【文档说明】云南、四川、贵州、西藏四省名校2021届高三第一次大联考试题+语文含答案.doc，共(15)页，1.772 MB，由小赞的店铺上传

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绝密★启用前2021届四省名校高三第一次大联考语文本试卷考试时间150分钟，满分150分。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选

涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。被

称为儿童“人生中第一本书”的绘本，是装满童年的月光宝盒。随着物质生活水平提高，教育消费在家庭开支中的比重逐年增长，从阅读启蒙到知识拓展，从审美养成到身心塑造，绘本的身影无处不在。绘本阅读热潮的兴起，让许多优质的海外绘本进入大众视野，同时也刺激了本土原创的萌发。无论是传

统水墨、民间绘画艺术，还是融汇传统与现代的表现手法，中国画风在本土原创绘本中渐成气候，于笔墨间绘就满满童真。神话传说是人类早期文明发展的自觉，是人类在懵懂时期对宇宙生命、自然万象原始的探索与想象。何种美术风格能与中国神话传说相契合呢?毋庸置疑，作为中国画风的典型

代表——水墨画，拥有得天独厚的优势。传统的水墨与充满传奇色彩的神话传说故事结合，成就了书本中幻化古今的千年吟唱。以熊亮为代表的水墨风格，成为中国绘本屹立于世界的一张名片。水墨随性又自在的视觉张力，加之作者充满童趣的漫画夸张手法，一张一弛，亦古亦今，让传统中国画融入现

代审美，用笔墨唤醒了传颂千年的故事。走近市井民俗是感受不同地域文化最接地气的一种方式。独一无二的民间文化特色，体现了当地千百年来形成的传统，也造就了传统民间绘画这一独特的艺术风格。中国原创绘本中，不乏此类题材的优秀作品，例如《团圆》《荷花镇的早市》《龙的高跷》等。巧合的是，这三本绘本都不约而同地

选用了质地厚重却不粘腻的水粉颜料来进行创作，人物造型设计考究，画面设色精美，博集民间艺术之彩，将民间绘画艺术发挥得淋漓尽致。三部作品将传统的民间绘画艺术与现代影视分镜构图艺术结合，保留了民间艺术好施重彩的画面风格，对比强烈的颜色交相辉映，乱中有序，却不拖泥带水。每一笔色彩都让

原汁原味的中国风跃然纸上，星星点点的斑斓色彩映照出中国人的审美品格。常言道“民以食为天”。无论是日常相聚，还是节日习礼，中国人对“吃”都有着一种特殊的情怀。美食绘本，听起来便让人垂涎。在以一粒米的生命旅程为创作主题的绘本《盘中餐》中，作者以清透的水彩，精心雕琢出一方真实的梦想田园。作者用写实的

绘画风格，将云南元阳梯田的层次之美呈现于纸上。水彩润染的画面效果与南方湿润的天气交相呼应，配合各个节气，展现出中国人对食物的敬畏之情。区别于《盘中餐》的纪实视角，在传统节日美食绘本套系《饺子和汤圆》《小粽子，小粽子》以及即将上市的《从前有个月饼村》中，食物不再是一个没有生命的客观存在。作者

以儿童的视角，为每一个节日美食注入生命，用这些可口的美食为孩子们讲述一个个传统节日的故事。(摘编自王婧《原创绘本，绘出中国风》)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.在日渐兴起的本土

原创绘本中，以传统水墨、民间绘画艺术为代表的中国画风逐渐成为其中重要的组成部分。B.传统水墨随性又自在的视觉张力，加之作者充满童趣的漫画夸张手法，成就了书本中幻化古今的千年吟唱。C.《团圆》等三部中国原创

绘本中的优秀作品，将民间绘画艺术发挥得淋漓尽致，用斑斓色彩映照出中国人的审美品格。D.在美食绘本中，作者以儿童的纪实视角，为每一个节日美食注入生命，为孩子们讲述一个个传统节日的故事。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.文章用绘本对儿童启

