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树德中学高2022级高三上学期10月阶段性测试语文试题本试卷满分150分，考试用时150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新冠病毒导致很多患者嗅觉失灵，这是一个医学事实，也是一个有哲学“味道”的事件。新冠病毒感染

鼻腔导致炎症，进而损害神经细胞。可用于向嗅球发送气味信号的轴突的数量急剧减少，进而引起患者的嗅觉感知减弱或完全丧失。新冠病毒大流行精准打击了现代社会系统。全球化模式下，新冠病毒“使各地的医疗系统、社会管理系统、经济运作和相关物质资源系统猝不及防而陷入困境，使传染病由

单纯的疾病问题变成了社会、政治和经济互相叠加的问题”。不仅如此，嗅觉失灵还标志着现代系统“祛魅”的再度深化。一切事物只有当它能够用统一、标准的方式加以衡量计算时，才具有合法性。任何不可还原的神秘要素都不被理智化的世界图景所接纳，感官知觉也不例外。“眼耳鼻舌身”对应着“视听嗅

味触”的感知体验，其中视觉是最重要的，人脑皮层三分之一的面积都和视觉相关。在大卫·马尔奠定了视觉的计算神经科学之后，我们关于“看”的困惑越来越少。视觉和听觉关联着光波和声波的“形式”，通常能如实表征环境中的对象和属性。相比之下，

味道至今仍是可疑之“魅”：嗅觉、味觉和触觉三种感知模态相互作用，环境中的化学“质料”与主观心理预期发生互动，才让我们拥有丰富的味道体验。味觉是奇特的，因为舌头能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鲜和金属味。然而我们在品尝美食时，却能感知松脆的酥饼、软糯的

玉米和甜腻的蛋糕。舌头没有酥饼、玉米或蛋糕的味觉感受器，这些可识别的味道，也不能从基本风味中炮制出来。味觉的感知对象是“风味”而非“味道”。丰富的味道，必须借助触觉和嗅觉。我们用“松脆”“软糯”和“甜腻”这类词描述味道，实际

上已经融入了触觉体验。另一方面，嗅觉与视听感知系统不同，嗅觉受体直接接触环境，不仅是环境物质进入到身体的“守门人”，在寻求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作用。心理学上有一种“普鲁斯

特现象”，说的是气味能够唤醒久远的回忆。嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰，这大概是普鲁斯特现象形成的原因。难怪诗人北岛会写道：关于北京，首先让我感到的是气味儿，随季节变化而变化。味道有赖于我们主观的“心理建设”，然而现代人的生活却是越来越“

没有味道”。事情就像毕·威尔逊指出的那样，现代人的饮食往往在一种“感官断线”的状态下进行：你用手机下单一顿晚餐，食物藏于包裹内送达，在准备吃下第一口前，你闻不到甚至看不到它们。眼前的事物于何处，长成哪般，种种信息都已抹去。食之无味的鸡胸肉和蛋白粉，已是都市白领的日常标配。味道被“祛除”

并“换算”成营养成分数值，如同电脑屏幕上的Excel表那样冷漠且高效。讽刺的是，如今新冠病毒直捣人类的嗅觉味觉系统，仿佛助力现代社会完成“祛魅”的最后一击。（摘编自王球《作为祛魅的“祛味”》）材料二：鼻子作为嗅觉器官，早已经被人们所认识，如《荀子·正名

》的“香、臭、芬……自以鼻异”，《孟子·离娄下》的“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”，都提到了鼻子对气味的辨别功能，显示着人们对嗅觉机理进行的初步探索。先秦时期有着丰富的嗅觉表达。在先秦古籍中，关于气味的称谓，用得最多的是“

臭”，臭有二义，一是泛指所有的气味，二是专指恶臭而言。如《韩非子·五蠹》云：“上古之世，民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。”这里的“腥臊恶臭”即是对不好气味的名称表达。对于美好气味的认识，在

《诗经》和《楚辞》等古籍中有非常多的记载，如芬芳、馨香、芳菲菲、苾苾芬芬等。先秦时期，人们对嗅觉已经有了丰富的应用。在宗教祭祀场合，人们把令人愉悦的气味奉献给祖先神灵或者上帝，以图满足神灵的嗅觉需要，这就是“用臭”歆神

