【文档说明】北京市第八中学2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题 Word版含解析.docx，共(20)页，45.650 KB，由管理员店铺上传

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北京市第八中学2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题考试时间150分钟满分150分一、本大题共5小题，共14分。阅读下面文字，完成下面小题。材料一2024年7月27日，第46届世界遗产大会上，联合国教科文组织通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《

世界遗产名录》。北京中轴线，是活着的文化遗产，是发展的城市空间，是独特的文化符号。这一宝贵遗产，传承了中华文明的历史文脉，代表了世界城市历史中的一种特有类型。北京中轴线全长7.8公里，是世界上最长的城市轴线，由15处遗产构成要素组成。中轴线北端为钟鼓楼，向

南经万宁桥、景山，过故宫、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段道路遗存，至南端永定门，太庙和社稷坛、天坛和先农坛分列中轴线东西两侧。这些遗产构成要素涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑、居中道路遗存等

5种不同类型的历史遗存，联系起宏伟庄严的国家礼仪场所和繁华热闹的市井街市，形成了前后起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作。著名建筑学家梁思成曾赞叹“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”。北京中轴线体现了历史性继承与可持续发展的高度统一

，提供了古都保护与城市更新、文脉传承与文明创造相融合的中国案例。北京中轴线秉承“中”“和”的哲学理念，以秩序、审美的方式传承着中华文明的文化基因。“中”意为不偏不倚，无过无不及；“和”意为均衡有序，和谐稳定。“中”“和”理念落实在城市规划和建筑设计等层面，即表现为追

求以中为尊、均衡对称的布局。北京中轴线的核心建筑群，择中选址、对称布局，象征并强化了国家政权的崇高性和礼仪秩序的重要性，寄寓着对社会和谐安定的美好追求。在进行天安门广场及建筑群建设时，居中布置国家纪念性建筑，于东西两侧对称分布中国国家博物馆、人民大会堂，延续了

中华文明“中”“和”理念，为北京中轴线文化的时代完整性提供了重要支撑。历时12载的申遗，让北京中轴线重新焕发生机。在整治修缮、创新利用的过程中，中轴线更加广泛地融入人们的生活，带动了北京相关行业的繁荣，促进了城市的可持续发展。

寿皇殿经过5年腾退、修缮、复原布展，大致恢复了清乾隆十四年皇家祠堂的原貌，吸引了大量游客来此体味中轴线的历史文化。先农坛中的籍田，曾经作为古代皇帝的“一亩三分地”，经修缮整治恢复原貌后，可供游客体验春种秋收的快乐。正阳门箭楼的开放规划中设计了打卡中轴线、寻找镇水兽、重

走正阳桥等活动，通过引入互联网打卡、互动直播等新兴服务业态，更好地向世界讲好中轴线故事。2021年“数字中轴”项目启动，发布了北京中轴线申遗的首个数字形象“北京雨燕”，同时“云上中轴”小程序也正式上线，公众可以在“云端

”了解北京中轴线上的遗产点，领略古都北京中轴线壮丽美景。北京中轴线申遗成功，是对我国文化遗产保护和传承工作的高度肯定，将极大提升北京这座城市的文化内涵，增强民族文化自信。（取材于杨彬彬、李祺瑶等的相关文章）材

料二城市是人类栖居的重要家园。自城市产生之日起，人类对理想城市的探索就从未停歇。每一个时代都有对理想城市的追求。针对不同时代、不同国家所面临的问题而提出的理想城市模式是不同的，探索理想城市不能脱离社会和文化背景。现阶段中

国理想城市理念应当包括三个方面：繁荣、和谐、永续。理想城市应是繁荣之地。繁荣是一个城市生命力和活力的持久展现，城市繁荣意味着基于人民性的城市经济财富的增强以及人民生活质量的全面提升。随着经济的发展，如何实现以文化软实力为核心的城

市竞争力的全面繁荣，是当下我们要思考的主要问题。打造具有独特地方气质的城市文化，形成个性鲜明的城市形象，使城市更具生机与活力，是推动城市繁荣发展的有效途径。理想城市应是和谐之地。和谐指人与社会、人与自然协调发展。中国传统文化主张以和为贵，强调天地万物和谐共生、社会秩序和谐稳定。打造和谐城市

，要继承传统文化中“和”的理念，要平衡好人的发展与自然环境之间的关系，平衡好个人的发展与社会权益分配之间的关系。科学合理规划城市的生产空间、生活空间、生态空间，处理好城市生产生活和生态环境保护的关系。兼顾不同社会群体的需求，在保障社会安定的前提下，尽可能满足人民对物质和精神文化生

活的需求。这种和谐理念对中国城市发展具有深刻的指导意义。理想城市应是永续之地，要实现生态环境、社会、经济的可持续发展。我们要改变“重增长、重速度，轻发展、轻环境”的发展模式，协调好经济增长、社会公平和环境保护之间的关系，使城市达到和谐共生、持续发展的状态。依靠改革、科技

、文化三大驱动力，增强城市可持续发展能力。通过改革不断提升城市治理体系和治理能力的现代化水平；运用大数据、人工智能等科技手段推进智慧城市建设，实现“科技让生活更美好”的目标；加强城市历史文化保护与传承，延续城市历史文脉，让古老城市焕发新的活力。（取材于吴缚龙、董慧

等的相关文章）1.根据材料一，下列对“北京中轴线”的理解，不正确的一项是（）A.北京中轴线包含的15处遗产构成要素，涵盖了5种不同类型的历史遗存。B.万宁桥、故宫、端门、外金水桥、正阳门在北京中轴线上是从北至南分布的。C.北京中轴线联系起了宏伟庄严

的国家礼仪场所和繁华热闹的市井街市。D.前后起伏的景观使得北京中轴线成为中国传统都城中轴线的典范之作。2.根据材料一，下列理解不正确的一项是（）A.寿皇殿的相关展览可以让游客体验中轴线的历史文化。B.先农坛的籍田古时专属于皇帝，现可供人们体验耕种。C.正阳门箭楼开放规划中引入

互联网打卡、互动直播，有利于讲好中轴线故事。D.北京中轴线申遗的首个数字形象“北京雨燕”，展现了古都北京的壮丽美景。3.根据材料二，下列理解与推断，正确的一项是（）A.每个时代都有对理想城市的探索，都建成了符合时代特点的理想城市。B.某市政府推行了促进经济发展的政策，可能有

助于带动该城市的繁荣。C.处理好城市生产生活和生态环境保护之间的关系，就可打造和谐城市。D.城市如果要实现可持续发展，需要重视发展和环境，轻视增长和速度。4.根据材料一和材料二，下列表述不正确的一项是（）A.北京中轴线重新焕发生机

与申遗密不可分。B.对理想城市的规划受到社会和文化的影响。C.“和”的理念在北京中轴线与理想城市中体现的方式完全相同。D.“数字中轴”项目、智慧城市建设，都体现了科技对城市的影响。5.综合以上两则材料，概述保护、传承北京中轴线文化对北京建设为理想城市的意义。【答案】1.D2.D3.B4.C5.

