【文档说明】内蒙古通辽实验中学2020-2021学年高一第一学期自主检测语文试卷 含答案.docx，共(14)页，95.717 KB，由小赞的店铺上传

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2020-2021-1学期自主检测试题高一语文注意事项：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效一、现代文阅读（36分）（一）阅读下面的文字，完成下列1—3小题。（每小题3分，共9分）“春节”一词，最早见于汉代扬

雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。关于春节的礼俗

，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称：“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。……乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。是月也，

天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒耜措之，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。”《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉以来，随着社会经济的发展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐淡化，而“岁旦”

之日的礼仪则不断增加新内容。尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“门神”等。其中所谓“爆竹”，首见于《神异经》，该书旧题

东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教。道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同

立场，会有不同的认知。但我们回溯历史的时候，就会发现：古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。概括起来，主要有以下方面：感恩。上古时代，天子为什么要率

领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在。《吕氏春秋•本生》说：“天子之动也，以全天为故者也。”意思是讲，天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物。从这个角度看，上古时期的岁旦郊祭，即是天子为天下作出表率，像

儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情，实际上也是保护生态的一种宣示，更是一种符号象征。祈福。从生存角度讲，平安健康是人类的第一需要，我们的先民对此不仅有足够的认识，而且付诸行动。《吕氏春秋》所讲的“无失经纪，以初为常”，就是要通过观察，了解日月星辰的运行规律、四季变化的节奏，以便有所遵

循，从而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗，也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续。反省。古人在祭祀的时候，要检讨以往的行为，若有过失，就得纠正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上灵

宝补谢灶王经》说，司命灶君“普知人间之事，每月朔日，记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”，意思是说：灶王时刻监察一家命口的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔，明白是非功过，多做好事，不做坏事。这

在当代仍然具有借鉴和教育意义。（摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．晋代范望所注《太玄经•差》中提到的“春节”一词，不是我们今天农历一年开始的正月初一，而是节气“立春”。B．天子率领百官到郊外去祭拜天

地，其根本原因在于祈福需要。祈祷五谷丰登，因为天地生养万物而万物则是人类的衣食父母。以此来祈求风调雨顺、五谷丰登。C．从《吕氏春秋•孟春纪》记载的春节礼俗内容来看，上古时代高度重视农耕活动。这与当时的

社会经济状况密切相关。D．承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”，随着桃符、爆竹的流行，在民间扎下了根。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的

深邃的文化精神”两个方面对“春节”这一节日进行了阐释，论据充分，脉络分明。B．文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子“郊祭”这一现象的分析，指出春节礼俗蕴含着“感恩”的文化精神，具有很强的说服力。C．列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典，诏

命史官保管文献经籍、制定历法，举行“籍田”典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视。D．第三段指出“爆竹”一词最初见于《神异经》，而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰，意在证明从汉代始，岁旦节庆逐渐具有道教色彩。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A．古

人之所以重视“立春”这个节气，是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折，具有特殊的现实意义。B．随着社会经济的发展变迁，自秦汉以来，“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富，而古老的“籍田”仪式则逐渐消亡。C．在如何看待春节礼俗这一

问题上，仁者见仁，智者见智，但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的。D．春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用，在今天依然发挥着相同的作用。（二）阅读下面的文字，完成4—6小题。（共12分）材料一：近日，在不少地方的倡议下，制止浪费成为

商家和顾客的共识；宣扬大吃大喝、暴饮暴食的直播不见了，推广绿色健康饮食理念的直播受到追捧；节约粮食和资源，杜绝任何形式的浪费，成为许多家庭、家风、家教的重要内容……连日来,中央对制止餐饮浪费行为的重要指示得到全社会热烈响应，凝聚起崇俭抑奢、反对浪费的强大正能量。风俗者

，天下之大事也。从“坚决制止餐饮浪费行为”的严厉要求，到“坚决杜绝食用野生动物的陋习”的令行禁止，再到“垃圾分类工作就是新时尚”的热情动员,国家高度重视倡导文明健康绿色环保的生活方式。生活习惯和饮食风尚不是小事，通过这个小切口，可以推动价值理念的大革

新、经济活动的大升级，可以更好满足人民对美好生活的需求和向往。以绿色发展理念为指引，以健康生活为目标，来一场饮食文化“绿色革命”，可谓正当其时。让饮食文化简朴、俭约起来。《资治通鉴》里讲：“俭约，所以彰其美也。”苏轼感慨：“口腹之欲，何穷之有?每加节俭，亦是惜福

廷寿之道。”穷奢极欲、暴殄天物素为中国人所反对，物尽其用、利用厚生素为中国文化所提倡。勤俭节约这个中华民族弥足珍贵的“传家宝”，无论国家发展到什么水平、人民生活改善到什么地步，都不能丢。当下一些地方餐饮浪费现象仍然存在，“触目惊心、令人痛心

!”只有驰而不息坚决制止餐饮浪费行为，不断扭转讲排场、比阔气的错误观念，清除未富先套、炫富竞奢的土壤，才能力戒奢侈浪费和不合理消费。让饮食文化绿色低碳起来。恩格斯在《自然辩证法》中深刻指出：“我们对自然界的整个

