【文档说明】安徽省池州市东至二中2020-2021学年高二上学期12月份阶段考试历史试题 含答案.docx，共(9)页，248.595 KB，由小赞的店铺上传

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东至二中2020-2021学年第一学期高二年级12月月考卷历史学科测试卷考试时间:90分钟注意事项:1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案正确填写在答题卡上第I卷(选择题)一、单选题1.梁启超说:“吾国之大患，由

国家视其民以为奴隶，积之既久，民之白视亦如奴隶焉。..吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历因难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。”下列主张与梁启超意图相似的是A.民为邦本B.天赋人权C.人民主权D.社会契约2.京师同文馆创办之初。入馆学生“按等给予膏火薪水。..建

习洋文者，月给膏火三两，俟学有成效，选拔前馆，月给膏火六两;越数年课业颇有进益，则增至十两:更择其优长者举充副教习，月给薪水十五两。”当时，一个翰林给中堂尚书家教读，每月最多不过八两银子。这从侧面反映了A.清政府重视教育B.新学在中国极其困难C.官办学堂待遇更好D.新

式学堂招生艰难3.“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂，并且决定接受西方的科学、民主和文化作为新秩序的基础。”这反映出A.林则徐、魏源主张学习西方文明以改造中国B.康有为、梁启超等人主张重建中国的政治秩序C.陈独秀、胡适等知

识分了主张重估传统、唤醒国民D.李大钊、陈独秀主张效仿苏俄进行彻底的社会转型4.嘉靖皇帝曾指责王阳明“放言自态，诋毁先儒，号召门徒虚声附和，用诈任情，坏人心术”。这说明王阳明心学A.具有思想启蒙的意义B.背离了传统儒学C.没有维护封建统治秩序D,致良知不合君主愿望5.宋代

某理学家说:“小学者，学其事;大学者，学其小学所学之事之所以。小学是事，如事君、事父、事兄、处友等事，只是教他依此规矩做去。大学是发明此事之理。”由此可见该理学家()A.倡导教育需有教无类B.认为育人要因材施教C.主张求理需循序渐进D.强调探寻事物的真理6.“社会主义和市场经济之间不存

在根本矛盾。问愿是用什么方法才能更有力地发展社会生产力。我们过去一直搞计划经济，但多年的实践证明，在某种意义上说，只搞计划经济会束缚生产力的发展。把计划经济和市场经济结合起来，就更能解放生产力，加速经济发展。”20世纪90年代以来我国是如何实现这一一观点的①邓小

平南方谈话奠定社会主义市场经济体制的理论基础②中共十四大提出建立社会主义市场经济体制的目标③21世纪初，我国初步确立社会主义市场经济体制④彻底放弃计划经济手段A.①③④B.②③④C.①②③D.①②④7.在邓小平著作中，“扭着不放”““顽固’-

点”硬着头皮”，经常用来强调坚持以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放的党在社会主义初级阶段的基本路线，成为“一一百年不动摇”的同义语。这些用词折射出邓小平A.强调建立市场经济体制的重要性B.坚定的改革理念和长

远的战略眼光C.全面解释了“什么是社会主义”D.主张政治与经济体制改革同时并举8.美国纽约大学瑞贝卡.卡尔教授认为中国近代史上某-事件是近现代非常重要的转折点，不是因为它是激进的，或者失败的....主要是因为它全盘批判中国制度，批评中国历来的所有的制度。它从经济

、社会、政治、家庭等方面作了整体的批判。...全盘批判的过程是从这里开始的。这个事件是A.戊戍变法B.辛亥革命C.新文化运动D.国民大革命9.柏拉图认为，要杜绝世间的罪恶，就要有一种正确的哲学，它能使人

弄清在私人生活和公共生活中各种正义和非正义的形式。从这-思想出发，柏拉图孜孜不倦地寻求一种优秀的、正义的政治制度，建构他心中的理想国。在这个国家里，统治者必定是真正的哲学家。柏拉图这一思想的社会基础是A.智者学派的精神遗产B.少数贵族和富有工商业者阶层C.希腊城邦的风俗习惯D.雅典的政治体制和

