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课时练28宋明理学及明清之际的儒学思想————————————狂刷小题·分层练————————————[基础·达标练]1．[2023·云南省红河州统一检测]晋朝道教学者葛洪在《抱朴子》一书中强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，若德行

不修，而但务方术，皆不得长生也”。北朝道教学者寇谦之提出“若有罪重之者，转生虫畜”。上述主张说明()A.道教主动适应社会变化需要B.修身齐家治国为道教的宗旨C.该时期出现了三教并行趋势D.儒学正统地位受到佛道挑战2．[2023·合肥市质检]张载提出“民吾同胞，物吾与也”，其中“民”指

老百姓；“胞”即同胞或亲兄弟；“物”指自然界的万物；“与”指朋友或同伴。这一主张体现了()A.唯物思想B．和谐精神C.知行合一D．自由平等3．[2023·江西省鹰潭市模拟]周敦颐在《太极图说》中提出了“主静”的修养方法，在《通书》中则进一步指出“主静”的关键

在于寡欲，强调“一”与“无欲”的主体修养，提出了“惩忿窒欲，迁善改过”的修养论。由此可见，周敦颐()A.为理学的建立奠定了基础B.使理学成为官方哲学C.提出“存天理、灭人欲”D.深受陆九渊心学影响4．[2023

·江西省抚州市质监]南宋淳祐元年，宋理宗令以张、周、二程、朱熹从祀孔庙；1271年，忽必烈宣布“建国号大元，盖取易经乾元之义”；明永乐十三年，将《五经四书性理大全》(《五经大全》《四书大全》《性理大全》)颁布天下。材料反映了()A.理学影响力的上升B.封建统治受到理学制约C.理学兴起束缚思

想D.儒学正统地位逐渐确立5．[2023·陕西省渭南市质检]古人讲究“入土为安”，认为土葬才是正统。虽然宋代官方明令禁止火葬，但民间屡禁不止，以至于后来朝廷允许将在外战死的士兵施以火葬。明清时期，朝廷

对火葬的禁止极为严厉，从宋代刮起来的火葬之风也就逐渐消失了。这一变化反映了()A.社会文明的进步B．儒家思想的强化C.商品经济的发展D．血缘关系的淡化6．[2023·安徽省安庆市模拟]黄宗羲在清入关初期以明朝为“本朝”，对清朝持敌对态度；稍后，以“有

明”代替明朝，用“北”字比喻清朝；康熙十八年后，他用清年号，称康熙帝为“圣天子”，与清朝官吏交往。材料表明()A.黄宗羲政治立场左右摇摆B.清政府践行“天下为主”思想C.清朝君主专制达到了顶峰D.黄宗羲对清初国家

治理的认同7．[2022·河南省巩固卷]“一代大儒”王夫之声称，盐业利润很高，应该放开给商人去经营；文化人做生意不仅不是丢人的事情，而且更被人所推崇，徽商、晋商涌现出许多“儒商”称号的生意人。这表明，明清时期()A

.传统“重义轻利”思想被完全抛弃B.商品经济的繁荣冲击了传统观念C.早期人文主义思想有了一定发展D.专制主义中央集权统治有所松动8．[2023·宁夏回族自治区银川一中月考]顾炎武提出以经学取代理学的主张，认为对那些“不关乎六经之旨、当世之务

者”，要“一切不为”。据此，顾炎武()A.认为应独尊儒家经典B.反对空谈义理，要大胆实践创新。C.强调经学要解决现实问题D.认为六经能解决一切现实问题[高考·适应练]9．[2021·浙江卷1月，5]一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为“物欲”和“

意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家()A.被朱熹批评其理学过于“支离”B.推动北宋儒学复兴和理学创立C.主张于人生日常处直接体悟理D.确定了理学的最高范畴“天理”10．[2021·全国甲卷，26]宋代盛