统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。”坚持人与自然和谐共生是新时代生态文明建设的题中之义，也应成为生活方式和饮食文化的重要指导原则。我们必须把尊重自然、保护自然融入日常生活，提倡绿色、低碳、环保、可持续，戒除滥食野生动物

等破坏生态平衡的饮食陋习。让饮食文化文明健康起来。“纵口欲而百病生”，饮食与健康关系密切。暴饮暴食、油大味重、荤素失衡，诸如此类问题直接或间接导致了各类病症的发生。不科学不健康饮食习惯还可能加剧医疗负担、引发资源浪费和环境污染，影响不可小觑。健康中国，离不开

健康饮食。如今生活条件改善了，忍饥挨饿、缺吃少穿、生活困顿一去不复返了，“吃得对、吃得好、吃得健康”理应是高品质生活关注的重点。生熟食分开存放和加工，添加公筷公勺、实行分餐制，合理膳食、荤素搭配、营养平衡，这些健康科学的生

活理念，正在被越来越多的家庭所接受。全面小康既是物质丰盛的小康，更是饮食健康、饮食环保的小康。让我们一起行动起来，践行绿色健康的生活方式，涵养简约文明的饮食文化。摘编自《人民日报》，2020年08月18日04版材料二：今年突发的疫情对原本正常运转的国际经贸产生不小冲击，可以说是让粮食安全危机意识

重回大众最直接的原因。3月下旬，越南率先宣布禁止该国大米出口，到4月中旬则有俄罗斯、埃及、印度、哈萨克斯坦、泰国、乌克兰等14个国家出台限制农产品和食品出口政策。中国因为人均耕地资源不足等问题，一直是粮食净进口国，虽然口粮方面进口占比较低，但如果

国际贸易再受到不可预测事件的冲击，难保不影响国内粮食的供应。此外，诸如特大气象灾害等因素，也会影响粮食的供给。就今年来说，国外出现了“螳灾”，数千亿只煌虫自非洲飞越红海进入西亚和南亚的巴基斯坦和印度，过境处粮食大幅度减产,一度引

发全球粮食安全担忧；国内则出现了长江流域特大洪水,国家防汛抗旱总指挥部透露，今年洪灾使6000公顷的农田遭到破坏，其中11400公顷的土地没有收成，好在还不至于影响中国粮食安全。疫情发生之前的2019年10月,国务院发布了《中

国的粮食安全》白皮书,指出中国“谷物供应基本上自给自足，口粮绝对安全”。疫情并没有影响国内粮食生产丰收，目前过度担忧粮食短缺大可不必。不过，接连出现的突发情况也提醒我们，近忧虽无，远虑不可不防，而制止餐饮浪费行

为，正是目前国人应对可能出现的粮食安全问题谋远虑的有效应对措施。摘编自“第一财经网”社论《粮食安全无近忧但需谋远虑》材料三：以服务宏观调控、调节稳定市场、应对突发事件和提升国家安全能力为目标，科学确定粮食储备功能和规模，改革完善粮食储备管理体制，健全粮食储备运行机制，强化内控管理和外部监

督，加决构建更高层次、更高质量、更有效率、更可持续的粮食安全保障体系。大力开展宣传教育活动，增强爱粮节粮意识，抑制不合理消费需求，减少“餐桌上的浪费”，形成科学消费、健康消费、文明消费的良好风尚。普及推广经

济、适用、防虫、防霉储粮新装具、新技术，帮助农民减少产后损失。示范推广绿色、环保、智能粮食储藏设施设备，鼓励适度加工，提高物流效率，减少粮食流通环节的损失损耗。优化粮食应急供应、配送、加工同点的布局，建成一批规范化粮油配送中心、粮油应急加工企业和应急供应网点，形

成布局合理、设施完备、运转高效、保障有力的粮食应急供应保障体系，强化应急处置功能，捉升应急供应保障水平。摘编白《中国的粮食安全》白皮书4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)（）A.在今年国内

、国际突发疫情和自然灾害的背景下，制止餐饮浪费行为，增强人们对粮食安全的危机意识，有深远的现实意义。B.推广绿色健康饮食理念的直播受到追捧，使价值理念产生大新，促进了经济活动的大升级，满足了人民对美好生活的需求和向往。C.《资治通鉴》和《自然辩证法》都有对餐饮文化的论述，倡导人们尊重自然、保护自然

，戒除滥食野生动物等破坏生态平衡的饮食陋习。D.《中国的粮食安全》白皮书认为，加快构建更高层次、更高质量、更有效率、更可持续的粮食安全保障体系，以提升应急供应保障水平。5.根据材料内容，下列说法不正确的一

项是(3分)（）A.在很多地方的倡议下，制止浪费成为商家和顾客的共识；而节约粮食和资源，杜绝浪费，也成为许多家庭、家风、家教的重要内容。B.一些国家出台限制农产品和食品出口政策，国际粮食贸易面临保护主义和单边主义的干扰，说明当今世界粮食安全形势严峻。C

