【文档说明】重庆市渝北中学2023-2024学年高三9月月考历史试题 .docx，共(10)页，161.828 KB，由小赞的店铺上传

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渝北中学2023-2024学年上期高2024届9月月考历史试题一、单项选择题1.商代时期，玉器不仅是权力的载体，而且也被赋予了永生功能。春秋时期，“以玉比德”的观念和“君子无故，玉不去身”的佩玉风尚逐渐形成。这表明从商到春秋（）A.传统审美标

准发生了巨大变化B.旧有政治体制逐渐崩溃C.佩玉观念已走向社会伦理层面D.儒家仁义思想广泛传播2.有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（）A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王B.《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营

建都城C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事3.春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（

）A.分封制度的终结B.大一统中央集权国家治理的基本模式形成C.宗法制度的湮灭D.中华文明起源到早期国家形成的重大转变4.秦征服南郡后，南郡居民仍保留楚地风俗，包括热衷商贾、崇奢靡等，秦律在南郡始终未能推行和落实。对此，公元前2

27年，南郡守腾发布《语书》，要求各县、道啬夫“凡法律令者，以教导民，去其淫僻，除其恶俗”，通过传播法令的方式教化百姓。南郡守腾这一做法（）A.有利于建构国家认同B.确立了中央对地方的绝对控制C.引导了民间舆论方向D.反映了国家统一推动法

律落实5.2019年以来，云南河泊所遗址先后出土了大量西汉中晚期至东汉时期的封泥（信件的封缄），如“滇国相印”“益州太守章”“建伶（县名）令印”“同劳（县名）丞印”等。这主要表明当时（）A.郡国并行制影响扩大B.边疆治理具有政治智慧C.国家统

一的进程加快D.推恩令实施具有策略性6.据东汉《乙瑛碑》载，鲁相乙瑛向朝廷陈请，为孔庙增设一名百石卒史来守庙并掌管礼器（流程如下图）。这一史实最适合用来说明，当时（）（注：①—⑦表示处理此事的先后步骤）A.国家行政中枢权力的逐渐扩大B.专制

主义中央集权的日益巩固C.传统社会道德秩序的渐趋规范D.封建国家不同职能的有效履行7.北魏兰陵长公主被驸马刘辉殴打流产，朝廷官员对如何处置驸马产生了不同意见。以尚书省为首的官员主张按父系伦理关系，以父杀子判处四至五

年徒刑；以胡太后为首的门下省官员主张按谋大逆论处死刑。最终皇帝采取了门下省意见判处死刑。这一案件反映了（）A.男尊女卑观念被打破B.法律儒家化进程曲折C.皇权受门阀士族限制D.门下省司法职能增强8.我国古

代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精妙，卓见绝识，盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，（世祖）赐名曰《授时》，颁行天下”。这位科学家是（）A.郭守敬B.裴秀C.徐光启D.沈括9.下表是与棉花种植或棉布相关的

历史记载，据此推论合理的是（）记载材料出处“木棉亦西城所产。近岁以来……木棉种于陕右，滋茂繁盛。”（元）《农桑辑要）“比之桑蚕，无采养之劳，有必收之效，得御寒之益。”《农书》“棉布寸土皆有，织机十室必有”《天工开物》“今北土之吉

贝（棉花）贱而布贵，南方反是。”《农政全书》。A.棉花经陆上丝绸之路传入中国B.元朝棉花种植成本高于养蚕缫丝C.棉纺织业出现了新的经营方式D.清朝南北之间经济差距继续扩大10.元大都“去江南极远，而百司庶府之繁，卫士编民之众

，无不仰于江南”，因而，划直修凿大都通往江南的京杭大运河已是势在必行。同时，从江苏刘家港入海，北上至界河口（今天津大沽）的海上运输也开辟全线通航。元朝大力开通这些交通线路主要是因为（）A.大都是国际性

商业大都会B.地方行政制度发生重大变革C.政治中心与经济重心分离D.不同民族交往交流得到加强11.明代之前的英雄往往是圣人的形象，甚至“不近人情”；明代之后出现“英雄气，儿女情，并行不悖”，项羽被视为英雄第一

