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绝密★考试结束前2023年7月浙江省普通高中学业水平考试语文仿真模拟试卷01本试题卷分选择题和非选择题两部分，满分100分，考试时间80分钟。考生注意：1.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹

的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。2.答题时，请按照答纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。选择题部分一、选择题（本大题共15小题，每小题3分，共45分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不

选、多选、错选均不得分）阅读下面的文字，完成下面小题。明中后期江南经济迅速□起，崇尚精雅奢华之风。服饰方面僭越等级尊卑，标新立异，竞逐华靡．；饮食不厌其精，饮酒花样繁多（）家具制作巧夺天工，豪门园林建筑精巧。精美的园林不仅装点了江南的绰．约

风姿，也是文人精神追求和生活情趣的形象写照。1．下列填入文中“□”处的字，使用正确的一项是（）A．倔B．崛C．倨D．踞2．下列对文中加点字的注音，正确的一项是（）A．mǐchuōB．míchuōC．mǐchuòD．míc

huò阅读下面的文字，完成下面小题。3.为使文段语意连贯，逻辑严密，请选择最恰当的一项是（）生命教育要鼓励学生拓展生命的维度。生命有“四个维度”：一是________。生命，是具体、多元、鲜活的，会有高低起伏、顺境逆境，要懂得用时间去疗伤，要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉，去滋养。二是

________。只有尊重生命、热爱生命、爱人以德，德智体美劳全面发展，有人格、有担当、有本领，才能更好地实现生命的价值和人生的意义。三是________。生命需要不断修炼、不断超越，需要放下自我与得失的纠结，舍

小我成就大我，在拼搏中奉献正能量。四是________。要爱惜生命、延长生命，提升生命的意义，要重视身心健康，加强体育锻炼，争取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年。①生命是有长度的②生命是有温度的③生

命是有深度的④生命是有宽度的A．②④③①B．④②①③C．③②①④D．①③②④4．下列各句中，没有语病的一项是（）A．通过充分而激烈地讨论，使我们坚持下去的决心更大了。B．虽然狂风暴雨从半空中一齐倾泻下来，但大家无所畏

惧。C．距离演出开始大约一小时左右，等待进场的观众已经排成长龙。D．“创卫”攻坚战中，环卫工人充分发扬了不拍苦、不怕累的精神。5.下列选项中与例句所用修辞手法相同的一项是（）例：譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉。A．谈笑间，

樯橹灰飞烟灭。B．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。C．采之欲遗谁？所思在远道。D．譬如朝露，去日苦多。6.下列对文化常识的解说，不正确．．．的一项是（）A．左尹：官名，多以亲贵任之，掌管军事。B．山东：地名，今山东省，古泛指六国之地。C．衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟

”。D．孝悌：善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。7.下列各句中不含古今异义现象的一项是（）A．凄凄不似向前声B．挟飞仙以遨游C．望美人兮天一方D．老大嫁作商人妇8.下列句子译文有误的一项是（）A．斩

木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。译：（他们）砍下树木做武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，担着粮食如影随形地跟着。B．其称文小而其指极大。译：他的文辞描写的是寻常事物，但是他所指的却极为博大。C．夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。译：聪明通达的人

，不会被外界事物拘束，能够随世道变化而变化。D．母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。译：祖孙二人相依为命，因此（就臣）自己的私情（而言）不能够废止（奉养）远离（祖母）。9.下列对《诗经》中《静女》一篇的赏析，不恰

当的一项是（）静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。A．这是一首四言诗，感情朴实真挚。既是一首难得的叙事情诗，又是

一则别具风格的爱情小品，值得人们品读寻思。B．全诗情节曲折有致，风格含蓄蕴藉，语言明快简洁，写人状物惟妙惟肖，感情发展颇有层次，衬托出鲜明突出的人物个性，充分体现出民间情歌的艺术特点。C．“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美”一句用了比的手法，直接抒发对女

子的喜爱。D．诗歌高度凝炼的艺术笔法，具有颇高的美学价值。阅读下面文言文，完成下面小题。古之学者①必有师。师者，所以传道受②业解惑也。人非生而知之者，敦能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之：生平吾后，其闻道也亦先乎吾

，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年③之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人④，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择

师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，书之书而习其句读⑤者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师曰弟子云者，群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼

师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿⑥，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子日：“行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

。闻道有先后，术业有专攻，如已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道《师说》以贻之。10．下列语句中，加点词语的解释有误的一项是（）A．其闻道．也固先乎吾道：道理B．夫庸．知其年之先后生于吾乎？庸：哪里C．其下．圣人

也亦远矣下：下面D．是故圣益．圣，愚益愚益：更加11．下列各组语句中加点词的意义、用法都相同的一组是（）A．巫医乐师百工之．人，不耻相师。师道之．不传也久矣！B．生乎吾前，其．闻道也，固先乎吾。古之圣人，其．出人也远矣。C．师不必贤于．弟子。不拘于时，学于．余D．惑而．不从

师。曰师曰弟子云者，则群聚而．笑之。12．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）A．文章第一段，对老师的职责提出了自己的见解：“传授道理，教授学业，解答疑惑的人”。B．文章第二段，批判士大夫之族以向别人学习为耻的恶劣习气。C．

