【文档说明】湖南师范大学附属中学2020-2021学年高一下学期期中考试语文试题 含答案.docx，共(14)页，49.783 KB，由小赞的店铺上传

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湖南师大附中2020—2021学年度高一第二学期期中考试语文时量：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一孔子教育儿子伯鱼时说：“不学《诗》，无以言。”“不学礼，无以立。”（《论语·季氏》实际上，这是

孔子依据西周以来《诗》与礼共生互动现象，对《诗》礼传家文化现象的精辟概括与科学总结。所谓“礼者，人之所履也”（《荀子·大略》）。礼来源于俗，是俗规范化与制度化的产物。其中，礼义是礼的核心内容：“礼义也者，人之大端也。”（《礼记·礼运》这是因为，任何礼制如果不能表

达礼义，或所表达的礼义不合时宜，就失去了存在的价值。故习礼，自然是人的立身之本。而所谓“诗者，志之所之也”（《毛诗序》）。故收录于《诗经》中的作品，不仅是言情言志的诗歌文本，更是融歌辞演唱、音乐伴奏、舞蹈搬演为一体的艺术形式，是一种艺术化与仪式化完美结合的礼仪作品，是周代礼乐文明的具

体体现，是“正始之道，王化之基”（《毛诗序》）的文化经典。故习《诗》，既是周代贵族子弟必学科目，也是周礼的核心内容。西周自立国以来，一直十分重视《诗》教、礼教与乐教。乡校中主要以“六德”“六行”“六艺”为教育学生的基本内容。所谓“六德”者，即知、仁、圣、义、忠、和，以培养品德修养；所

谓“六行”者，即孝、友、睦、姻、任、恤，以提升人际交往能力；所谓“六艺”者，即礼、乐、射、御、书、数，以学习文化知识。春秋后期的孔子，“治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”（《庄子·天运》），教授学生，即通过学习“六艺”来实现“六德”“六行”的教育目的；其所谓君子品德，与《周礼》

之“六德”“六行”是一致的，也是《诗》教之旨。自然，这些教学内容是分时段来进行的：“春秋教以《礼》《乐》，冬夏教以《诗》《书》。”（《礼记·王制》）而《诗》教、礼教与乐教，具有不同的目的与功能：“其为人也温柔敦厚，诗教也……广博易良，乐教也…

…恭俭庄敬，礼教也。”（《礼记·经解》）可见，《诗》教是让人温柔敦厚而不愚蠢，乐教是让人心胸宽广善良而不过分，礼教是让人恭俭庄敬而不烦琐。孔子说：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》）足见他非常关注《诗》礼互动文

化现象，将《诗》与礼、乐联系在一起。《诗》可颂可歌，是乐的重要内容，也是礼的组成部分。周代举行重大礼仪活动，鼓瑟吹笙，颂《诗》奏乐。正如《礼记·乐记》所言：“乐由中出，礼自外作……乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。”《诗》与礼、乐，三位一体

，相互为用，体现周代礼乐文明。孔子等人之所以强调《诗》礼教化，是因为《诗》是乐的重要组成部分，乐又是礼的核心内容，三者合而为一，强调德教，注重个人修养，提倡君子品行，倡导友好往来，崇尚和谐社会。孔子说：

“礼也者，理也；乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。不能《诗》，于礼缪：不能乐，于礼素；薄于德，于礼虚。”（《礼记·仲尼燕居》）讲礼就是讲道理，乐可调节人情，不合情合理之事，君子不为。重要礼仪场所，如果不能赋《诗》言志，行礼就会出错；

行礼无乐配合，就显得呆板无味；行礼品德浅薄，就显得虚伪造作。儒家所倡导的《诗》礼教化的思想，礼乐文明的精神，被后来的家风家训所继承，成为教子传家的法宝。（摘编自王锷《〈诗〉礼互动与诗礼传家》，有删改）材料二儒

家认为，“乐诗”能够“治心”，也就是“乐诗”能激发道德心，而道德心是一切社会良好秩序的前提。这是因为：“致乐以治心，则易、直、子、谅之心油然生矣。易、直、子、谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威。致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心

中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣；外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。”（《礼记·乐记》足见“乐诗”由心生，是人心的符号性外化，表征着人心的情感与意志。而“乐诗”一旦呈现出来以后，又可以作为一种外在手段，强化人们原初的情感与意志，或者是将制

