【文档说明】天津市河西区2020届高三总复习质量调查（二）语文试题（可编辑PDF版）.pdf，共(10)页，587.555 KB，由小赞的店铺上传

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高三语文试卷第1页共10页（二）河西区2019—2020学年度第二学期高三年级总复习质量调查（二）语文试卷本试题分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分150分。150分钟。第Ⅰ卷（选择题共33分）注意事项：1．每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案

标号涂黑。2.本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、（9分，每小题3分）阅读下面一段文字，完成1-2题。中国古建筑是中华民族宝贵的历史文化遗产，其材、质、色在世界建筑史上（）

。绘制于这些古建筑之上的彩画是建筑物不可分割的组成部分，也是建筑物真实性和完整性的重要标识。中国古建筑彩画分为官式彩画与地方彩画，它们各具特色，既是中国建筑文化（）的体现，也是区别于世界其他地区建筑文化的主要特征之

一。中国古建筑彩画的修缮保护仍沿用传统的人修复方式，建筑彩画的技艺都是通过彩画艺匠师徒之间的口传心授来传承，但由于彩画传统材料及传统技艺的逐渐缺失，古建筑彩画遗存濒临消亡，古建筑彩画遗存的科学保护与传承已（）。近年来，专家们把数字技术应用

于文物的数字存档，这既可对文物进行虚拟修复，又可对文物进行虚拟展示。龙门石窟三维数字化工程、各大博物馆开发的数字博物馆正是成功应用的（）。运用数字技术完整记录，整理、修复、存储古建筑彩画遗存信息，，搭建新的学习平台。1.依次填

入括号内的词语，最恰当的一组是（）A.独树一帜多样性刻不容缓案例B.自成一家普遍性事不宜迟案例C.自成一家多样性刻不容缓个例D.独树一帜普遍性事不宜迟个例2.在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（）A.既能拓展彩画艺术的展示时空，又能为教育提供更加便捷、直观的

教学方式，还能为建筑彩画的永久保存和科学修缮提供系统的数字化资料B.既能拓展彩画艺术的展示时空，又能为古建筑彩画的永久保存和科学修缮提供系统的数字化资料，还能为教育提供更加便捷、直观的教学方式C.既能为古建筑彩画的科学修缮和永久保存提

供系统的数字化资料，又能拓展彩画艺术的展示时空，还能为教育提供更加便捷、直观的教学方式D.既能为古建筑彩画的科学修缮和永久保存提供系统的数字化资料，又能为教育提供更加便捷、直观的教学方式，还能拓展彩画艺术

的展示时空高三语文试卷第2页共10页（二）3.下列有关文学常识的表述不正确．．．的一项是（）A.《史记》是我国第一部纪传体通史，是西汉司马迁创作的，被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。B.狄更斯是19世纪美国批判现实主

义小说家，代表作有“半自传体”小说《大卫•科波菲尔》，主线是主人公大卫•科波菲尔的成长史。C.孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，是私人讲学之风的开创者，打破了“学在官

府”的传统。他编辑整理的《春秋》是我国第一部编年体史书。D.巴金是20世纪中国杰出的文学大师、中国现代文坛的巨匠，代表作品有“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》和“激流三部曲”《家》《春》《秋》等。二、（9分，每小题3分）材料一：家国天下是中

华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠

释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天

下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中

华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于

家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。（节选自田海平《从家国天下到命运共同体》）材料二：中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“

太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事

，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。“公”高三语文试卷第3页共10页（二）可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。

宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义：一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有

战争。张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能

恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣

继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实

。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。（节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）材料三：家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进

一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本—收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规

则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。在新的历史条件

下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对

国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。（节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》）高三语文试卷第4页共10页（二）4.下列对三则材料相关内容的理解和分析，正

确的一项是（）A.“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存。B.中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识

成为中国人价值观中的伦理自觉。C.“为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上还是空想，不可践行。D.随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急。5.根据

