【文档说明】江苏省泗洪县洪翔中学2020-2021学年高二暑期学情调研历史（必修）试题 含答案.docx，共(7)页，84.528 KB，由小赞的店铺上传

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洪翔中学高二年级暑期学情调研历史试卷（必修）一、单选题（每题3分，共30题计90分）1．清代学者戴震认为：“天理者，节其欲而不穷人欲也。……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人

，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣。”材料A．否认“天理”的存在B．具有朴素唯物主义色彩C．认为“理”“欲”相统一D．体现了早期民主启蒙思想2．古希腊智者学派的代表人物普罗塔格拉曾经提出这样的观点：神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、袜子和床，并且从土里取得养

生之资的。这一观点的现实意义主要体现在A．否定神的存在B．反对天主教会的权威C．宣扬唯物主义的思想D．树立人的尊严和权威3．文艺复兴强调“人文主义”，而启蒙运动强调“理性主义”和“法制”。这从本质上反映了A．人文主义已不适应时代的需要B．资本主义发展要求改造整个封建社会C

．封建迷信严重束缚了人们的思想D．自然科学的发展进一步动摇了神学世界观4．孔子对传统文化抱有深深的敬意，充分吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果，求助外在的传统礼仪，主张“克己复礼”。这表明孔子的思想A．重视宣传三代成就B．具有浓厚传统色彩C．注重借鉴外来

成果D．形成完整系统体系5．有学者认为：“自汉武以后，名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒学，以官家解释为楷模而禁人自由思索。后人所研读的儒家经典不是经典本身，只是经典的疏注。儒家的精神，孔子的精神，通过后

代注疏的凸凹镜后已是变歪了的。”该观点意在强调A．儒学公信力和价值遭到了普遍质疑B．汉以后儒学成为中国传统文化主流[来源:Z.xx.k.Com]C．儒学钳制人们思想摧残了社会文化D．儒家思想应统治者需求而发生变化6．西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；

后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是A．王国势力强大B．百家争鸣局面的延续[来源:Zxxk.Com]C．现实统治需要D．兼收并蓄的文化政策7．汉武帝统治时期，既采纳董仲舒“独尊儒术”的

建议，又任用酷吏开边兴利，还借助“深酷用法者”摧毁太子的守文集团。面对民众的反抗运动，汉武帝晚年悔过，下轮台罪已诏，改弦更张、与民休息，避免“亡秦之祸”。据此可知A．儒家思想与法家思想已经融合B．汉代以法家思想作为指导思想C．社会矛盾和民族矛盾非常尖锐D．汉武帝采用多种思想维护统治[来源:学科网Z

XXK]8．我国古代的思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是A．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度B．三种主张都与当时社会状况密切相关C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视D．

三种主张都反映社会转型时期的巨变9．王阳明早年因“格竹之困”对朱子理学思想产生了怀疑与反思，被贬龙场之境遇使他对朱熹哲学的反思达到了顶峰：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”据此，下列说法正确的是A．“经世致用”思潮得到传播B．

理学成为官方哲学C．“格物致知”思想遭到挑战D．心学思潮由此出现10．文天祥抗元被俘后,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是[来源:学科网ZXXK]A．黄老之学B．佛

教C．道教D．程朱理学11．王阳明提出人人皆有良知，“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知。”由此可知他主张A．格物致知B．“致良知C．工商皆本D．经世致用12．“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指

与真头面，只是良知更莫疑。”此诗阐释的观点应属于A．朱熹B．陆九渊C．王阳明D．李贽13．李约瑟认为：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致……宋代理学本质上是科学性的”，“朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家’”。李约瑟高度评价朱熹主要是侧重于A．理

学集大成的历史地位B．求科学之真的精神C．促成海外朱子学派建立D．格物致知的方法论14．宋代理学兴起．标志着儒学发展到了新高度。理学的集大成者是()A．程颢B．程颐C．朱熹D．陆九渊15．著名史学家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列可

作为其观点依据的有①词的繁荣②程朱理学兴盛③指南针应用于航海④毕升发明雕版印刷术A．①②④B．②③C．①③④D．①②③16．欧洲文艺复兴运动的实质是A．学习和恢复希腊罗马古典文化B．否定基督教会地位C．创立新兴资产阶级需要的新文化D．创新文学艺术形式17．马丁

路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通这种思想的社会效果是（）A．将人们从宗教迷信中解放出来B．动摇了上帝在人们心中的地位C．使基督徒实现了人人平等D．从神学角度论证了人的自由和独立性18．文艺复兴

初期的思想家彼特拉克说：“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的核心思想是A．蒙昧主义B．禁欲主义C．人文主义D．理性主义19．意大利某一历史时期，有人用热情洋溢的笔触这样写道：“人是一个伟大的奇迹，他可以利用自然力，可以丈量大地与

天空，也可以探测地狱的深浅。苍穹在他面前并不显高，地核在他面前并不显深.没有任何东西可以限制他的活动，因而他试图指挥——切，努力获得荣耀，他奋力要成为和上帝同样的荣耀者。”据此可知，当时的主流思潮是A．人文主义B．现实主义C．理性主义D．浪漫主义20．有人评价中国一项发明时说：“它既给人类带来了无

限的恩惠，也是无穷灾难的起源”。这项发明是[来源:学*科*网Z*X*X*K]A．造纸术B．火药C．印刷术D．指南针21．北宋画家论及山水画的创作，提出：“春山烟云绵联，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂。”该认识反映的中国山水画的特