乐和作诗者的情感与意志推而广之，为更多的人接受，从而引导和改变更多人的情感与意志。如是，“乐诗”也就成为提高自我修养、强化自我教育、提升自我成就的重要手段，也就是儒家所强调的君子要“兴于《诗》，立于礼，成于乐”（《论语·泰伯》）。（摘编自朱承《乐诗之教》，有删改）材料三《诗经》

是周代诗礼文化的重要内容，也是礼制建设的有机组成部分，更是实现礼乐文明建构的重要途径。就《诗》与礼这两个异质元素的融合形态而言，在以“吉礼”“凶礼”“宾礼”“军礼”“嘉礼”等“五礼”为核心内容的礼仪制

度规范定型化过程中，在以“君臣”“夫妇”“父子”“兄弟”“朋友”等“五伦”为核心内容的伦理道德规范定型化过程中，诗人常常都会以歌功颂德方式，将二者融合为一个有机体；在“五礼”“五伦”社会化过程中，诗人往往都会以讥失匡恶方式，将二者融合为一个有机体。而使《诗》与“

礼”融合的介质，则是“乐”。这就是《诗》与“礼”这两个异质元素融合的内在机制。故孔子谓“诗之所至，礼亦至焉”（《礼记·孔子闲居》。（摘编自王志芳《〈诗经〉与礼制秩序的重建》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A.《论语·季

氏》是孔子依据西周以来《诗》与礼共生互动现象，对《诗》礼传家文化现象的精辟概括与科学总结。B.礼是俗规范化与制度化的产物，因为任何礼制如果不能表达礼义，或所表达的礼义不合时宜，就失去了存在价值。C.收录于《诗经》中的作品，是一种艺术化与仪式化完美结合的礼仪作品，是“正始之道，王化之基”的

文化经典。D.古代学校教育学生以“六德、六行、六艺”为基本内容，孔子也是通过学习“六艺”达到“六德、六行”目的的。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.《诗》教、礼教与乐教分阶段进行，其目的与功能各不

相同：《诗》教让人广博易良，乐教让人恭俭庄敬，礼教让人温柔敦厚。B.孔子非常关注《诗》礼互动文化现象，他认为《诗》与礼、乐三位一体，相互为用，体现周代礼乐文明，即“兴于《诗》，立于礼，成于乐”。C.“乐诗”是人心的符号性外化，其一旦呈现出来以后，又可作为一种外在手段，强化人们

原初的情感与意志，或引导和改变更多人的情感与意志。D.在“五礼”“五伦”的社会化过程中，诗人往往都会以歌功颂德的方式和讥失匡恶的方式，将《诗》与“礼”这两个异质元素融合为一个有机体。3.下面选项中体现了“《诗》教之旨”的一项是（3分）（）A.小李引用《诗经·周南·关雎

》“悠哉悠哉，辗转反侧”句表达对某款电子游戏的喜爱。B.小王通过学习《诗经·秦风·无衣》，受到强烈感染，培养了爱国主义、英雄主义情怀。C.小唐通过研读《诗经·秦风·蒹葭》，了解《诗经》中“赋、比、兴”手法的基本特征。

D.小景撰写论文《通过文学经典，透视古代的婚姻》时，引用《诗经·卫风·氓》为论据。4.材料一主要阐述了哪几个方面的内容？请用自己的话加以概括。（4分）答：______________________________________________________________

________________________5.三则材料探讨的都是《诗》礼文化，但各有侧重，请简要说明其各自的侧重点。（6分）答：__________________________________________________________________________

____________（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题.双琴祭梁晓声①那两棵树，是生长极慢的树，其材最适合做琴。那位老制琴师呢，他的经验是，一棵那样的树，只能锯取一段，做成一

把音质优良的小提琴。所以他打算用那两棵树同时做两把小提琴，使它们在音质上不分轩轾。②琴取于材，材取于树。老制琴师当年亲手栽下的两株小树苗，在十余载里，不但增加着年轮，也像少年和少女渐渐长成健壮的青年和标致的女郎一样，深深地相爱了。它们彼此欣赏，彼此赞美

，永不厌倦地诉说着缠绵的情话。③但是，琴还没做，老制琴师却病倒了。他临终前对儿子说：“世人对于任何事物，包括人的才能，总习惯于评论出个孰高孰低。这是由于人心的偏狭导致的愚蠢啊！我有个夙愿，想要制成两把音质同样优良的小提琴，以此向世人证明，世上有些不同事物的美好是同样的。儿子啊，我

