【文档说明】2022-2023学年语文统编版选择性必修下册5.2《边城（节选》课件20张.pptx，共(20)页，6.174 MB，由小赞的店铺上传

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边城1934年，小说《边城》一经出版，就红遍大江南北。沈从文先生用优美的笔触，为我们描绘了要个如梦如幻的世外桃源。书中田园牧歌式的生活令无数读者神往。而大师笔下的故事，更让人回味无穷今天就让我们一起走进小说《边城》一起品读边城的故事。学习目标1.知人论世，了解作者的生平经历及创作背景2.介绍全书情

节，重点梳理节选部分的情节3.品读人物描写，把握翠翠等人的性格特征4.赏析文中大量的环境和风俗描写及其作用5.探究讨论，总结并梳理散文化小说的特点学生自读导学案52-53页识作者、知背景、晓常识，了解作者及相关常识。中国乡士文

学之父一沈从文1926年开始发表作品，1927年参加新月社。抗日战争爆发后到昆明西南联合大学任教。在中国古代服饰及文物研究方面成绩卓著，有许多专著。其文学创作丰富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家

之一。散文有《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》等。他的《边城》被誉为“田园诗的杰作”。他被誉为“乡土文学之父”创作背景1933年夏，沈从文偕夫人游唠山。在一条名叫“九水”的溪边，看到对岸有一个十五六岁的少女，穿一身孝服，先在岸上烧了一堆纸钱，后又从溪里拎起一

桶水向来时的方向走去。看着她孤单怜弱的身影，沈从文想到了家乡小辈用河里或井里的水为去世的长辈抹洗尘垢的风俗，想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局，以及自己从湘西徒出以来的艰苦奋斗的经历，不禁产生了写作《边城

》的冲动。他自己曾说，创作《边城》的目的，不是描绘一幅与现实隔绝的世外桃源图，而是要表现一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，并在这个人生形式里，注入自己在30多年的人生旅途中所体验到的人生哀乐。全书故事在湘

西的一个风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠15岁，情窦初开。他们热情助人，淳朴善良，生活恬淡平静，与世无争。两年前，在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总家的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保也喜欢上了

美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总看上了傩送。情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，只想娶翠翠为妻，做个摆渡人。本来翠翠也只喜欢二老傩送，但天保先提出求婚，于是兄弟俩相约夜晚上山为翠翠唱歌，谁得到

回答谁就娶翠翠。次日，天保知道没有唱过弟弟，也知道翠翠喜欢弟弟傩送，为了成全弟弟，决定驾船离家，外出闯滩，结果意外失事淹死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，他在动两难之间也驾船远行，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜忧伤去世。翠翠孤独地守着渡船，在惆怅和期待中生活，痴心

地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”梳理节选部分的情节初读任务课文节选部分共写了边城的三个端午节。快速阅读小说的节选部分，看看每一部分记叙的是哪个端午节?主要记叙了哪些事?主要情节第三章:写第三

个端午节，筹备龙舟竞赛。(环境)第四章:写第一个端午节，翠翠巧遇二老。(倒叙)第五章:写第二个端午节，翠翠巧遇大老天保。(倒叙)第六章:写迎婚送亲花轿，引发翠翠的情思。品读人物情境任务某出版社将要举行“我心目中的

最美文学形象”全网征集活动，如果要你从《边城》的人物里小挑选一个人物参选，你会选择哪个人物?你会怎样向评委们介绍这个人物?结合小说具体内容，说说你的选择和理由。翠翠——纯真善良，聪明矜持、美丽娇羞、情窦初开①纯真可爱。比如回答傩送“我是翠翠”时那种内心

极其着急、急于有人认定、希望有人能认识她的心理，后来回家回答爷爷“不是翠翠，不是，翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，既有祖孙情深，又有少女的纯真可爱。②聪慧矜持。比如课文第五部分中顺顺和老船夫谈话时，“翠翠虽装作眺望河中景致

