【文档说明】重庆市黔江中学2023-2024学年高二下学期2月月考语文试题 Word版含解析.docx，共(19)页，43.201 KB，由小赞的店铺上传

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重庆市2023-2024学年（下）2月月度质量检测高二语文注意事项：1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚；2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试卷上作答无效；3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回；4.全卷共8页，满

分150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：作为情感学研究的关键问题之一，人的情感是自然天生的还是后天习俗培养的，换言之，基于生命科学的情感自然说或基于社

会人类学的情感建构说，给情感学研究打开了广阔的视野。正是借鉴了这样的研究视野，使得我们面对中国古典文学名著《红楼梦》，关于从“礼仪之家”的人物身上延伸出的“大旨谈情”的主题，有了新的思考。在《红楼梦》中，宝玉、黛玉和宝钗三人的情感关系，常被视为木石姻缘与金玉姻缘的象征性对峙。木石表示质朴

，金玉表示富贵。但让人觉得奇怪的是，金项圈之于薛宝钗、通灵宝玉之于贾宝玉，是摆在故事主体的明面中，而金与玉的相配，又是被薛宝钗的大丫鬟莺儿在小说中直接提及的。但草木之于林黛玉、顽石之于贾宝玉的关系，却并没

有在贾宝玉和林黛玉出生后的人间直接提及，也并不为世人所知晓，毋宁说，这是作为两人的前世传说，发生在一个神秘的世界里。这样，贾宝玉最多也只能在梦中，以自己对木石姻缘的认同，来抗争世人熟悉的金玉姻缘。同样，当我们解释贾宝玉对林黛玉倾情相许时，固然可以从理性角度

，来分析林黛玉不说让贾宝玉追求功名富贵的混账话，以说明叛逆者的共同志趣是感情的基础。但他们第一次见面，彼此都有久别重逢的熟悉感，似乎又不是理性所能解释得清楚的，从而让这种近乎神秘的感觉，给男女情感互生爱慕的

非理性留出了空间。男女之情在《红楼梦》中虽然占有最大的比重，但没有缺席的亲情、友情，在《红楼梦》中同样有着耐人寻味的呈现。王熙凤与秦可卿虽是亲戚关系，但感情之深，又非比寻常。当秦可卿不幸夭折时，王熙凤为宁国府协办丧事，其中有一段写早起进宁国府而先到可卿灵前祭拜，极为传神：凤姐缓缓

走入会芳园中登仙阁灵前，一见了棺材，那眼泪恰似断线之珠滚将下来。院中许多小厮垂手伺候烧纸。凤姐吩咐得一声：“供茶烧纸。”只听一棒锣鸣，诸乐齐奏。早有人端过一张大圈椅来，放在灵前，凤姐坐了，放声大哭。于是里外男女上下

，见凤姐出声，都忙忙接声嚎哭。一时贾珍尤氏遣人来劝，凤姐方才止住。当凤姐看见棺材，眼泪如断线之珠滚落下来时，这是真情的自然流露，而当她吩咐烧纸，丧乐奏响时，她开始发声哭泣，这可以说依然有真情的宣泄，但也是礼仪的呈现，并以

这种外现的礼仪，给了周边人一个暗示，需要有相应的礼仪来配合。于是接下来写一句“里外男女上下，都忙忙接声嚎哭”，注意，“忙忙”还有“接声”，加上重在声音而非泪水的“嚎哭”，似乎也暗示了周边之人的哭，似乎在礼仪的实践中，已经缺少了相应的情感内核。与此相对照的是，探春对自己的生身母亲赵姨娘

包括舅舅赵国基等并不流露出丝毫的同情，那种基于主子立场而对本质上是奴才身份的人自觉划清界限，完全恪守了礼仪规范的言行，是否也有着对内心自然情感的压抑?而抄检大观园事件发生时，探春又以主子身份保护自己的丫鬟，这里仅仅是考虑了礼仪要求的主奴互相支撑，还是有情感

因素在？类似的问题，成了《红楼梦》对主要人物的人伦情感关系的基本思考。其实，人的恰当言行出于生命的自然还是外在礼仪的建构，或者如何让情感与礼仪两者没有违和感，也是早期儒家学派创立者所思考的。《礼记·檀弓》中记录下一个生动的事例：鲁人有朝祥（“祥”指服丧期满）而莫（暮）