想做的事我是做不到了，你可一定要替我做到……”④后来，他的儿子伐倒那两棵树，锯取了它们各自最好的一段，制成了两把音质同样一流的小提琴。他把琴送到了琴店，郑重地交代：“如果有谁在这两把琴中反复比较、挑选，那么无论他最终选择了哪一把，都不卖给他。如果有人说它们是同样好的琴，那

么可以将两把琴都送给他。如果是两个人，那么一人一把。”⑤有一天，琴店来了两位父亲，带着两名少年。两位父亲是好友，他们是陪儿子来选琴的。两名少年不约而同地看上了那两把小提琴，于是店主取出琴让他们试一试。⑥他们各拉一曲后，都说以他们的耳听来，两把

琴的音质同样优良。为了使大人们相信他们所选的不后悔，他们还毫不犹豫地交换了琴。于是他们幸运地接受了赠予。⑦后来，他们果然都成了“家”，声名鹊起。无论何时何地，他们一直合奏着。⑧世人欣赏并赞美他们的合奏，但世人的心理是古怪易变的。不久，开始了他们之间孰高孰低的纷纭众说。水平一样，琴还没有差别吗

？没有优劣的差别，还没有好和更好的差别吗？即使两把琴没有差别，他们的演奏风度也没有差别吗？人心一旦发现了美中不足，其实和最初欣赏美时是一样快意的。而寂寞的传媒一口咬住那纷纭众说，推波助澜，好比饥犬叼住了一块腔骨。⑨最后，他们不能再合奏下去了，只能迫不得已地分开

，各自独奏。但他们都是那么眷恋合奏，因为他们觉得只有合奏才能发挥出他们的演奏天赋。⑩比他们更眷恋合奏的是那两把小提琴。只有合奏的时候，它们才有机会相见。⑪但自从分开后，它们再没“见到”过对方。它们被思念折磨着，它们的琴音里开始注入了缕缕忧伤

，正如苦苦相思着的情人的信上有泪痕一样。⑫然而两位由合奏而独奏的演奏家，心里竟渐渐地相互生出嫉恨来。他们不知不觉就坠入了别人的“阴谋”。他们曾经的珠联璧合引起了别人的嫉恨。别人想要离间他们，想要看他们成为仇敌。⑬结果事情变

得这样子了——倘如他们中谁到某城市演出，那座城市的许多人包括一切媒体，不仅用热情洋溢的方式和报导欢迎他的到来；而且还充满恶意地贬低另一个，以证明所欢迎之人备受欢迎；同时证明他们，只有他们对音乐的鉴赏才是一流的……不消说，同

样的情形几乎同时出现在另一座城市。⑭再后来事情变得这样子了他们中谁到了某座城市，所受的已不是欢迎而是拒绝，而是嘲笑和耍弄。因为按照运算的定理，他们的第二轮巡回演出必定会是那样的局面。⑮终于，他们中的一个心理崩溃了。他摔毁

了他心爱的小提琴，跃下阳台，一命呜呼。⑯那时，另一个正在舞台上演出。他提琴的几根弦，随弓皆断。弦断之际，小提琴发出类似哀号的最后一声颤音…⑰悲剧的发生使人心趋于冷静，对死者的同情超过了人心对其他一切的表现。有同情就有憎恨，有悲剧就有责任。另一个还没来得及从惊愕中

悟到什么，已然懵懂地成了罪魁祸首。最后，他疯了。⑱他那一把琴被换了弦，又摆在琴店里了。然而，无人问津，因为它已被视为不祥之物。只要琴弓一搭在弦上，便会发出号哭一般的声音。⑲是的，那真是一把小提琴在号哭——在

为它不幸的爱人而号哭……⑳再后来，店主干脆把琴丢进了堆放破旧杂物的仓房。㉑等到琴师的儿子找上门来，想要买回那把琴时，耗子已在琴膛里安了家，一窝小耗子刚刚出生，那琴也被咬得面目全非。㉒在秋季午后祥和而温暖的阳光里，这个男人不禁泪流满面……（选自《2011年中国微型小说

排行榜》，有删改）6.下列对作品相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A.老制琴师的儿子为实现父亲遗愿，把琴送到琴店并郑重交代：可以将两把音质同样优良的小提琴赠送给反复比较、挑选的人。B.两位演奏家后来“各自独奏”，还“相互

生出嫉恨来”，与他们当初买琴、合奏时的默契形成鲜明对比，令人叹惋，也令人深思。C.老琴师希望能够借助这两把琴来点化、教育人们，小提琴的“面目全非”和他儿子的“泪流满面”，表明他的夙愿未能实现。D.小说