，耳朵却把每一句话听得清清楚楚”的神态;课文第六部分中祖父问及翠翠是否记得去年端午的事情，翠翠本正想着两年前端午的一切事情，但祖父一问，“翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说:“我记不得，我记不得，我全记不得!’”③对爱执着、纯粹。翠翠爱得自然，爱得朦胧，爱得执着，爱得纤尘不染，爱得

水晶般纯洁透明。翠翠爱的方式和爱情来临时的表现，脱胎于湘西古风犹存的风土人情，典型地体现了人情美、人性美。总之，翠翠是一个善良纯真、聪慧多情的少女。她外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是作者理想中的爱和美的极致。

这一形象的塑造集虫体现了作者对质朴、自然人生的热烈追求。追加思考《边城》中的人物语言平实、简明，但是却能很好地表现人物的内心世界。请回到原文，看看小说是怎样表现翠翠的心理活动的?人物心理活动小说没有细微地描写人物的心理，主要是

通过对话和感情变化来表现人物的内心世界。如翠翠知道自己误会了傩送，“翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默的随了那火把走去。”翠翠吃惊、羞涩，默然无语，正是傩送在她心里投下一道影子的表现;后来翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人调侃翠翠:

“二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”已经“长大了”的翠翠“一句话不说，只是抵多起嘴唇笑着”。不说话却笑，表现了翠翠对往事美好的记忆和微妙的感情涟漪。最后祖父借和翠翠同岁的新嫁娘喻示翠翠时，翠翠“明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静的把船拉动起来”。情窦初开的翠翠

并不是对祖父的话无动于衷，而是少女已经心有所属，默默相思。傩送——淳朴善良、幽默风趣、心地宽厚，热情开朗、重义多情①心地善良，敢于追求。他和翠翠一见钟情，不走车路，执着地为翠翠唱歌求爱。②蔑视权财、责任感强。对王团总陪嫁的碾坊，他毫不动心敢于

追求自己的最爱。当知道哥哥闯滩而死的时候，他心怀愧疚，舍弃一切，远走他乡。天保——大方洒脱，仗义慷慨，乐善好施船总的大儿子，个性豪爽、慷慨，重视手足之情。他爱上了贫苦摆渡人的孙女翠翠，知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗”，他一定要弟弟先唱;弟第“一开口”，他

知道大自己不是“敌手”，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情。后来他外出闯滩，既是为了弟弟的幸福也是为了消解自己心中的失望和难过，最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死的。爷爷——善良淳朴、尽职尽责、慈善仁厚、重义轻利

、坚强倔强、饱经沧桑老船夫忠厚老实，重义轻利，古道执肠。几十年如一日地守着渡船，不计报酬，不贪图便宜，只是以给人方便为乐。真诚的老船夫同时获得了人们对他的关爱，坐船的小伙子多给钱，顺顺送粽子给他。这种超越阶级和金钱关系的乡邻之情体现了边城美好和谐的人际关系。小结作者描写的

湘西，自然风光秀丽、民风淳朴，人们不分等级、不谈功利，人与人之间以诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真垫的爱以及兄弟间诚垫的手足之爱......用作者自己的话说，他的理想是要表现“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，“为人类‘爱’字作一度

恰如其分的说明。”思考作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意?作者极力讴歌传统文化中流传至今的美德，是相对于传统美德受到破坏、到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的;在摹写边城人的生命形态和生活方式中，隐含着对现实生活中古老美德、

价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重边城人的生活方式，也想以此重建民族的品德和人格。小说的主题意义即在于此。走进世外桃源——赏析环境和风俗描写细读任务：有人说:在作者的笔下，古老的边城具有桃花源般神奇的美。文中的边城是个什么样的地方？1.风光美——清新秀丽、纯净自然

、安定祥和豆绿色的河水，流淌着的碧溪姐，河边一座座吊脚楼，水上来往的渡船，溪边那座静默的白塔，安分乐生的人民......作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。纯净的社会环境，熏陶着朴实的人们，每个人都热情诚实，人人均有君子遗风