歌者，子路笑之。夫子曰：‘由（即子路）！尔责于人，终无已夫！三年之丧，亦已久矣夫！’子路出，夫子曰：“又多乎哉！瑜（超过）月则其善也。”据史书记载，子路是一个自觉恪守礼仪之人，这种恪守是那么彻底，也许已经跟他内心的情感没有任

何违和感，所以他会讥笑一个早晨刚刚服丧期满的人，晚上就急不可耐地去唱歌娱乐了。既然相距时间这么短，那么守制服丧，似乎就成了一种纯然外在的强迫，其内心的悲伤情绪，应该已经荡然，由此不得不让人怀疑其服丧的虚伪性。但孔子对待此事的

态度十分微妙，他一方面批评子路对别人的苛责，认为一个人能够坚持服丧三年，已经很不容易。但同时，他又希望人们能够在服丧期满和娱乐活动间，有一个更长的时间间隔，因为只有娱乐的时间延宕，才多少说明了，不但其悲伤的情感是真实的，就

是对服丧礼仪的执行，也是真诚的，是丝毫不勉强的。正是早期儒家倡导的礼仪与情感的二元组合，那种在现实的对峙紧张乃至断裂中依然思考可能的和谐关系，经过文化历史的递相嬗变，成为《红楼梦》小说展开的基本命题，并呈现为丰富多彩的人物谱系，形塑成传统社会晚期的礼仪文化，也是情感文化的集大成之作。（摘

编自詹丹《“情感学转向”与对〈红楼梦〉的再认识》）材料二：在情感社会学看来，人的重要特征之一就是“在形成社会纽带和建构复杂社会结构时对情感的依赖”。情感是将人们联系在一起的黏合剂。有些作家关闭了文学与现实火热生活同频共振的情感通道，关

闭了文学与广大世界相连接的情感通道，关闭了文学与人民群众喜怒哀乐共鸣的情感通道，而是一味沉溺于“技术主义”营造的精致套盒中，以“冷酷到底”的模式，追求“零度情感写作”，或者干脆背向情感世界，放弃了情感的温润与热度，从而使得一些创作陷入空洞生硬的境地。正如文学评论家

孟繁华所说：“文学最终是处理人的情感事务的，如果不在人的情感领域深入探索，如果对人的情感没有诚恳的体会，技术无论怎样先进或奇异，都是没有意义的。”我们主张重提“诗缘情”的创作理念，就是期待当下的文学创作尊重内在基本规律，辩证处理好理、事、情之间的关系，充分描摹现实世界中的情感脉动，不煽情，不滥情，

更不冷酷无情，而是以激情面对时代，以深情面对人民，以热情面对生活，从而创造出情景交融、文质兼美、情理兼备的优秀作品，丰富读者的精神世界。（摘编自米彦青《开掘更为饱满的情感世界——“诗缘情”理念的当下启示》）1.下列对材料

相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.情感自然说是基于生命科学的，而情感建构说是基于社会人类学的，这两者是作为情感学研究的主要问题。B.《红楼梦》中宝黛的木石姻缘未直接提及，是因为这是两人的前世传说，发生在一个神秘的世界里。C.凤姐见到秦可卿的棺材，泪如断线之珠，是真情的自然流露

。而当她吩咐烧纸，丧乐奏响时，则是礼仪的呈现。D.作家关闭了文学与广大世界相连接的情感通道，一味沉溺于“技术主义”会使得一些创作陷入空洞生硬的境地。2.根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（）A.关于宝黛倾情相许，可

以从理性角度来分析，也可以从他们初见时久违熟悉感的非理性角度分析。B.抄检大观园事件发生时，探春以主子身份保护自己的丫鬟，这是深厚的主仆之情的情感因素体现。C.孔子认为服丧期满和娱乐间隔时间的长短，多少说明其悲伤的真实性，及对服丧礼仪的执行的真诚性。D.情感是将人们联系在一起的黏合剂，《红楼梦》

在人的情感领域进行的深入探索，使其意义更为重要。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一开篇提出中心论点，辩证地看待“人的情感是自然天生的还是后天习俗培养的”的这一观点。B.材料一在论证“亲情、友情在

《红楼梦》中同样有着耐人寻味的呈现”时，运用了对比论证的方法。C.“诗缘情”创作理念的重申，就是期待当下的文学创作尊重内在基本规律，辩证处理好理、事、情之间的关系D.材料二中得出了创作的目标，即以丰富的情感，创造出文质兼美、情理兼备的优