把“双琴”喻为一对“恋人”，讲述了它们前世为树、今生为琴的“姻缘”，演绎了一出由相爱相依至分离毁废的悲剧。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.小说以双琴为线索贯穿始终，从希望到绝望，从美到丑，

双琴见证了两位“少年”的悲剧，标题中的“祭”字，祭琴，也祭人。B.第⑧段画线句在全文结构上起过渡作用：“世人欣赏并赞美他们的合奏”紧承上文，“但世人的心理是古怪易变的”则引领下文。C.第①①段用拟人和夸张的修辞手法，写出了两把小提琴因分

离而不能彼此欣赏、赞美的相思之苦和饱受思念折磨的忧伤情状。D.小说在叙述时，“他们”“它们”交替使用，人和物相互穿插交融，灵活地展现了事件的过程，也暗示了人和物命运的共同性。8.小说的结局是悲剧性的。造成悲剧的外在原因有哪些？请简述。（4分）答：_____________

_________________________________________________________________________9.请结合文本简要探析作品蕴含的情感。（6分）答：___________________________________________

___________________________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成10~14题。文段一（贞观）十七年，（魏征）疾甚。征家初无正寝，帝

命辍小殿材为营构，五日毕。并赐素褥布被，以从其尚。令中郎将宿其第，动静辄以闻，药膳赐遗无算，中使者缀道。帝亲问疾屏左右语终日及还后复与太子至征第帝悲懑拊之流涕。帝将以衡山公主降其子叔玉，时主亦从，帝曰：“公强视新妇！”征不能谢。是夕，帝梦征若平生，及旦，薨．。帝临哭，为之恸，罢朝五日。太子

举哀西华堂。诏内外百官朝集使皆赴丧，赠司空、相州都督，谥曰文贞，给羽葆、鼓吹、班剑四十人，陪葬昭陵。将葬，其妻裴辞曰：“征素俭约，今假一品礼，仪物褒大，非征志。”见许，乃用素车，白布蟾帷，无涂车、刍灵。帝登苑西楼，望哭尽哀。帝作文于碑，遂书之

。征状貌不逾中人，有志胆，每犯颜进谏，虽逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦为霁威。始，丧乱后，典章湮散，征奏引诸儒校集秘书，国家图籍粲然完整。尝以《小戴礼》综汇不伦，更作《类礼》二十篇，数年而成。帝美其书，录寘内府。征亡，帝思不已，登凌烟阁．．．观画像，赋诗悼痛。闻者媚

之，毁短百为。征尝荐杜正伦、侯君集才任宰相，及正伦以罪黜，君集坐逆诛，孅人遂指为阿党；又言征尝录前后谏争语示史官褚遂良。帝滋不悦，乃停叔玉昏，而仆所为碑，顾其家衰矣。辽东之役，高丽、靺鞨犯阵，李勣等力战破之。军还，怅然曰：“魏征若在，吾有此行邪！”即召其家到行在，赐劳

妻子，以少牢．．祠其墓，复立碑，恩礼加焉。（节选自《新唐书·魏征传》文段二总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游．．之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦

思，代下司职，役聪明之耳自，亏无为之大道哉！（节选自统编版教材必修下《谏太宗十思疏》10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.帝亲问疾屏左右/语终日乃还/后复与太子至征第/帝悲懑/拊之流涕B.帝亲问疾/屏左右/语终日乃还/后复与太子至征第/帝悲懑/拊之流涕C

.帝亲问疾/屏左右/语终日乃还后/复与太子至征第/帝悲懑/拊之流涕D.帝亲问疾屏左右/语终日乃还后/复与太子至征第/帝悲懑/之流涕11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.根据《礼记·曲礼下》记载，天

子死曰崩，诸侯死曰亮，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。唐朝三品以上者死也称薨。B.凌烟阁，是唐朝为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的楼阁。诗人李贺有“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”的诗句。C.“牢”，古代供

祭祀或宴飨用的牛、羊、豕（shǐ，猪）。牛、羊、豕三牲具备谓之“太牢”，只用羊、豕二牲为“少牢”。D.豫游，出游，游乐。帝王春天出巡为“豫”，秋天出巡为“游”。这里的“巡”指视察，如“天子巡狩”，是指天子视察各地。12.下

列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.魏征直言进谏，忠心可鉴。皇帝营造正寝时，魏征痛恨奢侈的行为，向皇帝进谏。皇帝便命令停工，改成修建小殿，并赐给他布被等作奖赏。B.魏征相貌普通，胆略过人。魏