。古人“用臭”祭神的方式是有发展变化的。虞舜时期的祭祀，崇尚用生气，即用牲血、生牲肉、沉在汤下面的半生的肉块来祭祀。殷人崇尚用声音来祭祀，先演奏飘荡起乐声，待音乐演奏三段，然后出庙迎牲。周人崇尚用气味来祭祀，他们用有香气的鬯酒灌地，使香气下达到深渊和泉水中，然后才出庙迎牲。日常生活里，人们在给

祖先或父母进献祭品或食品时，总会将散发着馨香的食物呈上，以让亲人有一种愉悦的嗅觉享受。不仅如此；将馨香之物送人还扩及于其他的社会层面。如天使送馨香兰花于美人，或者把散发着馨香的花椒、芳草等送给情人作为礼物；人们用兰草沐浴，或者将散发着馨香的香物佩带于身上，让自

己和周围的人有舒畅的嗅觉快感。此外，散发香味的某些植物还有独特的疗效，在满足人们嗅觉享受的同时，还有治疗疾病的功效。先秦时诸侯互相为宾客，只进献管鬯，就是进献管鬯的香气。天子用大飨礼招待来朝诸侯，只以加有香料的干肉为贵，体现的是通过愉悦宾客嗅觉需要来“敬重来

宾”或“为政以德”的社会诉求。嗅觉在现实中能趋利避害，有强烈的价值取向性。在现实层面，人们对于芳香的事物，莫不爱之、趋之；对于腥臭的事物，莫不弃之、避之。在超现实层面上，嗅觉中的馨香代表的是美德，如《左传》的“明德惟馨”，《国语》所说的“其德足以昭其馨香”，这里把盛德

作为嗅觉中的最高境界。实际上是以现实生活中的馨香为嗅觉底本的。盛德与馨香的对应，呈现的是赞扬与向往，具有引导色彩，是一种价值取向的体现。相反，嗅觉中的腥臭代表的是侈糜生活和酷刑，不具有任何美学价值，具有批判色彩

。（摘编自陈智勇《先秦时期的嗅觉文化》）1.下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（）的A.与视觉和听觉相比，味道较难“祛魅”，因为它的获得需要多种感知模态相互作用及主观心理的参与。B.嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，它能使记忆持久不衰，因此有了“普鲁斯特现象”。C.先秦时期

用气味祭祀神灵是到周代才出现的，虞舜时代用牲血、牲肉来祭祀，殷人则演奏音乐来祭祀。D.先秦时期人们将散发馨香的香物佩戴在身上，既可愉悦自身也可愉悦他人，还能起到治疗疾病的功效。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.两则材料均谈到“嗅觉”，但出发点不同，材料一侧重观照当代生活，而材料

二侧重探究传统文化。B.材料一用大量篇幅阐述如何才能拥有丰富的味道体验，是为讽刺现代人“没有味道”的生活方式张本。C.材料二中先秦时期人们对嗅觉的丰富应用，体现了先秦时期嗅觉文化鲜明的自然特点和社会意义。D.两则材料风格各异，材料一贴近现实生活，不少语言生动活泼，材料

二注重史料佐证，语言精炼谨严。3.下列选项中，不是说明先秦时期人们对嗅觉的应用的一项是（）A.《礼记·郊特牲》记载“至敬不飨味，而贵气臭也”。B.《孟子·离娄下》记载“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”。C.《左传》中提到晋君为花、果，鲁君是晋君

气味，既以此说表尊晋，又喻两国情同一体。D.《吕氏春秋》中提到了“灭腥去臊除膻”，即用火处理，从而催生出熟食的“香”气。4.结合材料二谈谈屈原《离骚》中的诗句“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”体现了先秦嗅觉文化的哪

些特征。5.我们渴望享有舌尖美味、生活趣味和人间情味，然而现代人的生活却越来越“没有味道”。如何让生活更有“味道”，请结合材料谈谈你的看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。无法完成的画

