【文档说明】四川省南充市嘉陵第一中学2023-2024学年高二上学期第一次月考试题 语文参考答案.docx，共(6)页，43.474 KB，由小赞的店铺上传

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嘉陵一中高2022级高二上期第一次月考语文试卷答案1.B2.C3.A【1题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B．“其中老子学派所说的无为就完全是积极的”错误。据材料一第二段“道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了”，意味着老子学派所说的无为仍然有消极因素。故选B。

【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“最早指出了儒、道两家的核心思想不是绝对不可调和或相互统摄的”错误。结合材料一第一段内容分析，班固虽指出儒、道两家思想不是绝对不可调和或相互统摄，但并没有说是“最早”论述这一观点。B.“在我国古代的各个历史

时期……更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏”错误。结合“汉初的主要政治经济政策是与民休养生息，强调尽可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，以利社会秩序的稳定和经济的复苏”分析，道家的无为可以充分地调动和

发挥百姓们的积极性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏，是针对汉初这一特殊的历史时期的。D.“因为它们都是由孔子的世界观发展演化而来”错误。强加因果关系。结合“表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好相互补充而协调”“孔子世界观

中的怀疑论因素和积极的人生态度……另一方面则演化为庄周的泛神论”等分析，选项中“儒、道表面看来离异而对立，但实际上刚好相互补充而协调”与“它们都是由孔子的世界观发展演化而来”之间无因果关系。故选C。【3题详解】（材料二的核心观点：表面看来，儒、道是离异而对立

的，但实际上它们刚好相互补充而协调。“天下有道则现，无道则隐”，正好体现“兼济天下”与“独善其身”的互补。）故选A4.①材料一按总分的论证思路展开论述。②先提出观点，指出儒、道两家在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局与中华民族的主要精神；然后重点论述道家的无为并非与

儒家的有为截然不相容，是为了达到更好的有为，乃至于无不为；最后简单论述儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。5.①“兼济天下”是儒家的有为，“独善其身”是道家的无为，二者看似矛盾，实际上是相互补充、相互吸收的，可以统一在同一个人身上，表现为不同时期，不同境

遇时追求的侧重点不同。②示例一：陶渊明早期有兼济天下的壮志雄心，曾多次出仕为官，但经历了东晋政治的酷虐和官场的黑暗后，最终选择了辞官归隐独善其身，表现出顺应自然乐天知命的逍遥无为。示例二：苏轼一生经历了大起大落，但始终未泯灭“兼济天下”的有为思想，他为官

的每一任都留下了斐然的政绩。另一方面他又透过无限的时空来思考人生，观照自然，物我两忘，表现出独善其身的“无为”思想。6.C【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C.“说明我们的谈话没有触动他”错误。从“周瑜动也不动，他看着我”，到后来“不再身披铠甲”，换上“白粗布长袍

”，说明他对“我”的话有所触动和认同。故选C。7.7.A“渲染了战前紧张激烈的氛围”错误。根据第二段整体语境，“月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高”“凉而湿的水气朝我袭来……一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻……一片荒凉旷野,那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前

篝火点点,军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮”，渲染了温馨、祥和的氛围。故选A。8.①第一人称叙述，便于直接描述人物心理、抒发情感，更能将一个村妇的内心世界的变化描写得淋漓尽致，从而给读者以真实、亲切

感，拉近作者与读者的距离。②“我”是线索人物，通过“我”见到周瑜、与周瑜交谈、离开周瑜串联起小说所有情节。③“我”是整个事件的亲历者、陈述者，通过“我”见证了周瑜对待战争的态度的变化，从而展现了周瑜“放下屠刀”的布衣英雄形象。④有助于揭示小说的主题，文中通过“我”厌恶战争，喜爱安宁而淳朴生活，引领

读者去思考探索小说的主题。9．小说诗意的美学体现在如下几个方面：①环境描写体现诗意美：故事始终有月光笼罩，艾香萦绕；人物出场时的环境开阔、宁静、素雅。②人物形象体现诗意美：“我”是砍芦苇、喂猪、奶孩子的村妇，却对英雄有自己深刻的看法，能让战争的参与者放下武器；不