秀作品，丰富读者的的精神世界。4.根据材料二的内容，推断当下的文学创作存在怎样的现象。5.如何理解“《红楼梦》是传统社会晚期的礼仪文化，也是情感文化的集大成之作”？请结合材料谈谈你的认识。【答案】1.D2.B3.B4.作家一味沉溺于艺术创作手法，忽略了

作品的情感营造，忽略与读者的情感共鸣，创作内容空洞生硬，作品缺少情感。5.（1）《红楼梦》中充斥着大量的传统社会晚期的礼仪文化，大家族的繁文缛节，礼仪规律，是构成这部作品的枝枝叶叶。人物的言行很多是出于外在礼仪的建构。（2）《红楼梦》也是情感文化的集合体。不仅是作为主线的

爱情，还有主仆情、亲情、友情。在情感社会学看来，情感是将人们联系在一起的黏合剂，《红楼梦》中众多人物，也是靠情感联结在一起。（3）《红楼梦》的内容也体现了儒家倡导的礼仪与情感的二元组合，和在现实的对峙紧张中依然思考可能的和谐关系。【解析】【1题详解】本题考查

学生筛选并辨析信息的能力。A.“主要问题”错。根据材料一第一段，“作为情感学研究的关键问题之一，人的情感是自然天生的还是后天习俗培养的，换言之，基于生命科学的情感自然说或基于社会人类学的情感建构说”，这两者只是情感学研究的关键问题之一。

选项以偏概全。B.“是因为”错，根据材料一第二段“但草木之于林黛玉、顽石之于贾宝玉的关系，却并没有在贾宝玉和林黛玉出生后的人间直接提及，也并不为世人所知晓，毋宁说，这是作为两人的前世传说，发生在一个神秘的世界里”，可见两者未构成因果。C.“而当她吩咐烧纸，丧乐奏响时，则是礼仪的呈现”错。

材料一第一段“当凤姐看见棺材，眼泪如断线之珠滚落下来时，这是真情的自然流露，而当她吩咐烧纸，丧乐奏响时，她开始发声哭泣，这可以说依然有真情的宣泄，但也是礼仪的呈现”，可见当她吩咐烧纸，丧乐奏响时同样也有真情在内。

故选D。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“这是深厚的主仆之情的情感因素体现”错。材料一第七段“而抄检大观园事件发生时，探春又以主子身份保护自己的丫鬟，这里仅仅是考虑了礼仪要求的主奴互相支撑，还是有情感因素在？类似的问题，成了《红楼梦》对主要人物的人

伦情感关系的基本思考”，说明有无情感因素未有定论，是阅读时的思考方向。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.未使用对比论证。“男女之情在《红楼梦》中虽然占有最大的比重，但没有缺席的亲情、友情，在《红楼梦》中同样有着

耐人寻味的呈现”，“同样”表明应该是类比。故选B。【4题详解】本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。由材料二第二段“有些作家关闭了文学与现实火热生活同频共振的情感通道，关闭了文学与广大世界相连接的情

感通道，关闭了文学与人民群众喜怒哀乐共鸣的情感通道，而是一味沉溺于‘技术主义’营造的精致套盒中，以‘冷酷到底’的模式，追求‘零度情感写作’，或者干脆背向情感世界，放弃了情感的温润与热度，从而使得一些创作陷入空洞生硬的境地”可推知：作家“一味沉溺于‘技术主义’营

造的精致套盒中”，表明他们一味沉溺于艺术创作手法；“以‘冷酷到底’的模式，追求‘零度情感写作’”“放弃了情感的温润与热度”可见他们忽略了作品的情感营造，忽略与读者的情感共鸣；“使得一些创作陷入空洞生硬的境地”，是创作内容空洞生硬，作品缺少情感。

【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。（1）先理解“是传统社会晚期的礼仪文化”。《红楼梦》中充斥着大量的传统社会晚期的礼仪文化，材料一中举了两个例子，一个是王熙凤哭秦可卿，尽管她们感情很好，但王熙凤在吊唁时却不能不顾礼仪放任情感，如“凤姐吩咐得一声：

‘供茶烧纸。’只听一棒锣鸣，诸乐齐奏。早有人端过一张大圈椅来，放在灵前，凤姐坐了，放声大哭”，她吩咐烧纸，丧乐奏响时，开始发声哭泣，这就是礼仪的外现，“并以这种外现的礼仪，给了周边人一个暗示，需要有相应的礼仪