像刘建东屋子里弥漫着一股淡淡的烧焦的味道。女孩被一个中年妇女领进来，中年妇女是女孩的舅妈。她粗声说：“我外甥女，小卿。”时间停留在1944年的春末。这一年我十五岁，师傅杨宝丰大约四十岁，是城里唯一的炭精画画师，的专门给人画像，给活着的人画，也为故去的人画，

大约一天时间就能完成。师傅保持着一个传统，画遗像一定得到死者的家里去画。我想，可能是不想把晦气留在自己家里吧。舅妈说：“我这小姑子三年前不见了，小卿也不知道她娘去了哪里。我们找了她整整三年，慢慢地，我们也就不抱什么希望了，就当我这小姑子死了，所以才请您来给画一张像。”“我需要她的照片，你们找

出来，我来挑一张。”舅妈转向小卿：“快去把照片拿出来。”小卿指着墙角处放着的一个搪瓷脸盆，小声凄凄地说：“喏，都在那里。”我们顺着她手指的方向看，脸盆底有一层燃烧后的灰烬。那可怜的灰烬还保持着照片的模样。舅

妈声音尖厉起来，抓住小卿的细胳膊：“你把照片都烧了！这是为啥？”“我娘没死，她找我爹去了。”小卿嘤嘤地哭出声来，她不相信母亲离世了。舅妈最终找到一张泛黄的照片，递给我师傅：“您看，这个行不行？我只找到这一张。您说一个年轻女子，天天在外面疯跑，净和一些陌生的人打交道。”师傅盯着照片，似是在认

真辨认照片中的人，半天没有说话。“这张照片是什么时候的？”“大概十三年前吧。”舅妈说。我看到的那张旧照片，在时间无情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，师傅对照片质量很挑剔。而这一次，他是在勉为其难，在冒一个很大的险。一切

准备停当，师傅开始作画。每一次，都是从眼睛画起，这是老规矩。师傅告诉我，眼睛是一幅肖像画的魂魄，只要魂魄活了，这幅画就成功了一大半。而这一天，1944年春天的一天，面对草稿，他稍微犹豫了片刻，然后，用小楷毛笔沾上炭精粉

，笔落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫长的作画过程还未能结束。只留下一只眼睛，他再也画不动了。那一小块空白，像是一个深不见底的洞，特别突兀刺眼。我看到，师傅的右手手背上已经布满了密密的汗珠。从来没有，从来没有过，这么难熬的

作画过程。我反复看着那张旧照片，看着照片上青春而朦胧的脸庞，再看看素描纸上，那一个意气风发而清晰的面孔是多么来之不易啊。师傅疲惫不堪地说：“明天早晨收尾。”第五天一早，我掀开宣纸，惊得大叫一声：“哎呀！”宣纸下面是空荡荡的桌面，桌上桌下，

都找了个遍，也未见踪影。舅妈把小卿从院子外领进来。师傅和蔼地拍拍她的头，问：“你见过那张画像没？”整晚，只有她一个人在家里。小卿摇摇头，又摇摇头。师傅挥了挥手，然后坐在椅子上，大口大口地喘着粗气。我胆战心惊地看着他，束手无策。师傅说：“我重新画。”重画的过程是一场灾难。他甚至

茶饭不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢许多，偶尔有辆自行车响着铃铛疾驰而过，都把他惊得歇息几分钟才继续前行。又过了五天，小卿母亲年轻时的画像，即将大功告成。除了要修正一下头发等细微处，连最后的那只眼睛都已经画好了。那一刻，师傅四肢摊开，瘫坐在椅子上，面色苍白，汗湿衣袖，头发打着绺垂在

额头上。小卿看到画像，突然间趴在桌子上，放声痛哭。为了保护，我背着画夹，回到了店里。画夹被我放在柜台上。临睡前，我看了画夹最后一眼，眼睛才沉沉地闭上。不知睡了多久，我突然醒来，暗夜中恍若传来细碎的声音。我从床铺上爬起来，蹑手蹑脚地摸向柜台，柜台上的画夹已经不见了。我惊出了一身的