①中轴线打造了北京独有的壮美秩序，形成个性鲜明的城市形象，在整治修缮、创新利用的过程中带动了北京经济、文化的繁荣。②北京中轴线秉承了“中”“和”的哲学理念，延续以中为尊、均衡对称的布局，寄寓着对社会和谐安定的美好追求，有利于打造和谐城市。③北京中轴线传承了中华文

明的历史文脉，对中轴线进行保护和创新利用，促进了北京经济和文化的可持续发展。【解析】【导语】这篇文章通过两则材料阐述了北京中轴线的文化价值和对理想城市建设的意义。材料一详细介绍了中轴线的历史、建筑特点以及其在申遗过程中的保护和创新利用，突出其在传承中华文明和带动城市发展的双重角色。材料二解析理想城

市的特征，强调繁荣、和谐和可持续发展的重要性。文本从多个角度强调文化遗产与现代城市发展的和谐统一，反映了对中国特色城市建设的深入思考。【1题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。D.“前后起伏

的景观使得北京中轴线成为中国传统都城中轴线的典范之作”错，根据材料一第二段“这些遗产构成要素……形成了前后起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作”可知，原文是说北京中轴线“形成了前后起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序

”，且它是“中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作”，而非“前后起伏的景观”使北京中轴线成为典范之作。故选D。【2题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“‘北京雨燕’，展现了古都北京的壮丽美景”错，根据材料一第五段“20

21年‘数字中轴’项目启动，发布了北京中轴线申遗的首个数字形象‘北京雨燕’，同时‘云上中轴’小程序也正式上线，公众可以在‘云端’了解北京中轴线上的遗产点，领略古都北京中轴线壮丽美景”可知，“展现了古都北京的壮丽美景”的是“‘云上中轴’小程序”，而非“北京中

轴线申遗的首个数字形象‘北京雨燕’”。故选D。【3题详解】本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。A.“都建成了”过于绝对化，材料二第一段指出每个时代都在探索理想城市，但并未说每个时代都建成了符合时代特点的理想城市。C.“就可打造和谐城市”逻辑错误，材料二第三段指出：打造和谐城市，要继承

传统文化中“和”的理念，要平衡好人的发展与自然环境之间的关系，平衡好个人的发展与社会权益分配之间的关系。可见打造和谐城市不仅仅是处理好城市生产生活和生态环境保护之间的关系。D.“轻视增长和速度”错，材料二第四段指出：我们要改变“重增长、重速度，轻发展、轻环境”的发展模式

，协调好经济增长、社会公平和环境保护之间的关系，使城市达到和谐共生、持续发展的状态。可见文中说的是要实现可持续发展需要协调好经济增长、社会公平和环境保护之间的关系，并未说要轻视增长和速度。故选B。【4题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“方式完全相同”错。根据材

料一第四段“北京中轴线秉承‘中’‘和’的哲学理念……‘和’意为均衡有序，和谐稳定。‘中’‘和’理念落实在城市规划和建筑设计等层面，即表现为追求以中为尊、均衡对称的布局”可知，“和”的理念在北京中轴线中

体现在城市规划和建筑设计等层面，表现为追求以中为尊、均衡对称的布局；根据材料二第三段“理想城市应是和谐之地。和谐指人与社会、人与自然协调发展。中国传统文化主张以和为贵，强调天地万物和谐共生、社会秩序和谐稳定”可知，“和”

的理念在理想城市中体现在人与社会、人与自然协调发展，强调天地万物和谐共生、社会秩序和谐稳定。故选C。【5题详解】本题考查学生探究文本中某些问题，提出自己的见解的能力。①结合材料一“北京中轴线，是活着的文化遗产，是发展的

城市空间，是独特的文化符号。这一宝贵遗产，传承了中华文明的历史文脉，代表了世界城市历史中的一种特有类型”“这些遗产构成要素……形成了前后起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作”“在整治修缮、创新利用的过程中，中轴线更加

广泛地融入人们的生活，带动了北京相关行业的繁荣，促进了城市的可持续发展”可知，中轴线打造了北京独有的壮美秩序，形成个性鲜明的城市形象。在整治修缮、创新利用的过程中带动了北京经济、文化的繁荣。②结合材料一“北京中轴线秉承‘中’‘和’的哲

学理念，以秩序、审美的方式传承着中华文明的文化基因。‘中’意为不偏不倚，无过无不及；‘和’意为均衡有序，和谐稳定。‘中’‘和’理念落实在城市规划和建筑设计等层面，即表现为追求以中为尊、均衡对称的布局。北京中轴线的核心建筑群，择中选址、对称布局，象征并强化了国家政权的

崇高性和礼仪秩序的重要性，寄寓着对社会和谐安定的美好追求”和材料二“中国传统文化主张以和为贵，强调天地万物和谐共生、社会秩序和谐稳定。打造和谐城市，要继承传统文化中‘和’的理念，要平衡好人的发展与自然环境之间的关系，平衡好个人的发展

与社会权益分配之间的关系”可知，北京中轴线秉承了“中”“和”的哲学理念，延续以中为尊、均衡对称的布局，寄寓着对社会和谐安定的美好追求，有利于打造和谐城市。③结合材料一“北京中轴线，是活着的文化遗产，是发展的城市空间，是独特的文

化符号。这一宝贵遗产，传承了中华文明的历史文脉，代表了世界城市历史中的一种特有类型”“北京中轴线申遗成功，是对我国文化遗产保护和传承工作的高度肯定，将极大提升北京这座城市的文化内涵，增强民族文化自信”“在整治

修缮、创新利用的过程中，中轴线更加广泛地融入人们的生活，带动了北京相关行业的繁荣，促进了城市的可持续发展”可知，北京中轴线传承了中华文明的历史文脉，对中轴线进行保护和创新利用，促进了北京经济和文化的可持续发展。二、本大题共9小题，共27分。阅读下面文言文，完成下面小

题。公讳殊，字同叔，姓晏氏。公生七岁，知学问，为文章，乡里号为神童。故丞相张文节安抚江西，得以公闻。真宗召见，既赐出身①。后二日，又召试诗赋论，公徐启曰：“臣尝私习此赋，不敢隐。”真宗益嗟异之，因赐以他题。今天子为皇太子，公以户部员外

郎充太子舍人，公既以道德文章佐佑东宫，真宗每所谘访，多以方寸小纸细书问之，由是参与机密，凡所对，必以其稿进，示不泄。其后余悉阅真宗阁中遗书，得公所进稿，藏之禁中，人莫之见也。初，真宗遗诏：章献明肃太后权听军国事。宰相丁谓、枢密使曹利用各欲独见奏事，无敢决其议者。

公建言：群臣奏事太后者，垂帘听之，皆毋得见。议遂定。乾兴元年，拜右谏议大夫，上疏论张耆不可为枢密使，由是忤太后旨。罢留守南京，大兴学校，以教诸生。自五代以来，天下学废，兴自公始。明年，迁尚书左丞。太后谒太庙，有请服衮冕者，太后以问公，公以《周官》后服对。赵元昊②反，师出

陕西，天下弊于兵。公数建利害，请罢监军③，无以阵图授诸将，使得应敌为攻守，及制财用为出入之要，皆有法。天子悉为施行。自宫禁先，以率天下，而财赋之职悉归有司。卒能以谋臣元昊，使听约束，乃还其王号。公为人刚简，遇人必以诚，虽处富贵，如寒士罇酒

相对，欢如也。得一善，称之如己出，当世知名之士如范仲淹、孔道辅等，皆出其门。及为相，益务进贤材，范仲淹、韩琦、富弼皆进用，至于台阁，多一时之贤。天子既厌西兵，闵天下困弊，奋然有意，遂欲因群材以更治，数诏大臣条天下事。方施行，而小人权倖皆不便

。明年秋，会公以事罢，而仲淹等相次亦皆去，事遂已。其为政敏，而务以简便其民。其于家严，未尝为子弟求恩泽。其在陈州，上问宰相曰：晏某居外，未尝有所请，其亦有所欲邪？宰相以告公。公自为表，问起居而已。公既乐善而称为知人，士之显于朝者，多公所荐达，

可谓贤也已。（取材于《欧阳修集》）【注释】①赐出身：赐同进士出身。②赵元昊：即李元昊，宋赐赵姓，封他为夏国王。③监军：宋代以宦官监督主帅的军政制度。6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.太后

权听军国事听：处理B.公数建利害建：陈述C.以率天下率：率领D.数诏大臣条天下事条：分析7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.因赐以他题遂欲因群材以更治B.无敢决其议者士之显于朝者C.无以阵图授诸将宰相以告公D.天下弊于兵其于家严8