来配合”；其次是探春对生母赵姨娘和娘舅赵国基的态度，她是以主子的身份看待身为奴仆的他们，“基于主子立场而对本质上是奴才身份的人自觉划清界限，完全恪守了礼仪规范的言行”。除文中所写之外，《林黛玉进贾府》中关于拜见、吃饭等诸多礼仪，也写得十

分详尽。总之，《红楼梦》中各种大家族的繁文缛节，礼仪规律，是构成这部作品的枝枝叶叶。人物的言行很多是出于外在礼仪的建构。（2）再看“也是情感文化的集大成之作”。《红楼梦》也是情感文化的集合体。材料一先介绍了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的情感线索，然后过渡“男女之情在《红楼梦》中虽

然占有最大的比重，但没有缺席的亲情、友情，在《红楼梦》中同样有着耐人寻味的呈现”，并以王熙凤和秦可卿、探春对待赵姨娘和赵国基为例进行论证，可见《红楼梦》中的情感丰富，不仅是作为主线的爱情，还有主仆情、亲情、友情。在情感社会学看来，“人的重要特征之一就是‘在形成社会纽带和建构复杂社会结构时对情感

的依赖’。情感是将人们联系在一起的黏合剂”，情感是将人们联系在一起的黏合剂，《红楼梦》中众多人物，也是靠情感联结在一起。（3）最后看二者的结合。“正是早期儒家倡导的礼仪与情感的二元组合，那种在现实的对峙紧张乃至断裂中依然思考可能的和谐关系，经过文化历史的递相嬗变，成为《红楼梦》小说展开

的基本命题，并呈现为丰富多彩的人物谱系，形塑成传统社会晚期的礼仪文化，也是情感文化的集大成之作”，《红楼梦》的内容也体现了儒家倡导的礼仪与情感的二元组合，和在现实的对峙紧张中依然思考可能的和谐关系。（二）现代文阅读Ⅱ

（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。瞳孔里的古城王鼎钧我并没有失去我的故乡。当年离家时，我把那块根生土长的地方藏在瞳孔里，走到天涯，带到天涯。只要一寸土，只要找到一床干净土，我就可以把故乡摆在上面，仔细看，看每一道褶皱

每一个孔窍，看上面的锈痕和光泽。故乡是一座小城，建筑在一片平原沃野间隆起的高地上。我看见水面露出的龟背，会想起它：我看见博物馆里陈列在天鹅绒上的皇冠，会想起它，想起那样宽厚、那样方整的城墙。城墙比河堤更高，把八百户人家严密地

藏在里面；从外面仰望，看不见一角楼，看不见一根树梢，只见一个长方形的盒子，在阳光下金色灿烂。对这个矩形的图案，我是多么熟悉啊！春天，学校远足，从一片翻滚的麦浪上看它的南面，把它想像成一艘巨舰。夏天，从外婆家回家，绕过一座屏风似的小山看它的东西，它像一座世外

桃源。秋天，我到西村去借书，穿过萧萧的桃林、柳林，回头看它，像读一首诗。冬天，雪满城头，城内各处炊烟袅袅，这古老的城镇，多么像一个在废墟中刚刚苏醒的灵魂。①故乡是一个人童年的摇篮，壮年的扑满，晚年的古玩。据说，我的祖先，从很远的地方迁移来此。祖先们本来住在低洼近水的地方，那里盛产又甜又大的桃子。

那时，他们家家正在桃林里摘桃子。不知怎么，他们的鞋子湿了。不知怎么，有些人的脚踝浸在水里了。一只黄狗从村中窜出来，游入桃林，望着树上的主人狂吠。有一个人，大概是祖先里面最果敢的人物吧，他高喊一声“快逃命啊！”祖先们把旧家园抛

在脑后，迈开沉重的脚步，踢起一片黄尘。在那座小城里面，靠近南墙的一隅，有我的第一母校，一所小学。一年一度的毕业典礼是地方上的大事，老族长亲自来看新生的一代，银发飘摆，满座肃然。典礼完毕以后，有一个固定的节目是老族长带着毕业生由东走到西，由南走到北，在每个有故事的地方停下来，述说先人的嘉言