混乱的价值观10.下面是关于战国时期“司南”的一些记载或看法。这些记载或看法说明A.“司南”不是勺形的B.“司南”就是勺形的C.“司南”是指北斗星D.战国时已有“司南”11.王阳明亮出“致良知”,认为良知人人具有，是人心固有的善性。以下关于“敷良知”的评达准确的是A.实现途径是格物致知B.有

利于培养人的道德情操C.适应了商品经济发展D.是对二程理学的完全否定12.理学兴起后，深入影响政治、经济、思想文化和社会生活。下列绘画作品反映了作者受到理学影响比较大的是13.下列有关思想的提出符合中国近代经济发展趋势的是①《天朝田亩制度》提出的“凡分田，

照人口，不论男妇”②“挽铁路，把线砍,旋再毁坏大轮船”③“今之国若有十万之豪商，则胜于百万之劲卒”④“平均地权，才是民生主义”A.①②B.②③C.③④D.①②④;14.“我从山中来，带着兰花草。种在小

园中，希望花......这首《兰花草》是1919年胡适从美国哥伦比亚大学留学归国后写的，就当时社会背景以及胡适的理想而言，“兰花草”比喻的是A.师夷长技以自强B.经世致用C:德先生与赛先生D.民主共和观念

15.墨子提出“治理天下国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于A.恢复前代礼乐制度B.代表下层平民利益C.强调社会等级和谐D.适应兼并战争需要16.有学者指出:传统上被定位为负面性存在的

“人欲”、“私”在坐标轴上出现了由负到正的180度的“坐标转位”，转而成了正面的被肯定的存在。明清时期出现的这种变化，着实令人吃惊，故而称之为“剧变".据此可以得出的结论是A.人欲战胜天理并且取得主导位置

B.中国开始由传统向现代社会转型C.资本主义萌芽获得了精神的动力D.人欲在天理范畴内获得-一定认同17.李赞有句话:“人所同者谓礼，我所独者谓.....盖由中而出者谓之礼，由外而入者谓非礼:从天而降者谓之礼;从人得者谓之非礼;由不学不

虑，不思不勉，不识不知而至者谓之礼，由耳目闻见，心思测度，前言往行仿佛比拟而至者谓非礼。”我们由此可以看出他A.独具个性，大胆挑战正统思想B.揭露道学家的虚伪本质C.以天下为已任，道德自律D.恪守修身齐家的儒学理想18.北末欧阳修说:“董生

,儒者。其论深极《春秋》之旨;然感于改....不能高其论以明圣人之道，惜哉!惜哉!”与欧阳修同时代的刘敞也指出“然仲舒好言灾异，几陷大刑...背于圣人之道，感于性命之理者也。”对此理解准确的是A.董仲舒的思想违背时代的需要B.欧阳修、刘敞认为董仲舒偏离了先秦儲学C.董仲舒对儒学

发展作出了重大贡献D.欧阳修、刘敞的观点得不到儒家的认可19.柏拉图认为，这种“民主政体”是一种很坏的政体，最大缺点是“极端民主”、“过度自由”。只要人民推举,不管什么入都可当执政者,而富有治国才能的贤人却反而被抛弃。柏拉图认为的“最大缺点”A.带来了雅典经济和文化的全面繁荣B.是对雅典民主政体

全面客观的评价C.为后世民主集中制出现提供了借鉴D.有利于调动当时雅典居民积极参政20.白蛇传是中国民间四大传说之一，下表是白蛇传说演变历程中不同文本对白娘子和法海艺术形象的描写，对此理解不正确的是A.唐宋时期的形象反映商品经济发展、

个性解放的需求B.明代时期的作品体现了维护封建社会伦理道德的主题C.近代形象反映了摆脱封建礼教束缚、自由平等的思想D.改革开放以来个性化改造以适应不同人群的精神需要21.下列属于达尔文生物进化论的有①生物是不断进化的②生物进化是逐渐和连续

的③生物有着共同的祖先④自然选择是生物进化的基础A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④22.下列表述是某班同学在“古代中国的科学技术与文学艺术”单元小结课上的发言，其中不正确的是甲:中国古代科技具有强调实用技术的倾向乙:我国古代的历法成就对农业发展帮助很大，比如元