.新时代生态文明建设坚持人与自然和谐共生，成为生活方式和饮食文化的重要指导原则，这与中国文化物尽其用的理念一致。D.健康中国，离不开健康饮食，不科学不健康的饮食习惯，能够导致各类病症的发生、加剧医疗负担、

引发资源浪费和环境污染。6．请结合材料内容，概括我国为确保粮食安全而采取的措施。（6分）（三）阅读下面的文字，完成7—9小题。（共15分）泥墙何锐①昨晚梦见地震了，我站在大街上，感觉大地摇晃，对面人家的泥墙裂开大大

的缝子，醒来忍不住想起我家老屋的墙。上次回去还是一年以前，与老屋一样，泥墙已经半颓，全然失去了它昔日的伟岸，如风烛之年的老人，兀自守候着孤单的故园。②人能站多久？无论多强壮，大概只要几个小时，最多半天，就会觉得很累。何况这样一堵墙，它们站在那动辄就是几十

上百年。砖墙尚可，泥墙的寿命更要短很多。一般的泥墙都是用稻草麦秸沫混了泥土托坯，用泥坯砌墙，外面再抹上厚厚的一层黄泥。因为泥土不需要很高的成本，所以一般人家都可以把泥墙砌得又高又厚。但无论多高多厚，它的本性毕

竟是泥土，经过几十年的岁月侵蚀，再好的泥墙也会成为一个弯腰驼背的老人。加上风吹雨打，墙上的泥土纷纷脱落，裸露出为巩固韧性的经年累月的麦秸稻草，犹如枯瘦的筋骨血管，更显沧桑。墙的外表也不再光滑，从上到下布满雨水频繁冲刷流过的蜿蜒流痕。不知道是当初就混在其中的草籽们的后代，还是鸟雀衔来

的野草小花，在墙上肆意生长，随风摇曳。淡绿的苔藓从墙角一直往上爬。蚂蚁忙忙碌碌地在这“崇山峻岭”间翻过，寻找“世外桃源”。当一堵墙站立太久时，恰好一阵大风吹来，就会有一块轰然倒塌，成了残墙。③在我小时

候，很少有人家的墙是完整的，就连附近菜队围好的泥墙都是带着豁牙的样子。比起方方整整的砖墙，我觉得带着豁牙的墙更让人喜欢。高大整齐的砖墙像严肃的贵族，一丝不苟，让人敬而远之。而沧桑的泥墙却似平易近人的邻家老翁，虽然衣衫有些褴褛，却慈祥可亲。半颓的泥墙似乎丧失了看家护院的效果，可在那个民风淳朴的时

候，没几个人会为此担多少心。没有了泥墙的阻隔，院子里的屋子、园子、家什更一目了然。这家有几棵果树，种着什么园子，开着几样花，院子是不是规整，甚至衣架上都挂着什么衣服，比原本一面单调的泥墙更让人赏心悦目。经常见某家的主人站在园子里，

一边忙着手里的活儿，一边与墙外的邻居大声聊天。墙豁这时候倒像是一扇窗子，让人们之间更近了一步。④残墙的低矮处成了半大孩子最喜欢呆的地方。我经常放学后，手拿一块饽饽，骑在墙豁子上，边往嘴里塞，边看路过的行人，远远看见有小伙伴就大声地招呼，一起坐在墙上摇着腿说

话，或者看袅袅的炊烟、晚归的蜻蜓和小鸟，或者闻邻居大锅里传来烀玉米的香味。泥墙更是个好玩具，淘气的孩子们把跳墙当做一种挑战游戏。谁跳得更高、更快、更利索，就成了孩子王，没有人不服气。后来看了《西游记》，我觉得这跟花果山的猴子把能跳进水帘洞

的孙悟空拥立为王，倒有几分相似。⑤稍微长大一点，我更喜欢靠在墙豁上看书，借着黄昏柔和的光，让书页上的字一个个跳进眼里。直到瑰丽的晚霞把白纸染成绯色，才惬意地将头靠在墙上满意地眯上眼睛。有次我在《聊斋志异》

里看到一个故事，讲一个书生夜读，在院子的残墙处有个美女露出半个身子，一笑就不见了……当时不但没觉得可怕，倒觉得有几分浪漫，让人想到苏轼的《蝶恋花》：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何

处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”⑥春天里看书的时候，还有满树的花陪在身边，花枝触手可及。秋天更不用说了，随手摘个果子塞进嘴里，是常有的事。⑦我太奶奶与邻居的老人们也喜欢在太阳好的日子搬只小马扎，聚在泥墙底下，一边晒太阳一边做着小活

，或者依偎着被晒得温热的泥墙唠叨些过日子的琐事和积年的老话。整日的劳碌，这似乎是他们最幸福惬意的时光。当初他们曾彼此帮衬着筑起生活的小窝，也筑这泥墙，并在它的庇护下度过了一生并不富裕却安宁幸福的日子。泥墙从出生就默默站着，陪伴见证了她们走过的青春、中年直到暮年的岁月。