材料二和材料三，下列说法不正确．．．的一项是（）A.材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的观点。B.张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字体现了一种积极入世、勇于开拓的进取精神。C.基于中国国

情，我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则，或照搬现代社会的公共理性、法制精神，都是有局限的。D.儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。6.下列说法中，与材料三观点不一致．．．的一项是（）A.“家

是最小国，国是千万家”B.“大河无水小河干”C.“欲治其国者，先齐其家”D.“治大国若烹小鲜”三、（15分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成7-11题。子贡论王安石予读史所载子贡事,疑传之者妄,不然子贡安得为儒哉?夫所谓儒者,用于君则忧君之忧,食于民则患民之患,在

下而不用则修身而已。当尧之时,天下之民患于洚水,尧以为忧,故禹于九年之间三过其门而不一省．其子也。回之生,天下之民患有甚于洚水,天下之君忧有甚于．尧,然回以禹之贤,而独乐陋巷之间,曾不以天下忧患介其意也。夫二人者,岂不同道哉?所遇之时则异矣。盖生于禹之时而由

回之行,则是杨朱也；生于回之时而由禹之行,则是墨翟也。故曰贤者用于君则以君之忧为忧,食于民则．以民之患为患,在下而不用于君则修身而已,何忧患之与哉?夫所谓忧君之忧、患高三语文试卷第5页共10页（二）民之患者,亦以义而后可以为之谋

也；苟不义而能释．君之忧除民之患贤者亦耻为之矣。《史记》曰:齐伐鲁,孔子闻之,曰：“鲁,坟墓之国,国危如此,二三子何为莫出?”子贡因行,说齐伐吴,说吴以救鲁,复说越，复说晋,五国由是交兵,或强,或破,或乱,或霸

,卒以．存鲁。观其言,迹．其事,乃．与夫仪、秦、轸、代无以异也。嗟乎,孔子曰“己所不欲,勿施于人”,已以坟墓之国而欲全之,则齐、吴之人岂无是心哉,奈何使之乱欤?吾所以知传者之妄,一也。于史考之,当是时,孔子、子贡穷为匹夫,非有卿相之位、万钟之禄也,何

以忧患为哉?然则异于颜回之道矣。吾所以知其传者之妄,二也。坟墓之国,虽君子之所重,然岂有忧患为谋之义哉?借使有忧患为谋之义,则可以变诈之说亡人之国而求自存哉?吾所以知其传者之妄,三也。贡之行虽不能尽当

于义,然孔子之贤弟子也。孔子之贤弟子之所为固不宜至于此,矧曰孔子使之也。太史公曰：“学者多称．七十子之徒,誉者或过其实,毁者或损其真。子贡虽好辩,讵至于此邪?亦所谓毁损其真者哉!（选自《临川先生文集》，有删节）7.对下列句子中

加点词的解释，不正确．．．的一项是（）A.三过其门而不一省．其子省：看望B.苟不义而以能释．君之忧释：解除C.学者多称．七十子之徒称：称赞D.观其言,迹．其事迹：列举8.下列句子中加点词的意义和用法，不．相同．．的一组是（）A.天下之

君忧有甚于．尧冰，水为之，而寒于．水B.食于民则．以民之患为患王如知此，则．无望民之多于邻国也C.卒以．存鲁余与四人拥火以．入D.乃．与夫仪、秦、轸、代无以异也今其智乃．反不能及9.文中画波浪线的句子，

断句最合理的一项是（）A.苟不义而能释/君之忧/除民之患/贤者亦耻为之矣B.苟不义而能释君之忧/除民之患/贤者亦耻为之矣C.苟不义而能释/君之忧/除民之患贤者/亦耻为之矣D.苟不义而能释君之忧/除民之患贤者/亦耻为之矣10.下列各句中,全都表现王安石对史书“

所载子贡事”的怀疑的一组是（）①盖生于禹之时而由回之行②何忧患之与哉③亦以义而后可以为之谋也④然则异于颜回之道矣⑤孔子之贤弟子之所为固不宜至于此⑥亦所谓毁损其真者哉A.①②④B.①⑤⑥C.②③⑤D.③