再身披铠甲的周瑜身着着一件白粗布的长袍。③情节设置体现诗意美：整个故事都发生在梦境之中，现实人物和历史人物相遇，穿越时空进行交流。④语言体现诗意美：小说语言简洁、朴素、隽永、舒缓，富于诗情画意。如“他的笑像雪山前的回音”“我抓到的只是旷野上拂动的风”。10．B1

1．D（“三王”指夏、商、周二代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。）12．C（A“身死人手，为天下笑”指的是子婴；B“引起天下之士的强烈反抗”错，秦统一天下，一开始“天下之士，斐然向风”；D“过于追求辞采华丽、铺陈渲染染，反而

削弱了观点的表达，可谓美中不足”不当，本文具有赋的特点，可以增强说服力，这不是缺点。）13．（1）但是秦国凭借着它小小的地盘，发展到兵车万辆的国力，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已有一百多年了。（“区区”“序”“朝”各1分，句子大意1分）（2）这样一来，那些善良的百姓就

都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。（“元元”“冀”“虚心”各1分，句子大意1分）14．①秦统一天下之后，由原来的“攻天下”变为了“守天下”，形势发生了变化。②秦的策略还是使用武力，依靠暴政，没有实行仁义之政。形势变了，政策没变，因

此灭亡。（1点1分，2点3分）参考译文：秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，享有四海。天下的士人顺服地慕风向往，为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去

以后，天子的命令不能通行天下。诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些善良的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上

。在这个时候，应该保住威权，稳定功业，安定危败的根本，就在于此了。秦王怀着贪婪褊狭之心，只想施展他个人的智力，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，

把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和威力；安定国家，要重视顺时权变；这就是说夺天下和守天下要用不同的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和守天下所用

的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，比较商、周兴亡的往事，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，仍然不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。15．D（A“晦”是每月最后一

天。B“白鸥”不是自喻，白鸥能察人心机，诗人竟不知机，真是人不如鸟了，表现出诗人的淳朴。C此处为诗歌中的“对写法”，明面写长官诗友送别自己，实则重在表达自己对长官、诗友的不舍。）16．①对官场的厌弃。首联把“宦情”比作傍晚时分的一片乌

云，颈联又借黄雀典故道出了官场的险恶，令人厌弃。②归隐的轻快。首联写自己辞官归隐的心情就像双溪中哗哗流动的春水，轻松欢快。③对友情的珍视、对朋友的不离。颔联用对写法，不说自己舍不得朋友，却说朋友的等候与送别，似

直而曲，真挚感人。④对人心险恶、世道难行的感慨。颈联用典，写尽人心险恶，而自己淳朴竟不知机，反而不如鸟，正话反说，情感激愤。⑤对自身命运及前途的担忧与迷茫。尾联寓情于景，以景结情，写自己乘着空船在风雨与黑夜中前行，一片迷茫，前途未卜。（每点2

分，情感概括1分，分析1分，答出任意3点即可）17．（1）（君子）食无求饱居无求安（2）千里之行始于足下（3）人生得意须尽欢莫使金樽空对月（每空1分）17.①不胜其烦（不堪其扰）；②屡禁不止（层出不穷、数见不鲜、屡见不鲜）；③纷繁复杂（不容乐观、错综复杂）。18.【答案】治理违规弹窗广告，不仅要

完善管理措施，制定统一、可操作的行业自律标准，还应为用户提供更加明确有效的监督投诉渠道。【解析】①语序不当，“不仅”应放在“治理违规弹窗广告”之后；②“增强”改为“完善”或“改进”或“增加”；③“让”改为“为”；每点1分，3点全对4分。19.D【解析】A直接引用；B表示特殊称谓

。C反讽和否定D突出强调。20.①增加身体的肌肉量；②以下两点很关键；③营养和运动不可或缺。（每点2分）21.C【解析】C比喻。A对比，B夸张，D借代、互文。22.参考立意：审题时，要综合两则材料的内容，把握其共性。毕飞宇的话阐述了

在人的成长过程中，手机资讯侵占了宝贵的时间，让人失去了独立思考;稻盛和夫的话阐述了在人生的关键期，要控制欲望，不要让宝贵的时间浪费在不必要的人和事上。由两则材料引申出的“时间管理”是论述的重点内容。以下立意供参考：比如：