.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.又召试诗赋论又召他来试着谈论诗赋B.卒能以谋臣元昊最终得以用计谋使元昊臣服C.会公以事罢正赶上晏公因事被罢官D.而务以简便其民致力于用简明的政令方便百姓9.根据文意，

下列理解和推断，不正确的一项是（）A.晏殊少年神童，后被丞相张文节推荐入朝，得皇帝赏识。B.晏殊辅佐东宫太子，因为有功，得以参与朝中机密大事。C.晏殊建议垂帘听政之举，对稳定朝中局势起到了作用。D.晏殊处理政事得当，深受天子信赖，其建议多被采

纳。10.欧阳修在文章结尾评价晏殊“可谓贤也已”。除了知人荐才，晏殊的“贤”还体现在哪些方面？请结合全文，用自己的话加以概述。【答案】6.C7.C8.A9.B10.①对待君主，忠诚耿直。军事上献良策，请求裁撤宦官监军，给予将领随机应变的空间；朝政上坚持原则，反对太后用人主张和逾越礼制；②清廉自守

。谨守本心，不向君主请托私事，不为子弟谋私利；③坦诚无欺。在参加诗赋论考试时，向君主坦诚自己曾研习过此赋；④才能卓著。兴办学校，一改五代以来教育颓势；建议“垂帘”，平息朝政纷争；为政勤勉，方便百姓；⑤正直质朴。以诚待人。【解析】【6题详解】本题考查学

生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.率：作表率。句意：来给天下作表率。故选C。【7题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.连词，于是/介词，凭借。句意：于是改换其他题目。/于是想依靠众多人才改变治理措施。B.代词，者字结构/助词，定语后置标志。句意：没有敢

于对此议做出决定的人。/那些显达于朝堂的士人。C.介词，把。句意：不把阵图授予各位将领的。/宰相把这些话告诉晏公。D.介词，表被动/介词，在……方面。句意：天下受战争损害。/他治家严格。故选C。【8题详解】本题考查学生

理解并翻译文言文句子的能力。A.“试着谈论”错误。“试”，考核。句意：又召他来考核诗赋论。故选A。【9题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“因为有功，得以参与朝中机密大事”强加因果，依据“今天子为皇太子，公以户部员外郎充太子舍人，公既以道德文章佐佑东宫，真宗每

所谘访，多以方寸小纸细书问之，由是参与机密”可知并不是因为有功，才得以参与朝中机密大事。故选B。【10题详解】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。①依据“公数建利害，请罢监军，无以阵图授诸将，使得应敌为攻守，及制财用为出入之要，皆有法”可知他军事上献良策，请求裁撤宦官监军，给予将领随机应变的空间

；依据“上疏论张耆不可为枢密使，由是忤太后旨”“太后谒太庙，有请服衮冕者，太后以问公，公以《周官》后服对”可知他在朝政上坚持原则，反对太后用人主张和逾越礼制，可见他对待君主，忠诚耿直。②依据“晏某居外，未尝有所请”“其于家严，未尝为

子弟求恩泽”可知他谨守本心，不向君主请托私事，不为子弟谋私利，可见他清廉自守。③依据“臣尝私习此赋，不敢隐”可知他在参加诗赋论考试时，向君主坦诚自己曾研习过此赋，可见他坦诚无欺。④依据“罢留守南京，大兴学校，以教诸生。自五代以来，天下学废，兴自公始”可知他兴

办学校，一改五代以来教育颓势；依据“公建言：群臣奏事太后者，垂帘听之，皆毋得见”可知他建议“垂帘”，平息朝政纷争；依据“其为政敏，而务以简便其民”可知他为政勤勉，方便百姓，才能卓著。⑤依据“公为人刚简，遇人必以诚，虽处富贵，如寒士罇酒相对，欢如也”可知他以诚待人，正直质朴。参考译文：公名殊，字同叔

，姓晏。晏公七岁时，就知晓学问，会写文章，乡里人称他为神童。前丞相张文节任江西安抚使，发现了晏公，并把此事报给皇上。宋真宗召见晏公，不久赐同进士出身。过了二日，又召他考核诗赋论，晏公慢慢启奏：“臣曾经私下研习此赋，

不敢隐瞒。”宋真宗更加赞叹惊奇，于是改换其他题目。当今天子作皇太子时，晏公以户部员外郎的身份充任太子舍人，晏公以道德、文章辅助东宫太子后，真宗每有咨询访问，多用方寸小纸写小字向他询问，晏公从此参与机密之事，大凡他的应对，必连同皇上的

底稿一同呈上，表示不泄密。后来，我遍览真宗住所中遗留的书信，发现了晏公所进上的底稿，都收藏在宫禁中，没有谁看到过。当初，真宗遗诏：章献明肃太后权且处理军国大事。宰相丁谓、枢密使曹利用都想独自面见太后奏事，朝中没有敢于对此

议做出决定的人。晏公建议：向太后奏事的大臣，太后隔帘听取汇报，皆不能面见。此议于是确定。乾兴元年，被任命为右谏议大夫，上疏评议张耆不可担任枢密使，因此事违逆太后意旨。罢官留守南京，大力创办学校，来教导学生。自五

代以来，天下的学校荒废，学校教育复兴从晏公开始。第二年，任尚书左丞。太后拜谒太庙，有人奏请太后穿戴衮冕，太后拿这个事询问晏公，晏公用《周官》关于太后服饰的规定来回答。赵元昊谋反，军队从陕西出征，天下受战争损害。晏公几次陈述战争利害，请求

废除宦官监军制度，不把阵图授予各位将领的，使将领们在对敌时能自主决定攻守策略，及制定财物收支制度等要事，这些都有应对之法。天子全都采纳施行。在宫内率先实行，来给天下作表率，把财政税赋之职能全交给有关部门。最终得以用计谋使元昊臣服，使他听从约束，

于是赠还他王号。晏公为人刚毅质朴，必定以诚待人，他虽然身份高贵，和贫寒的士人杯酒相对，也欣喜和悦。发现一个人才，就像对自己的子女一样称赞，当世闻名的范仲淹、孔道辅等人，都出自他的门下。等他作了丞相，更加致力于引荐贤才，范仲淹、韩琦、富

弼皆被引进任用，位列台阁，他们多是当世的贤才。天子既憎恶西部的战事，又悲悯天下百姓困顿疲惫，有奋发之意，于是想依靠众多人才改变治理措施，多次诏令大臣分析国家大事。正要施行，那些有权势的奸佞小人都认为不利。第二年秋，正赶上晏公因事被罢官，而范仲淹等人也相

继都离职，事情于是停止。他为政勤勉，并致力于用简明的政令方便百姓。他治家严格，不曾为家族子弟求取利益。他在陈州任上时，皇上问宰相：晏某居官在外，不曾有所请托，他有个人欲望吗？宰相把这些话告诉晏公。晏公亲自上表，只问候皇

上起居罢了。晏公既乐做好事，也因知人而被称颂，那些显达于朝堂的士人，大多是他引荐才显达的，晏公可以说贤能啊。（二）（3分）11.用斜线（/）给下面文言文断句。匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋

太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂选自《白居易集草堂记》【答案】匡庐奇秀/甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山/元和十一年秋/太原人白乐天见而爱之/若

远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰腋寺作为草堂【解析】【详解】本道题考查学生的文言断句能力。句意：庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；在香炉峰与遗爱寺之间，风景更是漂亮，恐怕还远超过庐山本身。

元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就喜欢上它了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。“匡庐”即庐山，“奇秀”是谓语，主谓结构，此处断开；“甲天下山”是谓宾结构，意思是

胜过天下其他的山，此处断开；“香炉峰”、“遗爱寺”都是地名，“曰香炉”、“曰遗爱寺”两处断开；“介峰寺间”作状语，其后断开；“其境胜绝”“其”指代前一句“峰寺之间”，应该断开；“又甲庐山”指风景超过庐山本身，这是完整的一句话需要断开；“元和十一年”是年号，作时间状语，单独成句，需要

