【文档说明】2023年7月浙江省普通高中学业水平考试语文仿真模拟试卷01 含解析.docx，共(14)页，50.797 KB，由小赞的店铺上传

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绝密★考试结束前2023年7月浙江省普通高中学业水平考试语文仿真模拟试卷01本试题卷分选择题和非选择题两部分，满分100分，考试时间80分钟。考生注意：1.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字

笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。2.答题时，请按照答纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。选择题部分一、选择题（本大题共15小题，每小题3分，共45分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不

得分）阅读下面的文字，完成下面小题。明中后期江南经济迅速□起，崇尚精雅奢华之风。服饰方面僭越等级尊卑，标新立异，竞逐华靡．；饮食不厌其精，饮酒花样繁多（）家具制作巧夺天工，豪门园林建筑精巧。精美的园林不仅装点了江南的绰．约风姿，也是文人精神追求和生活情趣的形象写照。1．下列填入文中“□”处的字

，使用正确的一项是（）A．倔B．崛C．倨D．踞2．下列对文中加点字的注音，正确的一项是（）A．mǐchuōB．míchuōC．mǐchuòD．míchuò【答案】1．B2．D【解析】【1题详解】本题考查学生识记现代汉语常用字

形的能力。根据语境可知，此处表达的意思是明中后期江南的经济得到迅速发展，有了显著的成就，所以应选词语“崛起”。A为错别字；CD语义不通。故选B。【2题详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。“华靡”的“靡”读音为“mí”；“绰约”的

“绰”读音为“chuò”。故选D。阅读下面的文字，完成下面小题。3.为使文段语意连贯，逻辑严密，请选择最恰当的一项是（）生命教育要鼓励学生拓展生命的维度。生命有“四个维度”：一是________。生命，是具体、多元、

鲜活的，会有高低起伏、顺境逆境，要懂得用时间去疗伤，要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉，去滋养。二是________。只有尊重生命、热爱生命、爱人以德，德智体美劳全面发展，有人格、有担当、有本领，才能更好地实现生命的价值和人生的意义。

三是________。生命需要不断修炼、不断超越，需要放下自我与得失的纠结，舍小我成就大我，在拼搏中奉献正能量。四是________。要爱惜生命、延长生命，提升生命的意义，要重视身心健康，加强体育锻炼，争

取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年。①生命是有长度的②生命是有温度的③生命是有深度的④生命是有宽度的A．②④③①B．④②①③C．③②①④D．①③②④【答案】A【详解】本题考查学生语言表达连贯的能力。第一空，根据语境“鲜活的，会有高低起伏”可知，此处提体现了生

命是有温度的，故选②。第二空，根据语境“德智体美劳全面发展，有人格、有担当、有本领”可知，此处表明生命需要多方面发展，体现了生命是有宽度的，故选④。第三空，根据语境“需要不断修炼、不断超越”可知，此处表明生命需要不断变得更加深刻，体现了生命是有深度的，故选③

。第四空，根据语境“延长生命”可知，此处体现了生命是有长度的，故选①。故选A。4．下列各句中，没有语病的一项是（）A．通过充分而激烈地讨论，使我们坚持下去的决心更大了。B．虽然狂风暴雨从半空中一齐倾泻下来，但大家无所畏惧。C．距离演出开始大约一小时左右，等待进场的

观众已经排成长龙。D．“创卫”攻坚战中，环卫工人充分发扬了不拍苦、不怕累的精神。【答案】D【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.介词掩盖主语，可删去“通过”或“使”。B.“狂风……倾泻下来”搭配不当，可删去“狂风”和“一齐”。C.成分赘余，可删去“大约”或“左右”。故选D。5.下列选项中与

例句所用修辞手法相同的一项是（）例：譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉。A．谈笑间，樯橹灰飞烟灭。B．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。C．采之欲遗谁？所思在远道。D．譬如朝露，去日

苦多。【答案】B【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。例句运用拟人的手法，用“高歌”把雨燕人格化。A.运用的是借代的修辞手法，用“樯橹灰飞烟灭”来借代周瑜与曹操之战中曹操的落败。B.运用的是拟人的修辞手法，用“徘徊”将月亮当成人来写。C.运用的是设问的