征没有特异出众的外形，但他敢于犯颜进谏，即使遇上皇帝愤怒，他也能从容不迫，最终天子也为之收敛神威。C.魏征才华出众，学识渊博。魏征上奏引荐诸儒收集校正重要图书，使得国家图籍文献粲然完备，还用数年时间整理编写了《类礼

》二十篇。D.魏征竭诚辅佐，备受器重。魏征竭诚辅佐皇帝，生前深得皇帝的赏识。他去世后，皇帝非常悲痛，亲自为他写了碑文，并且将他陪葬于昭陵。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）帝滋不悦，乃停叔玉昏，而仆所为碑，顾其家衰矣。（4分）译文：_______

_______________________________________________________________________________（2）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。（4分）译文：_________

_____________________________________________________________________________14.魏征在《谏太宗十思疏》中提出要“戒奢以俭”，文段一中能印证魏征崇尚“俭”的事情有哪些？（3分）答：_

_______________________________________________________________________________________（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的唐诗，完成15~16题。

春思皇甫冉莺啼燕语报新年，马邑龙堆①路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。机中锦字②论③长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎④窦车骑，何时返旆勒燕然。【注】①马邑：秦所筑城名。龙堆：白龙堆的简称，指沙漠。②锦字：《晋书》记载，窦

滔妻苏氏，善属文。苻坚时，滔为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文诗寄滔。全诗共八百四十字，纵横反覆，皆成文意。③论：表露，倾吐。④元戎：犹主将。15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）（）A.这首律诗的主人公是一位出征军人的妻子，她目睹京

畿的繁华与和平，遥想从征的亲人却不能享受这宁静，表达了真挚的思念之情。B.额联的“心随明月到胡天”与李白诗句“我寄愁心与明月”手法相似，都将明月当作心灵相通的媒介，表达出对远人的担忧与牵挂。C.颈联的“论”和“笑”都用了拟人手法。上句借用回文诗的典故，抒

写思妇的悔恨之情；下句写思妇感到自己被嘲笑时的愤懑不平。D.尾联写女主人公不问夫君问主帅，何时才能燕然记功，战胜而还，将个人命运和国家命运相关联，赋予了本诗更为深远的社会意义。16.诗歌首联历来为人称道。其中“莺啼燕语报新年”在全诗中起到什么作用？请结合诗歌内容简要分析。（6分）

答：________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（

1）《谏太宗十思疏》中，魏征用“木长”与“流远”类比出“___________________，___________________”，强调国家要长治久安，须厚积德行和道义。（2）《答司马谏议书》中，王安石认为政治主

张不同是他与司马光议事不和的原因，他本不想勉强解释，却因“____________________，____________________”，故而详细写出自己的理由。（3）《桂枝香·金陵怀古》一词中，“____________________，___________________

_”两句，词人以白绢、箭簇来比喻登高望远时所见的深秋时节最具典型特征的景物。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18~20题。在读过大量中国古典的哲学和诗文之后，我们会深切感悟到，国人眷恋田园的情结，盖源自怀有共同文化传统的人

们那种共同的生存状态。中国的科举制度曾经使代代乡村才子踏上仕途，进入城市，但他们不会忘记“国风”来自田野村谣俚谚，也不会忘记老、庄思想中“归隐”与“出世”，这样的文化遗存已融入田园牧歌情感的精髓，其影响早已渗透到他们的血

脉之中。我国历史上，陶潜开创的田园诗（）的诗意表现。唐代是田园诗空前繁盛的时期，除孟浩然、王维为代表的田园诗派外，几乎所有诗人都把笔触伸向了山水田园.无论是“采菊东篱下，悠然见南山”，还是“开轩面场圃，把酒话桑麻”，无异是一种高雅的精神享受。在田园以外的世界经历了种种忧患不平与挫折之

后，把情感与思想寄托在田垄之上和山水明月之中，这是一种觉悟，一种解脱——人往往是需要觉悟与解脱的。即便众多的人在外面的世界混得顺风顺水，春风得意，但其心灵深处依然有一个执拗的田园情结，诚如庄子所言：“今夫百昌皆在于土而反于土。”时至今日为止，即使很多人离开乡土田园到城里打拼，生活在高楼狭巷之中

，但是他们的目光，并没有受霓虹一类的奇光异彩所眩惑，对乡土的思念不但没有淡薄，反倒历久弥深。每年春节前，火车站、飞机场，及至大街小巷春潮般涌动的返乡人流就是佐证。18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3