。“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。”美好的道德情操仍在这里发扬光大着。如龙头大哥顺顺，“凡帮助人远离患难，便提入火，人到八十岁，哪也还是成为这个人一种不可逃避的责任!”二老送热心助人，即使被翠翠误会，也托他人送翠翠回家，祖父身上更是体现传统美德，坚持不收过渡商人多给的钱，而商人也是一样的朴

实，非坚持给钱不可，最后祖父只收下一个铜子，却搭了一把烟叶给商人。2.民俗纯——淳朴、原始、和乐端午节:观赏赛龙舟、捉鸭子......中秋节:月下男女唱歌新年:舞龙、耍狮子、放炮仗烟火迎婚送亲:给小红纸包

封，不能拒绝古老的风俗习惯，衬托出和睦安乐时风貌边城的端午:“当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字...全家出城到河边看划船。“边城人赛龙舟，“船只的形式，和平常木船大不相同”，“当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。

捉鸭子比赛:“赛船过后，城中的成军长官，为了与民同乐，增加这个节目的愉快起见，便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。3、人性善我只想造希腊小庙。选山地作为基础，用坚硬石头堆砌它......这神庙供

奉的是“人性”。——沈从文小结《边城》是一部隐含着理想与现实强烈对立的作品，寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。他企图用这样一种田园牧歌式、超越一切世俗利害关系的理想世界，达到自己的目的，重建民族品德和人伦，坚守生命、人性、自然的和谐统一，形成自己爱与美

的人性天下。小说围绕撑渡船的老人和他的孙女翠翠，描写了湘西一幅民性淳朴的风俗画，淋漓尽致地表现了湘西地方的风景美、风俗美和人性美，使作品充溢着浓郁的乡土气息，展现出人性的善良美好，也写出了人在命运面前的无奈和悲凉，给人桃花源般幻想的色彩和

田园牧歌式的理想图景。散文化小说是介于散文与小说之间的一种小说文体，是中国现当代小说的新样式。这类小说情节散文化(或淡化情节)，结构散化，不以曲折的故事情节取胜，也少有冲突，缺乏悬念，呈现给读者的多是日常生活的自然状态，主

张“不装假，事实都恢复原状，展示生活的本色”，叙述者的情致，自然地融注、浸洒在色调平淡的描写中。探究任务“散文化小说”是一种独特的小说形式请简要概括《边城》的散文化特点。《边城》的散文化特点①淡化情节和结构，致力于表达一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，表现出浓郁的“形散而神

不散”的乡土情结。②强化环境，营造意境。《边城》对自然环境和社会环境如“吊脚楼、竹篁、端午节”等景致精心建构，以一种浓烈的“散文化”意境倾诉作者的生命体验，建构出一个真、善、美和谐统一的“田园牧歌式”湘西风情画卷

。③蕴含音乐美和意象美的散文化语言。如“翠翠同黄狗躺在门前大岩石上荫处看天上的白云。白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了”，将动态意象与生命情感体验“情景交融””朴实本色，一如湘西生活本身，营造出

了典雅、清新的诗意美。④虚化人物。《边城》中的人物在散文化小说中被弱化，淡化对人物形象的描写塑造，不再刻意追求人物形象的典型。全文总结他的真正的命意在于建构一个诗意的田园牧歌世界，支撑其底蕴的是一种美好而自然的人性。他把《边城》看成是一座供奉人性的希腊小庙，而翠翠便是这种自然人

性的化身，是沈从文的理想人物。在这些理想人物的身上，闪耀着一种神性之光，既体现着人性中庄严、健康、美丽、虔诚的一面，也同时反映了沈从文身上的浪漫主义和古典主义式的情怀。正是在这个意义上，沈从文自称是“最后一个浪漫派”。——程光炜等主编的《中国现代文学史》问题探究沈从文曾说，“我的作品

能够在市场上流行，实际上近于买读还珠。你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了:你们能欣赏我文字的朴实照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了”。翠翠与二老的爱情结局并不完满，结合小说的后半部分，谈谈你认为造成悲剧的最主要的原因是什么。