修辞手法。D.运用了比喻的修辞手法，把人生比喻成朝露。故选B。6.下列对文化常识的解说，不正确．．．的一项是（）A．左尹：官名，多以亲贵任之，掌管军事。B．山东：地名，今山东省，古泛指六国之地。C．衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”。D．孝悌：善事父母为“孝”

，敬爱兄长为“悌”。【答案】B【详解】本题考查学生掌握文化常识的能力。B.“古泛指六国之地”说法错误，应该是指崤山以东，泛指东方六国之地。故选B。7.下列各句中不含古今异义现象的一项是（）A．凄凄不似向前声B

．挟飞仙以遨游C．望美人兮天一方D．老大嫁作商人妇【答案】B【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.向前：古义，先前；今义，表往前进。句意：凄凄切切不似刚才奏过的单调。B.无古今异义。句意：（想要）偕同仙人逍遥自在地遨游（于天地

间）。C.美人：古义，思慕的人；今义，表容貌美丽的人。句意：眺望贤明的君主啊，却在天的另一方。D.老大：古义，年纪大；今义，表排行第一。句意：青春已逝我只得嫁给商人为妻。故选B。8.下列句子译文有误的一项是（）A．斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢

粮而景从。译：（他们）砍下树木做武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，担着粮食如影随形地跟着。B．其称文小而其指极大。译：他的文辞描写的是寻常事物，但是他所指的却极为博大。C．夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。译：聪明通达的人，不会被外界事物拘束，能够随世道变化

而变化。D．母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。译：祖孙二人相依为命，因此（就臣）自己的私情（而言）不能够废止（奉养）远离（祖母）。【答案】B【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。B.“所指的”错。“指”同“旨”，意旨。句意：他的文辞描写的是

寻常事物，但是它的意旨却极为博大。故选B。9.下列对《诗经》中《静女》一篇的赏析，不恰当的一项是（）静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。A．这是一首四言诗，感情朴实真挚。既是一首难得的叙事情

诗，又是一则别具风格的爱情小品，值得人们品读寻思。B．全诗情节曲折有致，风格含蓄蕴藉，语言明快简洁，写人状物惟妙惟肖，感情发展颇有层次，衬托出鲜明突出的人物个性，充分体现出民间情歌的艺术特点。C．“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美”一句用了比的手法，直接

抒发对女子的喜爱。D．诗歌高度凝炼的艺术笔法，具有颇高的美学价值。【答案】C【详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“用了比的手法，直接抒发对女子的喜爱”错误。比的手法为比喻，这里是运用了“赋”的手法，赋

为铺陈叙述；“直接抒发对女子的喜爱”也不准确，“静女其娈”是直接抒发，“彤管有炜，说怿女美”，是借夸赞静女送的彤管漂亮，抒发对女子的喜爱，所以应是既有直接抒发，也有间接抒发。故选C。阅读下面文言文，完成下面小题。古之学者①必有师。师者，所以传道受②业

解惑也。人非生而知之者，敦能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之：生平吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年③之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人

之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人④，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子

之师，书之书而习其句读⑤者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师曰弟子云者，群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足

羞，官盛则近谀。”呜呼师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿⑥，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子日：“行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通

习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道《师说》以贻之。10．下列语句中，加点词语的解释有误的一项是（）A．其闻道．也固先乎吾道：道理B．夫庸．知其年之先后生于吾乎？庸：哪里C．其下．圣人也亦远矣下：下面D．是故圣益．圣，愚益愚益：更加11．下列各组语句中加点词的

意义、用法都相同的一组是（）A．巫医乐师百工之．人，不耻相师。师道之．不传也久矣！B．生乎吾前，其．闻道也，固先乎吾。古之圣人，其．出人也远矣。C．师不必贤于．弟子。不拘于时，学于．余D．惑而．不从师。曰师曰弟子云者，则群聚而．笑之。12．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）A．文章第一段

，对老师的职责提出了自己的见解：“传授道理，教授学业，解答疑惑的人”。B．文章第二段，批判士大夫之族以向别人学习为耻的恶劣习气。C．文章第三段，以郯子、苌弘、师襄、老聘四人拜孔子为师的实例，阐释了新型的师生关系。D．《师说》是韩愈写