文章第三段，以郯子、苌弘、师襄、老聘四人拜孔子为师的实例，阐释了新型的师生关系。D．《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了从师学习的重要性。阅读下面的文字，完成下面小题。我们反对主观主义和宗派主义，如

果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军”，弄得这两个怪物原形毕露，“老鼠过街，人人喊打”，这两个怪物也就容易消灭了。现在来分析一下党八股的坏处在什么地

方。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群

众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。现在我们有许多做宣传工作的同志，也不学语言。他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听。为什么语言要学，并且

要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健

康的人。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“

干部”两个字，就是从外国学来的。我们还要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充分地合理地利用。当然我们坚决反对去用已经

死了的语汇和典故，这是确定了的，但是好的仍然有用的东西还是应该继承。现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样蹩脚的不中用的宣传家。什么是宣传家﹖不但教员是宣传家，新闻记者是宣传家，

文艺作者是宣传家，我们的一切工作干部也都是宣传家。比如军事指挥员，他们并不对外发宣言，但是他们要和士兵讲话，要和人民接洽，这不是宣传是什么﹖一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。只要他不是哑巴，他就总有几句话要讲的。所以我们的同志都非学习

语言不可。党八股这个形式，不但不便于表现革命精神，而且非常容易使革命精神窒息，要使革命精神获得发展，必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风。这种文风，早已存在，但尚未充实，尚未得到普遍的发展。我们破坏了洋八股和党八股之后，新的文风就可以获得充实，获得普遍的

发展，党的革命事业，也就可以向前推进了。（摘编自毛泽东《反对党八股》，有删改）13．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．党八股是主观主义和宗派主义的藏身之所，打倒了党八股，就消灭了主观主义和宗派主义。B．在学习语言时，作者反对硬搬或滥用外国语言，反对用古

人语言中已经死去的语汇和典故。C．对于怎样学习语言，作者主张占有、挑选、创新，与鲁迅《拿来主义》中提出的方式相似。D．由于洋八股和党八股的存在，马克思列宁主义的文风无法存在，无法获得充实和普遍发展。14．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A

．第一段指出了主观主义、宗派主义与党八股的联系，并表明作者对它们的态度。B．第二段比较了上海小瘪三和党八股的异同，指出二者都干瘪无味，面目可憎。C．文中主要从语言特点上阐明党八股的危害，并提出了解决语言无味的三种途径。D．文章最后总结全文，阐明抛弃党八股，采取马克思列宁主义新

文风的重大意义。15.《乡土中国》中的哪个概念可以引入以下语段，用来更充分地凸显“CMC交往模式”的特征？（）网络的发展使人际交往模式中增加了CMC的模式（即以计算机网络为中介的人际传播）。在这种交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位，在网络上畅所欲言。网络不仅成为宣泄情

绪的一种渠道，也提升了人的权利意识和批判意识，使法制观念得以强化。同时，互联网进一步扩大了人的交际范围，使“弱关系”得到发展，个人社会网络的异质性变得更强。A．礼治秩序B．差序格局C．时势权力D．名实分离非选择题部分二、填空题（本大题4分）16.补写出下列名篇名句

的空缺部分。（任选4题，如全选，则取前4题）（1）《六国论》中，阐述各国越是奉献土地，秦国便越是贪婪、加紧进攻的句子是：“____________，____________。”（2）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中，用“____________，____________

”两句写出眼前秋景萧瑟，慨叹六朝繁华远去，表达了吊古伤今之思。（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾点的理想是“浴乎沂”后，“____________________，____________________”。（4）荀子在《劝学》

中的“不积小流，无以成江海”两句是从反面以水为例，表达了积累的重要性。而李斯在《谏逐客书》中写道：“____________________，____________________”，以水为例，说明君王应重视接纳人才。河海不择细流故能就

其深（5）汤显祖《游园》中，化用谢灵运《拟魏太子邺中集诗》“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”两句句意的是：“____________，____________！”三、简答题（本大题共3小题，第17题2分，第18题3分，第19题6分，

共11分）17.“金陵十二钗”是《红楼梦》中最重要的女性形象，除王熙凤外，另写出其中的两个女性形象：、。阅读下面的文字，完成下面小题。文段一秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远

千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。（节选自郁达夫《故都的秋》）文段二它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃

，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红

。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。（节选自史铁生《我与地坛》）18．根据文段二的内容，用一句话说明“这故都的秋味”有哪些特点。19．根据文段三中划线的内容，简要概括地坛有哪些特点，

让作者觉得“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”。四、写作题（本大题40分）20.阅读下面三则材料，按要求作文。①鲁迅先生说：“无论什么事，如果连续搜集材料，积之十年，总可以成为一个学者。”②歌德在谈到积累材料时说：“我在这一点上就像一个人在年轻时积累了许多有价值的银币和铜币，年岁愈

大，这些钱币的价值也愈高。到了最后，他年轻时的财产在他面前块块都变成了纯金。”③一位历史学教授曾给学生讲：“如果你能收集两万张卡片，就可以在历史界成为权威。”要求：全面理解材料构思作文，自主确定立意、文体、标题。不得脱离材

料作文，不得抄袭、套作，不少于800字。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com