④⑥11.下列对本文有关内容的概括与理解，不正确．．．的一项是（）A.在孔子的故国鲁国遭受齐国进攻时,子贡以一介平民,挺身而出,奔走在齐越晋吴几高三语文试卷第6页共10页（二）国之间,逞口舌之才,终于保存了鲁国，得到孔子的赞赏。B.王安石引用颜回的故事,意在说明儒者在不能参与国事

时,就加强自身的修养,不要被外界各种利益所诱惑,而史传中子贡显然没有做到这一点。C.文章开门见山,提出自己的怀疑,然后以儒者应遵守的道义和子贡的所作所为作比较,突出自己的观点,有理有据,论证充分,有很强的说服力。D.王安石借这篇文章说明读史籍时需要有辨识

真伪的眼光,因为历史犹如生活,毁誉常常掩盖事实真相,这样的观点对今天的人仍有启发作用。第Ⅱ卷（非选择题共117分）四、（25分）12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）已以坟墓之国而欲全之,

则齐、吴之人岂无是心哉,奈何使之乱欤?（4分）（2）子贡虽好辩,讵至于此邪?亦所谓毁损其真者哉!（3分）13.文章第三段中，作者指出的“传者之妄”即指史传中对子贡不真实的记录，请用简洁的语言概括有哪三点不真实？（不得照抄原文）（3分）14．阅读下面的宋词，按要求作答

。（9分）归朝欢•和苏坚伯固苏轼我梦扁舟浮震泽。雪浪摇空千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。此生长接淅。与君同是江南客。梦中游，觉来清赏，同作飞梭掷。明日西风还挂席。唱我新词泪沾臆。灵均去后楚山空，澧阳兰芷无颜色。君才如梦得。武陵更在西南极。竹枝词，莫摇新唱，谁谓古今隔。（

1）下列对这首诗歌的理解和赏析，不．正确．．的一项是（）（2分）A.这首词是作者为酬赠阔别多年后又不期而遇的老友苏坚（伯固）而作，在赠别老友的同时，也抒写了苏轼的浩逸襟怀。B.词的上片和下片营造的意境形成动与静、大与小

的鲜明对照，千顷白浪翻空摇舞，东坡却棹一叶之扁舟，倘徉于这云水之间，显得那么从容自若。C.“梦中游，觉来清赏，同作飞梭掷”运用比喻修辞，喻指随着短暂相聚的友人即将离去，眼前的一切都将转瞬即逝，流露出要珍惜时光、及时行乐的思想。D.这首词虽然是写与友人的离别，但苏轼以雄健的笔调营造出纯真

爽朗、境界阔大、气度昂扬的词境，表达出积极的心态，堪称苏词中写离别的代表之作。高三语文试卷第7页共10页（二）（2）概括这首词上片的行文思路。（3分）（3）结合词句，分析词人在下片中表达了哪些思想情感。（

4分）15．补写下列名句名篇中的空缺部分。（6分，每句1分）（1），余亦乘舟归鹿门。（孟浩然《夜归鹿门歌》）（2）回首向来萧瑟处，归去，。（苏轼《定风波》）（3），壮士一去兮不复还。（《荆轲刺秦王》）（4）江间波浪兼天涌，。（杜甫《秋兴八首（其一）》）（5）

“从今以往，勿复相思，相思与君绝”使用了顶针手法，白居易《琵琶行》在描摹乐音时“，”也运用了这种手法，写乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势。（白居易《琵琶行》）五、（20分）阅读下面的文章，完成16—19题。传道聂鑫森纪于天不知不觉已年届古稀。头发稀疏了，脚步迟缓了，精气

神也散淡了许多，流年似水，曾经壮如牛犊的他说老就老了；儿女不在身边，家里除了老伴儿，就只剩下老两口的影子。纪于天常感叹什么都在变，值得庆幸的是他京剧票友的身份始终没变。从小到老，他痴迷的就是西皮二黄、生旦净末丑，自然也酷爱唱几嗓子，尤其钦服马连良的“