⑧老人们终究会故去，泥墙终有一日会倒塌，回归自然，回归泥土。其中的沙粒如孤儿一般流浪，经过菜地、田野、河畔，到新的地方落脚。或者从此以后再也不会回到当初的地方，但泥墙却会永远站在它的心里。而它曾经是一堵高大的墙的组成部分，这将是永恒的记忆。就如我们一样，无论走出多久多远，都走不出故园泥墙的

影子。（选自《散文百家》2016年第05期）7.下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的一是（）（3分）A.第三段的划线语句综合运用对比、比喻、拟人的修辞手法，突显泥墙虽衰败却温暖的特点。B.第七段主要叙述了老人在泥墙边

的生活，为后文写泥墙的坍塌和以此而引发出对生命的思考做铺垫。C.本文综合运用了多种表达方式，突出使用了记叙、说明、描写和抒情等，对文章的表情达意助益不少。D.全文情感表达并不局限于一词一句一段，而是潜移默化地融入在追忆的细微笔墨

之中。如此创作，会让读者易于接受并引发情感共鸣。8．文章第②段写岁月侵蚀的泥墙的作用是什么？请简要分析。（6分）9.文章中的“泥墙”蕴含丰富，根据文章内容，请分析“泥墙”的含意。（6分）二．古诗文阅读（34分）（四）阅读下面的文言文，完成下面10—13小题。

（19分）萧秀，字彦达。秀既长，美风仪，性方静。虽左右近侍，非正衣冠不见也，由是亲友及家人咸敬焉。永元中，高祖．．以秀为南东海太守，镇京口。京口自崔慧景作乱，累被兵革，民户流散，秀招怀抚纳，惠爱大行。仍值年饥，以私财赡百姓，所济活甚多。六年，出．为使持节。将

发，主者求坚船以为斋舫。秀曰：“吾岂爱财而不爱士。”乃教所由，以牢者给参佐，下者载斋物。既而遭风，斋舫遂破。及至州，闻前刺史取征士陶潜．．曾孙为里司。秀叹曰：“陶潜之德，岂可不及后世！”即日辟为西曹。时盛夏水泛长，津梁断绝，外司请依旧人僦度，收其价直。秀教曰：“刺史不德，水潦为患，可

利之乎！给船而已。”七年，遭慈母陈太妃忧，诏起视事。寻迁都督九州诸军事、荆州刺史。是岁，魏悬瓠城民反，杀豫州刺史司马悦，引司州刺史马仙琕，仙琕签荆州求应赴。众威谓宜待台报，秀即遣兵赴之。遣防阁文炽率众讨之燔其林木绝

其蹊迳蛮失其崄期岁而江路清于是州境盗贼遂绝及沮水暴长，颇败民田，秀以谷二万斛赡之。使长史萧琛简府州贫老单丁吏，一日散遣五百余人，百姓甚悦。十三年，复出为郢州刺史。郢州当涂为剧地，百姓贫，至以妇人供役，其弊如此。秀至镇，务安之。主者或求召吏。秀曰：“不识救弊之

术；此州凋残，不可扰也。”于是务存约己，省去游费，百姓安堵，境内晏然。每冬月，常作襦裤以赐冻者。秀有容观，每朝，百僚属目。性仁恕，喜慍不形于色。左右尝以石掷杀所养鹄，斋帅请治其罪。秀曰：“吾岂以鸟伤人。”在京师，旦临公事，厨人进食，误而覆之，去而登车，竟朝不饭，亦不之诮也。精意术学，搜集经

记．．，招学士平原刘孝标，使撰《类苑》，书未及毕，而已行于世。（节选自《梁书·萧秀传》10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.遣防阁文炽率众讨之燔/其林木绝/其蹊迳蛮/失其崄期/岁而江路清/于是州境盗贼遂绝B.遣防阁文炽率众讨之/燔其林木/绝其蹊迳/

蛮失其崄期/岁而江路清/于是州境盗贼遂绝C.遣防阁文炽率众讨之燔/其林木绝/其蹊迳蛮/失其崄/期岁而江路清/于是州境盗贼遂绝D.遣防阁文炽率众讨之/燔其林木/绝其蹊迳蛮/失其崄期/岁而江路清/于是州境盗贼遂绝11．下列对文中加点

词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.高祖，古代帝王的庙号。庙号指帝王死后在太庙立室奉祀并追尊的封号。高祖、太祖均可指称开国皇帝。B.出，文中即“出官”，古代指从京城为官调到地方为官，一般是指被贬谪，其官职

级别往往比原先的级别要低。C.陶潜，即陶渊明，字元亮，东晋末至南朝宋初期诗人。曾任江州祭酒、彭泽县令等职。我国田园诗的开创者。D.视事：旧时指官吏到职办公。下车、致仕指到了一定年龄退休回家，即退官之意。12.下列财原文有关内容的概括和分析，不正确的项是（3分）A.萧秀关心百姓。他镇守京口时，

面对民众因战事流徙的局面，招集安抚，大行恩惠，还用自己的钱财救活了很多百姓。B.萧秀做事果断。魏国悬瓠城民众反叛，萧秀在接到马仙琕请求接应的文书后，不顾大家的意见，立即派部队前往。C.萧秀施行仁政。他担任郢州刺史