，曹操、勾践受到喜爱。这一变化反映出（）A.与心学思潮息息相关B.民本思想成为主流C.与孔孟学说理念不符D.圣人崇拜观念减弱12.王夫之在《宋论》中评论历史上某一基层制度时，认为聚乡村之民成兵达不到御敌的目的，贼寇一旦来袭，乡民便携家散去，“非什保之所

能制”。这一基层制度是（）A.邻保制度B.保甲制度C.十家牌法D.里甲制度13.康乾二帝常在木兰围场接见蒙古王公，狩猎后举办宴会和表演。赵翼曾描述乾隆时的摔跤表演：“由来角觝古所传，百戏中独近戎务。技逾蹴毱炼脚

力，事异拔河供玩具。国家重此有深意，所以习劳裕平素。君不见教坊子弟也随行，经月不陈默相妒。”此处“深意”指（）A.耀兵威于异域B.敦教化以厚风俗C.寓绥远于讲武D.倡戏剧以娱万民14.据史料记载，自咸丰三年（1853年）九月十三日起，至咸丰五年

（1855年）五月初七止20个月内，清廷严密监视城内居民，在地安门、西直门、菜市口、白云观等处捉获了大量可疑“人犯”，其中经审理者共涉355案，涉及“人犯”779人。这一举措的直接目的是（）A.完善衰败的地方里甲制度B.预防英法联军进攻C.解决皇位更迭带来的动荡D.应对太平天国运动1

5.下图是洋商在上海《申报》投放的西方军械广告总量统计图，由此可推知，当时（）的A.早期现代化尝试效果显现B.国家权力向地方转移C.新政改革中新军建设缓慢D.边疆危机渐趋于缓和16.下表为1871～1921年中国进口的棉布、棉纱、钢铁、米等四类

货物在进口总值中的占比(%)情况。其中甲是（）比重年份货物甲乙丙丁1871～18732.830.20.90.91881～18835.822.80.31.11891～189314.620.55.9181901～190318.619.74

.21.71909～191112.816.74.83.01919～19219.618.42.45.0A.钢铁B.棉纱C.米D.棉布17.1915年5月22日，《申报》刊登了一则上海中国明明眼镜公司的声明：“近有丧心病狂之徒，以自己之营业失败，侮蔑本公司货

物，谓贩自日本，实为本公司意外之奇辱也……不独本公司无丝毫日货，即中国全国眼镜界上，吾亦敢断言绝无丝毫日货混杂其间。”该现象反映（）A.外交关系影响社会舆论B.新文化运动的深入发展.C.民族企业发展形势严峻D.中外商业竞争愈发激烈18.1925年，由新学生社女社员发起、以工农妇女为主体的革命

妇女团体“广东妇女解放协会”在广州成立。至1926年，仅一年时间，全省就有海丰、顺德、新会、梅县等10多个县市相继成立了分会，有会员2000余人。广东妇女解放协会的创建（）A.得益于北伐战争的胜利推进B.推动了国民革命运动的发展C.践行了工农武装割据的精

神D.改变了女性在社会中的地位19.1938年4月24日，上海舞女界救济难民游艺大会在新光大戏院举行，其中话剧《舞女泪》主要表达了舞女姐妹们的悲惨遭遇。她们通过游艺的方式来组织社会各界人士捐款，将所得

款项送给难胞，余下的捐给前方将士。这一事件表明（）A.妇女解放进入新阶段B.全民族抗战已经形成C.话剧演出趋于商业化D.沦陷区民众生活无望20.有苏北民歌唱道：“不要吹，不要打，不坐轿，不骑马”“不拜天地不拜灶，又不烧香点纸马”“区里登记走

一下”“要问我家陪什么？不用箱柜来陪嫁，陪了一头小花牛，给姐耕地种庄稼”。歌中这一现象最有可能出现于（）A.1912—1927年B.1927—1937年C.1949—1956年D.1978—1992年21.1956年，毛泽东在谈到国家与工厂的关系时指出：“统一性和独立性是对立的统一