断开；“白乐天”是白居易的字，“乐天见而爱之”是完整的主谓宾语结构，此处断开；“过”是谓语，“故乡”是其宾语，“远行客”是其主语，此处断开；“恋恋不能去”指依依不舍而不忍离开，主语“远行客”省略，“去”谓语，主谓句，此处断开。12.阅读

下面《论语》中的文字，回答问题。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”（《卫灵公》）子以四教：文、行、忠、信。（《述而》）子曰：“为人谋而不忠乎？”（《学而》）子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”（《学而》《子罕》）子

曰：“爱之，能勿劳乎，忠焉，能勿诲乎。”（《宪问》）子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”（《宪问》）（1）请解释加点字“敬”和“犯”的含义。（2）请翻译划线句子。（3）“忠”是修己、待友、事君治民的重要原则。请根据材料概括“忠”的思想内涵，并选

择其中一点结合现实谈谈你的认识。【答案】（1）“敬”，恭敬；“犯”，当面直言规劝。（2）孔子以四项内容来教导学生：文化知识、履行所学之道的行动、忠诚、守信。（3）“忠”的内涵是“尽己”，要忠于自己的内心所想；对人对事要忠心不二；要尽到自己的能力或者职责。认识：身处

当下社会，对自己从事的事业要“忠”，要尽自己的能力做好每一件事。【解析】【小问1详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。“行笃敬”意思是“行为笃厚恭敬”，“敬”，恭敬；“而犯之”意思是“可以犯颜直谏”，“犯”，冒犯，指当面直言规劝。【小问2详解】本题考查学生理解并翻译文言文

句子的能力。“以”，用；“教”，教导；“信”，守信。【小问3详解】本题考查学生理解概括作者观点态度的能力。由题干可知，考生需要结合材料中有关“忠”的内容理解其“内涵”。如“言忠信”意思是“言语忠实诚信”，这是说说话行事要诚实守信；

如“为人谋而不忠乎”意思是“为别人办事有没有尽力呢”，这是说待人要尽心尽力；如“忠焉，能勿诲乎”意思是“忠于他，能不以善言来教诲他吗”，这是说待人要真心实意；如“勿欺也，而犯之”意思是“不要欺骗他，但可以犯颜直谏”，这是说侍奉君不阿谀奉迎，尊重事实真理，不去欺骗他；对于原则

性和根本性的问题，哪怕会引发君主的愤怒，也应该犯言直谏，这是为人臣者的本分。由这些内容可知，“忠”是要忠于内心所想，待人要忠心，侍奉君王要尽力，要尽到自己的职责。谈认识的时候可以结合“忠”在为人处世、工作学习中的表现来谈。参考译文：孔子说：“言语忠

实诚信，行为笃厚恭敬，即使到了蛮貊地区，也能行得通。言语不忠实诚信，行为不笃厚恭敬，即使是在本乡本土，能行得通吗？”孔子以四项内容来教导学生：文化知识、履行所学之道的行动、忠诚、守信。孔子说：“为人出谋献计做到忠心不二了吗？”孔子说：“君子应该亲近忠诚和讲信义的人，

不要和不如自己的人交朋友，有了过错不要害怕改正。”孔子说：“爱他，能不以勤劳相劝勉吗？忠于他，能不以善言来教诲他吗？”子路问怎样服侍君主。孔子说：“不要欺骗他，但可以犯颜直谏。”三、本大题共5小题，共20分。（一）（共

14分）阅读这首诗，完成小题。酬元九[1]对新栽竹有怀见寄白居易昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。分首今何处

，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。注释：【1】元九：即元稹。13.以下对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（）A.“梧桐”与李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨”中的“梧桐”内涵相同。B.“怜君别我后”四句，与题目相照应，写出了元稹栽竹的缘由。C.“分首今何处”两句，表达

出对远隔天涯的友人的深挚情感。D.本诗看似浅白平淡，实则意蕴深厚，体现了白居易典型的诗歌风格。14.下列诗句与“对之心恻恻”中的“恻恻”，含义不同的一项是（）A.死别已吞声，生别常恻恻。（杜甫《梦李白》）B.恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。（韩偓《夜深》）C.恻恻怀故里

，去去成老丑。（陶宗仪《拟古用陆国隐韵》）D.忧国常恻恻，立身独茕茕。（郑潜《笑问镜中客》）15.这首诗多处写到竹。请分析竹在本诗中的意蕴。【答案】13.A14.B15.①竹是元稹孤直品性的象征，诗人以竹

喻友，赞扬了友人的高洁品质。②诗人与元稹共保竹一样的高洁品质，面对纷繁世事矢志不渝，也蕴含二人因志趣相投、友谊坚定不移之意。③竹是诗人与元稹之间情感的寄托，元稹栽竹思友、写诗寄友，诗人写诗应和，表达关切。【解析】【导语】本诗通过“竹”的意象，表达了诗人与友人的深厚友情。诗人以“秋竹”象征高洁、孤直

的品格，并以栽竹寄托思念之情。运用比喻和对比手法，展现了深情厚谊和思念之情。语言朴素而意境深远，体现了白居易诗歌风格的独特质感。【13题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“内涵相同”错误。由诗句“共保秋竹心，风霜侵不得。始嫌梧桐树，秋至先改色”可知，本诗中“梧桐”是

诗人用来与竹子作对比的，作者嫌弃梧桐秋至先变色，衬托竹子孤直不变的品质；而李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨”中的“梧桐”主要是营造一种凄凉、哀伤的氛围，二者内涵不同。故选A。【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌词语含

义能力。本诗中“对之心恻恻”中的“恻恻”表达诗人内心的伤感之情。A.写面对永别，人们悲痛得泣不成声；而对于生离，常常会感到内心悲伤。“恻恻”表达悲伤。B.“恻恻”在这里形容轻寒的感觉，写出一种轻微的寒冷如同轻柔的风一样拂过。C.写内心怀着哀伤之情思念故乡，离家越走越远，人也渐渐变得衰老

憔悴。“恻恻”表达思乡的哀伤。D.写常常因为担忧国家的命运而内心忧伤。“恻恻”表达内心的伤感、悲痛。故选B。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。①由诗句“曾将秋竹竿，比君孤且直”可知，诗中将竹比作友人，以“孤且直”的形象突出其孤傲不群、正直不屈的品格，表达对友人品性的赞赏。②由诗

句“中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得”可知，诗人与友人都有竹一样的高洁品质，能经受住风雨的侵袭而不改志节，也寓意着友人间坚定的情谊不受外界干扰。③由诗句“怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧”“吟我赠君诗，对之心恻恻”可知，竹是情感的寄托，友人因怀

念与诗人共度的时光而栽竹，竹成为了连接双方情感的纽带，寄托了诗人对友人的深深思念和共同经历的回忆。16.在横线处填写作品原句。（1）魏征在《谏太宗十思疏》中劝谏唐太宗要重视民意，指出君民关系非常重要，需审慎对待：“____________，________

____；奔车朽索，其可忽乎！”（2）苏洵在《六国论》中结尾处告诫北宋统治者要吸取历史教训的句子是“苟以天下之大，____________，____________”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，众弟子各言其志，孔子对曾皙“___________

_，____________，咏而归”的追求最为赞赏。（4）《答司马谏议书》中，从“____________，____________两句，也可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。”【答案】①.载舟覆舟②.所宜深慎③.下而从六国破亡之故事④.是又在六国下矣⑤.浴

乎沂⑥.风乎舞雩⑦.至于怨诽之多⑧.则固前知其如此也【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：“覆”“慎”“舞”“雩”“诽”等。17.《红楼梦》的人物取名是门艺术，曾有“省力之甚，醒目之甚，

