【文档说明】【精准解析】四川省自贡市2021高一下学期期末语文试题（原卷版）.doc，共(10)页，52.500 KB，由管理员店铺上传

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以下为本文档部分文字说明：

1四川省自贡市2020-2021学年高一下学期期末语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题

卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、论述类文本阅读（一）现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。通观圣陶先生的语文教育思想，最重要的有两点，其一是关于语文学科的性质：语文是工

具，是人生日用不可缺少的工具。其二是关于语文教学的任务：教语文是帮助学生养成使用语文的良好习惯。过去语文教学的成绩不好，主要是由于对这两点认识不清。语言文字本来只是一种工具，日常生活少不了它，学习以及交流各科知识也少不了它，这样一个简单的事实，为什么很多

教语文的人和学语文的人会认识不清呢？是因为有传统的看法作梗。“学校里的一些科目，都是旧式教育所没有的，唯有国文一科，所做的工作包括阅读和写作两项，正是旧式教育的全部。一般人就以为国文教学只需继承从前的传统好了，无须乎另起炉灶。这种认识极不正确，从此出发，就一切都错

。旧式教育是守着古典主义的：读古人的书籍，意在把书中内容装进头脑里去，不问它对于现实生活适合不适合，有用处没用处；学古人的文章，意在把那一套程式和腔调模仿到家，不问它对于抒发心情相配不相配，有效果没有效果。旧式教育又是守着利禄主义的：读书作文的目标在取得功名，起码要能得‘食禀’

，飞黄腾达起来做官做府，当然更好；至于发展个人生活上必要的知能，使个人终身受用不尽，同时使社会间接蒙受有利的影响，这一套，旧式教育根本不管。”过去的第二点错误认识是把语文看成是传统一门知识的课，因而要以讲为主。在读文言文的时代，自然逐字逐句大

有可讲，到了读白话文课本，就“从逐句讲解发展到讲主题思想，讲时代背景，讲段落大意，讲词法句法篇法，等等，大概有三十来年了。可是也可以说有一点没有变，就是离不了教师的‘讲'，而且要求讲‘深’，讲‘透’，那才好。”

“我想，这里头或许有个前提在，就是认为一讲一听之间事情就完成了，像交付一件东西那么便当。我交给你了，你收到了，东西就在你手里了.语文教学乃至其他功课的教学，果真是这么一回事吗？”这就触及教育学上的根本问题：在教学活动中，教师起什么作用？圣陶先生的看法是“各种

学科的教学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程”。换句话说，教学，就是“教”学生“学”，主要不是把2现成的知识交给学生，而是把学习的方法教给学生，学生就可以受用一辈子。在这个问题上，圣陶先生有一句精辟的话，现在

已经众口传诵，那就是：“教是为了不教。”（摘编自吕叔湘《叶圣陶语文教育论集·序》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.叶圣陶语文教育思想总体分为两个方面：语文学科的性质和语文教学的任务。B.语言文字是一种日常生活必不可少的工具，人们的学习、交流等都离不开它。C.学

校教育只有国文一科来自传统，完全继承了中国旧式教育的所有全部内容。D.三十年来，语文教育的各个方面全变了，只有一点没变，就是教师的“讲”。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章针对语文教学中认识不清的两个问题，分别依次进行

了针对性论述。B.第二自然段谈语言文字只是一种工具，重点谈论了旧式教育的三个弊端。C.第三段运用比喻论证方法，有力论证了语文教学中的讲解是完全无用的。D.文章从叶圣陶语文教育思想谈起，以他的话收束，前后呼应，结构严谨。3.根据原文内容，下列说法不

正确的一项是（）A.语文学科的性质和语文教学的任务问题是语文教学的根本问题，解决好了这两个问题，语文教学成绩自然就提高了。B.读古人的书，需要思考对现实生活适合不适合，有用处还是没用处，不能简单地死记硬背，装进脑子就算了事。C

.教育和读书，应重在发展学生适应生活需要的必要的知能，能使其个人终身受用，而不只是简单的知识教育。D.要解决语文教学的问题，需要回答教学活动中教师的作用问题，对教师和学生来说，更重要的是教方法和学方法。（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一为什么科技进步了，人类反而越来越忙

