【文档说明】青海省西宁市海湖中学2020-2021学年高二上学期第一阶段测试历史试题 含答案.doc，共(8)页，57.500 KB，由小赞的店铺上传

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西宁市海湖中学2020—2021学年第一学期高二历史（文科）第一阶段测试题时间90分钟满分100分一、单选题（每题2分，共60分）1．战国时期，“天下”一词成为流行词汇。孟子说：“仁者无敌于天下”；墨子说：“一同天下”

；庄子也说：“一心定而王天下”；韩非说：“令行禁止于天下”。这种现象反映了（）A．诸家思想日益趋同B．儒学地位逐步提升C．统一成为诸子共识D．诸子认同民本思想2．“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政

若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是（）A．春秋时期的道家思想B．战国时期的法家思想C．汉初“无为而治”的思想D．汉武帝时期的儒家思想3．据《史记》载，汉初”沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。后

来“叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，汉王喜”到汉高相晚年，“过鲁，以大（通“太”）牢祠焉”。材料表明（）A．统治者对儒学的压制渐趋严格B．儒学已取代黄老思想的地位C．儒学的社会影响力在逐渐提升D．

社会变迁推动儒学的新发展4．当代哲学泰斗冯友兰认为：“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所讨论问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一。”结合所学，“子学时代”哲学繁盛的原因

是（）A．统一的多民族国家建立B．中央集权制度最终形成C．政治经济及文化的变革D．儒家思想占据统治地位5．董仲舒曾向汉武帝建议：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田（名田：名下的土地），以赡不足。”对上述建议理解正确的是董仲舒主张（）A．平均分配土地以缓和矛盾B．复

兴儒家学派的文化传统C．取消土地私有以恢复井田D．限制豪强地主的土地兼并6．下表为《人仕群体中寒门子弟所占比例变化表》，其中北宋寒门子弟比例大幅上升的原因是（）A．活字印刷的广泛应用B．选官制度的不断完善C．社会经济的空前繁荣D．程朱理学的地位变化7．明代思想家李赞

认为“财之与势，固英雄之所必资而大圣人之所必用也”，“势利之心，亦人秉赋之自然矣”，李贽的这—观点（）A．否定了孔子的权威地位B．符合明代社会发展的趋势C．明确反对封建伦理纲常D．批判了程朱理学正统地位8．思想家王守仁

说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主张（）①重建儒学信仰②人人都有良知③无私则无心④道德自我完善A．①②B．③④C．①③D．②④9．有学者认为：“明清之际

……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料中所说的“异质”（）A．没有突破先秦儒家思想的范畴B．体现了新兴市民阶层的诉求C．是封建社会晚期“西学

东渐”的产物D．对当时中国的社会转型影响巨大10．“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，绝不为矣。”这段话体现出的思想是（）A．心外无理B．心即理也

C．格物致知D．发明本心11．顾炎武说：“八股之害等于焚书，败坏人材，有甚咸阳之郊所坑者凡四百六十余人也。”以下解释对材料理解正确的是（）A．顾炎武认为八股取士的危害甚于焚书坑儒B．顾炎武强烈抨击八股取士制度带来的脱离实际的学风C．顾炎武对八股取士制度带

有偏见D．明朝后期的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐12．明末清初，王夫之主张“有其力者治其地”，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”，这些主张（）A．具有浓厚的复古B．目的是维护清朝统治C．体现了重农

抑商思想D．表达对个体小农的关注13．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》（）A．汇集了诸子百家的思想精华B．形成了完整的科学体系C

．包含了劳动人民智慧的结晶D．体现了贵族阶层的旨趣14．西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（）A．王国势力强大B．百家争鸣局面的延续C．现实统治需要D．兼收并蓄的文化政

策15．朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（）A．强调了君主至尊的观念B．体现了儒家传统的民本思想C．呼应了“存天理，灭人欲”D．推动了儒家思想的新发

展16．昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因

为（）A．陆王心学广泛传播B．吸收了京剧的戏曲元素C．社会等级观念弱化D．符合士大夫的文化品味17．下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是（）A．文字的频繁使用B．书写材料的不同C．各国变法的实施D．“书

同文”的推行18．清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明（）A．小说成为一种新的宗教传播载

体B．小说的兴起冲击了封建等级观念C．市民阶层扩大推动世俗文化发展D．世俗文化整合了社会的价值观念19．“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱（）A．真实再现了客观历史B．固化了大众的历史认知C．正确评断了历史人物。

D．提升了历史人物的价值20．有学者品鉴古代书艺谓：“书以晋人为最工，亦以晋人为最盛。晋之书，亦犹唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之尚也。”晋代开始盛行并确立的书体是（）A．篆书B．隶书C．楷书D．行书21．许仙与白娘子自

由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时（）A．对僧人爱憎交加的社会心态B．民间思想借助戏剧广泛传播C．中国文化的地域性浓厚D．市民阶层的价值取向22．某中学生参加电视节目的知识竞赛，有

一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择（）A．“司南”最早出现于春秋时期B．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸C．火药在唐代开始应用于军事D．活字印刷书籍的出现始于元朝23．1920年，一些人撰文批评工

读互助等社会改良活动，认为“零零碎碎的救济”“无补大局”，主张对社会进行“根本改造”，走进工厂，深入工人群众。这表明当时（）A．民主与科学观念广泛传播B．实业救国运动如火如荼C．马克思主义影响日益增强D．批判传统礼教成为共识24．1916年1