分）（）A.不只是文化意义上的一种人生态度，更是文学意义上的一个诗歌流派，一种理想生存方式B.不只是文学意义上的一个诗歌流派，更是文化意义上的一种人生态度，一种理想生存方式C.不只是文化意义上的一种人生态度，一种理想生存方式，更是文学意义上的一个诗歌流派D.不只是文学意义上的一个诗歌流派，一

种人生态度，更是文化意义上的一种理想生存方式19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）（）A.六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。B.良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。C.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓

皇北顾。D.念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。20.文中画横线的语句有三处语病，请找出并作修改。（3分）①时至今日为止，②即使很多人离开乡土田园到城里打拼，③生活在高楼狭巷之中，④但是他们的目光，⑤并没有受霓虹一类的奇光异彩所眩惑（1）序号______

_____修改__________________________________________________________________（2）序号___________修改____________________________________________

______________________（3）序号___________修改__________________________________________________________________（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2

小题，11分）阅读下面的文字，完成21~22题。《红楼梦》的楹联，与一般楹联一样，具有明确的实用性、装饰性和观赏性。由于其题写处所不同，内容包罗万象，①________________________________：或凄婉如悲秋箫笛，或飘逸如归牧晚唱，或

幽远如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石。可以说，《红楼梦》的楹联，充分地体现了作者独到的审美情趣和美学追求：（一）意境上的恬静幽远。“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”（“兰风蕙露”联），“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥”（

“藕香榭”联），自然地引发读者去遐想，去幽思，去体味大自然所赐予我们的钟灵与静谧。（二）②________________________________。“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬”（太虚幻境宫门联），几多感慨与凄楚，几多惆怅与哀惋，似乎是一

曲忧郁的洞箫，令人置身于浓烈的悲剧氛围之中。（三）寓意上的隐括蕴藉。《红楼梦》中的楹联，既以它的情趣引人入胜，③________________________________。“假作真时真亦假，无为有处有还无”（太虚幻境联），写出了作者对真真假假、虚虚实实、扑朔迷离

的社会生活的深切感受，其中蕴含着发人深省的深刻哲理。21.请在文中横线上补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）①___________________________________

____________________________________________________②_________________________________________________________________

______________________③_______________________________________________________________________________________22.“红学”爱好者李明

同学买了一套《红楼梦》的对联，结果不小心将其中一些的顺序打乱了，请你根据“不同的题写处所”和对联的有关常识，帮他进行整理。（5分）①春恨秋悲皆自惹②杜若香飘明月洲③吟成豆蔻才犹艳④琼浆满泛玻璃盏⑤赤子苍头同感戴⑥幽窗棋罢指犹凉⑦勋业有光昭日月⑧嫩寒锁梦因春冷（1）第5回，秦氏房内《海棠春睡》联：_

__________________，芳气袭人是酒香。（2）第5回，薄命司的门联：___________________，花容月貌为谁妍。（3）第17回，贾宝玉题潇湘馆的景联：宝鼎茶闲烟尚绿，____

_______________。（4）第17回，贾宝玉拟蘅芜院的景联：___________________，睡足荼蘼梦亦香。（5）第18回，元妃题大观园正殿的门联：天地启宏慈，___________________；古今垂旷典，九州万国被恩荣。上面

五副对联空缺部分的序号分别为：（1）___________（2）___________（3）___________（4）___________（5）四、写作（60分）23.阅读下面材料，根据要求写作。（60分）材料一从2017年起，国务院将每年的5月10日设定为“中国品牌日”，旨在讲

好中国品牌故事，打造爆款国潮。材料二年轻一代的文化自信大大提高，不再唯“洋”是举。“中国文化”“历史国风”逐渐成为彰显个性的符号。于是，我们看到“汉服热”悄然勃兴，“故宫IP”备受追捧，“老国货”东山再起，“

国潮”蔚然成风。材料三因新疆棉事件，中国网友开始追捧国货。然而，却紧跟出现了一部分品牌销售质差商品、国产品牌球鞋因恶意“炒鞋”涨价和缺货的消息。中国品牌日当天，学校将举行一次“我看国货（或国潮）”的征文活动。请结合上述材

料，以学生身份，参与征文。要求：选好角度，确定立意；切合身份，符合文体特征，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。湖南师大附中2020—2021学年度高一第二学期期中考试语文参考答案1.