？现在互联网公司动辄996，更有甚者724，也就是每周7天，3每天24小时随时待命.科技进步没有让人类变得清闲，反而更忙碌了。人类天然具有交流倾向，互联网的蓬勃发展，把越来越多的人连接在一起，不到1秒的时间，信息便可发往全世界。人类的交流范围和交流

频度得到空前加强，以前很多需要等待或者预约的事情，现在都可以马上解决。互联网跨越了时空的限制，不用等到上班时间才开始工作，也不用约定在某个地方会面，通过互联网，你可以和对方跨时空交流。因此，人类的交流强度也变大，老板和客户随时都可以找到你，你24小时在线。最近几年，由于智能手机

的发明与普及，这一问题似乎变得愈发严重。在全球各个国家，无论大人还是小孩，每天都把大把的时间用在手机上——聊天、网购、社交。有观点认为，科技的进步使得工作效率大大提高。如果说人类因为繁琐的工作，为了探寻轻松简便的工作生活方式

，而发明制造了机器，那么，从理论上来讲，机器是为人类服务的，是由人类主观去把控的一种工具。机器的诞生催生出一个时代，改变了人们的生活方式，却没有改变人们的一种观念：赚钱，过人上人的生活以及对比与攀比。那么，与机器时代相结合产生的结果就是，

谁能掌控更多的机器，就等于掌握了高级生产力，进而赚钱的空间越大，这样，很多人拼命地学习掌握科技与机器。发明机器是为了提高人类生活质量，倒变成人类需要花大把的时间去学习怎么使用它，怎么改造它，怎么利用它。举个简单的例子，如果说你不会使用办公软件，现在基本

上找不到一份比较好的工作。每天除了工作外，人们得拼命学习新的东西，掌握时代的潮流，生怕被落下。特别是随着人工智能时代的到来，机器挤兑了人类原本赖以生存的工作机会，所以，到底是人类利用了机器，还是机器奴役了人类？科技越进步，人活得越累，

到了最后，还要跟机器争夺生存资源。我们利用科技想过上更轻松的生活，但同时，机器也在挤兑着我们自己。（摘编自龙学锋《为什么科技越进步，人类越忙碌》，百科知识2020年6A期）材料二高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使

囚犯们积极跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证

实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远

，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰回归诗学。现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望4切近前方的目标，但当我们走近看到它时，

它却与我们更加疏远了。一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中，正如现代西方政治哲学家列奥·施特劳斯说过的：“当人类走到现代化的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。”（摘编自鲁枢元《从陶渊明看现代人的生存困境》

）4.下列不属于“科技进步了，人类反而越来越忙”的原因的一项是（）A.现在互联网公司动辄996，更有甚者724，也就是每周7天，每天24小时随时待命。B.互联网的蓬勃发展，人类的交流范围和交流频度空前加强，人类的交流强度也变大。C.随着人工智能时代的到来，本想轻松生活，但机器

挤兑了人类原本赖以生存的工作机会。D.现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.智能手机的发明与普及，人们每天都把大量时间用在手机上——聊天、网购、社交，科技越进步、人类越忙碌的问题

越发突出。B.生活方式改变，观念也得随之改变。现代人只要改变了原来“赚钱”攀比的观念，越来越忙碌的问题就可以得到彻底根治。C.发明了机器，人类又需要花大把的时间去学习怎么使用它，怎么改造它，怎么利用它，生活

的质量不但没有提升，反倒下降了。D.现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好，从地球生态的尺度看，事实不见得会如人类期待的一样。6.陶渊明对解决现代人的生存困境提供了怎样的启示？请结合文本简要概括。（三）文学类文本阅读阅读

下面的文字，完成下列小题。时光冯骥才一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到“时光”的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，

却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆墨的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布

开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物、没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣——思考。5可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称做“年根儿”，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁

月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀。我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都退藏到冬日小雨中的雅典德尔菲遗址

；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中；究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去？我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐

利，逼视而来，这原来是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。它何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人呢？显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如

今那位无名雕工早已无了踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。在这里，时光不是分毫不曾消逝吗？植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换