1.分清事务的主次，合理分配时间。2.善用碎片化时间，做有意义的事情。3.做时间的主人，不做“短视”的人。时间匆匆过，岂可负韶华朱自清在散文名篇《匆匆中写道：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”人们常用白驹过隙、弹指一瞬来形

容时光匆匆，难以掌控。聪明如你，懂得利用人类的高新技术，更好地掌控时间。从日晷、沙漏到钟摆、原子钟，人类实现了计时精准度的飞跃，推动了现代社会的交通通信、航空航天等事业的发展。这就意味着，技术发展是人类掌控时间的助推剂。然

而，如果我们的一切都被精准计时，也许你就不会感到惬意了。跟团旅游时，你能在自己中意的景点多玩一会吗？不能，因为你耽误了日程，也许一车乘客都得埋怨你。“说走就走”的自驾游，看似潇洒，但你能避免“人从众”的拥挤现

象吗？很难，因为你得准时回单位上班，除非你是“夕阳游”。这时，你可能该羡慕古人“绿窗春睡觉来迟。谁唤起？窗外晓莺啼”的率性了。今天人们的物质生活远胜于古人，可却比古人活得累。古人因技术落后而身累，我们却是心累。古人“心远地自偏”，方有“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无

处寻”“觉后不知明月上，满身花影倩人扶”的闲适和淡远。而我们的心早已被物欲塞满了，被手机牵绊，让一些人在学习、生活乃至思想上，都沦为了时间的仆人，再也做不到“心之所向，行之所至”了。这样，你还怎么掌控时间？看来，让我们沦为时间仆人的，不是现手机本身，而是现代技术下我们躁动、浮华的心。况且，时光

犹如蒲公英的种子随风飘散，再也回不来了，你还怎么掌控时间？因此，我们真的需要放下技术的云梯，让躁动的心静下来，聆听本我的心灵之声，守护真我的心灵之约，让那一束平和的亮光，照亮我们脆弱、干涸的心灵。当然，我们并非要无视科技给生活

带来的便利，而是要在找寻生活节奏与心灵自由的平衡点之时，用心体会现代技术下与时间共舞的快乐我们不必穿越到蛮荒时代，也不必恐慌技术发展，我们应当让心沉静下来，聆听心底的渴望，让现代技术助推我们掌控时间，而不是沦为时间的仆人，从而与时间携手共建更加和美的

人生。既然注定时光匆匆过，我们又岂可负韶华？聪明的你，现在是否已经拿到了掌控时间的密钥，成了时间的主人？掌控时间密钥，做时间主人鲁迅先生曾经说过：“哪里有天才?我只不过是把喝咖啡的时间都用在写作上了。”我非常喜欢这句话，我也尝试过这样做。但

是我渐渐发现，我越来越不喜欢在边边角角的时间里做事情了。比如，当我学习完一阶段，休息时开始折纸，结果，还没折到一半，休息时间就结束了，可是等到下次休息的时候，再折时还要重复之前的步骤。再如，我利用学习休息时间阅读，正好看到最精彩的部分，学习时间到了，我依

依不舍的放下书，当下次继续读书时却没有那种热情了。所以我并不喜欢利用“碎片化”时间做一些事情，我更喜欢一次性完成一个手工作品，或者专注地把一本书通读到底。而我也不喜欢在路上背单词、听听力，一来容易受到外界的干扰

，事倍功半;二是若太专注地背、听、看，很有可能坐过站，导致迟到。我很苦恼!我问自己如何做才能既有效地利用“碎片化”时间，又能在“碎片化”时间里专注地做一件事情呢?暑假里，我读到一本书——《时间管理——如何充的分利用你的24小时》。读完后，我深受启发，明白了如果“碎片化”时间不进行管理，也是

一种浪费时间的表现。我根据《时间管理》这本书，开始慢慢地调整我在“碎片化”时间里做的事情。若在休息时间不是很长的情况下，我不再像原来那样，抱着一本厚厚的书读，而是换成小短文或者规定只读一个章节;也不再进行折纸，而是和爸爸妈妈说说话，聊聊天，