给他的学生李蟠的，论述了从师学习的重要性。【答案】10．C11．B12．C【解析】10．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。、C项，“其下圣人也亦远矣”中的“下”是“低，落后”的意思，而不是“下面”。故选C。1

1．本题考查理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。A项，“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“之”，结构助词“的”；“师道之不传也久矣”中的“之”，主谓之间，取独，无实义。B项，两句中的“其”，都是代词，可译为

“他们”。C项，“师不必贤于弟子”中的“于”，介词，译为“比”；“不拘于时，学于余”中的“于”，介词，译为“向”。D项“惑而不从师”中的“而”，表转折，可译为“却”；“曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”中的“而”表修饰。故选B。12．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和

分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，在细节上做文章。同时防止命题陷阱，如：张冠李戴、曲解文意、因果倒置、无中生有等。本题要求选出“下列对原文的理解和分析，不正确的一项”。C项，错在“阐释了新型的师生关系”这个地方，文章第三

段，阐述的应是“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的道理。故选C。参考译文：古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如

果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱

，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，

却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句

的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些

人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）

跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能

都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不

受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。阅读下面的文字，完成下面小题。我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军”，弄得

这两个怪物原形毕露，“老鼠过街，人人喊打”，这两个怪物也就容易消灭了。现在来分析一下党八股的坏处在什么地方。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是

那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。现在我们有许多做

宣传工作的同志，也不学语言。他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听。为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的

。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用

的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。我们还要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。第三

，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充分地合理地利用。当然我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故，这是确定了的，但是好的仍然有用的东西还是应该继承。现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的

语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样蹩脚的不中用的宣传家。什么是宣传家﹖不但教员是宣传家，新闻记者是宣传家，文艺作者是宣传家，我们的一切工作干部也都是宣传家。比如军事指挥员，他们并不对外发宣言，但是他们要和士兵

讲话，要和人民接洽，这不是宣传是什么﹖一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。只要他不是哑巴，他就总有几句话要讲的。所以我们的同志都非学习语言不可。党八股这个形式，不但不便于表现革命精神，而且非常容易使革命精神窒息，要使革命精神获得发展，必须抛弃党八股，采取生动活

泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风。这种文风，早已存在，但尚未充实，尚未得到普遍的发展。我们破坏了洋八股和党八股之后，新的文风就可以获得充实，获得普遍的发展，党的革命事业，也就可以向前推进了。（摘编自毛泽东《反对党八股》，有删改）1

3．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．党八股是主观主义和宗派主义的藏身之所，打倒了党八股，就消灭了主观主义和宗派主义。B．在学习语言时，作者反对硬搬或滥用外国语言，反对用古人语言中已经死去的语汇和典故。C．对于怎样学习语言，作者主张占有、挑选、创新，与鲁

迅《拿来主义》中提出的方式相似。D．由于洋八股和党八股的存在，马克思列宁主义的文风无法存在，无法获得充实和普遍发展。14．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．第一段指出了主观主义、宗派主义与党八股的联系，并表明作者对它们的态度。B．第二段比较了上海小瘪三和党八股的异同，指出二者

都干瘪无味，面目可憎。C．文中主要从语言特点上阐明党八股的危害，并提出了解决语言无味的三种途径。D．文章最后总结全文，阐明抛弃党八股，采取马克思列宁主义新文风的重大意义。【答案】13．B14．B【解析】1

3．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“打倒了党八股，就消灭了主观主义和宗派主义”说法绝对，原文是“这两个怪物也就容易消灭了”；C.“作者主张占有、挑选、创新”错。原文只是说“语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可”，然后具

体论述要学习“民间的、外国的、古人的语言中有用的东西”，并没有提到“创新”；D.“由于”强加因果。原文是“我们破坏了洋八股和党八股之后，新的文风就可以获得充实，获得普遍的发展”，但这并不能说明没有形成马克思列宁主义的文风是因为洋八股和党八股的存在。

故选B。14．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“异同”错。原文是“上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看”，可见这是二者的相同点，文中没有说二者的不同点。故选B。15.《乡土中国》中的哪个概念可