，不就在延续着整个人类吗？再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物，作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵

魂。此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及

一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入了尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景。甚至有时属于自己的时光反而成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的，每个艺术家都有可能达到永恒，

放弃掉的只能是自己。是不是？迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。我无言以对，尴尬到了自感狼狈。忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余。再看那宋代的天王像，在灯光

里仿佛换了一个神气，也不再那样咄咄逼人了。我也不用回答他，因为我已经回答自己了。丁丑腊月二十一日寒夜67.下列对文章相关内容和艺术特色的理解和赏析，不正确的一项是（）A.文章由“年终时分”对“时光”的感慨起笔，围绕对自己足痕的探寻，表达了对

人生、对艺术的思考和感悟。B.文章综合运用了比喻、拟人、通感等多种修辞手法，语言富有表现力，如说时光“性急”就赋予了时光人的性格。C.“普通大众”“无名雕工”给了作者更多启迪，作者认为他们才是真正的思想者、艺术家，向他们表达了由衷的敬意。D.作者善于描绘形象，如“我的眸子闪闪发

亮，视野开阔”描写作者获得感悟后的形象，语言简练，而形象生动。8.结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。9.文章以“突然停电”开篇，以“忽然，电来了”收尾，这样安排有什么好处？请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题。《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯。谋行职修，

王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。离，别也。骚，愁也。经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐、虞、三后之制，下序．桀、纣、羿、浇之

败。冀君觉悟，反于正道而还．己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王复用谗言迁屈原于江南屈原放在草野复作《九章》援天引圣以自证明终不见省不忍以清白久居浊世，遂赴泪渊自沉

而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。（节选自

王逸《楚辞章句》）上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属．草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与．，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公

也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。（司马迁《史记·屈原贾生列传》）10.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）7A.下序．桀、纣、羿、浇之败序：叙说。B.反于正道而还．己也还：使……还。C.屈平属．草稿未定属：撰写。D.屈平不与．与：帮助。11.下列对文中

画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.其子襄王复用谗言/迁屈原于江南/屈原放在草野/复作《九章》/援天引圣以自证明/终不见省/B.其子襄王复用/谗言迁屈原于江南/屈原放在草野/复作《九章》/援天引圣以自证明/终不见省

/C.其子襄王复用谗言/迁屈原于江南/屈原放在草野/复作《九章》/援天引圣以自/证明终不见省/D.其子襄王复用/谗言迁屈原于江南/屈原放在草野/复作《九章》/援天引圣以自/证明终不见省/12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.屈

原掌管王族，深得怀王信任。他担任三闾大夫，整理了王族的家谱，明确了贤良之士的标准规范，以此来激励国中贤士。B.屈原遭受诋毁，以致被楚王疏远。上官大夫进谗言说，每颁布一道法令，屈原都要抢夺自己的功劳，怀王因此生气，疏远了屈原。C.屈原遭受不公，仍然坚守正道。“离骚经”三字的意思是说，自己虽被流放

离开了朝廷，心中忧虑，但仍将沿着正道前行。D.屈原文采斐然，受到后世仰慕。《离骚》依照《诗》来起兴，援引不同的物类作比喻，大凡君子，没有不仰慕其清高、赞赏其文才的。13.把下面的文言句子翻译成现代汉语。（1）

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。（苏轼《赤壁赋》）（2）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（王安石《游褒禅山记》）（二）古代诗歌阅读阅读下面这首古诗，完成下列小题。苦寒行①

曹操水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜②。悲彼东山诗③，悠悠使我哀。8【注】①这首诗是曹操在建安十一年征高干时所作。其时在正月。②糜：稀粥。③东山：《诗经·豳风》篇名，旧说是周公所作。诗写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归

途中的歌唱。全诗气氛悲凉，色调凄苦，反映了战争给人民带来的深重灾难。14.下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A.诗歌主要叙写行军途中的艰难，运用白描写法，语言朴实，给人苍凉悲壮之感。B.行军之难，既表现为路途艰险、前行无路，