行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张弑认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家()A.淡化婚姻中的宗族观念B.意图维护礼教纲常C.背离政府对民俗

的引导D.促成婚姻习俗变革11．[2021·广东高考，5]在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时()A.儒家思想规范社会生活B.科举制度限制社会流

动C.社会等级结构日益固化D.市民文化突破礼制限定12．[2021·全国乙卷，27]明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人

“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行()A.确立了理学思想的主导地位B.强化了社会主流的价值观C.阻碍了官方意识形态的推广D.冲击了儒家经典的神圣性13．[2021·浙江卷6月，7]清初思想巨人王夫之在“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的

自然史观和社会史观。他强调()A.“心外无理”B．“宇宙便是吾心”C.“人是万物的尺度”D．“天地之化日新”14．[2020·江苏卷，14]孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋

僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋()A.儒学统治地位动摇B.儒学与佛教的融合C.理学成为官方哲学D.阳明心学影响深远15．[2020·全国Ⅰ卷，27]清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规

、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修()A.反映了科举制度的导向作用B.体现了儒家思想观念C.维持了士族家庭的血统纯正D.确立了四民社会结构16．[2019·全国卷Ⅱ，26]程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观

皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是()A.人类与自然和谐共处B.人与万事万物皆同理C.张扬自我的人生态度D.无为而治的思想理念17．[2019·浙江卷4月，6]顾炎武是读万卷书

行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是()A.“经世致用”B.“人心一点灵明”C.“循天下之公”D.“以天下之权，寄之天下之人”[素能·培优练]18．魏晋玄学是以讲究修辞与技巧的谈说论辩方式而进行的一种学术。它所讨论的问题，从《周

易》《老子》《庄子》三本经典而来，并以老庄思想解释《周易》等儒家经典，探究宇宙人生哲理，即“本末有无”的问题。这表明魏晋玄学的发展()A.助长了宗教迷信思想的泛滥B.促使汉代经学走向辉煌C.有利于儒道思想的融合发展D.完成了儒家信

仰的重建19．[2023·安徽省安庆市模拟]李白因为作诗《永王东巡歌》，在永王割据失败后也被捕入狱。因郭子仪等人以天下动荡、不宜大动干戈为由为他求情，他才免于一死，流放夜郎。两年后，朝廷因旱灾大赦天下，李白得以重获自由身，从长江一路疾驰而下，写下了那首脍炙人口的《早发白

帝城》。材料主要体现了()A.唐朝以民为本的法律文化理念B.唐朝纲常伦理得到强化C.李白对于唐朝诗歌的突出贡献D.佛教思想影响唐朝司法20．[2023·河南省安阳市模拟]元朝至顺元年(1330年)，徽

州人郑千龄被擢升为泉州录事，但他认为泉州录事牵涉通番贸易，不易洁身自守，以“吾老矣，毋以贪介取辱”而辞官。这表明，郑千龄()A.具有鲜明排外思想B.深受理学思想的影响C.意在践行“致良知”D.极力反对“理欲合一”21．[2023·四川

省成都市断性检测]南宋初年，为了彰显其统治的正统性，统治者沿袭了北宋礼仪中以大象为“祥瑞”的传统，其礼仪用象主要来源于贡献和购买。后来，又以异兽“劳远人”“失土性”“象乃无用之物，重扰吾民”为由，停止接受贡象与购象。这反映出()A.财政状况左右君主行为B.天人感应学说被摈弃C.儒学观念影响

庙堂决策D.中外贸易与交流受阻22．[2023·四川省凉山州检测]汉唐时期，官方通过乡里制度全面控制基层社会管理体系，但从宋代以来，士大夫们自觉地、义务地开展思想教化，汉至唐被官方控制的三老教化由民间组织执行，“乡约”等

民间组织日渐发展。宋代的乡里教化()A.表明中央集权遭到削弱B.体现了基层民主政治的发展C.有利于理学在民间的传播D.削弱了宗族的凝聚力23．[2023·安徽省江南十校联考]王阳明曾说：“求诸心而得，虽其言之非