冷汗。声音仿佛来自屋外，店门虚掩着，我轻轻推开它，脚落下去，感觉像是落进了深渊之中。借着淡淡的月光，我发现浓浓的夜色中隐约有个人，正静静地站在那里。那人终于有了动静，他打着了火，在烧什么东西。他点了几次，才点着。燃烧的面积越来越大，被火映照的地方也

扩展得越来越大。视线顺着火光向上移动，我一屁股坐到了地上——那个人竟是师傅。我的脑子瞬间便凝固了。画像的事就此结束。师傅彻底放弃了为小卿母亲画像。我和师傅，谁也没有再提起画像的事。一年之后的某一天，我在店里等着师傅，等了一天，两天，一个月，两个月，没有等到他。师傅再也没有出现，我不死心

，走遍了整个城里，也没有见到他的踪影。没有人告诉我发生了什么。我央求父亲，替我盘下了那家小店。我继续着师傅未完成的事业，渐渐地成了城里一个有名的炭精画画师。我想一边画像，一边等待师傅回来，就像小卿等待她的母亲一样。我相信有一天，师傅会突然出现在我的面前，他一定会为我的炭精画而骄傲。1951年

的一天，我的画店里走进来一个年轻的姑娘，她面色凝重，年轻的脸上写满了哀伤。“我是小卿。”她说，“我想请你画一张肖像。”我急忙热情、手忙脚乱地请她坐下来，小心地问她：“找到你娘了吗？”小卿努力克制着悲伤，对我说：“邯郸解放后，有一天，舅舅突然拉着我狂奔到烈

士纪念堂里。我们站在一张合影前，合影上是两个年轻的男人和两个年轻的女人。我越看，其中一个年轻女人越像我娘。我确信，她就是我娘。我蹲在那里失声痛哭。后来，一个陌生的女人走到我身边，问我为啥哭泣。我指着照片说，那是我娘。她把我揽在怀里，也是放声大哭。等我们哭完，她告诉我说，她是照片中的另一个女人，

他们四个是曾经的战友。她让我叫她黄姨，又指着我娘左边的那个年轻男子，说是我爹。”“我想请你给我娘画一张像。”我跟着小卿来到烈士纪念堂，看到了那张照片。我的目光落到照片上，紧紧盯着照片右首的那个男人，我有点怀疑自己的眼睛，使劲揉

了揉，指着照片惊呼道：“小卿，你看，那个人，那人是我师傅。”黄姨领着我和小卿来到一个烈士墓前，告诉我说，这就是我师傅，这里面埋着他的一顶帽子。黄姨说，他曾经化名杨宝丰，在城里工作过几年，他在南关开了一家画像馆，专门给人画像。我这才知道，师傅叫宋咸德。我潸然泪

下。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.舅母请人画像，急切地承认小姑子已死亡，反映了她对小姑子的长期不满的心理。B.师傅技艺高超，凭借质量很差的照片就将小卿娘意气风发而清晰的形象描绘出来。

C.自行车铃声给师傅带来巨大惊扰，暗示师傅对画像失踪后可能带来的风险的担忧。D.“我”求父亲盘下小店，是因为“我”想继续师傅未完的事业，完成小卿母亲的画像。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.

“我”是故事的讲述者，小说从“我”的角度去观察揣摩人物，抒发情感，这与茹志鹃《百合花》中“我”的作用是相似的。B.小说善于借助物象推进故事发展，如合影照片的出现，交代了人物之间的关系，解答了前文的悬疑，故事情节有了突转。C.时间背景1944年、1951年，使小说描

写的环境有了象征性，如“暗夜”象征了白色恐怖，“火”燃烧面积扩大，象征了革命的兴盛。D.小说只叙述了画像未完成和烈士纪念堂的故事，而革命者的形象需要读者自己构想，这种留白艺术使小说显得含蓄而有张力。8.师傅为什么要烧掉倾注了大量心血且

即将完成的画像？请结合文本简要说明。9.小说结尾“我潸然泪下”意蕴丰富，请结合全文简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：景公春夏游猎，又起