做一些简单地小事情;在路上，我尽量放松自己的心情，看看天，看看树，看看行走的人们，观察这个大千世界。只有当我完成一天的学习任务或在节假日时，我再安排时间，酣畅淋漓地进行读书、运动、做手工。因为科学技术的进步，导致我们生活在一个“碎片化“时代里。有些悲观者认为，”碎片化“正在无

情地撕碎我们的生活，使我们浪费生命。但是我认为，通过对时间进行有效地管理，我们在”碎片化“的时间中做一些”碎片化“的事情，一样可以聚沙成塔、滴水穿石;一样可以节约时间;一样可以成为时间的主人!珍惜青春好时光花儿珍惜每一滴甘露，傲然开放，

绚烂了整个春天；蜜蜂珍惜每一朵小花，辛苦采蜜，酿出了最甜的蜂蜜；夏蝉珍惜每一天的生活，尽力鸣叫，留下清脆的歌喉。不懂事的我们迎来了人生的一个转折点——叛逆期。挥舞着青春的旗帜，大喊着：“青春万岁！”做着一切我们自以为有意义的事，殊不知，时

间正从我们的指尖，从我们嘻笑的嘴边，从我们的发丝中，悄悄的，如沙子般流向了一个看不见的地方。高中，意味着什么？是小溪分流的地方，还是人生路上一个悬崖峭壁？当我们尽力挥洒汗水的时候，是否看到背后父母，老师期

盼的目光，是否听到时光在滴滴答答飞快的流逝？我们经历的不多，在那十八岁的天空中并没有几颗耀眼的星星。但那些我们不曾留意的，像白云朵朵，充斥了整片天空，比如说父母的关怀，比如说同学的友谊，又比如说老师的帮助。但考试的失意，家

人的逝去，同学的背叛。凡此种种，都让我感觉失去了所有，于是我变得更加叛逆，不愿听父母，老师的话。但是，自从上了高二，我发觉我变了，学会了静静地思考，冷静地分析。恍然间，好像我死死地拉住了时间，拉住了即将随我而去的一切事物。有一首歌唱道：“珍惜所有，包括你不曾拥有的。”是啊！我们为何

总是抱怨那些痛苦呢？转身看看，我么所拥有的，并不比别人少啊！父亲头上的白发，母亲眼角的皱纹，那是我们所拥有的亲情。健康的身体，坚强的意志，那是我们所拥有的青春和激情。同学的安慰，朋友的鼓励，那是我们拥有的友情。老师的帮助，老师的指导，那是我们拥有的师生情。感谢高中，感谢你让我明白了许多。感谢高

中，感谢你带给我那么多的财富。感谢高中，感谢你让我多了一分珍惜。我不知道今后的路会是如何，但我会铭记：珍惜所有，珍惜点滴时光。时光匆匆，愿君惜芳华风从水面掠过，留下粼粼波纹;阳光从云中穿过，留下丝丝温暖;而时间从我们身边流走，面对他的来也匆匆，去也匆匆，我们该做些什么呢?是

任它像河水一样不舍昼夜地流淌，还是把握生命中的每一分钟，去创造生命的价值呢?正所谓，时间像弹簧，可以被缩短，也可以被拉长，面对公平的时间，我们唯一可做的就是珍惜它。屠格涅夫说，没有一种不幸可以与失掉时间相比。不错的，时间是组成生命的材料，珍惜时间就是珍惜生命，就相当于在延长生命的长度，拓宽

生命的宽度。唐宋八大家之一的欧阳修就是一位珍惜时间的人，他的大多数作品都是在枕上、马上、甚至厕所里完成的。他平日里从不浪费一分一秒，也许他深知，浪费时间就是挥霍生命，珍惜时间，就可以让生命更精彩。在生活中

，面对该完成的任务，也许很多人会抱怨时间不够用。可是，当你沉下心来细细回顾的时候，你就会发现原来你可以把逛街的时间节省下来，用于学习，你可以把与人闲聊的时间节约下来用于学习，你可以把嗑瓜子的时间节约下来用

于学习……原来你可以利用的时间很多很多，而你却一挥衣袖，把它挥到了千里之外，你没有让分分秒秒的时间发挥它应有的作用。珍惜时间，不能仅仅停留在口头上，而应在日常生活中的每一件事情上都要注意。当然并不是要我们把所有的时间用在学习上才叫珍惜时间。