却是俗中不俗”的评价，例如迎春的丫鬟取名“司棋”，用字平常，但大有深意。请从《红楼梦》中另举一例，谈谈你对取名“俗中不俗”的理解。【答案】元春之的丫鬟取名“抱琴”。什么是“琴”呢？古人常在挂在嘴边的七件事是“琴棋书画诗酒花”，也就说“琴棋书画”是古人

心中根深蒂固的排序，且弹琴是元春的专长；“琴”字头上有“二王”，其实已经告诉我们，元春的命运即从这“二王”上来，将来必定是一人之下万人之上的王妃。如此说来，从曹雪芹给四春丫鬟的命名上来看，寄寓了作者对四春最终命运的暗示。【解析】

【详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。熟悉文本内容是解答此题的关键，作者给小说中人物的命名显示了作者的良苦用心，通常要么能体现作品中人物的前世今生、志趣爱好、性格特质，要么在暗示他们的最终命运走向，可谓“俗中不俗，用字平常却大有深意”。比如，贾府的四个

小姐，贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春，她们的名字中间那个字连在一起正是“原应叹息”的谐音，同时也为贾府和她们最终的命运埋下了伏笔；再如探春的丫鬟“侍书”，什么是“书”呢？放在琴棋书画里理解，应该单指“书法”，延伸可指书籍文章，功名仕途，这其实是男性的代

表，它透露了探春的抱负和其女儿身的无奈。其实从原稿中贾元春省亲一回中我们能发现，四春中书法最好的就是探春，书法是探春之专长，所以元春命探春把姊妹们做好的诗誊抄一份，她也曾央求宝玉从外面给她带一些“好字”。探春远嫁时，她又把她们结社的所有诗抄录一份带

走。从“书”一字我们也可猜测，探春远嫁后的人生应该是终日以书为伴，就此白头的；又如惜春的丫鬟“入画”，惜春年纪虽小，但却有绘画的天赋，绘画是惜春之专长，所以大观园的绘制工作就交给了她。而且“入画”两字有深意，什么才能“入画”呢？就是转瞬即

逝的东西，就是以后会消失的东西，惜春没有赶上三春，所以只能将之“入画”了，而作画往往需要做到内心清静，需要极安静的环境，这似乎又暗合了惜春出家的命运。四、本大题共4小题，共16分。阅读下面文章，完成各题。谈买书①①两个多月前的一个上午，所坐的帆船一靠了长堤，我就跑上岸找寻住宿的地方。走着

走着，不觉到了文德路。那些四壁和当中堆积着各色各样书籍的旧书铺子，像老朋友一样拉住了我。尽管我没有余裕跟他们详谈细话，可是，草草打个照面，也就被包围在难以名状的快乐气氛中。因为七八年来，辗转在穷乡僻市，饥饿着的心眼，久矣没有这种吞咽的机会了！②记得十二三岁的

时候，我还是个小市镇里的小学生。在那僻远的地方，没有新旧书铺子，也没有公共图书馆。家里除了父亲看过的《笑林广记》之类，别无所有。但是，我非常渴望那些诗文集和史学的书籍。父亲每天给我的一点零钱，我私下把它积蓄起来，到了有

相当数量的时候，就寄到汕头或上海的书店里去。买回来的，大都是一些寻常版本的国学书，却如同购入了至宝一般。③长大后的许多日子，大抵住在一些大都市里。大都市的生活，在我总觉得是一种压迫，至少，它常常叫我感到“陌生”。要我说出在大都市生活中那仅有的欢乐的话，恐怕就是买书

方便这一点了，如果没有它，我是宁愿一辈子做乡下人的。我住在杭州的年月比较长久些，现在一想到那个“天堂”，印象最鲜明的，就是那些旧书铺子了。哪间铺子里有些什么书，哪些书放在什么地方，哪间铺子里的书价钱便宜些，哪位老板有什么特别脾气……我的

脑子里是清清楚楚的。现在我还常常记起那位上了年纪的书铺老板，他身材稍矮，头发灰白了，面颊却相当丰满往往还添上了酒红，一支短的旱烟管是很少离口的。因为本钱短少，周转不灵活的缘故罢，他的书往往卖得比较便宜，

因此我也常到他那里去。后来我们仿佛像好朋友一样。他常常把一些杭州的掌故告诉我，有时候还把他们书业界的隐秘情事吐露了出来。这在我可算是一种从买书上得来的副收获罢。④买书看来像一件简单不过的事情，实际上也有种种曲

折的情趣。⑤如果我们要的是容易买到的书，那么，你拿到手上虽然也会满意，可是却不怎样强烈。如果找的是一种绝版的或稀有的书，却能够顺利地得到它，那就使你特别高兴了。倘若有些书，既需要急用，又苦于找不到，对于它，你差不多绝望了，可是，忽然它却出

现在面前，这种欢喜真是永远地留着“余味”的。我买到杜文澜编纂的《古谣谚》，就是这种经验的一个好例子。早就听到它的名字了，心中热想着它，可是，问来访去，都是徒然。失望使我暂时平静下来，我已经冷淡于追求了——像那些失恋者再鼓不起勇气来一样。不意偶然在一家旧书铺子里却遇到它，我做梦样地急促着呼

吸去问店伙价钱，他一开口要24元（在战前，这不是一个便宜的价目），我生怕什么人在旁边抢买样的，马上就会钞了。可这时老板却走出来，说那书卖不得，因为北京一位学者在几年之前就托他寻找了。我用理由、感情去征服他，结果总算得到胜利。它就成了我买书历史上

的一个夸耀。许久以后，有些要好的朋友到我的书房里，我还情不自禁地把这胜利品搬出来，硬要他们猜价钱，猜对了固然好，猜错了也一样高兴地谈笑，我的本意只在显示自己的高兴罢了。⑥书籍是一种天才的语言，但同时它又是一种市场

的商品。在现在的社会里，你不付出代价，就没福分去享受那种美妙的语言。有许多书籍，我们出了相当代价并不觉得冤枉，因为它确实把精神的餐宴给予了我们。可是，有些时候，花了极小的代价却得到同样或更精美的盛宴，那就叫我们额外感到欢欣了。我用了一角钱买来的《雨果散文集》一类的书，它所给予我的启发和

喜悦是多么深沉啊！⑦爱买书的人，有时还要受到一些惩罚。你今天看上了某一部书，高兴地把它买了，晚上在灯光下披读一遍，原来是一种很平庸的著作，在金钱的损失外，你还要加上了对于自己鲁莽的嘲笑。有时候所买到的书，在版本上是不完善的，价钱也特别昂贵，你刚刚买过后就发现这些了。这时候，要去买那

更好而又便宜的，自然有些不愿意，就此罢休呢，心里却又有些不畅快。⑧书籍买得太多，就成了生活的一种累赘。在平时你得照顾它，整理、晒曝、去蠹虫、拂灰尘……在走动的时候，就更加麻烦了。要找许多箱囊去装盛，一路又担心着湿水或遗失，我从前很怕迁动，大半的原因就在这里。抗战以后，上海、杭州、兰溪、坪石等地

先后失陷，我的全部文化财产也散失得一光二净——真成为一个“没有书的”读书人了。想起当年“坐拥书域”的情景，自然不免心绞鼻酸。可是，又一转念，却又觉得爽然——我苦笑地说：“无书一身轻！”记得陈简斋有句诗：“误矣载书三十乘！”我是要从自身所感到的另一种苦恼去同

情他这个慨叹的。⑨太爱买书是一种疾病，它给我们带来了好些妨害和痛苦。但那也是一种魔法，它给我们许多难以想象的快乐。它甚至于能够移心换骨，使我们超越卑俗，蓦进于高远神异的境界。（取材于钟敬文的同名散文）注释：①文章写于20世纪40年代。1