时，面对严重的治政弊端，他安定百姓，坚决拒绝骚扰民众的做法，使得境内安宁。D.萧秀为人宽容。萧秀养的天鹅因为伤害了人而被人用石头砸死，斋帅请求治这个人的罪，萧秀却反对这种做法。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽左右近侍，非正衣冠不见也，由是亲友及家人咸敬焉。（5分）（2）厨人进

食，误而覆之，去而登车，竟朝不饭，亦不之诮也。（5分）（五）阅读下面这首诗，完成下列14—15小题。（9分）野望杜甫西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。注释：①三城戍：

西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞，多有战争发生故派兵戍守。②“南浦”句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。14．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(3分)()A.首联由写景入题，远望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江万里桥”，由远及近

，开阔辽远。B.颈联写自己“迟暮多病”“未报圣朝”，含蓄地批判了皇帝昏庸无能，荒淫误国，抒发了自己报国无门的悲叹之情。C.前两联写景，后两联叙事和抒情，景是情的基础，情是景的生发，情景交融，浑然一体。D.诗人虽身居草堂，然心忧家国，诗歌内容深广

，意境雄浑，感情深沉，表情达意抑扬跌宕。15.诗人“野望”而“涕泪”，实际上是因所望之景而伤感，请结合全诗分析诗人伤感的原因。(6分)（六）16.古诗文默写（每空1分，共6分）（1）在《诗经.氓》中，运用比兴的手法，劝诫女子不要痴迷于爱

情的两句是：________________，________________。（2）苏轼在《赤壁赋》中形容乐声的悲伤感人，以“________________，________________”两句写箫声能使深渊里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪，从侧面写箫声的魅力。（3）在《离骚》中用

比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子：_______________，________________。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字,完成下面17—19小题（9分）随着生活节奏的加快，通过以快手、抖音为代表的社交媒体追剧的现象，在年轻观众中越

来越普遍。只要在相关平台搜索剧集话题关键词，观众们就可以把新播剧集的“名场面”______。更有甚者，会选择观看“一分钟看全集”的视频剪辑，把整集情节_______。虽然从传播过程来看，“碎片化”追剧是在接收环节出现了问题，但其根本原因并不都在观众这一端。大部分观众当初选择“

碎片化”追剧，并非因为艺术鉴赏力，而是因为在“注水剧”泛滥的蚀害下，形成了一种审美上的自我保护机制所致。因为害怕在一部“注水剧”上浪费太多时间，所以选择通过图文信息和短视频_____“精华”，久而久之便养成了“速食”习惯。在观众这种“速食”习惯的______过程中，短视频平

台的“流量经济”和剧集宣传方的营销手法也起到了助推的作用。“注水剧”中的精彩桥段、金句台词是吸引用户的天然磁石，截取、上传再加上一些噱头式的标签，便可轻松收获大量关注。17.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是(3分

)（）A.一览无余打包带走汲取养成B.一网打尽打包带走汲取培养C.一网打尽囫囵吞下撷取养成D.一览无余囫囵吞下撷取培养18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)（）A.大部分观众当初选择“碎片化”追剧，并非因为没有艺术鉴赏力，而是因为在“注水剧”泛滥的蚀害下

，形成了一种审美上的自我保护机制所致。B.大部分观众当初选择“碎片化”追剧，并非因为艺术鉴赏力，而是因为在“注水剧”泛滥的蚀害下，形成了一种审美上的自我保护机制。C.大部分观众当初选择“碎片化”追剧，并非因为艺术鉴赏力，而是在“注水剧”泛滥的蚀害下，形成了一种审美上的自我

保护机制所致。D.大部分观众当初选择“碎片化”追剧，并非因为没有艺术鉴赏力，而是因为在“注水剧”泛滥的蚀害下，形成了一种审美上的自我保护机制。19.与例句中引号作用相同的一项是(3分)（）例句：“注水剧”中的精彩桥段、金句台词是吸引用户的天然磁石，截取、上传再加上一些噱头式的标签，便

可轻松收获大量关注。A.“可是一个人并不是生来要给打败的，”他说，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”B.云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就将出现什么样的天气。。C.现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。D.粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”

的老板到小菜场去捡一些烂的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。20．下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并作修改，使语言表达准确流畅。(5分)①《沁园春·长沙》为我们描绘了一幅有着强烈动感、浓烈色彩的立体秋景。

②其意象亮丽，意境壮阔。③从作者笔下，自古寂寥的秋富有动感，昂扬着顽强的生命力。④视野开阔，所选取的景物或广博，或雄峻。⑤从以上阕“看”字总领的几句词为例。⑥入词的意象有山上的“层林”，有江中的“百舸”，有空中的雄鹰，有水底的游鱼；⑦从景物的状态看，有静态的火红的树林，有动态的“百

舸”的“争流”。⑧作者从远望到近观，从仰视到俯瞰，真正做到了“笼天地于形内，挫万物于笔端”。21．阅读下面的文字，完成题目。（6分）北国没有雨季，我看不到小孩子们折纸船的情景。北京是要到七月或者八月才会有雨，那是槐花开放的时节了。北京的雨会与槐花下了