蒙的重要作用和现实中人们对绘本的重视，引出本文的主要论点。B.文章第三段用例证法，列举本土绘本中的成功案例，论证其体现出浓厚的民间文化特色。C.文章的论述脉络清晰，采用并列关系，以中国本土原创绘本的三种不同来源展开论述。D.文章第四段将绘本中的纪实和主观视角做了对比，以突出后者在现实中

的优势。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.优质的海外绘本进入大众视野，刺激了本土原创的萌发，促进中国画风在绘本中的运用。B.作者认为用水墨画的方式来表现中国古代神话，不仅展现了中国风，还

能帮助中国绘本走向世界。C.在美食绘本中，无论是客观写实还是主观视角都体现了中国人对美食独特的美好情怀。D.在原创绘本的发展过程中，中国绘本最大的优势就是传统文化为它提供了丰富的资源。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成4～6题。2020年5月22日，第十

三届人民代表大会第三次会议在北京召开，来自全国各行各业、各条战线的人大代表肩负全国人民的重托，共绘祖国宏伟蓝图。在这个特殊的日子里，记者采访了全国人大代表、中国工程院院士、天津中医药大学校长张伯礼，听他讲述中医药的中国方案。记者：您这次建

议把中医药的相关内容加入《中华人民共和国传染病防治法》，请您谈谈具体方案。张伯礼：重大传染病是人类的大敌。传染病在中医里叫疫病，西医称为传染病。一种新型病毒，很难找到特效药，研究出疫苗也不是短期的事情。中

医药辨证论治、多靶整合调节的治疗方法可以取得疗效。非典如此，新冠肺炎也是如此，中医药针对提高人体免疫力是有效的。《中华人民共和国传染病防治法》已于2013年6月29日修订，该法共九章八十条，其中并未充分体现中医西医并重的原则，未能发挥中医药的优势。在传染病防治体系中，应强调中西医并重

，中西医优势互补，中医应具有知情权和全程参与权。所有医务人员均应掌握中医药防治传染性疾病的基本知识和操作技能，也应加强全民中医药防控知识的宣传普及。同时，中药作为中医防病治病的重要物质基础，其质量与数量至关重要。为了防范

疫情暴发导致的物资短缺和价格上涨，进而引起恐慌以及防控乏力，应当对具有特殊疗效的中药品种进行国家储备及统一调配。记者：2016年12月25日《中医药法》正式出台，在做人大代表期间，您曾经多次提出中医药立法，这经历了怎样一个过程?张

伯礼：我6次领衔提出中医药立法议案，多次参加调研，3次参加全国人大常委会审议。2016年12月正式通过《中医药法》，对于依法保障和促进中医药事业的发展、深化医药卫生体制改革、促进健康中国建设具有重要意义。通过不断走访调研，我们6次修改文本，有10多条重要建

议被采纳。当宣布通过的那一刻，我很激动，中国历史上第一部中医药法终于修成正果，这也实现了几代中医药人的夙愿，开启了依法发展中医药事业的新征程。记者：您如何看待中医药的传承和现代化的关系?张伯礼：习近平总书记指出，中医药学包含

着中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中华文明的一个瑰宝，凝聚着中国人民和中华民族的博大智慧。传承与创新是相互统一、相互依存、相互促进的关系，而不是相互对立、相互制约的矛盾。中医药的理法方药及诊疗技术方法从不曾停止进步，才保障了其历

久弥新、学术长青。当前，中医药发展需要与现代科技相结合，不断丰富中医药的科学内涵和时代特色。探索中医药科技创新的路径和方法，既要善于从古代经典医籍中寻找创新灵感，也要善于学习借鉴先进科学技术，二者相辅相成，不能偏颇。应以科学的态度对待传