8.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.没有余裕跟他们详谈细话余裕：富余的时间B.饥饿着的心眼饥饿：对书籍十分渴望C.一些杭州的掌故掌故：历史上的人物、事迹等D.在灯光下披读一遍披读：聚精会神地批阅19.下列对文章的理解与赏析

，不正确的一项是（）A.第①段“像老朋友一样拉住了我”，将书铺人格化，表现了它对作者强烈的吸引力。B.第③段“宁愿一辈子做乡下人”表达作者在大都市的不适，突出买书对他的重要性。C.第⑤段多次使用第二人称代词“你”，便于

引导读者进入情境，产生情感的共鸣。D.第⑥段用“天才的语言”和“市场的商品”作对比，凸显了书籍雅俗共赏的特点。20.有学者认为这篇散文有“以轻松之行文，写厚重之情味”的特点，请结合第⑧段的相关语句，谈谈你对这

一特点的理解。21.请结合全文内容，分析最后一段中“魔法”的涵义。【答案】18.D19.D20.①以朴素平实的笔调写买书太多是累赘，实则写作者对书籍用无微不至的照顾，表达了对书籍的无比珍惜、喜爱。②语言轻松诙谐，在“‘没有书的’读书人”

“无书一身轻”的故作爽然和调侃中，寄托了作者对藏书散失殆尽的沉重心情，同时表现了抗战时期社会的动荡、百姓生活的艰辛。21.①“魔法”指买书能带来许多难以想象快乐。甚至能使我们移心换骨，超越卑俗，蓦进于高远神异的境界。②买书能缓解在大都市中生活的压迫感，让“我”收获友谊，增长见闻。

③买书颇有曲折的情趣，无论是顺利买到绝版的成稀有的书，还是经过一番曲折后买到久寻难遇的书，都令人欢喜。④低价买到好书令人收获意外之喜，书籍给予了我们精神的盛宴，其中美妙的语言能给我们带来深沉的启发，让思想得到升华。【解析】【18题详解】本题考查学生理解文中词语含

义的能力。D.“聚精会神地批阅”错误。“披”指的是“打开”，“披读”的意思是“打开书本来读”，而不是“聚精会神地批阅”。故选D。【19题详解】本题考查学生赏析文中的语言及人称的能力。D.“用‘天才的语言’和‘市场

的商品’书对比，凸显了书籍雅俗共赏的特点”错误。“雅俗共赏”指的是各种文化程度的人都能够欣赏。文章第⑥段中说“书籍是一种天才的语言，但同时它又是一种市场的商品”，并非将“‘天才的语言’和‘市场的商品’作对比”。“天才的语言”是用来描述书籍的精神价值的，而“市场的商品”则强调了书籍作为

商品的一面。作者是在强调书籍的双重属性，即既是精神的食粮，也是市场的商品，而不是用来凸显书籍“雅俗共赏”的特点。故选D。【20题详解】本题考查学生赏析文中的行文特点及思想的能力。“轻松之行文”指语言的朴素平实、笔调的轻

松幽默等，“厚重之情味”指沉重深刻的情思。“书籍买得太多，就成了生活的一种累赘。在平时你得照顾它，整理、晒曝、去蠹虫、拂灰尘……在走动的时候，就更加麻烦了。要找许多箱囊去装盛，一路又担心着湿水或遗失”，

作者选取照顾书籍的日常琐事，写买书太多是生活的一种累赘，语言朴素平实，表面抱怨，实则珍爱，体现了作者对书籍无微不至的照顾表达对书籍的无比珍惜、喜爱；“我的全部文化财产也散失得一光二净——真成为一个‘没有书的’读书人了。想起当年‘坐拥书城’的情景，自然不免心绞鼻酸，可是……

又觉得突然我苦笑地说：‘无书一身轻！’……我是要从自身所感到的另一种苦恼去同情他这个慨叹的”，以轻松诙谐的笔调调侃当年的自己“坐拥书城”，而现在的自己是“一个‘没有书的读书人”，苦笑说“无书一身轻”，看似轻松和淡然，实则因藏书的散失而痛惜不已表达对藏书散失殆尽的沉重心情。同时表现抗

战时期社会的动荡，暗示百姓生活的艰辛。【21题详解】本题考查学生理解文中词语的涵义的能力。根据文章最后一段的“它给我们许多难以想象的快乐。它甚至于能够移心换骨，使我们超越卑俗，蓦进于高远神异的境界”可知，“魔法”的内涵主要指向买书带来的难以

想象的快乐或精神上的满足，即“买书能带来许多难以想象的快乐。甚至能使我们移心换骨，超越卑俗，蓦进于高远神异的境界”。据此回到文中筛选相关信息并进行概括分析即可。根据第③段中的“大都市的生活，在我总觉得是一种压迫……要我说出在大都市生活中那仅有的欢

乐的话，恐怕就是买书方便这一点了”“现在我还常常记起那位上了年纪的书铺老板……后来我们仿佛像好朋友一样，他常常把一些杭州的掌故告诉我……这在我可算是一种从买书上得来的副收获罢”可知，买书能缓解在大都市中生活的压迫感，也可以在买书过程中收获友谊，增长见闻。

根据第④段“买书看来像一件简单不过的事情，实际上也有种种曲折的情趣”和第⑤段中的“如果找的是一种绝版的或稀有的书……这种欢喜真是永远地留着‘余味’的”，以及作者买杜文澜编纂的《古谣谚》的曲折经历可知，无论是顺

利买到绝版的或稀有的书，还是经过一番曲折后买到久寻难遇的书，都令人欢喜，买书时的曲折也颇有情趣。根据第⑥段中的“花了极小的代价却得到同样或更精美的盛宴，那就叫我们额外感到欢欣了……所给予我的启发和喜悦是多么深沉啊”可知，能低价买到好书的经历让“我”收获了额外的欢欣，而且从所买的书中可以享受

美妙的语言和精神盛宴，在阅读中获得启发和喜悦。五、本大题共2小题，共3分。22.阅读下面文字，完成下列小题。①近日，八达岭长城南城延长线正式对外开放。②此前已开放的八达岭长城建筑形态完整，与之不同，这段长城在排除险情后，保留了残状。③

步入八达岭长城景区，乘坐南线地面缆车抵达南四楼，沿着便道走五分钟，穿过便门登上南七楼，眼前豁然开朗。④向南远望，“定”字形长城横卧山间，一路蜿蜒向远方。⑤天气晴好时，登上这段长城最高点，往北可一览八达岭长城北城全貌。⑥秋天，还能看到八达岭国家森林公园红叶岭，感受诗中“层林尽染”的意

境。（1）下列说法不正确的一项是（）A.①句中“正式”一词不可以删掉。B.③句中的成语“豁然开朗”使用恰当。C.④⑥句中的引号用法相同。D.⑤句中的“一览”可改为“纵览”。（2）不改变原意，将第②句画横线并被逗号隔开的两个语言片段整合为一个。将改写后的答案写在答题卡上。【答案

】（1）C（2）与此前已开放的建筑形态完整的八达岭长城不同【解析】【小问1详解】本题考查学生正确使用词语及标点符号的能力。A.正式：合乎一般公认标准的或合乎一定手续的。此处修饰“开放”，表示八达岭长城南城延长线

已经具备作为旅游景点的资质，不能删掉。B.豁然开朗：指在一片迷茫或困惑之后，突然间灵光一现，心情豁然开朗，思路变得清晰明朗。语境指登在高处的感受，使用恰当。C.错误。④处引号表强调；⑥处引号表引用。D.