大台之役。晏子谏曰：“春夏起役，且游猎，夺．民农时，国家空虚，不可。”景公曰：“吾闻相贤者国治，臣忠者主逸。吾年无几矣，欲遂吾所乐，卒吾所好，子其息矣。”晏子曰：“昔文王不敢盘于游田，故国昌而民安；楚灵王不废乾溪之役，起章华之

台，而民叛之。今君不革，将危社稷，而为诸侯笑。臣闻忠不避死，谏不违罪。君不听臣，臣将逝矣。”景公曰：“唯唯，将弛罢之。”未几，朝韦冏，解役而归。景公为台，台成，又欲为钟。晏子谏曰：“君国者不乐．民之哀。君不胜欲，既筑台矣，今复为钟，是重敛于民，民必哀矣。夫敛民之哀，而以为乐，不

祥，非所以君国者。”公乃止。（节选自《晏子春秋》）材料二：孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。”孟子曰：“不行仁而得国者，有之矣；不行仁而得天下者，未之有也。”（节选自《孟子·尽心章句》）材料三：

秘书监虞世南以太宗颇好畋猎，上疏谏曰：“臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐，将欲摧班碎掌，亲御皮轩，穷猛兽之窟穴，尽逸材于林薮。夷凶剪暴，以．卫黎元；收革擢羽，用充军器；举旗效获，式遵前古。然黄屋之尊，金舆之贵，八方

之所仰德，万国之所系心，清道而行，犹戒衔橛。斯盖重慎防微，为社稷也。是以马卿直谏于前①，张昭变色于后②，臣诚细微，敢忘斯义？且天弧星，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车且韬．长戟不拒刍荛③之请降纳涓浍之流④，则贻范百王，永光万代。”太宗深嘉其言。（节选自《

贞观政要》【注】①马卿直谏于前：马卿指司马相如，汉武帝时为郎。司马相如跟随武帝出去打猎，他见武帝总是喜欢亲自追逐击杀猛兽，于是上疏规谏，被武帝采纳。②张昭变色于后：张昭字子布，彭城人，三国时为吴主孙权军师，

他见孙权亲自驰马射虎，吓得面目变色，极言规谏。③刍荛（ráo）：割草打柴的人，浅陋的见解，多用作自谦之辞。④涓浍（kuài）之流：涓涓小溪般的建议。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应

位置的答案标号涂黑。伏愿时息A猎车B且韬C长戟D不拒E刍荛之请F降G纳涓浍之流。11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.夺，改变，与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”的“夺”字意思不相同。B.乐，认为……快乐，

意动用法，与《师说》“不耻相师”的“耻”用法相同。C.“以卫黎元”与《答司马谏议书》“以兴利除弊”的“以”用法是相同的。D.韬，收藏、存放，成语有“韬光养晦”，其中的“韬”字意思与此相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.齐景公要游玩打猎，修筑大台，说年

纪大了，想做自己喜欢的事情，叫晏子不要多嘴。B.晏子对齐景公说，忠臣不怕死，劝谏君主会获罪，您若不听从我的劝告，我将死给您看。C.虞世南因唐太宗很喜欢打猎，怕出危险，就劝他谨慎行事保重自己，为江山社稷着想。D.晏子劝说景公时用了对

比法，虞世南劝说太宗时则用了列举法，两人都达到了劝谏目的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。的为（1）吾年无几矣，欲遂吾所乐，卒吾所好，子其息矣。（2）今君不革，将危社稷，而为诸侯笑。14.孟子认为“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则

财用不足”，材料一有哪些事实可以支持孟子的观点？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。寄杨工部，闻毗陵舍弟自罨溪入茶山①姚合采茶溪路好，花影半浮沉。画舸僧同上，春山客共寻。芳新生石际，幽嫩在

山阴。色是春光染，香惊日气侵。试尝应酒醒，封进定恩深。芳贻千里外，怡怡太府②吟。【注】①舍弟：指作者胞弟姚勤，时任毗陵刺史。茶山：指顾渚山，贡茶产地。②太府：此处指太府寺卿，太府寺是掌管钱帛、物资、贸易等的官署。15