朝的《授时历》丙:唐朝开放的社会和繁荣的经济，促进诗歌创作进入黄金时期丁:汉字演变的脉络是甲骨文、小篆，大篆、楷书、隶书A.甲B.乙C.丙D.丁23.近代学者陈寅恪指出:“佛教经典言:‘佛为一大事因缘出现

于世。’中国自秦以后，迄于今日，其思想之演变历程，至繁至久。要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传行而已。”下列各项中符合他所说的“新儒学”的是A.提出天人感应的思想主张B.形成民贵君轻的民本思想C.构

建人伦核心的儒学体系D.强调“经世致用”的进步思想24.黄宗羲认为在古代君臣的差距不大，“伊尹、周公之摄政，以宰相而摄天子”并没有引起什么非议。但“后世君骄臣谄”，“天子之位过高”。“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天予亦不失传贤之意”。据此可知黄宗羲

主张A.增强宰相在朝廷中的威信B.恢复宰相制度限制君权C.“天下为主，君为客”D.以天下之法取代家之法25.宋代思想家李觏认为:“立君者，天也:养民者，君也。非天命之私一人，为亿万人也。”明.清之际的黄宗羲也说:“天之生万物，仁也。帝王之养万民

，仁也。宇宙一团生气，聚于一人，故天下归之，此是常理。”这表明他们都A.反对君主制度，倡导民本思想B.认为民众是君主权力的来源C，立足君主权力，肯定社会公利D.反对理学对君主权力的强化第II卷(非选择题)二、材料分析题26、阅读材料，完成下列要求。(11分)材料一天行健

，君子以自强不息。...乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉!大哉乾乎!刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。...君.子以成德为行，日可见其行也。潜之

为盲也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。..地势坤，君子以厚德载物。君子顺德，集小以高达。一《周易大传》材料二朱熹《玉山讲义》载:盖闻古之学者为己，今之学者为人，故圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞

，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。:张载在《西铭》中提到:乾称父，坤称母:予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体;天地之帅，吾其性。民，吾同胞;物，吾与也。材料三清代末年屡次对外战争失利，中国人民遭遇了严重的民族危机。民族处

在危急存亡的严峻时刻，传统文化更处在动摇之中。经过￥亥革命到五四运动，人们发出了“新文化”的号召。于是儒学、经学、理学三位一体居于主导地位的传统文化基本结束了，中西文化的异同优劣成为人们热烈讨论的主要论题。新的文化传统風然没有建立起来，但已开始酝酿了。——张岱年《中

国传统文化的形成演变及其发展规律》(1)根据材料一，结合春秋战国时期社会转型的相关史实说明材料体现的时代精神。(4分)(2)根据材料二，概括宋代朱裹、张载思想的主要特点。(4分)(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对

传统文化发展的认识。(3分)27、人类社会的文明与发展都是以不断学习、交流与创新为动力的。(16分)阅读下列材料:.材料一明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方

资本主义的殖民扩张为背景的。....来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦(1552-1610年)、德意志人汤若望(1591-1666年)、比利时人南怀仁(1623-1688年)等。…...耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也

介绍了某些科学知识。利玛窦带来的(万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。——《世界史●近代史》(上卷)(1)据材料一，概括回答明末清初东西方交流的主要表现，结合所学知识，分析其背景。(5分)材料二欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬

进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。——孙中山《三民主义民权主义，第五讲》(2)据材料二，概括孙中山对西方文明的态度，结合孙中山的实践活动加以说明。(5分)材料三汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革

人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。，——福泽谕吉《文明论概略》(3)材料三中福泽谕吉在向西方学习的问题E提出了怎样的观点?近代中国人向西方学习遵循了这一

主张吗?说明理由。(4分)材料四“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料.....凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”在1840年鸦片战争之后，先进中国人开始了“吸收外国的进步文化”的漫长历程，中国人对西方事物的态度也由最初的排拒，到逐渐接受西学

甚至要求“全盘西化”。他们的探索活动对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。——毛泽东《新民主主义论》(4)据材料四并结合所学知识，概括指出近代先进中国人“吸收外国进步文化”的特点。(2分)28、阅