懿行。“天降洪水”的传说，就是从他老人家那里听来的。我小学毕业的那一年，老族长已经相当衰老，但仍坚持那一年一度“毕业旅行”，他说，他要让这些即将长大成人并且可能离乡背井的孩子，对自己的“根”有清楚深刻的记忆。他一息尚存，必定亲临。他叮咛校长：

即使他一病不起，这个节目仍然要由活着的人年年举行，不可简化或免除，校长只好派人去找一轿子，我们跟在轿子后面出发，望着起伏跳动的轿顶蜿蜒而行。坦白地说，我们那时都没有多少历史感，我们爱东张西望，爱交头接耳，爱拧别人的耳朵，爱走出队伍去无缘无故猛敲人家的

大门。老族长的声音喑哑微弱，他的精神已经不能贯注我们全体，所以我们是散漫的、不经心的。老族长说些什么，我大半没有听，不过有一件事我永远不忘记：他带我们去看祖先挖成的第一口井。好久好久以前，祖先们以劫后余身，漂流旷野，寻找一块合适的地方安

身立命。终于来到这块高地。祖先们先挖一口井，看看能不能挖出水来，如果有水，那就是天意。破土之前，他们有一个简单的仪式。当开井的人全身湿淋淋地爬出井口，大叫“有水、水很甜”时，四周有几百人同时诵念叩拜。井水上升，水中出现了一组又一组人影。从那时起，一代又一代的影子轮流倒映在井水里。

但是，我们来时，井水已涸，只有井旁一棵老槐树依然枝叶繁茂，亭亭如盖。那天天气炎热，我们都往树荫里挤，都站在井旁，看清楚了荒草间有一个黑黝黝的破洞。我也看清楚老族长一脸的虔诚。古井虽涸，祖宗英灵不昧，当初憔悴褴褛的先人如今已繁衍成衣冠楚楚的大族，荒凉的土丘经营成坚固安全的城堡。站在宽可驰马的城

墙上内望，望不尽鳞次栉比的瓦脊檐，望不尽结满知了麻雀的槐柳。那飘着歌声的地方是我们的学校，年年有人在这儿长大，年年有人从这儿跟着族长绕行全镇，认识自己的历史，走在街心，吸两旁门窗散发出来的气味。烤红薯的香味：腌肉的香味：青菜的香味；陈年老酒的香味。倘若命运的轮盘就此停住，我们赢定

了。②可是轮盘要命地转着，转出一个久久不雨的夏季来。这时，我在故乡三千里外，道路多坐，亲朋无字，早突的消息是得自零碎模糊的传闻。我听说整个夏季，③故乡的天气异常晴朗，晴朗得可以敲出声音来。我听说池塘干涸了，所有的井也都干了，家家到西郊的小河里挑水。我听

说在这要命的时刻，族人疯狂地挖井，挖出来的只是飞尘。当初祖先们惊魂甫定，满脑子都是水灾的恐怖，没料到后世子孙受这般无情的煎熬。他们中间有一个人，经过祖先留下的那口废井旁边，又看见那棵槐树。古槐已经枯死，那时，城墙里面所有的树都成枯枝。这人大概是族人中间视力

最好的一个，他看出老槐似乎又带几分绿意，他用指甲去挖树干，挖掉表皮，里面滑溜溜，黏答答，藏着生命的讯息。他大叫一声，飞驰而去，完全不顾他要损失多少水分。他说服了那些奄奄一息的壮男来淘这口溜井。他相信井下有水。大家忍死工作，惊恨地说，倘若

徒劳无功，他们要杀死提议淘井的人。这口古井是一个奇迹，它果然冒出水来，复活的泉，大自然的秘密精力，放活了老槐树，救活了全城全族。忽然看见水，人们多么疯狂，多么满足！妇女们把水桶装满，手浸在里面，把婴儿

浸在里面，④先是嘻嘻地笑，后来呜呜地哭。我想，这次大旱，一定给故乡留下许多烙痕，等着我去凭吊、抚摩。可是我不能，我在三千里外，只能捕捉一些道路传闻。故乡，对于我，又进入传说的时代！（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.故乡小城建在平原沃野间隆起的高地上

，从外面仰望是看不到城里的楼和树的，但是一年四季都能引发“我”美好的联想。B.“我”的祖先因为居住的地方低洼近水，遭遇洪灾，不得不舍弃旧家园，以劫后余身源流旷野，艰苦跋涉，寻找安身之地。C.毕业典礼后，老族长带领学生们