一街，一街的槐花雨把整个日子都流淌得芬芬芳芳，但即是这样的雨，仍不会积上一洼水，引来天使一般的小蛙，所以即使雨后有月，它们也在这芬芳里找不到栖落和梳洗的地方。文中画波浪线的句子可改写成“此时北京下的雨会把槐花打落，满街雨

水流淌，槐花芬芳”，从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么?四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。振华高中坚持“阳光体育”，强化落实早操跑操制度，但就课间操开展的问题，大家有着不同的看

法：有人认为，高中生的体育锻炼贵在锤炼意志，所以课间操应继续以跑操为主，跑步保持队列能增强集体意识、提升专注力，喊口号可以宣泄负面情绪，缓解学习压力；也有人认为，体育锻炼更应该享受乐趣，课间操可以做健身操、跳广场舞、跳绳等，增加趣味性，做到劳逸结合，才有

利于学生提高学习效率；还有人认为，像甘肃酒泉的学生跳敦煌舞一样，开发具有自身文化特色的校本资源，做到体育与美育、传统文化的融合……假如你是该校学生申强，请你结合材料内容，就课间操的开展给学校写一篇建议书，体现自己的认识和思考，并提出自己的建议。要求：自拟题目，自选角度，确定立

意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2020-2021-1学期自主检测试题答案1、B【解析】B项，“其根本原因在于祈福需要”错误。“天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲

取万物滋养而生存，这是根本所在”，故天子要率领百官到郊外去祭拜天地是因为对于天地的感恩。故选B。2、C【解析】C项“论证了先秦以前对农耕的重视”错误。文中“列举《孟春纪》中天子举行‘迎春’祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行‘籍田’典

礼等活动”，其实列举是为了说明春节礼俗有大量文献记载这一现象。故选C。3、C【解析】A项偷换概念，由原文第一段“由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折”可见“由弱而强、由衰而盛”的是“阳气”，不是“这个节气”；

B项“仪式则逐渐消亡”错误。由原文第三段“随着社会经济的发展变迁，古老的‘籍田’仪式逐渐淡化”可见不是“逐渐消亡”，应为“逐渐淡化”；D项春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等依然“发挥着相同的作用”的表述错误。原文最后一段为“这在当代仍然具有借鉴和教育意义”。故选C。3.A【解析】

B项中，“推广绿色健康饮食理念的直播，使价值理念产生大革新”错误，“推广绿色健康饮食理念的直播”与“价值理念产生大革新”之间没有必然的因果关系。C项“都有对餐饮文化的论述”错误，《资治通鉴》有关论述体现了饮食文化的俭约;《自然辩证法》有关论

述体现了人与自然的关系。D项“构建粮食安全保障体系”与“提升应急供应保障水平”是并列关系，用“以”连接则成了目的关系4.D【解析】由材料一第五段可知，“加剧医疗负担、引发资源浪费和环境污染”，只是一种可能.6①制止餐饮浪费行为;②加强粮食储备

管理，构建粮食安全保障体系；③加大宣传，增强忧患意识，倡导节粮减损;④健全粮食应急供应保障体系。(共6分，每点2分，答出三点即可得6分)7.C（文中没有突出使用说明的表达方式）8.①承接第一段，具体描写岁

月侵蚀的泥墙的“风烛”，表现出泥墙沧桑破败。②以岁月侵蚀的破败的泥墙来反衬下文泥墙给我和村民带来的乐趣。③引出下文对村中“人事”的叙写。（每点2分，共6分。）9.①泥墙指用稻草麦秸沫混了泥土的泥坯砌成，外面再抹上厚厚

的一层黄泥的院墙。②泥墙蕴含着村民平易近人、慈祥可亲、淳朴可爱的性格品质。③泥墙见证了我及伙伴富有乐趣、充满遐想的童年生活。④泥墙反映了村民幸福惬意、和睦安宁的乡村生活。⑤泥墙象征了村中风烛残年的老人们。⑥泥墙象征了让人眷念不舍的故园。（每点2分，意思相近即可，答出三点即

可得6分。）10.B【解析】本题中划线句的意思是“派遣防阁文炽率领军队讨伐他们，焚烧树林，绝断小路，蛮人失去险阻，一年后长江道路平静，于是州境内盗贼断绝。”“防阁文炽率众讨之”是“遣”的宾语，应在其后断开，排除AC；“迳”与“蛮

”都是名词，前者作前句的宾语，后者作后句的主语，要在中间断开，排除D。11、D【解析】下车：官吏到任。E．D【解析】“萧秀养的天鹅因为伤害了人而被人用石头砸死”错误，文中“吾岂以鸟伤人”是说“我哪能因为

鸟而伤害人”。13.（1）即使是左右的侍从，衣帽不端正就不相见，因此亲友和家中的人都尊敬他。（“虽”，即使；“由是”，因此；咸，都；“焉”，他，指萧秀。大意1分。）（2）厨师送来食物，失误而打翻了，（萧秀）离开后登车