一览：此处是举目纵观之意。纵览：放眼任意观看。二者意思相同，“一览”可改为“纵览”。故选C。【小问2详解】本题考查学生变换句式的能力。分析画线句子，句中的“之”即指代前文“此前已开放的八达岭长城”，再把“建筑形态完整”作定语修饰长城，即可得出答案：

与此前已开放的建筑形态完整的八达岭长城不同。六、本大题1小题，共10分。26．语文教学实践活动。七、本大题共2小题，共60分。微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。23.观看天安门升旗仪式，探访红色地标，重走长征路……近年来，“红色旅游”备受关

注。请写一段文字表达你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右。【答案】“红色旅游”是中国人的精神高地，承载着塑造社会价值观的重大使命。它通过对革命纪念地、纪念物的参观游览，以及对其所承载的革命精神的感悟学习，强化

革命历史知识，加强革命传统教育，培育当代青年人的爱国情怀。同时，“红色旅游”助推旅游产业发展，将“红色教育”融入到旅游产业发展之中，使商业化的形式与精神上的升华相结合，蕴含了深厚的家国情怀。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：议论类微写作。审题：题目要求表达对“红色旅游”的

看法。可就“红色旅游”的内容和形式表达自己的观点，应以正面阐发为主，也可以简单涉及一些“红色旅游”的偏颇之处，并给予改正措施或改正方向。写作指导：首先应从正面出发，明确“红色旅游”承载的历史文化意义，比如传承红色

精神，加强爱国教育等。然后进行简单阐释，红色旅游绝不仅仅是一个旅游产品，更是一项文化工程。不仅包含体现中国人民反抗外来侵略的历史文化遗存，也注重对中国人民艰苦奋斗、改革开放的时代精神的体现。最后可以关注“红色旅游”对推动地方经济的作用，或者转

向红色旅游走偏的地方，若写此方面内容，应简单提出整改方向和措施。24.校学生发展中心要举行以“环保有为，环保有我”为主题的校园科普活动。请你为活动写一段介绍性文字。要求：语言简练，有吸引力；150字左右。【答案】“环保有为，环保有我”校园科普活动重磅来袭！校学

生发展中心精心筹备，将为你开启一场环保知识盛宴。在这里，你能深入了解环保的重要意义，学习日常实用的环保小技巧，从垃圾分类到资源节约，从绿色出行到生态保护。精彩的展示、有趣的互动，带你领略环保的魅力与力量，让我们携手行动，共筑绿色校园，为环保事业贡献自己的一份力量！

【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：实用类微写作。审题：本题的写作背景是校学生发展中心将举行以“环保有为，环保有我”为主题的校园科普活动。要求创作一段介绍该活动的文字，用于宣传活动，需在

文字中体现活动主题，说明活动的大致内容、特色以及意义等，以此吸引同学们关注并参与活动。要围绕“环保”主题展开，强调个人在环保中的作为与参与，突出活动的科普性质，旨在向同学们传播环保知识并倡导环保行动。写作思路：开篇直接点明活动主题与即将开展的消息，引起关注。如“‘环保有为，环保有我’校园

科普活动重磅来袭！”接着介绍活动主办方为校学生发展中心，彰显活动的正规性与组织性。重点阐述活动内容，提及能让同学们深入了解环保重要意义，并列举如垃圾分类、资源节约、绿色出行、生态保护等多方面具体的环保知识学习点。描述活动

形式为有精彩展示与有趣互动，以增加活动吸引力。最后呼吁大家携手行动，共筑绿色校园，为环保事业贡献力量，升华活动的价值与意义，激发同学们的参与热情。25.四季轮回，岁月流转，许多美好都经冬季而沉淀。请以“冬的沉淀”为题，写一首诗歌或一段抒情文字。要求：感情真挚，有形象，有文采；1

50字左右。【答案】冬的沉淀和一场雪说一段岁月的闲话，千片万片无数片，落在岁月的积淀里。那是一种积累，是一种谦和，是一种智慧的安详。它是一种广博的内敛。冬是一个沉淀的季节，历经春种，夏长，秋收三季能量的集聚，才有冬的丰盈，厚重与蕴藏。人生也是如此，我们将一生的时光交给岁月，在

洗净铅华的清淡里，那溢在心底的暖，便是细品岁月，沉淀后的芬芳。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：抒情类微写作。审题：明确题干要求，以“冬的沉淀”为题，思考“冬的沉淀”的内涵，“冬”是季节，结合题目内容“四季轮回，岁月流转，许多美好都经冬季而沉淀”，“沉淀”一词，不

仅指季节变换带来的沉淀，更是时间流转带给人的思想的沉淀。要求写一首诗或者一段抒情文字，写诗注意诗的语言，诗歌的节奏等；写抒情性文字注意手法的运用和哲理的感悟。所创作内容必须紧密围绕冬季所特有的沉淀特质展开，无论是描写自然景象还是抒发人生感悟，都要突出中心，字数要严格控制在150字左右。写作思路：

前半部分内容展现自然界中冬为何是一个沉淀的季节，沉淀意味着什么，对春、夏、秋三个季节有何影响。如冬季是春种、夏长、秋收三季能量的沉淀，正是因为有了这三个季节，才有了冬天的厚重与丰盈；而冬天积蓄的能量，又反过来带给三个季节以生长的动力。运用拟人、比喻、排比多种手法使

语言表达更形象，提升作品的文学性和艺术性，给读者带来美的享受，如使用排比“那是一种积累，是一种谦和，是一种智慧的安详”增强语势，使用比喻将“雪花飘落沉积”比作“岁月的沉淀”表达生动形象。后半部分可以联系我们自己的人生体验，对这一话题进行升华。冬的沉淀如

此，人生也是如此，只有经过岁月的沉淀，我们的生命才会变得丰盈。语言要优美地传达出对冬季沉淀的深刻感受和思考，表达要具有感染力和说服力，情感真挚，让读者能够产生情感共鸣。作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。26.根据要求作文。几千年来，古老的经典常读常新，杰出的

思想常用常新，中华民族的伟大精神亘古常新……很多事物，在时间的淬炼中，愈显活力和价值。请以“历久弥新”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于800字；将题目写在答题卡上。【答案】例文：历久弥新习近平

总书记曾说：“文化没有断过流、始终传承下来的只有中国。”的确，中华五千年文明弦歌不辍，原因就在于无数的文化精华在时间的长河中历久弥新。我辈新人，自当沐浴古人思想之光辉，丰盈我辈之精神。在古老经典的诵读中，发现其深刻见解，为个人发展铺石开道。“求木之长者，必固其根本。”浩如烟

海的古代经典，是弥足珍贵的文化遗产，更是我们人生智慧的源泉。我们在《论语》中发现了当代陌生人社会相处的为人之道——己所不欲，勿施于人；我们在《孟子》中发现了遇到挫折和失败时正确的自我认知——行有不得者，皆反求诸己；我们在《庄子》中发现了在社会飞速发展的背景下应该具有的学习态度——知不

知，尚矣；不知知，病也……“观今宜鉴古，无古不成今。”从历史典籍中汲取先人的智慧，并与时俱进，让我们在纷繁的新时代亦可内心充盈，信念坚定。在伟大精神的传承中，赋予其新的时代内涵，为国家发展注入不竭的动力。“欲流之远者，必浚其泉

源。”在先人不畏艰难、筚路蓝缕精神的指引下，我们实现了科技领域的不断突破，“嫦娥”“挖土”归来，“北斗”巡天导航，“神舟”天地间自由往返；在先人勇于创新、革故鼎新精神的鼓舞下，我们拥有了横跨三地的港珠澳大桥，有了自主的“麒麟“芯片，有了探求寰宇的“天眼”望远镜；在先人同舟共济

、家国一体精神的引导下，我们夺取了抗震救灾的胜利，取得了抗击疫情的胜利，实现了脱贫攻坚的伟大目标，走过了一个又一个险滩。先人的精神不只是书本上的文字，更是当下不可或缺的精神力量。在杰出思想的熏染中，洞察其新时代价值，为时代发展提供中国方案。“越是民族的，越是世界的。”先人思想不仅给我们以启迪，