“毕业旅行”，讲述先人的嘉言懿行，但孩子们对老族长的乡土观念和陈旧思想不感兴趣。D.在旱灾肆虐的时候，有个族人从古槐的绿意中推断出废井可能有水，他们淘出的井水救活了全族，给故乡增添了神奇色彩。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①紧承上文内容，是作者对故乡的形象表达，而且单

独成段，表达情感强烈。B.句子②“要命地转着”意在突出时序更替、季节变换，自然引出下文对旱灾的叙述。C.句子③运用顶真和通感的手法，突出故乡那年夏季异常晴朗、干旱无雨的天气特点。D.句子④用“嘻嘻”“呜呜”两个拟声词，生

动形象写出人们找到水后情绪波动之大。8.作者回忆故乡时，花费大量笔墨写井，对此你如何理解？9.有评论说，这篇文章营造了一种“时空的距离感”，请结合文本分析这种文学效果是如何取得的。【答案】6.C7.B8.①井承载着故乡的历史变迁，与族人的命运息息相关。②井显现出祖先的智慧和毅

力，寄寓着作者对故乡的怀念和赞美。9.①以回忆的视角来描写故乡的景物和童年的生活。②通过想象来描述祖先们迁徙定居的过程。③使用“据说”“传说”“传闻”“很久很久以前”“三千里外”等词语，给人一种亲近却遥远的心

理距离。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C.“陈旧思想”错误，于文无据。述说贤人的嘉言懿行，是让孩子们记住先人迁移此地创业的艰辛，保持艰苦奋斗的优良传统。故选C。【7题详解】本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。B.“意在突出时序更替、季节变换”错误，

上文说轮盘是“命运的轮盘”，不是时间的轮盘。故选B。【8题详解】本题考查学生鉴赏文章艺术形象作用的能力。“井”作为文章的重要物象，也是叙事和抒情的一个线索。井是祖先们漂流到此地后挖的，从“井水上升，水中出现了一组又一组人影。

从那时起，一代又一代的影子轮流倒映在井水里”“我们来时，井水已涸”“族人疯狂地挖井”“这口古井是一个奇迹，它果然冒出水来”，可以看到故乡的变化，古井对乡人的救助之恩。“古井虽涸，祖宗英灵不昧”，在古井身上寄托着我的思乡之情。“经过祖先留下的那口废井旁边，又看见那

棵槐树”一段，可以看出祖先们打井选择的地方水源深，可使后世子孙免受干旱煎熬。【9题详解】本题考查学生鉴赏叙事技巧的能力。“时空的距离感”从叙事语言上看，这种时间久远、路途遥远到模糊得没有具体数字，表现这种特点的语句有“据说，我的祖先

，从很远的地方迁移来此”“我在三千里外，只能捕捉一些道路传闻”等等。叙事手法上用回忆和想象，拉长时间的纵深感：回到历史的画面，看到先人遭遇洪水、背井离乡、定居与此、打井留给后人；回到我的童年，看到那个古老的城镇的城墙、学校，听到老族长的族史的宣讲。

提炼关键词进行概括，结合文章举出事例即可二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。周公受封于鲁，以此移风易俗。孔子修成、康之道，述周公之训，以教七十子，使服其衣冠，修其篇。

籍。故儒者之学生焉。墨子学儒者之业，受孔子之术，以为．．其礼烦扰而不悦，厚葬靡财而贫．民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。节财、薄葬、闲服生焉。齐桓公之时，天子卑弱，诸侯力征，南夷北狄，交伐中国。齐国之地，东负海而北障河，地狭田少而民多智巧。桓公忧中国之患，

苦夷狄之乱，欲以存亡继绝，崇天子之位，广文、武之业。故《管子》之书生焉。齐景公内好声色外好狗马猎射亡归好色无辨。作为路寝之台，族铸大钟，撞之庭下，郊雉皆响。一朝用三千钟赣，梁丘据、子家哙导于左右。故晏子之谏生焉。晚世之时，六国诸侯，溪异谷别，水绝山隔，各自治其境内，守其分地，握其权柄，擅其政令，下

无方伯，上无天子，力征争权，胜者为右，恃连与国，结远援，以守其国家．．，持其社稷。故纵横修短生焉。申子者，韩昭釐之佐。韩，晋别国也，地墽民险，而介于大国之间。晋国之故礼未灭，韩国之新法重出；先君之令未收，后君之令又下。新故相反，前后相缪，百官背乱，不知所用。故刑名之