去朝堂，整个上午没吃饭，也不责备厨师。（“进食”，送来食物；“覆”，打翻；“饭”，名词用作动词，吃饭；“不之诮”，宾语前置，应为“不诮之”。大意1分。）参考译文：萧秀，字彦达。萧秀长大后，风度优美，性情正直

恬静。即使是左右的侍从，衣帽不端正就不相见，因此亲友和家中的人都尊敬他。永元年间，高祖任命萧秀为南东海太守，镇守京口。京口自从崔慧景作乱。接连遭遇战事，民户流徙四散，萧秀招集安抚，大行恩惠。又遇上年成饥荒，用私人财产救助百姓，救济活命的人很多。六年，萧秀外出担任使持节。将要出发，主管者请求用坚固

的船来运载斋库财物。萧秀说：“我哪里爱惜财物而不爱惜士兵。”于是下令安排，把坚固的船配备给参谋僚属，下等的船运载斋库财物。不久遇到大风，装运财物的船就破了。等到了达州。听说先前的刺史聘用征士陶潜的曾孙为里司

。萧秀叹息说：“陶潜的德行，哪可不延及后代！”当日任用他为西曹。当时盛夏江水暴涨，渡口桥梁断绝，主管部门请求依旧交税渡过，收取钱币。萧秀下令说：“刺史没有德行，水积为患，能以这谋利益吗！给予船只而已。”七年，遇养母陈太妃逝世，诏令萧秀复出任职。不久调任都督九州诸军事、

荆州刺史。这年，魏国悬瓠城的民众反叛，杀死豫州刺史司马悦。招引司州刺史马仙琕，马仙琕送文书给荆州请求接应奔赴。众人都以为应等待朝廷答复，萧秀却当即派兵士奔赴。派遣防阁文炽率领军队讨伐他们，焚烧树林，绝断小路，蛮人失去险阻，一年后长江道路平静，于是州境内盗贼断绝。等到沮水暴

涨，损坏了不少民众田地，萧秀用二万斛谷物救济他们。派长史萧琛挑选出州府中贫困年老和独子做小官服差役的，一日中放回五百多人，百姓十分喜悦。十三年，萧秀又外出任郢州刺史。郢州靠路边的地方是难治理之处，百姓贫苦，以致用妇人服役，弊端竟然如此严重。萧秀到达镇所，专意安定他们。主管的人有的请求召集吏员。

萧秀说：“不懂得拯救弊端的法术；这个州凋敝残破，不可骚扰。”于是致力节省，约束自己，省除游玩费用，百姓平安，境内宁静。每年冬天，还常缝制短袄、套裤来赐给挨冻的人。萧秀有风度，每次朝见，百官注目。性格仁慈宽怒，喜怒不显现在脸

色上。左右的人曾用石头投掷砸死了他所豢养的天鹅，斋帅请求治砸死者的罪。萧秀说：“我哪能因为鸟而伤害人。”在京城，早晨要去办公。厨师送来食物，失误而打翻了，（萧秀）离开后登车去朝堂，整个上午没吃饭，也不责备厨师。他精心留意学术，搜集经书杂记，招引学者平原人刘孝标，让他撰写《类苑》。书

尚未完成，就已经在世间流传。14、B项，无批判和报国无门之意，应该是“功业未就”15.①思念之苦：战乱频仍让诗人与诸弟分离，诗人对亲人的无限思念之苦跃然纸上。②漂泊之悲：诗人流落天涯一身飘零，不仅孤身漂泊“一身遥”，更想到世人颠沛流离，蕴含无限人世之悲，流离之苦。③

报国之愧：年老力衰的诗人自觉空有报国之心，却无力回天，愧对圣朝。④忧国之痛：诗人在三城之地看戍边守卫，由蜀地风景想到如今的“海内风尘”，写安史之乱的连年战火由此表现了诗人对国家局势的担忧，对战火下百姓流离失所的心痛。（答出一点2分，两点4分，三点6分）11.（1）于嗟鸠兮无食桑葚（2）

舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇（3）众女嫉余之蛾眉兮，谣諑谓余以善淫。17、C【解析】“一览无余”：形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。“一网打尽”：比喻全部抓住或彻底肃清，一个也不漏。第一处语境强调只要在相关平台搜索剧集话题关键词，观众们就可以把新播剧集

的“名场面”全部抓住。故用“一网打尽”更合适。“囫囵吞下”：比喻对事物不加分析思考。“打包带走”：一种调侃语。第二处语境强调观众对电视剧的笼统接受，不求甚解。故用“囫囵吞枣”更合适。“撷取”：采取；选取。“汲取”：

吸收；摄取，强调内在。第三处语境“撷取”与“汲取”相比，更能体现观众走马观花的态度。故选“撷取”更合适。“养成”：培养而使之形成或成长。“培养”：按照一定目的长期地教育和训练使成长。第四处语境强调观众习惯的自我形成。故用“养成”更合适。故选C。18、D【解析】本题考查考生