学习累了，全身心投入锻炼之中也是珍惜时间。怎样才能珍惜时间呢?我认为珍惜时间首先要从现在做起，不要做一个后悔昨天而幻想明天的人。十几年的经历告诉我们，那样做就是在葬送今天。李大钊曾经说过，今是生活，今是动力，今是行

为，今是创作。我想，如果你是一个热爱生命的人，你就应该生活在当下，珍惜眼前的时间，珍惜今天。也许你曾经浪费了很多时间，你也许感到后悔，可逝去的永远也不可能返回，你根本无须这样懊悔下去，你后悔的同时其实

也是在浪费时间。时间这东西很神奇，抓住了就是金子，抓不住就是流水。聪明的你，一定是一个热爱生命的人，那么你就应该珍惜时间，在有限的生命里创造出无限的价值。在人生的旅途中绘就更美丽的画卷。天赐我一双翅膀，就应该展翅翱翔，愿你从现在起珍惜时间，创造价值，让生活更充实，让生命更精彩。珍惜

时间的作文素材1、有一篇回忆录，回忆一位同志向列宁汇报工作，列宁批准了他的计划，并问道：“那么你们什么时候开始呢？”“明天开始”那位同志说。列宁却批评他说：“为什么不今天开始呢：就是现在！”从中我们可以看出列

宁是非常珍惜时间的。2、柯罗惜时一位青年画家把自己的作品拿给大画家柯罗请教。柯罗指出了几处他不满意的地方。谢谢您!青年画家说：“明天我全部修改。柯罗激动地问：“为什么要明天?你想明天才改吗?要是你今晚就死了呢?可见柯罗是多么珍惜时间。3、邱吉尔勤工作第二次世界大战中

三巨头之一的邱吉尔，平均每天工作十七个小时，还使得十位秘书也整日忙得团团转，为了提高驰缓的政府机构的工件效率，邱吉尔还制定了一种体制，他给那些行动迟缓的官员们的手杖上，都贴了一张一张“即日行动起来的签条。4、不闲一日我国著名画家

齐白石，无论是画虾、蟹、小鸡、牡丹、菊花、牵牛花，还是画大白菜，无不形神兼备，充韵生动，奥秘晚穷，据说他在八十五岁那年的一天上午，写了四幅条幅，并在上面题诗：“昨日大风，心绪不安，不曾作画，今朝特此补充之，不教一日闲过也。5、巴尔扎克的时间表巴尔扎克在二十年的写作生涯中，写

出了九十多部作品，塑造了两千多个不同类型的人物形象，他的许多作品成了世界名著。他的创作时间表是：从半夜到中午工作，就是说,在圆椅里坐十二个小时，努力修改和创作，然后人中午到四点校对校样，五点钟用餐，五

点半才上床，而到半夜又起床工作。6、惜时如金徐特立于1929年赴法勤式俭学时，已经43岁了，然而他却信心十足，惜时如金，所以不到一年时间，他就初通了法语，可以到工厂去做工，实行勤工俭学了。7、准确的时间表德国大哲学家康德在哥尼斯堡大学任教期间，遵循严格的生活规律，也每天晚上八点钟睡觉，清晨5

点钟起床，他在30年中严格按照这一时间表活动，准确无误，以致于他每天早上外出散步时，当他的居民都以他出门的时刻为标准来校对时间。8、达尔文惜时据达尔文的妻子埃玛回忆，达尔文在写作《物种起源》一书时，经常昼夜不眠，没有一夜超过五个

小时，在他身患重病，生命垂危时，仍然坚持观察，记录植物的生长情况，直到临终前两天都未间断。9、抓紧时间优秀影片《喜盈门》曾轰动中国影坛，编剧辛显令长期以来，抓紧每一分空闲时间读书,学习和写作，每天忙到深夜，睡眠从不超过6个小时，他常说：“超出一分钟的休息，便是增加自己思想上的一分懒惰。正是因为他特

别善于挤时间，才在工作之余写出了一部出色的电影剧本。10、司光光惜时《资治通鉴》的作者司马光的枕头是用圆木做的，他读书困倦时就枕着圆木睡觉只要一翻身，枕木就会滚走，人就会惊醒，他用这种方法来强制自己，挤时间刻苦读书。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号

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