出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也”他还说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”其言论的主要意义在于()A.鼓励独立的理性思考和价值判断B.掀起了明清时期的思想解放运动C.隐含了王阳明的平等和叛逆色彩D.挑战了孔子

、朱子等儒学的权威24．[2023·陕西省汉中市模拟]明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁之弗贵，而积粟者闭籴，则愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁之勿贱，而怀金者不售，则愈益其贱。”材料表明王夫之主张()A.加强政府调控，以平抑粮

食价格B.发挥市场作用以促进商品流通C.实行农商并举的经济政策D.征收工商税以减轻农民负担————————————课时测评·提能力————————————一、选择题(每小题4分，共48分)1．[2023·安徽省淮北市模拟]唐初，无论扬道

抑佛或是抑道扬佛，最终都只是以扬为主。三教之外，基督教(景教)也在贞观年间传入，摩尼教、祅教及其他民间宗教也十分活跃。这说明当时()A.封建迷信思想盛行B.儒家正统地位受到严重冲击C.三教并行政策确立D.文化政策开明促进

信仰多元2．有学者评述理学称：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱。虽失，谓之顺。卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。”这一评述表明理学()A.建立了完备的礼仪程序B.重建了礼治秩序C.承认了个体的独立价值D.培养了人际亲情3．[2023·马鞍山市检测]

玄学的代表王弼(226～249年)认为“崇仁义，愈致斯伪……顺自然而行，不造不施”才是治国根本，故应当“从事于道者，以无为为君”。魏晋士人崇尚“无为”反映出当时()A.门阀制度受到抨击B．儒学面临信仰危机C.无为而治成为主流D．三教合一趋势显现4．[2023·河南省开封市模拟]宋代存在大量改易乡名

的现象，下表为部分地方改名情况，据此可知()原地名改后地名太平乡孝感乡安亭乡服礼乡春申乡守信乡光宅乡宅仁乡醋塘乡乐智乡A.重文轻武政策直接影响地方治理B.商品经济推动改易乡名C.强化中央集权导致官僚机构膨胀D.理学影响社会基层治理5．[2022·

华中师大附中高考押题卷]宋代人记述当时“吴越闽蜀，家能著书，人知挟册”“人人尊孔孟，家家诵诗书”。这反映了宋代()A.思想控制不断强化B．经济重心完全南移C.程朱理学影响广泛D．文化下移趋势显著6．王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，甚至

说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”据此可知，王阳明的思想()A.受到佛教思想的启发B.注重加强道德修养C.体现平等和叛逆萌芽D.最终引出异端思想7．[2023·贵州省毕节市诊断性考试]王阳明认为：“天下之人心，其始亦非有异于圣

人也，特其间于有我之私，隔于物欲之蔽，大者以小，通者以塞，人各有心，至有视其父子兄弟如仇仇者。”这说明王阳明()A.强调“良知”在实践中的作用B.继承了荀子“人性本恶”的思想C.倡导“格物致知”的治学方法D

.率先提出“心即理”的哲学命题8．[2023·吉林省长春市监测]王夫之认为，历史发展存在某种不以人的善恶标准为转移的客观规律“势”，并据此指出“理”在“势”中。这表明王夫之()A.揭示了社会发展规律B.发

展完善了程朱理学C.吸收西方的启蒙思想D.反映社会思潮的变化9．[2023·驻马店市期末]清初学者颜元“讥宋儒偏重读书，未脱汉唐俗见，异于孔门之教，主躬行，务六艺”。晚清学者评价其“深斥洛闽党说(程朱理学)之非，其所

拟学校之教科，暗合西洋之通制”。由此可知，颜元()A.维护儒学纲常伦理B.秉持经世致用原则C.借鉴程朱理学思想D.吸取西方学术理念10．[2023·四川省成都市诊断性检测]明朝后期，耶稣会传教士罗明坚初至中国传教时四处碰壁，做了善事也