承与创新，在坚持中不断发展，在传承中不断创新，在创新中实现更好的传承，做到传承不泥古，创新不离宗。(摘编自《专访张伯礼：让<中医药法>落地生根》，《人民周刊》记者屈一平)4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.关于提议

将中医药相关内容加入《中华人民共和国传染病防治法》的原因，张伯礼认为现行的法规未能充分体现中西医并重的原则，未能发挥中医优势。B.张伯礼指出在抗击非典和新冠肺炎的过程中，中医药针对提高人体免疫力有效；要加强全民中医药防控知识的宣传普及。C.在第十三届人民代表大会第

三次会议上，张伯礼作为人大代表提出中医药立法议案，并多次调研走访，最终促使《中医药法》正式出台。D.在面对中医药的传承和现代化的关系的问题时，张伯礼认为两者是相互统一、相互依存、相互促进的，中医药发展需要与现代科技相结合。5.下列对材料相关内容的

概括和分析，不正确的一项是(3分)A.《人民周刊》从当下与人们生活息息相关的领域人手，针对《中医药法》的落地生根问题与张伯礼进行了深入对话。B.记者作为访谈的问题提出者，针对张伯礼在人代会期间提出的议案，追根溯源，让人们了解中国历史上第一部中医药法产生的过程。C.张伯礼作为访谈的对象，面对记

者坦诚地表达了自己的观点，并提倡以科学的态度对待中医的传承与创新问题。D.在本次访谈中，双方都肯定了中医药学在重大传染病中的有效性，并就中医药未来的发展方向进行了交流。6.记者是如何将访谈引向深入的?请结合材料

简要分析。(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7～9题。生生之土叶浅韵四平村前头的大片土地上种满了油菜花，春天时，金黄的田野就是我们的乐园。比大人还高的菜花，捂住了我们的欢笑

。田野里，庄稼借着肥沃的土壤长得健硕。一季一季的土地，变着花样，喂养人们的肠胃。苞谷、洋芋、豆子、烤烟、小麦、大麦、油菜，种什么，土地就生出什么。我们光着脚底板奔跑在田野里，找猪草，捉蝴蝶，偷蚕豆，掰苞谷。泥土的芬

芳在雨后的麦地里、苞谷地里、洋芋地里、蚕豆地里，它们的味道是不一样的。丰收的土地和歉收的土地，它们的味道也是不一样的。土地就像每一个母亲身体上的乳香味儿，孩子们依着气味找寻母亲的怀抱。年成不好时，会遇上冰雹、虫灾、洪涝。大人们

会说，天作的天会收。往往是苞谷歉收了，荞麦丰产了。就是在那些吃不饱的年代里，也曾有过房檐下面都出满了菌子的年景。奶奶说，饿了，就烧菌子吃。没油，少盐，吃得想吐。不吃又没吃的。那些密密麻麻的谷熟菌，在稻谷被蝗虫吃了的那一年，救过一村人的性命。损余相补的

自然哲学里，隐藏着一些生存的奧秘。大人们起早贪黑地在土地上刨，想喂饱人、猪、鸡、狗们的肚皮。当有一天，母亲提出要把那七分自留地改造成菜园时，当生产队长的爷爷持反对意见。出于疼爱，他勉强地同意母亲耕种一年。待那些辣椒、茄子、西红柿在街市上卖了好价钱，远远高出种洋芋和苞谷的产值时，

爷爷划出了更多的土地让母亲折腾。这事，后来就做大了。村子里的妇女们都跟着母亲搞起了菜园经济。若是放在今天，母亲的大胆改变是要成为新农村建设的示范样板的。村里要选妇女主任时，母亲采用逃避的方式。她不知道她的这一举动，

深深地影响了她的孩子们。我们都以为只要在土地上种好自己的庄稼，其他的名头都只能成为不重要的附属品。就像这土地上曾经发明了一种生产模式，苞谷套种洋芋，高棵植物与矮棵植物套种在同一块土地，增加了透气性，让植物的呼吸彼此顺畅，它们一高兴，苞谷背了大包，洋芋在地下长了大个子。这经验曾到处