更给世界以启示。“礼之用，和为贵”的思想，为倡导各国和平共处、合作共赢提供价值基础。“大道之行也，天下为公”的思想，是对人类命运共同体愿景的早期表述，为促进各国共同繁荣提供了深刻的哲学指引。“天人合一”的哲学，赋能绿色经济，为推动可持续发展提供了独特的智慧源泉。“

兼收并蓄”的思想，是保护文化多样性，促进文化交流互鉴的重要源泉。习近平曾说，泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。传承思想，古为今用，以古人之境界，开今人之生面，让中华文化生生不息，历久弥新。【解析】【详解】

本题考查学生的写作能力。审题：这是一道命题作文题。材料共两句话。第一句指出在几千年的中华文明中，有古老的经典、杰出的思想，伟大的精神等。它们或常读常新，或常用常新，或亘古常新。第二句总结升华，古老的经典、杰出的思想，伟大的精神以及其它事物，

在时间的长河的淘洗中，在新时代，愈发显出新的活力和价值。任务导引部分要求以“历久弥新”为题目写一篇议论文。历久弥新，即经历了很长时间，不但没有衰败、陈旧，反而更有生机。指一样东西不因时间而变旧，变腐，反而更加有活力，更显价值，比新的还要好；也指事物很有生命力。材料中提到三种事物“古老的经

典”“杰出的思想”“中华民族的伟大精神”，古老的经典让人在阅读中不断获得新的见解，杰出的思想让人在汲取中不断得到新的启迪，伟大的精神让人们在传承中不断得到鼓舞。考生也可以联想到其它中华民族文明长河中熠熠闪光的古老事物、思想、精神，如特色的美食、悠久的诗词、传统的技艺、珍贵的文物、古老的节日等。五

千年的历史长河中，总有一些精髓传承不衰，它们虽然古老，但更能在新时代焕发新意，展现新活力，体现新价值，这是我们的力量之源，是我们的自信之基。写作时，考生应重在由“久”到“新”的阐述，借古老的事物阐述其带给我们在新时代的新认识，

如带给我们新的收获、新的启示、新的力量、新的价值、新的智慧、新的动力等。写作时，在文章开头，要明确提出自己的观点。中华文化绵延传承五千年，之能所以能够生生不息，便在于其历久弥新的无穷魅力。在论证部分，

需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。主体部分分别论述古老的经典历久弥新，给个人带来精神滋养；杰出的思想历久弥新，让世界感受中国智慧；伟大的精神历久弥新，给时代注入磅礴力量。结论部分总

结升华，苟日新，日日新，又日新，传承传统文化，绽放时代新“花”。立意：1.赓续中国精神，汲取新的力量。2.捧读古老经典，感受新的智慧。3.传承杰出思想，发现新的价值。27.根据要求，完成作文。请以“想飞”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实，有细节描

写；语言流畅，书写清晰；不少于800字。【答案】例文：想飞在我床前的墙壁上，贴着一幅画，画上是一个男孩在蓝天白云间自由翱翔。那是我在集市上偶然看到，便毫不犹豫地买了下来，只因那画中的场景，是我心中最渴望的梦想——想飞。小时候，我常常坐在院

子里，抬头望着天空中那些形状各异的云朵，还有那自由穿梭其间的鸟儿。我满心好奇地问身旁的爷爷：“爷爷，人为什么不能像鸟儿一样飞呢？”爷爷笑着摸了摸我的头说：“孩子，人没有翅膀，飞不了。”可我并不甘心这个答案，我执拗地认为，一定有办法可以飞起来的。于是，在那个午后，我开始了自己的第

一次尝试。我找来了家里的两把大蒲扇，绑在自己的双臂上，然后模仿着鸟儿扇动翅膀的样子，从院子里的小土坡上奋力一跃。结果自然是摔了个四脚朝天，膝盖和手掌都擦破了皮，我忍着疼痛，看着地上那两把已经折断的蒲扇，泪水在眼眶里打转。上了中学后，学习压力越来越大，但我对飞的渴望从未减弱。一次

偶然的机会，我在学校的图书馆里看到了一本关于滑翔伞的书。书中的图片和文字深深吸引了我，我仿佛看到了自己在空中翱翔的样子。从那以后，我利用课余时间去收集关于滑翔伞的资料，了解它的构造和飞行原理。为了能亲身体验一次滑翔伞飞行，我开始努力攒钱。我放弃了买零食和漫画书，把每一分零花钱都小心翼翼地存起

来。终于，在我生日那天，我攒够了钱，报名参加了一个滑翔伞体验活动。那天，当我站在高高的山顶，背上背着滑翔伞，教练在旁边耐心地指导着我。我的心紧张得快要跳出来，既害怕又兴奋。随着教练的一声令下，我迎着风向前跑去，双脚渐渐离开地面，那一刻，我感觉自己真的

飞起来了。风声在我耳边呼啸，脚下是连绵的山脉和茂密的森林，我像一只自由的鸟儿，尽情享受着飞翔的快乐。我看到了远处的田野、河流，还有那如诗如画的村庄，心中充满了喜悦和自豪。然而，美好的时光总是短暂的，很快就到了降落的时候。当我的双脚再次触碰到地面，我心中满是不舍。这次飞行让我体验到了梦想成真的感觉，

但我知道，这只是一个开始。现在，我依然会在闲暇时望着天空发呆，心中想着总有一天，我要真正地自由自在地飞翔在蓝天之上，去探索更广阔的世界，去追寻那些未知的梦想。哪怕前方的道路充满荆棘，我也不会放弃，因为那份对飞的渴望，早已深深扎根在我的心底，成为我前进的动力。【解析】【详解】本题考查学

生写作的能力。审题：本题是一道命题作文题。“想飞”这个题目，寓意丰富，既可以直接理解为对飞翔这一物理现象的向往，也可以引申为对自由、梦想、超越现实束缚的渴望。在审题时，可以展开联想或想象，构思一篇记叙文。字面意义：考虑实际

的飞行，如鸟类、飞机、滑翔伞等飞行体验，或者个人对于飞行的直接尝试和体验。象征意义：将“飞”作为追求自由、实现梦想、突破自我限制、克服困难、追求更高目标的象征。“联系现实生活”，可思考个人或他人生活中是否有与“想飞”相关的经历、梦想或挑战。比如，一个孩子的飞行梦，一个成年人的职业转型，一个老人

回顾一生时对自由的渴望等。探索社会现象中“想飞”的体现，如科技创新带来的飞跃（如航天技术、无人机应用）、个人奋斗故事中的突破与成功等。“展开联想与想象”：想象一个具体场景，如主人公在梦中飞翔，体验到了前所未有的自由与快乐，想象穿越到过去或未来，见自己想见的人或景色，也可直接以科幻的形式写星球旅行

，或是人类对宇宙的探索等等，通过“想飞”的故事，探讨勇气、坚持、创新、梦想与现实的关系等主题，反映个人成长、社会进步、科技发展等方面，强调“想飞”不仅是物理上的移动，更是心灵与精神的升华。写作时，需要将“想飞”与现实生活联系起来，可以围绕

个人的理想、追求、突破困境等主题进行展开，从而反映出积极向上的思想。记叙文强调情节发展的叙述与生动细节的描写，因此需要具体、生动地描述人物经历、心理变化等。将想“飞”的渴望与现实中的努力、失败、坚持、成功等方面结合。注意思想健康，体现积极向上的正能量。语言流畅，结构清晰，有条理。开

篇设定主题，中间展开叙述故事或过程，最后总结感悟或回归主题。立意：1.写为了见到苏轼，“我”想飞到宋代，更深刻地懂得他的达观。（表现思想可以跨越时空）2.写“我”因为一件小事想挣脱父母的怀抱去“飞翔”，及种种境遇。（表现父母是

人生最好的引路人）3.写“我”想乘着一种神奇的飞碟，飞到1000年以后。（表现人类对未来的思索）