，要有统一性，也要有独立性。……各个生产单位部要有一个与统一性相联系的独立性，才会发展得更加活泼。”毛泽东强调的是（）A.适当提高工厂的生产经营自主权B.适度发挥市场的调节作用C.平衡工商企业改造中的公私关系D.鼓励个体私营经济的发展22.下图为新华社记者于20世纪80年代初拍摄一张珍贵照片—

—实行包产到户的安徽凤阳小岗村带头人严宏昌在村里第一个买了拖拉机。这张照片（）A.体现了土地所有制变革的成效B.反映了农业机械化的基本实现C.释放了农村政策延续性信号D.见证了我国农村小康社会建成23.人民

健康是民族昌盛和国家富强的重要标志。阅读下表，据此可知（）的的时间农村合作医疗相关史实1955年农村合作医疗在农业合作化高潮中兴起1976年全国90%的行政村（生产大队）实行合作医疗制度1979年《农村合

作医疗章程（试行草案）》发布，拉开了改革序幕1980年农村合作医疗覆盖率呈下降趋势1991年国务院启动农村合作医疗新一轮改革2003年国务院全面启动新型农村合作医疗制度建设工作2008年新型农村合作医疗制度全面覆盖所有含农业人口的县市区，参加新农合人口超8．1亿，参合率达到91．5

%2016年国务院整合城镇居民基本医疗保险和新型农村合作医疗两项制度，建立统一的城乡居民基本医疗保险制度①中国农村合作医疗推行过程曲折但成效显著②农村合作医疗在社会主义改造完成之后兴起③政府主导搭建起覆盖全国农村的医疗保障网④中国特色社会主义现代医疗卫生体系已健全A.①③B.①④C.②③D.②④

24.《读点国史·辉煌年代国史》丛书以详实的资料记述了重大转折年份发生的重要历史事件。以下内容最有可能出自（）三、……一枝独秀◎开拓市场经济的先锋◎黄金时代的来临◎农村现代化的主力军四、人民公社：告别历史◎风暴骤来◎公社病大流行◎悄然退场五、……◎厂长（经理）负责制◎股份制试

点：北京天桥首开先河A.《意气风发——1956年的中国》B.《春潮涌动——1984年的中国》C.《伟大转折——1978年的中国》D.《迎风破浪——1992年的中国》二、主观题25.阅读材料，回答下列要求；材料一周代形成了以维护宗法制为核心的行为规范和相应的典章制度

，并使全部的社会活动和社会必系都纳入礼的范畴。在司法实践中，刑罚与礼互不相属。法官参照前辈先例，“议事以制，不为刑辟”，反映了这一时期的法律实践以刑统罪的任意性和不确定性。春秋战国时期，旧的礼治秩序宣告瓦解，国家制定的成文法开始居于法律

规范体系的主导地位，实现了各种社会行为“皆有法式”“事皆决于法”，礼被排斥在法之外。汉儒以引经注律、经义决狱的方式，“将礼的精神和内容窜入法家所拟定的法律里”，开启了中国法律儒家化的进程。这个过程经过魏晋南北朝至唐律“一准乎礼”而告完成。此后，经宋迄明清，中国法律就基本定型于“德礼为本、刑

罚为用”的正统体制，使以礼为核心的儒家道德规范实现了法典化，同时也使以刑为核心的法实现了道德化。——摘编自谢作《中国古代礼法关系的演进》材料二鸦片战争后，西方法文化中公正、法治、自由、平等等法治思想输入中国，冲击了中国传统礼法制度……

清末预备立宪期间，修律进程正式开启。经由沈家本、伍廷芳、俞廉三等人的不懈努力，1911年完成的《大清民律草案》采用了来自权利能力、债权、所有权等民法概念，引进了契约自由、过失责任等民法原则。同年颁布的《大清新刑律》采用了西方资产阶级刑法的总则与分则两编的体例，并仿照西方刑事法制建立了正