推广，一时成为土地上的先进生产力。为了卖个好价钱，母亲把绿色的西红柿摘来了，放在箱子里捂。捂一些日子，红艳艳的西红柿就坠在我们的背上，翻山越岭去换钱了。到了后来，母亲又发现放进箱子捂红与在树枝上自红的时间差不多。而市场上已经有“催红素”这种东西在销售了，但母亲拒绝用它。我们从枝头上摘红了的西红柿

，又好看又好吃。一茬一茬的蔬菜，在土地上一轮一轮地翻开我们的生活。母亲像一个不知疲倦的人，一提起土地就有使不完的力气。水缸、木桶、锡盆、猪槽、鸡圈，每一样容器都在合理地归顺着家里的日子。还有一个用水泥和石灰砌成的装水的容器，只有我们家有。它从地板上拔地而起，

齐母亲的腰杆。方形的，或许应该叫蓄水池。那是土地的后备供给力。许多个深夜，母亲一挑一挑的把水装进池子里，足足能装三十挑。待到了白天，石洞里人员拥挤，取水困难时，母亲的智慧让她提高了生产的效率。也让她在与别人发生争端时被人痛恨。勤劳在一些

懒惰的人眼里，是一种罪恶。大人们不闲一刻地在土地上劳作，作物把水当成乳汁，把大地当作母亲，把春风当成亲戚，长啊长，长成花花绿绿的票子。我们上学的学费、杂费、伙食费都有了。土地依旧在那里，它的变迁是一部人类生存史和精神史，一代又一代人从土地上攫取不同的生活。黄河，长江。北方，南

方。允许我的记忆成为弓箭。一会儿我拉满了，一会儿我疲软了。但我的脚总该是踏在这坚实的土地上。唯有这样，我仰望星月和赞美山川河流土地时才显得有些底气。如今，四平村的孩子们都从村子前头的路上一个个走远了。他们散居在大地的每一个角落

，有的甚至务工到了非洲。于是，村子里的人知道了遥远的毛里求斯和坦桑尼亚。很多人最关心他们一年的收入，而我的母亲，她更关心那里的土地上种些什么。我们都在特定的日子里回到四平村。当家族中添丁了，嫁娶了，有老人去世了，或者是遇见沟沟坎坎的难事了，嫁到南山北山的

老姑奶奶们，或是嫁到广东广西的小娘娘小姐姐们，都一齐回来了。哭哭笑笑，光阴就老了。随着年岁增加，我越来越喜欢亲近泥土，也越来越惧怕人多的地方。我害怕别人和自己在夸夸其谈中，掉进尘世的种种悲哀。世界上的事物，唯有土地，最值得人类守护。如此，世界上的所有物事，都不会是纯粹的好与坏。人们福祸相依地

生存在土地上。(本文发表于《人民文学》2020年第3期，有删改)7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.土地就像母亲一样，给予了生活在这里的人们无限的温暖。即使在年成不好的时候

，也有诸如损余相补的自然哲学，让人们渡过难关。B.对母亲在选妇女主任时的逃避方式，我有些埋怨，因为这种在土地上种好自己的庄稼，其他的名头不重要的态度影响了“我”的人生。C.“一季一季的土地，变着花样，喂养人们的肠胃”运用比拟手法，生动地写出了土地对于人们生存的

意义。D.随着年岁增加，“我”越来越喜欢亲近泥土。这是一种生活阅历丰富的人生感悟，也是不忘初心的可贵品质。8.文中描写了一位可亲可敬的母亲，请概括分析母亲的形象。(6分)9.请从构思角度，简析文章标题“生生之土”的用意。(6分)二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题，

19分)阅读下面的文言文，完成10～13题。朱熹，字元晦，徽州婺源人。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物?”父异之。尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦．．也。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道，禁