更有意志的考验，内心的犹豫徘徊。C.“行行”，叠词的使用，走啊走，前路好像没有尽头，表现了战士们的绝望心情。D.“担囊”“斧冰”既是写实，动词的使用，又增添了诗歌的画面感，真实而形象。15.“悲彼东山诗，悠悠使我哀”一句刻画了诗人怎样的形象？请简要分析。（三）名篇名句默写16.补写出下列句

子中的空缺部分。（1）曾子曰：“吾日三省吾身：____________？与朋友交而不信乎？____________？（《论语·学而》）（2）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句，描写农村生活景象，热闹而充满生气。（3）秦人不暇自哀，______

______；____________，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）三、语言文字运用阅读下面的文字，完成下列小题。《巴黎圣母院》的描写具有浪漫主义的夸张和抒情的特色：美就美得____________，（①）。爱

斯梅拉达不仅容貌美得使弗比斯神魂颠倒，弗罗洛____________，而且还有感人肺腑的美好心灵，____________卡西莫多甘愿为她献出生命。雨果选择她作为主人公不是偶然的。与法国作家梅里美笔下的嘉尔曼（即歌剧《卡门》中的卡门）一样，这些________

____自由和爱情，美丽而略带野性的吉卜赛女郎，正是当时浪漫主义者（②）。相反，不但弗罗洛面孔阴森，而且灵魂也邪恶透顶，是令人毛骨悚然的一个恶的化身。小说也集中体现了雨果的“美丑对照”原则。爱斯梅拉达的美貌

与卡西莫多的丑陋，她的善良与弗罗洛的狠毒，她的钟情与弗比斯的轻薄，（③）。同一个人物身上也存在着对比，例如弗比斯虽然英俊潇洒，却不但风流成性，而且极为卑鄙，竟然在玩弄爱斯梅拉达之后，还率领弓箭队去追捕她；卡西莫多虽然丑陋不堪，但是心灵高尚，为

了爱斯梅拉达的幸福，他不惜牺牲自己的一切。这些善恶相融、真假共存的描绘，在异乎寻常的奇特境遇中，揭示了人性的复杂和真实。而卡西莫多的愚昧心灵被爱斯梅拉达的仁慈所感化，则显示了雨果所宣扬的人道主义的精神力量。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.冰清玉洁穷形尽相以致崇尚9B.白璧

无瑕穷形尽相以致崇拜C.冰清玉洁原形毕露所以崇拜D.白璧无瑕原形毕露所以崇尚18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.弗罗洛不但面孔阴森，灵魂而且也邪恶透顶，是令人毛骨悚然的一个恶的化身。B.弗罗洛不但面孔阴森，而且灵魂

也邪恶透顶，是一个令人毛骨悚然的恶的化身。C.不但弗罗洛面孔阴森，而且灵魂也邪恶透顶，是一个令人毛骨悚然的恶的化身。D.不但弗罗洛面孔阴森，灵魂而且也邪恶透顶，是令人毛骨悚然的一个恶的化身。19.下列各句中的引

号和文中“美丑对照”的引号，作用相同的一项是（）A.“语音修辞”有点像作曲家给歌词谱曲，主要是为了使语句富于节奏，优美动听。B.可是每天早晨，我起来观看这幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。C.从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直

连到天上，跟星光接起来。D.画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“神形兼备，充满生机。”20.在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21.请对下面这段新闻报到的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。据中国载人

航天工程办公室消息，在神舟十二号载人飞船与天和核心舱成功实现自主快速交会对接后，航天员乘组从返回舱进入轨道舱。按程序完成各项准备后，先后开启节点舱舱门、核心舱舱门，北京时间2021年6月17日18时48分，航天员聂海胜、刘

伯明、汤洪波先后进入天和核心舱，标志着中国人首次进入自己的空间站。后续，航天员乘组将按计划开展相关工作。四、作文22.阅读下面的文字，根据要求作文。司马迁在《报任安书》中说：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，

厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁的意思是，文王因为被拘禁而推演出《周易》；孔子受困窘而编撰了《春秋》；屈原被放逐，才写下《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝

盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传出《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。对此，你有怎样的看法？请据此写一篇演讲稿，谈谈你的思考和感悟。要求：自拟标题，自选角度，确

定立意；不要套做，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。10