以引入以下语段，用来更充分地凸显“CMC交往模式”的特征？（）网络的发展使人际交往模式中增加了CMC的模式（即以计算机网络为中介的人际传播）。在这种交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位，在网络上畅所欲言

。网络不仅成为宣泄情绪的一种渠道，也提升了人的权利意识和批判意识，使法制观念得以强化。同时，互联网进一步扩大了人的交际范围，使“弱关系”得到发展，个人社会网络的异质性变得更强。A．礼治秩序B．差序格局C．时势

权力D．名实分离【答案】B【详解】本题考查学生对经典基本概念和内容的整体把握能力。差序格局，是发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。在cmc交往模式中，人们可以隐藏

自己的真实身份和地位进行无所顾忌的交流，真正做到畅所欲言。这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。故选B。非选择题部分二、填空题（本大题4分）16.补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选

4题，如全选，则取前4题）（1）《六国论》中，阐述各国越是奉献土地，秦国便越是贪婪、加紧进攻的句子是：“____________，____________。”（2）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中，用“__

__________，____________”两句写出眼前秋景萧瑟，慨叹六朝繁华远去，表达了吊古伤今之思。（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾点的理想是“浴乎沂”后，“___________________

_，____________________”。（4）荀子在《劝学》中的“不积小流，无以成江海”两句是从反面以水为例，表达了积累的重要性。而李斯在《谏逐客书》中写道：“____________________，___________________

_”，以水为例，说明君王应重视接纳人才。河海不择细流故能就其深（5）汤显祖《游园》中，化用谢灵运《拟魏太子邺中集诗》“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”两句句意的是：“____________，____________！”【答案】奉之弥繁侵之愈急六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿风乎舞雩咏

而归河海不择细流故能就其深良辰美景奈何天赏心乐事谁家院【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错的字有：弥，繁，侵，愈，衰，凝，辰等。三、简答题（本大题共3小题，第17题2分，第18题3分，第19题6分，共11分）1

7.“金陵十二钗”是《红楼梦》中最重要的女性形象，除王熙凤外，另写出其中的两个女性形象：、。【答案】林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、贾巧姐、李纨、秦可卿。（选其中两位即可）【解析】“金陵十二钗”是中国古典

小说《红楼梦》正册中的十二位女子，有：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。本题要求写出除王熙凤外其他的两个女性，从中选择两位即可。阅读下面的文字，完成下面小题。文段一秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得

清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。（节选自郁达夫《故都的秋》）文段二它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红

，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看

到时间，并看见自己的身影。（节选自史铁生《我与地坛》）18．根据文段二的内容，用一句话说明“这故都的秋味”有哪些特点。19．根据文段三中划线的内容，简要概括地坛有哪些特点，让作者觉得“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”。【答案】18．“这故都的秋味”特点是清、静、悲凉。19．①地坛曾经辉煌

繁盛过，而今变得破败沉寂。②（破败的）地坛充满了自然的生机。或：苍老的生命坚韧顽强、新鲜的生命蓬勃涌动。【详解】18．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。依据原文“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”“也不过想饱尝一尝这

‘秋’，这故都的秋味”可知，“这故都的秋味”特点是清、静、悲凉。19．本题考查学生理解文章内容，分析环境特点的能力。首先，依据“古殿檐头浮夸的琉璃”被岁月“剥蚀”、“门壁上炫耀的朱红”被岁月“淡褪”、“一段段高墙”历经岁月而“坍圮”、“玉砌雕栏”历经岁月而“散落”等内容可知，地坛曾经辉煌繁盛过，

但随着岁月的流逝而今变得破败沉寂了。其次，依据“祭坛四周的老柏树愈见苍幽”“到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”可知，如今的地坛虽然破败沉寂，但“愈见苍幽”的老柏树显示出苍老生命的坚韧顽强，“茂盛得自在坦荡”的野草荒藤显示出心想生命的蓬勃涌动，地坛四周充满了

自然的勃勃生机。地坛的这些特点，对于如今失魂落魄的作者来说，它好像“为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”。四、写作题（本大题40分）20.阅读下面三则材料，按要求作文。①鲁迅先生说：“无论什么事，如果连续搜集材料，积之十年，总可以成为一个学者。”②歌德在谈到积累材料时说：“我在这一