征是（）A．注重对客观自然景物的逼真摹写B．强调以花鸟为主要描绘内容C．注重用画面传达主观情致与神韵D．强调人物为核心的布局构图22．“中国古代文明的灿烂之花没有在中国结果，相反却在欧洲结出了划时代意义

的果实。”对这句话的理解正确的是A．中国的四大发明对中国毫无意义B．中国的古代文明是欧洲资本主义产生的根本原因C．中国的四大发明对欧洲资本主义的发展起了巨大的推动作用D．中国的四大发明传入欧洲，标志着欧洲近代化的开端23．马克垚主编的《世界文明史》一书

写道：“1870年以后物理学不断有新的发展，经过一场范式的危机，进入20世纪以后，物理学由量变进入质变，开始了革命性变革。”这主要体现在A．牛顿发现万有引力定律B．哥白尼提出“日心说”C．达尔文创立生物进化论D．爱因斯坦提出相对论[来源:学科网]24．“（它）是一门奇妙的

理论，提供了精确一致地解决关于原子、激光、X射线、超导性以及其他无数事情的能力，几乎完全使古老的经典物理理论失去了光彩。”这一理论A．为近代科学的形成奠定了基础B．弥补了对微观世界认识的不足C．打破了神学对人们的思想禁锢D．揭示了时间和空间的本质属性

25．2017年12月，中国科学家潘建伟因在量子通信和量子计算机研究领域的突出贡献，登上了《自然》杂志封面。在这一领域中首次提出量子假说的是A．牛顿B．爱因斯坦C．普朗克D．达尔文26．导致下图中曲线呈下降趋势的主要原因是

①《义务教育法》的颁布②“希望工程”的启动③“211工程”计划的实施④国家教育投入的加大A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④27．2020年6月23日，长征三号乙运载火箭腾空而起，把中国北斗三号导航系统的最后一颗全球组网卫星送人轨道。这次发射标志着北斗导航系统全球组网完成。回

眸历史，“长征1号"运载火箭把中国第-.颗人造地球卫星送人预定轨道是在A．1964年B．1967年C．1970年D．1984年28．1964年，中国的一项科技成果问世以后，国际媒体评论说：“今天的试验是对赫鲁晓夫的继承人的一次及时的提醒

，即提醒他们中国已决心通过它自己的力量在一切领域获得发展。”对此陈毅元帅也说：“我这个外交部长腰杆硬了，气顺了。”这一科技成果是（）A．国产第一辆汽车下线B．第一颗原子弹爆炸成功C．第一颗人造卫星升天D．籼型杂交水稻培育成功29．“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡

村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利。一介农夫，播撒智能，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。“喜看稻菽千重浪，最是风流……”这是对谁的褒奖A．钱学森B．袁隆平C．李四光D．

杨利伟30．1965年6月，江苏省文史研究馆馆员高二适写文章反驳郭沫若关于《兰亭序》是赝品的观点，但无处发表。为此，毛泽东给郭沫若写信表示“笔墨官司，有比无好”。毛泽东的意见体现了A．“百家争鸣”的方针B．“百花齐放”的主张C．“文化

革命”的观点D．“为人民服务”的宗旨二、材料题（10分）32．一定时期的思想文化与社会经济、政治形势密切相关，同时又反作用于经济、政治制度的发展演变。阅读材料，结合所学知识，回答以下问题。[来源:学科网]材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在

此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国与西方，而他们互不知晓。——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》（1）例举：公元前5世纪左右中国与西方出现了哪些杰出的思想家？（中、西至少各举两列）结合所学指出“轴心时代”的中国与西方有哪些相似的社会情形？[来源:学

|科|网Z|X|X|K][来源:Z+xx+k.Com]材料二汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之举，在当时仅是将“百家”摈弃于官方尊奉的意识形态之外，对其在社会上自由发展则不予干预，未曾一概禁绝。在实际政策的制定上，仍然带有相当大的灵活性，并非教条

地照搬儒家原则。法家的一套施政思想、手段仍然受到统治者的高度重视，只不过注意用儒术加以包装、“缘饰”。虽然王朝治国并非纯用儒学，但由于形成了一套以儒家思想为指导的选官和教育制度，故而儒家经学大盛于时。另外，汉儒鼓吹的“天人惑应说”也使专制皇权受到某种程度的约束。（2）依据材料二和所学知识，分

析汉代儒学对王朝政治的影响。[来源:学科网]材料三实学思潮是从宋明理学中分化出来的一股新的社会进步思潮，实学思潮适应明末清初社会的变迁而兴起，把研究的范围扩大到社会领域和思想文化各个领域。明清实学的精神首先表现在经世思想上，乃是锐意于社会改革的经世济国。与宋明理学家“凭是天崩

地陷，他也不管，只管讲学”的避世态度形成鲜明对比。——摘编自尚斌等《中国儒学发展史》（3）根据材料三，比较明清实学思潮与宋明理学主要的不同点。必修参考答案1-10CDBBDCDBCD11-20BCDCDCDCAB21-30CCDBCBCBBA31．（1）中国有孔子、老子、孟子、韩非子等；西方有普

罗泰戈拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。相似的社会情形：经济：社会经济发展迅速（中国：铁犁牛耕出现，私田增多；西方，奴隶制下的工商业发展迅速）；政治：国家分裂，社会动荡；思想：空前活跃，都出现了历史上的第一次思想解放潮流。（或都出现了人文主义）（2）儒家思想成为封建社会

的正统思想，加强了专制主义中央集权制；但对君主权威有一定的制约作用。（3）宋明理学主张理是万物本源，强调三纲五常，不关注社会实际问题。明清实学思想主张研究社会现实问题，经世致用，推动社会改革；