书生焉。秦国之俗，贪狼强力，寡义而趋利；可威以刑，而不可化以善，可劝．以赏，而不可厉以名；被险而带河，四塞以为固，地利形便，富积殷富。孝公欲以虎狼之势，而吞诸侯。故商鞅之法生焉。若刘氏之书，观天地之象，通古今之论，权事而立制，度

形而施宜，原道之心，合三王之风，以统天下，理万物，应变化，通殊类。非循一迹之路，守一隅之指，拘系牵连之物，而不与世推移也。故置之寻常而不塞，布之天下而不窕。（节选自刘安《淮南子·要略》）10.文中画波

浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。齐景公内好A声色B外好C狗马D猎射E亡归F好色G无辩11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“以为”，是认为的意思，与《论语》

中“仁以为己任”的“以为”意思相同。B.“贫”，“使……贫穷”，与《过秦论》中“以弱天下之民”“弱”用法相同。C.“国家”，“国”指诸侯的封地，“家”指大夫的封地，与今天“国家”的意思不同。D.“劝”，是勉励的意思

，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孔子传承周公教诲，教导门下弟子，让其穿戴周朝服饰冠帽，修改儒家经典，由此产生了儒家学说。B.墨子认为儒家礼节繁琐，丰厚的葬礼长期的服丧，劳民伤财妨碍事务，于是放弃了周礼而采用夏政。C.战国时

期诸侯相互征伐，国与国之间经常通过结盟来巩固统治、护卫疆士，合纵连横之术应运而生。D.韩国从晋国分裂而来，保留了许多过去的政令，这与不断颁布的新法矛盾抵触，刑名之学因此产生.13.把下列句子翻译成现代汉语。的（1）齐国之地，东负海而北障河，地

狭田少而民多智巧。（2）事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。（《苏武传》14.文中为什么要介绍诸家学说的产生情况？请简要分析。【答案】10.BDF11.A12.A13.（1）齐国的土地，东边背靠大海，北边被黄河

阻隔，土地狭窄农田稀少，百姓大多精明巧诈。（2）事情像这样，这一定会牵连我，被侮辱才死，更加辜负国家。14.列举诸家学说的产生缘由，借此闸明《淮南子》的价值和意义：一是与诸家学说相比，揭示了天地万物的根本规律；二是突破了学说的局限，能与世

推移。【解析】【10题详解】本题考查学生对文言语句的断句能力。句意：齐景公在宫廷内贪恋音乐美色，在外爱好走狗、骏马，射箭打猎便忘掉归来，喜欢贤人但是常常不能辨别。整句的主语都是齐景公，其中“内好声色”与“外好狗马”是对称结构，故应在BD处断开；“

猎射亡归”与“好色无辩”是对称结构，故应在F处断开。故选BDF。【11题详解】本题考查学生对文中加点的词语及相关内容解说的判断能力。A.两个“以为”的意思不同。《论语》中的“以为”是“把……作为”的意思。句

意：认为他的礼节烦琐而不高兴。/把实现仁德作为自己的责任。B.两字都是使动用法。句意：厚葬靡财而使百姓贫穷。/来削弱百姓的（反抗）力量。C.文本中的句意：用来防守他们的国与家（不同的封地）。今天的“国家”是阶级统治的工具，同

时兼有社会管理的职能。也指一个国家所领有的整个区域。D.两字意思相同，都是“勉励”。句意：可以用奖励来勉励他们。/怎么可以不禁止恶行而鼓励善行呢?故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息能力。A．“

修改儒家经典”的说法有误。原文第一段“以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍”中“修”不是“修改”而是“研修、研究”。故选A。的【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“负”，背靠；“障”，被……阻隔；“智巧”，精明巧诈。（2）“及

”，牵连；“见”，被；“犯”，冒犯，欺凌；“负”，辜负。【14题详解】本题考查学生筛选和概括文章相关内容的能力。刘安的《淮南子·要略》比较详细地介绍了孔子、墨翟、管仲、申不害、商鞅等为代表的诸子学说的产生背景和过程，目的是与自己著述的《淮南子》的内容、