点上就像一个人在年轻时积累了许多有价值的银币和铜币，年岁愈大，这些钱币的价值也愈高。到了最后，他年轻时的财产在他面前块块都变成了纯金。”③一位历史学教授曾给学生讲：“如果你能收集两万张卡片，就可以在历史界成为权威。”要求：全面理解材料构思作文，自主确定立意、文体、

标题。不得脱离材料作文，不得抄袭、套作，不少于800字。【答案】例文：成功靠积累古人云：“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也”；又云：“圣贤之学，非造次之成，须在积累。”成功靠积累。酒越陈

越香，学问亦是如此。一学就懂，只说明觉悟高；一学就会，也只说明其聪慧通达。倘若不适当积累其所懂所会乃至所不懂所不会，恐怕此等学识，也如那一缕青烟，随风而散罢了。纵观古今，文坛之名学名士，哪一个不是依其积累素要，再加酝酿成良文，而靠其闻名于世。古人的

名垂青史，流芳百世；如今的亦是如此，这难道还不说明积累的重要性？书法史上的“二王”，也就是晋代的大书法家王羲之和他的儿子王献之。他们凭借着精湛的书法技艺，颇负盛名，他们的成果无不是一点点的积累与磨练而成。王献之书法练得烦了，请求

父亲讲一道练字秘诀；王羲之指着装满水的七口大缸言道：“水尽功自成！”献之用完水，方知积累与磨练唯成功之道也。蒲松龄的一圣举：摆下茶摊，行人若能提供与他鬼神故事，就可免费喝茶休息。这一圣举助其收集了大量有关

神鬼之说的素材，真可谓花尽心血，才有了今天所见的《聊斋志异》；这部作品本身更是以揭示黑暗的社会生活为要，发挥了其本身的作用。“搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化”，这是一个怀着对科学的无限热爱与忠诚的中

国科学院古脊椎动物与古人类研究员贾兰坡先生的至理名言，也为他光辉的一生缀上点点星火。北京周口店猿人遗址的发掘震惊了世界，在有战争的背景下，贾兰坡记录了周口店发掘资料，不料在“文革”中毁弃一空；正如他所说的

，他依然凭借着对科学的热爱与真诚再次谱写了一个科学家的忠诚与敬业。冰冻三尺非一日之寒。学习不是一次性的行为，而是一次长途的跋涉；求知要靠积累，而积累要在专与勤。它不是一时、一地抑或一朝一夕就能完成的，它是对我们恒心与毅力的最大考验。人生之路

颇多坎坷，求知生涯也苦汁良多；做一个有学问有求知欲的人，首要任务应属积累，不管是积累经验、渠道、“水分”、材料等等，其必是通往成功的唯一道路！【详解】[审题]本题考查写作能力。材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形

式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。写出高质量的考场作文，审题要“三清”：1.看清材料，领会内容。2.理清内容，提炼中心。3.

读清要求，规范写作。构思要“三扣”：1.扣住材料，明确文章的主题。2.扣住主题，明确文章的重点。3.扣住重心，明确文章的亮点。材料共有三则。多则材料审题立意的方法是，先分析每一则材料（子材料）确定主题，然后加以综合，取交集或者并集。几个子材料间有相同点的取交集，看

似没有关联的就合并一起。仔细研读三则材料不难发现，第一则材料，说“如果连续搜集材料，积之十年，总可以成为一个学者”，这是在强调积累要长期坚持，就可以成功。第二则材料说“就像一个人在年轻时积累了许多有价值的银币和铜币”，这是在强调要积累有价值的材料，最后就会更有价值，获得成就。

第三则材料说“如果你能收集两万张卡片，就可以在历史界成为权威”，这是在强调要多积累、广积累材料，这也会成就一个人。其共同点是要注意积累材料，这可以让一个人获得成功。考生可以据此谈“积累”重要性，如何“积累”等。[立意]1

、积累要长期坚持；2、要积累有价值的材料；3、要多积累、广积累材料；4、积累让你有所成就；5、积累的意义。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com