马派”，行腔念白，颇有神韵。几乎每个夜晚，他都很忙，或掏钱买票看戏，或参加票友的聚会，或在家里听京剧光碟。对于别人的求教，他一概不会拒绝，问什么答什么，“四大名旦”“四小名旦”“南麒北马关外唐”等滔滔不绝。有一天夜晚，纪于天在剧院看完戏，回到家门口，正要掏钥匙开门，发现钥匙忘带了，只好敲门，并用

京剧道白：“老伴儿，开门来！”老伴儿在里面闷声回答：“谁是你老伴儿？你的老伴儿是京剧！”他立刻接上话：“此言甚是！”纪于天就是这样一个有意思的人。高三语文试卷第8页共10页（二）省城的京剧团来到了古城，要连演十晚。头三晚的戏码是《文姬归

汉》《群英会》《野猪林》。纪于天很欣赏这个剧目的演员，马派老生，程派青衣，叶派小生，侯派花脸，杨派武生，人才济济，争奇斗艳。他能不去一饱眼福和耳福吗？但这次他却不用去买票了，有人把票送上门来了。送票的叫牛金，40来岁，在本市一家公司当老总。他爹与纪于天是老同事，又在这条小巷里做了几十年的邻

居。牛金平时回爹妈家不多，来去都是一副匆匆忙忙的样子。纪于天很惊讶：这父子俩是压根不看京戏的，牛金怎么有这个兴趣了？牛金坦言相告：“我爹让我来找纪伯伯帮忙，您千万别推辞。过几天，有一个美国的华裔客商来洽谈业务，据说他是个京戏迷，晚上得招待他过过戏瘾吧。我不懂这

个，临时抱佛脚，想请您陪我先看几场戏，再听您说说戏，以便我和他交谈时，有个共同的话题。或许他一高兴，合同就签下了。”纪于天笑了，说：“我不缺这几个买票的钱。你想了解京剧，我愿意陪同，正好为国粹传道嘛！”牛金说：“那是，那是，这是戏票，头三晚的我们在剧院碰面吧。”第一晚，牛金早早地

到了剧院，和纪于天一起认认真真地看完了《文姬归汉》。散戏后，牛金谦恭地请纪于天去了一家茶馆，在一个雅座里喝茶，吃夜宵，聊天。“纪伯伯，程派唱腔怎么听起来是这么个味儿？”纪于天说：“你问得好。程腔讲究若断若续、藕断丝连、缠绵悱恻，称之为‘鬼音’。它不是‘直’着出来的，而是走

了一个曲线，音量似乎不大，但有力度，这个饰演蔡文姬的演员是地道的程派传人，功夫很深。”“哦。”“我虽是习老生的，平日程腔也听得多。比如剧中蔡文姬唱的‘荒原末日嘶胡马，万里江山归路道……’是西皮原板，我给

你学学。”纪于天用手在桌上敲着板眼，尖起嗓子唱起来。唱到精彩处，牛金也学着喊一声“好”。纪于天笑得满脸放亮。“小牛，明晚是《群英会》。演周瑜的小生和演蒋干的丑角最值得一看。”“我会准时到场的，纪伯伯。”“也许你从此

就爱上了京剧了。”“但愿如此！”第二晚，牛金在开幕前几分钟，才匆匆赶来，坐到纪于天旁边的座位上。戏演到一半，牛金的手机响了，他哼哼哈哈地通完话，抱歉地对纪于天说：“公司里有急事，来了份海外传真，我得去

处理一下。纪伯伯，真对不起。”“明天去处理不行吗？”“人家等着答复哩，心为形役，没办法！”高三语文试卷第9页共10页（二）牛金轻巧地从观众席中滑出去，像一尾鱼，眨眼间就不见了。这么好的戏，牛金半场退席，纪于天觉得很遗憾。过了一会儿，纪于天忘记了身边少了个人，