C（A项，对材料一第一段中的“这”的指代对象判断失误，应是孔子言论而非《论语·季氏》B项，强加因果，“任何礼制如果不能表达礼义，或所表达的礼义不合时宜，就失去了存在的价值”是解释“礼义是礼的核心内容”。D项，应是“西周乡校”而非“

古代学校”，应是孔子教育学生方式而非孔子自身修习。）2.C（A项，“阶段”应为“时段”，三教目的和功能全错位了。B项，“《诗》与礼、乐三位一体，相互为用，体现周代礼乐文明”并非孔子“认为”的。D项，错在“以歌功颂

德的方式和讥失匡恶的方式”，原文为“在……规范定型化过程中”，是“以歌功颂德方式”，而“在……社会化过程中”，是“以讥失匡恶方式”。）3.B（“《诗》教之旨”即培养君子品德，“兴于诗”意为人的修养开始于学《诗》。）4.阐述的内容主要有：①《诗》教、礼教概念的解释；②西周

时《诗》教、礼教、乐教的内容；③《诗》教、礼教、乐教的目的和功能；④《诗》教、礼教、乐教互动文化现象及三者之间关系；⑤儒家强调《诗》礼教化的原因。（每点1分，任答四点即可，意对即可）5.①材料一侧重讨论《诗》礼共生互动关系及《诗》礼教化传统。

②材料二侧重探讨“乐诗”的教化作用（或“乐诗是提高自我修养、强化自我教育、提升自我成就的重要手段”等）。③材料三侧重探讨《诗》礼融合的内在机制（或“乐在《诗》礼融合中起介质作用”等），（每点2分，意对即可）6.A（原文的意思不是把琴送给反复比较、挑选的人，而是送给认为

“它们是同样好的琴”的人。）7.C（第①①段没有运用夸张的修辞手法。）8.①“世人”妄评两位演奏家演技的高低；②“传媒”对世人的各种评论推波助澜；③“别人”嫉恨两位演奏家合奏的珠联璧合；④“世人”将悲剧归罪于活着的演奏家。（每点1分）9.①惋惜双

琴一毁一废；②同情两位演奏家一死一疯；③哀叹美好的事物被世人的“古怪心理”毁灭；④悲悯世人毁坏了美好事物而始终不自知。（每点2分，任答三点即可，意对即可）10.B（依据文意。）11.D（应为：帝王春天出巡为“游”，秋天出巡为“豫”。）12.

A（无中生有，文中是说魏征家里原无正寝，太宗命令停建小殿，用其材料为之营构，并赐给魏征素褥布被。）13.（1）太宗（因此）滋生不满（情绪），便停止叔玉的婚事，而且推倒自己所写的墓碑，魏征家就此衰败了。（滋；生出，产生。昏；同“婚”。仆：同“扑”。每字1分，句意1分）（2）全

面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。（弘；光大，弘扬。兹；这。简：挑选。每字1分，句意1分）14.①魏征家里原无正寝，太宗为其建构以后，赐给了魏征素褥布被，以遵从魏征的意愿。②皇帝要厚葬魏征，他

的妻子认为仪仗器物太多，不合魏征的本意。（答对一点给2分，答对两点给3分）15.C（错在“悔恨”和“愤懑不平”。）16.①点明新春佳节，描绘生意盎然的景象，交代主人公情感触发的原因，巧点题旨“春思”。②与下文中几千里外的“马邑龙堆”的荒凉形成鲜明对比，同时

与额联的“层城临汉苑”相呼应。③以乐景衬哀情，以热闹美好的春景反衬闺妇思念征夫的寂寞感伤，并自然引发后面的记叙抒情。（每点2分）17.（1）思国之安者必积其德义（2）重念蒙君实视遇厚于反覆不宜卤莽（3）千里澄江似练翠峰如簇18.BC“诗歌流

派”属于文学意义上的，“人生态度”“理想生存方式”属于文化意义上的，两者为递进关系。）19.D（“春潮般”用了比喻的修辞手法。“肝肺皆冰雪”意思是自己的心胸像冰雪一样明洁。）20.（1）①去掉“为止”（2）②将“即使”改为“尽管”（3）⑤将“受”改成“为”（或：“被”）（每处1分，仅指

出序号未修改正确的不给分）21.（示例）①风格上亦呈现出绚丽多姿的特点（或：风格也多姿多彩）②情感上的凄婉悲怆（或；情感上的忧郁哀婉，情感上的哀婉惆怅等）③又以它的智慧耐人寻味（或；又以它的寓意耐人寻味，又以它蕴含的哲理发人深省等）（每句2分，意对即可，其他答案言