读材料，完成下列要求。材料一孔子在两晋时被奉为“先师””;南北朝时被称为“文圣尼父”:唐玄宗则将其追益为“文宜王”:宋真宗封孔子为“至圣文宜王”;元成宗封孔子为“大成至圣文宜王”:清代孔子被称为“大成至圣文宣王先师”。.材料二李大钊说:“余调孔子为历代帝王专制之护身符，闻者骇然，虽然，无咳

也。孔子剩余专制之社会。专制之时代，自不能不就当时之政治制度而立说，故其说确足以代表专制社会之道德，亦足为专制君主所利用资以为护符也。历代君王，莫不尊之祀之，奉为先师，崇为至圣，而孔子云者,.遂非复个人之名称，而为保护君

主政治之偶像矣。”材料三毛泽东在《七律读(封建论)》中写道:“劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”(1)根

据材料一、二并结合所学知识，指出历代封建统治者都尊崇孔子并不断抬高孔子的原因。(6分)(2)结合上述材料，阐述近代出现多轮批孔的原因。(5分)三、论述题29、(12分)阅读材料，完成下列要求。材料.思想启蒙与科技发展在各个历史时期不断交织在一起

。在中世纪接近尾声时，思想启蒙的火种开始点燃整个文明的世界，这一进程在地中海出现，继之以西欧英法德等国，更扩展至大西洋彼岸的美洲。人文精神被人类转化成知识，知识发展又不断催生、形成科学体系，这种关联发展使得

启蒙成为了科技的先导。然而，人们曾经长期认为自己无法抗拒神和大自然的威力,应当顺从地存活。欧洲人在1500前后用航海技术和地理知识拓展了认知边界，此后一直试图以科学技术带来的理性认知对抗迷信与蒙昧。在整个近现代，天文学、物理学、工程学、生物学等领域都在阶段性地更新人们对世界和自我的认知，科技不断

为思想启蒙开道。——摘编自霍克海默《启蒙的辩证法》根据上述材料，围绕“思想启蒙与科技发展"的关系自拟一个观点，并结合世界近代史知识加以阐述。(要求:观点明确，逻辑清晰，史论结合)1．C2．B3．C4．A5．C6．C7．B8．A9．D10．D11．B12．C13．C14．C15．B16．D

17．A18．B19．C20．A21．D22．D23．C24．B25．C26（11分）、(1)说明：春秋战国时期各国变法图强，士阶层著书立说，积极入世，体现了自强不息的奋斗精神。不同阶层、派别的代表人物对社会发展提出不同见解，相互辩驳、融合，出现了百家

争鸣的局面，体现了厚德载物的宽容精神。（4分）(2)特点：注重通过研究获取真知；重视道德修养，自我节制，发奋立志；强调人的社会责任感和历史使命；关注人与人、人与自然的和谐相处。（4分）(3)认识：传统文化随时代发展呈现出不同的特征；民族精神贯穿于传统文化发展过

程的始终；思想自由与文化开放有利于传统文化的发展；取其精华，去其糟粕，批判继承。（3分，任答3点即可）【解析】第(1)问，材料信息“天行健，君子以自强不息。……地势坤，君子以厚德载物”可知这是那个时代的精神

所在，联系所学，从春秋战国时期的社会大变革中的背景中去分析。第(2)问，从材料二中“格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下”和“乾称父，坤称母”中概括分析。第(3)问，从传统文化的发展，对传统文化的继承上去分析总结答案。27（16分）、（1）主要表现：以西方

传教士为媒介，西方近代科技文化开始传播到中国。（“西学东渐”）（1分）背景：新航路开辟和殖民扩张；文艺复兴和宗教改革；欧洲近代自然科学的兴起；东方封建社会的逐步衰弱。（4分）（2）态度：西方物质文明可以仿效，但政治文明不可照搬。（1分）说明：仿效西方物质文明，发展资本

主义经济；借鉴西方的政治文明，确立三权分立制和责任内阁制，同时强调民权为一般平民所共有，并将民权与反帝相结合。（4分）（3）观点：学习西方文明，要先学思想、后学制度、再学技术。近代中国人在学习西方的过程中没有遵循这一