专心专意地看戏，看得浑身发热，喉头发紧。第三天晚上，牛金没有来看戏。他白天打了个电话给纪于天，说那个美国华裔客商不来了，派他的一个部下来洽谈，这个部下是个地道的美国人，他特别爱听交响乐……纪于天孤零零地看完了《野

猪林》，旁边那个空着的座位，他总是忍不住去瞅瞅，心里也仿佛空了一大块。今夜，他怎么了？看京剧都分心，怪！走在回家的路上，见身前身后无人，纪于天唱起了剧中人林冲的一段“反二黄散板”转“原板”，声腔凄凉悲切：“大雪飘，扑人面，朔风阵阵透骨寒

……”（有删节）16.小说在刻画纪于天这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。（6分）17.作者为什么要详写牛金三次“看戏”的经过？请简要分析。（6分）18.小说结尾为什么要写纪于天“凄凉悲切”地演唱“大雪飘，扑人面，朔风阵阵透骨寒”

？请结合全文，谈谈你的看法。(4分)19.下列对小说思想内容与艺术特色的分析，最恰当的两项是（）（）（4分）A．纪于天夜晚在剧院看完戏后，到了家门口发现忘带钥匙，敲门时受到老伴的责备和埋怨，说明老伴平时对纪于天痴迷京剧极其反感。B．小说开头部分用较长的篇幅介绍纪于天的身

体状况、日常生活和兴趣爱好，是为了下文具体写纪于天“传道”做铺垫。C．牛金平时工作繁忙，每次回父母家都是来去匆匆，且从来不看京剧，这次利用接待美国客商的契机，他主动接触京剧，希望借此培养自己对京剧的兴趣。D．作者在文中引述京

剧经典剧目和唱段，还借小说人物之口对京剧流派风格进行精当点评，这些情节处理方式增强了作品的艺术表现力。E．本文注重运用细节刻画人物，“牛金轻巧地从观众席中滑出去”“眨眼间就不见了”“浑身发热，喉头发紧”等描写生动形象，十分传神。高三语文试卷第10页共10页（二）六、（12分）20．请根据提供的

材料内容，将倡议书开头的空缺部分补充完整。要求保留关键信息，句子简明流畅，连贯得体。第①处不超过30个字，第②处不超过10个字。（6分）材料：世界水资源研究所近日发布的报告显示，目前全球有超过10亿人生活在缺水地区，到2025年

将有多达35亿人面临缺水危机。中东和北非是地球上水资源压力最大的地区，17个极度缺水的国家和地区中有12个在中东和北非。即使在总体水资源压力较小的国家，也存在一些极端缺水的地区。中国的水资源短缺且时空分布不均，超过1/3的土地面临着高或极高的水资源压力，一些地区地下水超采和亏空的问题尤为突出，水生

态修复任务艰巨。倡议书：世界水资源研究所近日发布的报告显示，①。今天是“世界水日”，我代表学校节水志愿者向大家发出倡议：②。21.（6分）毛宗岗所说的《三国演义》中的“三绝”指哪三位主要人物？请从中挑选一位给你印象最深的人物，结合具体事例，分析一下他的性格特征，不超过8

0字。（1）智绝：义绝：奸绝：（2）人物分析七、（60分）22.度过了全民抗“疫”、居家学习的非同寻常的超长假期后，高三学子终于迎来了开学复课。当我们重返熟悉的校园和教室，再次面对熟悉的师长和同学，共同为迎接一年一度的高考而

努力冲刺的时刻，心中不禁百感交集。此时，你想对2020届毕业生说些什么呢？请你以高三毕业生代表的身份，面向本校（统称“兴华中学”）高三全体同学写一篇毕业典礼上的演讲稿，倡议大家“不负韶华，自强奋进”，体现你的

认识与思考，并提出希望与建议。要求：①自拟题目，②主题鲜明，③不得泄露个人信息，④不少于800字。