之成理可酌情给分）22.（1）⑧（2）①（3）⑥（4）③（5）⑤（每空1分）23.审题指导；（1）材料解读三则材料是围绕“国货”现象展开的。材料一侧重于政府对中国品牌的大力支持，国潮得到政府的强力推动。材料二侧

重于国货得到了年轻一代的大力追捧，增强年轻一代的文化自信。材料三侧重于中国品牌大热之时所出现的需要警醒与反思的现象：“国货”不能只卖情怀，需要“真干货”，炒“国货”也需要底线。三则材料分别从政府、年轻一代和企业三个不同

的角度出发。材料一侧重中国品牌崛起的原因，材料二侧重“国货”崛起的现象以及影响，材料三侧重“国货”中的负面消息。在写作中应涉及三个材料，注意思辨性写作，在肯定国产品牌取得成功之时，也需要注意国产品牌未来长远发展所存在的不足。（2）任务分析情境：征文活动。主题：我看国货（国潮），即我对国货有

怎样的认识，要求深入思考并写出个性化的思考。身份：学生。（3）思维路径任务主题要求“我”看“国货”，那么“看”的角度有哪一些呢？我们可以围绕“国货热”这一现象，通过追问法形成基本的思维层次：生活中有没有接触到的国货

消费品？能想到哪些中国品牌？在中国品牌和国际品牌中更喜欢哪种？国产品牌崛起的原因有哪些？中国品牌做大做强的意义有哪些？中国品牌想要良性发展需要注意什么？【参考译文】贞观十七年，魏征病重。魏征家里原无正寝，太宗命令停建小殿，用其材料为之营构，仅用五天完工。赐给魏征素褥布被，

以遵从其意愿。命令中郎将在他家值宿，有动静随时奏闻，所赐药品、膳食不计其数，宫中出使之人不绝于道。太宗亲临问疾，屏退左右，交谈终日才回宫中。后来又与皇太子一道来到魏征家里，太宗悲痛忧闷，抚摸着他流下眼泪。太宗准备把衡山公主嫁给魏征的儿子叔玉，当时公主也

随同来至其家，太宗对魏征说，“您看一下新娘吧！”魏征已说不出话。这天晚上，太宗梦见魏征还像平日一样，天亮时，魏征逝世。太宗亲临哭吊，极为悲痛，为之罢朝五天。太子在西华堂为魏征举哀。天子下诏内外百官朝集使全都前去送葬，追赠他为司空、相州都督

，定谥号为文贞，赐给他羽葆、鼓吹、剑班等仪仗队伍四十人，将他陪葬于昭陵。将下葬时，他的妻子裴氏推辞说：“魏征平日节俭，现以一品官的礼节安葬，仪仗器物太多，不合他的本意。”太宗答应其请，便用素车载棺，白布做帷幔，不用涂

车及草人草马等物。太宗登上禁苑西楼，遥望灵车而痛哭尽哀。太宗亲作碑文，并书写出来刻在石上。魏征的身材容貌与普通人没多少不同，但有志气胆略，每次犯颜进谏，虽遇太宗暴怒，而神色不变，最终天子也为之收敛神威。起初，天下丧乱之后，典章图籍散亡，魏征上奏引荐诸儒士收集

校正秘书，使得国家图籍文献粲然完备。还曾因《小戴礼》综合汇录不合伦次，重新编写《类礼》二十篇，数年之后方才完成。太宗赞美其书，下令誉录后藏于内府。魏征逝世后，太宗思念不已，登上凌烟阁观看功臣画像时，赋诗痛悼魏征。有人闻知此事妒心大发，百般诋毁魏征

。魏征曾经推荐杜正伦、侯君集有才干能任宰相，到杜正伦因罪罢官、侯君集坐谋反罪被杀后，小人便指责魏征曾阿附恶党；又说魏征曾记下前后谏诤之言给史官褚遂良观看。太宗（因此）滋生不满（情绪），便停止叔玉的婚事，而且推倒自己所写的墓碑，魏征家就此

衰败了。辽东会战时，高丽、鞋羁兵马进犯唐军阵地，李勋等人尽力死战方才破敌。大军返还后，太宗神情怅然地说：“魏征如健在的话，我能有这次行动吗？”立即征召其家属前往行在处所，赏赐慰劳其妻子儿女，用少牢祠祭魏征之墓，

重新树立石碑，恩礼更为崇敬。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号