主张，是先学技术、后学制度、再学思想。（4分）（4）特点：由最初排斥到逐步接受甚至全盘西化；经历了器物到制度到思想文化的历程；与救亡图存的历史使命紧紧相连。（2分，任答两点即可）【解析】（1）表现：依据材料“以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流”、“耶稣会士在传教的同时

，……第一次向中国人展示了世界五大洲的面目”来看，当时东西方交流以西方传教士为媒介，西方近代科技文化开始传播到中国；背景：依据材料时间，结合所学可从新航路开辟和殖民扩张，文艺复兴和宗教改革，欧洲近代自然科学的兴起，东方封建社会的逐步衰弱等方面分析。（2）态度：据材料“欧美的

物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通”、“把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错”来看，孙中山认为西方物质文明可以仿效，但政治文明不可照搬；说明：结合孙中山的活动分析，即仿效西方物质文明，发展资本主义经济，借鉴西方的政治文明，确立三权分立制和责任

内阁制，同时强调民权为一般平民所共有，并将民权与反帝相结合。（3）观点：依据材料“首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质”来看，福泽谕吉认为学习西方文明，要先学思想、后学制度、再学技术；说明：结合近代中国学习西方的历程特点可知，近代中国在学习西方的过程中

没有遵循这一主张，是先学技术、后学制度、再学思想。（4）特点：依据材料“在1840年鸦片战争之后，先进中国人开始了‘吸收外国的进步文化’的漫长历程，中国人对西方事物的态度也由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至

要求全盘西化”，紧扣近代中国时代特征，结合近代中国学习西方的历程和特点可以得出由最初排斥到逐步接受甚至全盘西化；经历了器物到制度到思想文化的历程；与救亡图存的历史使命紧紧相连。28（11分）、（1）孔子的思想有利于维护社会稳定；巩固政

治统治；缓和阶级矛盾：维护国家统一。（6分，任三点即可）（2）孔子尊卑、忠孝、等级、尊古薄今、崇古保守、三纲五常、中庸等思想局限不利于思想、学术多元化，违背思想自由原则；（2分）以君权为核心，与专制相互支持，虽有利于帝王体制，但不符合社会进化、自由、平等、民主、革命的思想，

影响了国家近代化。（3分）【解析】(1)回答这个问题时要注意题干要求回答的是历代封建统治者尊崇孔子并不断抬高孔子地位的原因，而不是所有时期，要分时期进行分析整理，然后找到他们的共同点再整理成文进行回答。分析时要从孔子思想内容与统治者统治需要的契

合点进行对比分析。（2）本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。结合材料和所学知识从孔子所提倡思想中的不利于近代思想自由和民主革命的思想部分回答，如孔子的尊卑、忠孝、等级、尊古薄今、崇古保守、三纲五常和维护专制等。29（12分）、示例1：观点：科技发展推动

了思想进步阐述：文艺复兴时期，伽利略等开创了以实验事实为根据的近代科学，提倡科学方法和科学实验，破除了迷信，为思想解放扫清了道路。这说明人文主义作为一种新兴的思潮或文化倾向，其传播、发展从科学技术那里得到了很大的动力；牛顿的经典力学体系完成人类对自然界认识史上第一次理论大综合，奠定了现

代自然科学的方法论基础和理论框架，标志着近代科学形成，使科学摆脱神学向前发展，促进人类思想进一步解放，并为启蒙运动奠定了科学基础。由此看出，科学技术的不断进步带来的理性认知，推动了人文精神不断发展。示例2：观点：思想解放推动了科技创新阐述：14世纪开始的文艺复兴和16世纪的宗教改革解放了人们的

思想，推动近代自然科学的发展，促成17世纪的“科学革命”形成。伽利略开创了以实验事实为根据的近代科学，牛顿出版《自然哲学的数学原理》形成经典力学体系等。17、18世纪启蒙运动的产生与发展推动理性主义的发展，引发18世纪后期的

第一次科技革命，蒸汽机的改进、火车、轮船等新式交通工具的出现，推动了社会的进步，并为科学技术的进一步发展提供了条件。所以，思想的解放利于激发了人的创造力，推动近代科技不断创新发展。