.下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇点出溪路景色之美，“花影”句描绘两岸山花烂漫，紧扣“好”字。B.姚勤一行人溯罨溪而上，不只为了入山采茶，更为了一同探寻春山胜景。C.“芳新”“幽嫩”代指树上新茶，突出了新茶的香味与质

地，用词精致。D.尾联想象太府官员为所贡之茶感到欣喜，表明作者期望进贡之事圆满完成。16.本诗的“试尝应酒醒”与陆游《临安春雨初霁》中的“晴窗细乳戏分茶”都涉及“茶”，这两句在表达意图上有何不同？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，

6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《答司马谏议书》中王安石对变法所持的态度“________________，________________”与《孟子·公孙丑上》中的“虽千万人，吾往矣”非常相似。（2）欧阳修在《五代史伶官

传序》中，用“________________，________________”告诫人们要防微杜渐，不可被个人嗜好束缚。（3）辛弃疾的《青玉案•元夕》中，“________________”一句化用岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的诗意，用比喻的手法写出元夕之夜焰火乍放的瑰丽景象。的（4

）《菩萨蛮·书江西造口壁》中共用了三个“山”字。其中“________________”既表明对中原的怀想，又可以理解为恢复中原有重重障碍。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。逛南京像逛古董铺子，到处都有些

时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废、王谢的风流、秦淮的艳迹。这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。所以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里，你坐在一排明

窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城。豁蒙楼的一排窗子安排得最有心思．．，让你看的一点不多，一点不少，台城外明净荒寒的玄武湖就像石涛的画。从寺后的园地，拣着路上台城；没有垛子，真像平台一样。城上可以望南京的每一角。这时候若有个熟悉历代形势的人，给你指点，隋兵是从这角进来的，湘军是从那角进

来的，你可以想象仿佛随着远方哭喊之声身着异样的装束打着异样的旗帜的队伍汹汹涌涌地进来。假如你记得一些金陵怀古的诗词，趁这时候暗诵几回，也可印证印证，或许更能领略诗人当日的情思。一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的

气势，与西湖的静绿不同。若在微醺之后，迎着小风，似睡非睡地躺在藤椅上，听着船底汩汩的波响与不知何方来的箫声，真会教你忘却身在哪里。湖上的樱桃最出名。据说樱桃熟时，游人在树下现买，现摘，现吃，谈着，笑着，多热闹的。18.下列句

子中的“心思”和文中加点处的“心思”，意义相同的一项是（）A.一家人都欢天喜地的，可赵二妈满脸愁容，一肚子心思。B.客人们故意地和我说东说西，招我笑，我却没心思说笑。C.怎样绣？那姑娘的心思十分精巧，她的刺绣最栩栩如生。D.你不要白费心思了，我是一个讲原则的

人，不能答应你。19.请将文中画横线的部分改成几个连续的较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。20.请简要分析文中画波浪线句子的表达效果。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。食物摄入量和身体活动量是保持

能量平衡、维持健康体重的两个关键因素。长期能量摄入量大于能量消耗量可导致体重增加，甚至造成超重或肥胖；A，甚至体重过轻。体重过重和过轻都是不健康的表现，会导致机体免疫力下降，增加多种疾病的发生风险。目前，①我国大多

数居民身体活动量明显不足，②成年人超重与肥胖率高达50.7%。③儿童、青少年超重与肥胖率也不断增长。④不仅充足的身体活动有助于保持健康体重，⑤还能增强体质，⑥降低全因死亡和心血管疾病、癌症等慢性病的发生；⑦同时也有助于调节心理平衡，⑧缓解抑郁和焦虑，⑨

提高生活质量。因此，B。建议大家积极进行日常活动和运动锻炼，成年人可以每周至少进行5天中等强度身体活动，累计150分钟以上；每天进行主动身体活动至少6000步。鼓励大家适当进行高强度有氧运动，加强抗阻运动，多动多获益。减少久坐时间，每小时应主动起身动一动。根据自身特点，保证基

本能量摄入的同时，重视身体活动，保持能量摄入与能量消耗之间的平衡，做一个多动“慧”吃的健康人。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。22.文中第二段有两处表述不当，请指出其序号

并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。四、作文（60分）23.作文。有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【

注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。