女妇之为僧道者。孝宗即位，诏求直言。熹上封事言：“圣躬虽未有过失，而帝王之学不可以不熟讲。帝王之学必先格物致知以极夫事物之变使义理所存纤悉毕照则自然意诚心正而可以应天下之务。”乾道三年，陈俊卿、刘珙荐为枢密院编修官，待次．．。五年，丁内艰．．．。六年，工部侍郎胡铨以诗人荐，以未终丧辞。七年，既

免丧，复召，以禄不及养辞。九年，梁克家相，申前命，又辞。克家奏熹屡召不起，宜蒙褒录，执政俱称之。上曰：“熹安贫守道，廉退可嘉。”特改命入官，主管台州崇道观。熹以求退得进，于义未安，再辞。淳熙元年，始拜命。熹登第五十年，仕于外者仅九考，立朝才四十日

。家故贫，少依父友刘子羽，寓建之崇安，后徙建阳之考亭，箪瓢屡空，晏如也。诸生之自远而至者，豆饭藜羹，率与之共。往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实，而以居敬为主。平生为文凡一百卷，生徒问答凡八十卷，别录十卷。庆元四年，熹以年近七十，申乞

致仕．．，五年，依所请。明年卒，年七十一。疾且革，手书属其子在及门人范念德、黄干，拳拳以勉学及修正遗书为言。翌日，正坐整衣冠，就枕而逝。(节选自《宋史》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.帝王之/学必先格物致

知/以极夫事物之变/使义理所存/纤悉毕照/则自然意诚心正/而可以应天下之务B.帝王之学/必先格物致知/以极夫事物之变/使义理所存/纤悉毕照/则自然意诚/心正而可以应天下之务C.帝王之/学必先格物致知/以极夫事物之变/使义理所存/纤悉毕照/则自然意诚/心正而可以应天下之务D.帝王之

学/必先格物致知/以极夫事物之变/使义理所存/纤悉毕照/则自然意诚心正/而可以应天下之务11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.八卦，中国道家文化的深奥概念，是一套用三组阴

阳组成的形而上的哲学符号。B.待次，古代指官吏在授职后，没有足够的缺位时，要依次按照资历补缺。C.丁内艰，原指遇到父母丧事，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，任官者须离职。D.致仕，古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等名称，指官员辞职归家。12.下列对原文有关内容的概括和

分析，不正确的一项是(3分)A.朱熹自幼聪明，悟性极高。刚开始学说话的时候，父亲告诉他天的概念，他就问出天的上面是什么这样有深意的问题。B.朱熹为官清正，进退有度。多次被其他人推荐，他都以理由请求辞职并因此受到朝廷的嘉奖，得到了更高的官职，顺利升迁。C.朱熹安于贫苦

，坚守道义。虽然穷得经常吃不上饭，却处之安然。经常向别人借贷来维持家庭开支，然而不符合道义的钱却一文也不取。D.朱熹专注学问，著作颇丰。他倡导深入研究事物的“理”而取得知识，反过来亲身实践所取得的知识，著书百余卷。13.把文中画横线的句子翻译成

现代汉语。(10分)(1)上曰：“熹安贫守道，廉退可嘉。”(5分)(2)疾且革，手书属其子在及门人范念德、黄干，拳拳以勉学及修正遗书为言。(5分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成14～15题。戏答元珍①欧阳修春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻

雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。[注]①元珍：欧阳修的朋友丁宝臣，字元珍。当时任峡州军事判官。这首诗是作者被贬为峡州夷陵县令时所作。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.诗歌首联中的“天涯”是指诗人

被贬的夷陵，因其距京城非常遥远。B.诗歌颔联运用拟人的修辞手法，描绘出一幅夷陵早春欣欣向荣的景象。C.诗歌颈联触景生情，诗人夜里听到归雁的鸣叫，一种思乡之情油然而生。D.诗歌最后两句回忆在洛阳的美好时光，不为远离京都而憾，甘与野芳为伴。15.诗题中的“戏答”二