当防卫、紧急避险、缓刑、假释及主刑和从刑相协调的刑种体制等刑法制度。中国近代法律体系和制度最终建立起来。——摘编自张晋藩《综论中国法制的近代化》材料三《中华人民共和国宪法》1954年序言第一章总纲第二章国家机构第三章公民的基本权利和义务第四章国旗、国徽、首都《中华人民共和国宪法》1982年序言第

一章总纲第二章公民的基本权利和义务第三章国家机构第四章国旗、国徽、首都（1）根据材料一，归纳古代中国不同时期的礼法关系。（2）根据材料二并结合所学知识，指出清末法治的发展趋势及其原因。（3）根据材料三并结合所学知识，指出1982年《宪法》在结构上

进行了怎样的调整，并概述这样的调整的意义，分析民主政治建设和经济发展的关系。26.消除贫困，实现共同富格，是中国共产党的初心和使命。阅读材料，完成下列要求。材料一马克思指出，劳动是“社会围绕之旋转的太阳”，是人类历史发展的前提，是创造价值的唯一源泉。1939年2月，毛泽东提出“自己

动手，丰衣足食，克服困难”的口号，号召各根据地开展生产活动。大生产运动首先在陕甘宁边区展开。八路军第三五九旅开入荒无人烟的南泥湾，经过艰苦劳动将其改造为“陕北的好江南”。1949年，毛泽东在新政协会议开幕词中向全世界豪迈地宣告：“我们

的民族将从此列入爱好和平自由的世界大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由，我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。”20世纪60年代，一批志在治沙的林业人进驻地处高寒、极端少雨、沙化严重的

塞罕坝，经过近50年艰苦卓绝的奋斗，创造了荒原变林海的人间奇迹。2010年，我国一跃成为世界第二大经济体，实现了从生产力相对落后的状况到经济总量跃居世界第二的历史性突破，实现了人民生活从温饱不足到总体小康、奔向全面小康

的历史性跨越，推进了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃。习近平指出：“‘民生在勤，勤则不匮’。中华民族是勤于劳动、善于创造的民族。正是因为劳动创造，我们拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。”——摘编自

《劳动精神与中国共产党百年奋斗史》《中国近现代史纲要》等材料二党的十一届三中全会后，逐渐推行实行家庭联产承包责任制，改革统购统销制度，提高粮食和农副产品的收购价格。至1985年大力发展乡镇企业，吸纳农村劳动力，对减贫扶贫做出巨大贡献。1986年，中央组建了专门的贫困治理机构，各级地方政府也随

之成立扶贫机构。1994年通过划定贫困县缩小扶贫瞄准目标，使扶贫资源能够向贫困地区倾斜。1986—2000年，中央对贫困县投入专项资金累计达144.25亿元。到200年，贫困人口下降为46224万，农民年人均纯收入增长到2253.4元。2013年中央提出精准扶贫的方略，

到2021年中国宣布脱贫攻坚战取得全面胜利，现行标准下农村9899万贫困人口全部脱贫。——据刘伟，韩喜艳《建党百年来的中国扶贫：历程、机制与成效》等（1）根据材料一并结合所学知识，概括劳动在中国革命和建设中所起的作用。（2）根据材料二概括1978年以来我国扶贫工作的特点。根据材料二

并结合所学知识说明1978年以来我国扶贫工作的意义。27.阅读材料，完成下列要求。近代中国教育的发展带有鲜明的时代烙印。内忧外患之下，救亡图存的民族意识必然构成近代文化知识体系的重要部分，发展教育被看成了重要的甚至根本的手段。民族危机愈深，

救亡图存的呼声愈高，教育救国的思潮就愈为高涨。各时期教育救国的重提并不是简单的机械重复，从“睁眼看世界”、到“变器不变道”再到“不中不西即中即西”，从知识层次到制度层次、再到文化心理层次，教育救国论者在对中西文化的反思中对“教育救国”内涵的认识逐步丰富和深化。教育救国论者以自己的积极实践

推动了旧中国教育的发展，他们所焕发和激起的爱国热情，时至今日仍是弥足珍贵的精神财富。——摘编自吴玉伦《教育救国思潮的形成与发展》根据材料并结合近代中国前期的相关史实，自拟主题撰写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑清晰；结论正确。）获得更多资源

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