会遭恶意猜测。后来，他专注于教理书籍的著述，受到明朝官员的好评。利玛窦因编译出版了十几种中文书籍而轰动士林，有工匠为了高价销售货物而托名是利玛窦的发明。这反映出()A.中国社会尊崇文化的传统B.士民普遍接受基督教义C.西方科技占据了优势地位D.程朱理学受到猛烈冲击11．[2023·河南省新乡

市模拟]以李贽、戴震、颜元、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清早期启蒙思想家，在批判和否定宋明理学纯粹道义论、幸福观的同时，还重构了幸福的内涵，倡导重欲、尚利、贵私的价值取向，形成了全新的均衡幸福观。这表明明清早期启蒙思想()A.与西方启蒙思想核

心相吻合B.丰富与发展的传统儒家思想C.反映了新兴阶级的时代诉求D.动摇了宋明理学的统治地位12．[2023·马鞍山市检测]明万历时，“儒为名高，贾为厚利”得到徽商的普遍认同。当时，徽商家庭多以“第教之儒，成则嗣我声，否亦不失本业”为信条

，命子孙分事儒贾，以维持家族“业儒”传统。该现象反映了当时徽州地区()A.尊儒重仕的风气B．等级观念的瓦解C.商业竞争的激烈D．农耕经济的衰退二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．[2023·安徽省阜阳市

统测]阅读材料，完成下列要求。材料一李贽反对长期盛行的轻商贱商的封建流俗，旗帜鲜明地为商贾辩护：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所抉者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！”……他还宣扬

典型人物和事迹来为商人正名，提出了“良贾何负宏儒”的论断。例如，他在《阿寄传》中赞扬一位市井细民不仅有经商才能，还具有忠厚诚笃的品德；在《商士传》中歌颂小商人程琼拾金不昧的美德，赞叹“孰知其事出士人之上如此也！”——摘编自周治华《李贽的经济伦理思想与经济

治理策论》材料二15世纪初开始，佛罗伦萨的知识精英积极肯定财富的价值波焦·布拉乔利尼在《论贪婪》中强调“贪婪”或“占有欲”是人的本能，追求财富是合乎人性的行为，更重要的是，他指出物质占有欲和财富是市民生活、国家和文明的基础……“请不要给我提起那些粗俗、伪善的蠢货，他们披

着宗教的外衣，四处游荡，过着不劳而获的生活，却向别人鼓吹贫困和鄙视物质财富……如果所有人只满足于自给自足，那么就不会有人修建教堂和宫室，一切艺术活动都将停止，我们的生活和公共事务将陷入一片混乱。”——摘编自刘耀春《从“出世”到“入世”：论文艺复兴时期意大利的市民生

活伦理》(1)根据材料一并结合所学知识，指出李贽经济思想形成的社会背景。(12分)(2)根据材料并结合所学知识，概括李贽与波焦·布拉乔利尼经济思想的相同之处，并对后者的经济思想进行简要评价。(13分)14．[2023·河南省湘豫名校联考]阅读材料，完成下列要求。材料古代中国思想文化讲义

目录(部分)第三回家国秩序——国家、社会与儒家引子：从“家”到“国”，从“礼”到“法”一、家有家规，国有国法：从家庭、宗族到国家二、国家国家：国在家之上三、国家与秩序的需要四、儒家的礼：礼貌、礼节与礼制五、仪式：靠象征建立秩序、合法性

六、什么是“儒”？“吾与史、巫同途而殊归也”七、穿衣戴帽，不仅仅是穿衣戴帽八、从礼到法的提升：家庭秩序到国家秩序九、名分：“必也正名”十、“敬”与“仁”：和睦、等级与尊卑十一、儒学的确立与瓦解根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，持论

有据，论证充分，表达清晰)(12分)