月，陈独秀在《青年杂志》撰文称：“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥（皆）反乎是。”陈独秀意在（）A．主张国家至上B．批判封建伦理C．反对西方民主D．传播马克思主义25．英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社

会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在（）A．纠正生物进化论的错误B．为反清革命提供理论依据C．传播“中体西用”思想D．促进国人救亡意识的觉醒26．清末举

行的一次科举考试，论题为“《大戴礼》（即汉代戴德所编辑整理的《礼记》）‘保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训’与近世各国体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了（）A．近代教育体制已经确立B．“中体西用”治国理念的推行C．

朝廷借科举倡导回归国学D．西方教育思想成为主流27．1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是（）A．改制中易服更易推行B．意在营造改制的社会氛围C．中国

需改变对外形象D．长袍马褂代表了守旧势力28．中国古代妇女择偶一般“悔作商人妇”，而到明清之际，江南等地出现了“宁肯嫁与商人”的现象。这一变化说明（）A．商品经济发展，传统观念发生变化B．资本主义萌芽产生，传统社会结构解体C．反封建思想产生，平等观念深入人心D．西学东渐，中

国受到西方文明的冲击29．奕䜣力倡洋务，又因在兄弟中排行第六，被称为“鬼子六”；洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”；郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。这反映了（）A．洋务运动与传统的观念发生冲突B．崇洋媚外行为遭到社会鄙视C．洋务派改器物不改制度受到批评D．

西方列强侵略激起国人抵制30．晚清时期，黄遵宪的诗不仅广泛展现了一些重大历史事件，还反映了新世界的奇异风物以及新的思想文化；曾朴的《孽海花》大胆揭露了清政府的腐败无能和帝国主义的侵略野心；章炳麟昀《驳康有为论革命书》

倡言民族、民主革命。这反映了（）A．民国政府推行言论自由政策B．西方思想文化在中国的广泛传播C．近代国人民主意识日益提升D．近代中国思想解放潮流的不断深化二、材料分析题（每题20分，共40分）31．阅读下列材料

：材料一……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。——《韩非子》材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道

，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。——董仲舒《春秋繁露》材料三凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也

，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！——黄宗羲《明夷待访录》请回答：（1）三段材料的

三位思想家各处于什么时代？指出其时代特点。（6分）（2）三段材料反映的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？（9分）（3）材料一、材料二和材料三有什么本质上的差别？（5分）32．近代以来先进的中国人致力于科学传播，促进中国社会发

展。阅读下列材料，回答问题。材料一泰西之强，不在军兵炮械之末，而在其士人之学，新法之书。……其开智学而穷物理也，穷物理而知化也。……今穷物理之本，制电、制雨、制冰、制水、制火，皆可以人代天工，是操造化之权也。操造化之权者，宜其无于敌也。夫

中国今日不变法日新不可，稍变而不尽变不可，尽变而不兴农、工、商、矿之学不可，欲开农、工、商、矿之学，非令士人通物理不可。——摘编自康有为《日本书目志》材料二以人文思想为主的科学传播者，系统展示了科学精神对文化的巨大作用和影响。通过彰显科学怀疑和批判的精神，新文化运动

对传统采取了激进的批判态度，“打倒孔家店”一度成为激进的知识分子进行文化革新的口号。通过推崇理性和实证的精神，新文化运动扫除了大量玄学迷信的鬼话，有力推进了民众心智的启蒙。而科学推崇说服而非压服的精神，又为国人解决政治中的分歧提供了

一个范例，对中国民主进程产生了深远的影响。——张焱、郝苑《科学精神的启蒙——新文化运动时期的科学传播》（1）据材料一，指出康有为对科技与变法关系的认识。（2分）（2）据材料一并结合所学知识分析其持这种观点的原

因。（6分）（3）据材料二指出新文化运动所倡导科学精神的内涵及其影响。（12分）高二历史参考答案一选择题（每题2分，共60分）1．C2．D3．C4．C5．D6．B7．B8．D9．B10．C11．A12．D13．C14．C15．B16．D17．A18．C19．B20．D21．D22．C23．

C24．B25．D26．B27．B28．A29．A30．D二材料题（每题20分，共40分）31．(1)战国、西汉、明末清初。战国时期是奴隶制度进一步崩溃、封建制度逐步地形成的时期；西汉时期是封建社会初步发展的时期；

明清时期是封建制度的衰落时期。6(2)韩非子主张法治。他的思想有利于君主专制统治的建立。董仲舒提出大一统思想，主张罢黜百家，独尊儒术。他的思想有利于君主专制统治的巩固。黄宗羲反对君主专制。他的思想对以后资产阶级民主革命思想产生过一定的影响。9(3)韩非子、董仲舒的思想是为封建君主专制

服务的；黄宗羲的思想体现了反封建的民主思想。532．（1）认识：要实行全面变法必须要学习西方科技。2（2）原因：民族危机加深，挽救民族危亡；民族资本主义的初步发展；西方国家走向强盛的成功经验。6（3）内涵：怀疑批判的精神；推崇理性实证精神；推崇说明而非压服的精神。6影响：冲击了儒家思想的

统治地位；推动了民众的思想启蒙；推动了近代中国民主进程。6