修改病句的能力。划线句子有两处语病，第一处语病是句式杂糅造成了结构混乱，“因为……所致”，去掉“因为”或者“所致”，排除A；第二处语病，成分残缺，根据句意，缺少动词“没有”，排除BC；故选D。19、B【解析】本题考查考生正确使用引号的能力。例句的

引号表示特殊含义。A项，表示引用；B项，表示特殊含义；C项，表示引用；D项，反语，表示讽刺；故选B。20、参考答案：语句①“秋景”后加“图”；语句③“从”改为“在”；语句④在“视野”前加“作者”；语句⑤“从”删掉语句⑦“百

舸”与“争流”位置互换。（每点1分，共5分）21.答案：①原文运用了比喻修辞，把槐花比作雨，“下槐花雨”更有形象的美感。②原文用了通感的修辞手法，“流淌得芬芬芳芳”兼有视觉的美感和气味的愉悦感。③原文运用了叠音词“芬芬芳芳”，更

有音韵美，更能突出到处都是芬芳的气味，给人以强烈的美的感受。④原文用拟物手法，“日子都流淌得芬芬芳芳”，使日子有了水的动作行为状态“流淌”，把抽象写为具体，表述更为生动形象。⑤原文用了顶真手法，“下了一街，一街的槐花雨”，环环相扣，突出槐花雨之多，格调清新。（

答对一点得两分，答对三点即可得6分。）22.审题立意本题材料内容贴近学生生活，让学生有话可说。考生紧扣写作任务与写作指令，对课间操开展方式方法及其作用（或功能）这一问题进行辩证分析即可。试题的写作任务是写一篇建议书，必须明确以下写作指令：身份指令——学生（申强）；内容指令——结合材料内容（课间

操开展的不同形式及其作用）；主题指令——就课间操的开展给学校（振华高中）写一篇建议书，体现自己的认识和思考，并提出合理建议。写作时必须时刻注意写作者（学生申强）和文章阅读者（学校领导、老师和同学），把握好各方的身份特点。材料提供了几种课间操的开展方式：一个是赞成以跑操为主，锤炼意志；

一个是建议做健身操、跳广场舞、跳绳等，享受乐趣；一个是倡导如跳敦煌舞等各具地方特色的课间操，与美育、传统文化融合。学生可以从这几种开展课间操的方式中任选一种或多种，在认真分析的基础上提出明确的观点，给出具体的建议，要

言之成理，持之有据，让人信服，起到建议的作用。可以选择材料没提及的的其他你认为的更好的开展课间操的方式，但是一定要“结合材料内容”。考生如果能够抓住几个关键词句，例如“振华”“申强”“阳光体育”“锤炼意志”“享受乐趣”“体育与美育”“传统文化的融合”等，合理深挖其内

涵，结合学生的体质现状，联想到习近平同志的“文明其精神，野蛮其体魄”等号召，与实现中国梦对接，就很可能写出上乘佳作。范文展示以特色体育点燃亮丽青春敬爱的领导们：你们好！就学校课间操的开展问题，我的建议是开发具有文化特色的校本资源，做到体育与美育、传统文化相结合。

“以地城特色，助长远发展。”作为当今时代的青年，我们不应只拘泥于老旧的跑操和松散的自由活动，我想，我们应该在借鉴的基础上有自己特色的发展，既能磨炼意志、劳逸结合，更能提升我们的综合素质和文化修养。何乐而不为呢？首先，我认为要开发具有自身文化特色的校本资源

。我们学校是一座拥有丰富文化底蕴与特色的学校，但同学们对此知之甚少，故此，我们为何不把自身资源与体育锻炼结合起来呢？这样，不仅会提升学生的兴趣，培养他们的爱好，更能让他们对学校有更充分的了解和认识，也有助于学生的学习生活。

其次，美育教育也可与体育有机结合。蔡元培先生说过：“美育是人一生中最基础，最重要的教育。”通过一些趣味活动与比赛，可以让同学们对“美”有更深刻的理解，学会欣赏他人是一种美，懂得团结合作是一种美，珍惜赛时友谊亦是一种美，此外，同学们也可以

在活动中陶冶情操，净化心灵，享受到竭尽全力后的满足，体验到硕果累累的收获。再者，体育也能与传统文化相融合。甘肃酒泉的学生跳敦煌舞，不正是发扬了传统，传承了文化吗？他们结合了自身的区位优势，并在此基础上创新改进，让一帧帧舞动飞扬不仅存在于壁画当中，而且飞入寻常百姓家，飞入学生的日

常生活里，传统文化不仅只行走在仁义礼智信的规范中，不是只浸润在唐诗宋词的余韵里，也不仅只委身于汉服唐装的儒雅里，它也需要“动”起来，被更多人了解和熟知，需要融入我们的日常生活，才能被更好地继承和发扬。“我辈少年郎，晔晔如扶柔。”

少年时代，我们不仅要奋正其时，也要全面发展，综合提升自己。课间操的多样化、创新化，结合化就是一个很好的途径，我希望我们能拥有自己的特色体育，从而为青春这面鲜红的旗帜，抹上一笔更亮丽的颜色。最后，诚挚地希望领导们可以考虑一下我的意见。此致敬礼学生：申强

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