字，蕴含了作者怎样的情感态度?请简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孟子在《生于忧患，死于安乐》中表明生活、思想、行为上经受艰苦磨炼的目的是“，”。(2)诸葛亮在《出师表》中用“，”表明心迹，

自叙本志。(3)庄子在《逍遥游》中举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出与大鹏鸟相关的结论是“，”。三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成17～19题。中国人擅长在石头上进行书法创作，取的材料气质，达到永存文字的理想。石头取材方便、质地坚硬、体量

巨大、保存容易、镌刻困难、端正严肃、质朴无华等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法有所区别。中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，()。但秉承以往的文明理念，其核心价值与过去也，就是代表仪式与权力。先秦金文的一些基本特点，包括

书写方式、表达内容，以及实际功用和精神赋予，都被后来石头上的书法继承。青铜文明在很快退出历史舞台之后，石头上的书法成为可以和纸张上的文字相抗衡唯一的书写形式。摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，选址多在断崖峭壁之上。因此其内容与形式必须与所处环境，既突出周围景观地貌的

主题，起到点题作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐。“石文”兴起的初期，正是纸张发明的时候。其后，石头上的书法与纸张，上的书法交织前行，聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性，，使他们各自发挥长处，共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦。17.下列在文中括号内补写

的语句，最恰当的一项是(3分)A.创造性地发明了许多不同的样式B.许多不同的样式被创造性地发明出来C.把许多不同的样式创造性地发明出来D.许多不同的富有创造性的样式由此出现18.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是(3分)

A.亘古不变不谋而合休戚相关相得益彰B.亘古不灭不谋而合息息相关扬长避短C.亘古不灭别无二致休戚相关相得益彰D.亘古不变别无二致息息相关扬长避短19.文中画线子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)A.青铜文明在很快退出历史舞台之后，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写

形式。B.在青铜文明很快退出历史舞台之后，石头上的书法成为可以唯一和纸张上的文字相抗衡的书写形式。C.在青铜文明很快退出历史舞台之后，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。D.青铜文明在很快退出历史舞台之后，石头上的书法成为可以和纸

张上的文字唯一相抗衡的书写形式。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)我国古代家训的内容十分丰富，概括地说有两个方面，①。居家主要是教育家

人孝悌、勤俭和读书等。②，在历代家训中，孝悌被看作是人伦大节，是为人处世的根本。勤俭也是中华民族的一大美德，如“勤与俭，治生之道也。不勤则寡入，不俭则妄费”。历代家训还十分注重教育子女读书做人，大多数家训都认为教孩子读书，不仅是为了寻求上达之路，③。如曾国藩就要儿子读书，成为“读书明理之君子”。

处世就是指人在社会生活中的追求、行为以及与人相处，古人讲求的立志、择友和忍让等处世之道是值得我们借鉴的。21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过90个字。(5分)2020年7月31日上午，北斗三号全球卫星导航

系统建成暨开通仪式在北京举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席仪式，宣布北斗三号全球卫星导航系统正式开通并参观北斗系统建设发展成果展览展示，代表党中央向参与系统研制建设的全体人员表示衷心的感谢，致以诚挚的问候。北斗三号全球卫星导航系统全面建成并开通

服务，标志着我国成为世界上第三个独立拥有全球卫星导航系统的国家。据悉，目前全球已有120余个国家和地区使用北斗系统。四、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)一场突如其来的新冠肺炎疫情改变了很多人的生活。教师变成了直播网红，常年出差的“空中飞人”变成了

养生宅女，上班模式变成了在家办公……很多东西都在发生改变，并将带来长期影响。针对新冠肺炎疫情带来的改变，班级计划举行讨论会，围绕上述材料展开讨论，请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确

定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。