见解进行对比。从文本最后一段“若刘氏之书……原道之心，合三王之风……非循一迹之路，守一隅之指，拘系牵连之物，而不与世推移也”等句看出：《淮南子》的最大特点是博取百家之长且与时俱进，既有广博性，又有发展性，是其价值和意义

所在。从“以统天下，理万物，应变化”“故置之寻常而不塞，布之天下而不窕”等句看出：《淮南子》与诸家学说相比，不仅揭示了天地万物的根本规律，而且敢于打破学说的藩篱，具有开放性。参考译文：周公便到鲁国受封，用这个办法转移风气改变习俗。孔子

修治成、康的主张，祖述周公的教训，用来教导七十个学生，使他们穿戴起周王朝的衣冠，研究遗留下来的典籍，于是儒学便产生了。墨子学习儒家的学说，接受孔子的思想，认为他的礼节烦琐而不高兴，厚葬靡财而使百姓贫穷，服伤害生命而妨碍政事，所

以背道而行夏政周。节约钱财、葬礼仪式简单节俭、闲服生焉。居丧三月的简易丧制产生了。齐桓公的时候，天子的地位卑下，势力弱小，诸侯用武力互相征伐。南夷北狄，交互侵伐中原。齐国之地，东边背靠大海，北面有黄河作阻塞，地盘狭小，田地很少，而百姓多有智术和巧诈。桓公忧虑中原的祸患，苦于夷狄的战

乱，想来保存灭亡的国家，继续绝嗣的宗族，使天子的地位尊崇起来，增广文、武的事业，因此管子的著作便产生了。齐景公在宫廷内贪恋音乐美色，在外爱好走狗、骏马，射箭打猎便忘掉归来，喜欢贤人但是常常不能辨别。建起

豪华的路寝之台，聚集铜铁铸起了大钟，在庭下值击之后，引起远郊的野鸡呜叫。一个朝上便赐给群臣三万斛粮食，梁邱据、子家哙在左右引诱景公。因此晏子的讽谏便产生了。战国的时候，六国诸侯地域各不相同，大水阻碍，高山隔绝，各自治理自己的境内，守卫着分割的土地，掌握着他们的大权，擅

自发布政令，下面没有诸侯之长，上面没有天子统治。用武力争夺权力，胜利的为尊。他们依仗联合之国，连结远方的援兵，用来防守他们的封地，护卫他们的国家。因此纵横、长短之术产生了。申不害，是韩昭王的辅佐。韩国原是由晋分割而建立的。土地贫瘠，而百姓险恶，又介于大国之间。晋国原来

的礼仪没有废止，韩国的新法又重新出现；先君的命令没有收回，后君的命令又接着而下。新、旧相反，前后相抵触，百官相背而混乱，不知如何使用。因此刑名之学便产生了。秦国的习俗，贪狠如狼，竭尽武力，缺少大义，而趋向利益。可以用刑法来施行威严，而不可以用教化让他们行

善，可以用奖励来勉励他们，而不能用名声来使他们严肃；覆盖险阻而以黄河为带，四周有险关堵塞，地理形势对它极为有利方便，积蓄充足。秦孝公想以处于虎、狼之优势，吞并天下诸侯。因此商鞅的法家思想便产生了。至于像刘氏的著述，观察天地的形象，通达古今的事理，权衡事理而建立法规，度量形体而施予合宜的措施，探索

人们的道德规范，使之符合三皇的风气，用来统一天下，治理万物，适应变化，通达不同的方面。不是依循一个车轨形成的路子，恪守一个角落的偏见，拘泥于有联系的事物，而不随世道的变迁而转移。因此放置到寻常之处而不会阻塞，布散到天下而不会有空隙。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐

诗，完成下面小题。郑少府入辽共赋侠客远从戎骆宾王边烽警榆塞，侠客度桑干。柳叶开银镝，桃花照玉鞍。满月临弓影，连星入剑端。不学燕丹客，徒歌易水寒。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.侠客，旧指急人之难、言出必信、见义勇为的人。尾联中的“燕丹客”即荆轲，他是我国历史上著名的侠客，诗题

中的“侠客”指郑少府。B.首联中，“边烽警榆塞”，突出东北边陲军情紧急；“侠客度桑干”，则突出友人临危不惧，慷慨赴敌之举。两者对照，强化了友人豪迈的气概。C.颔联中的“银镝”，指装饰精美的箭头。“柳叶开银镝

”即“银镝开柳叶”，意思是银箭贯穿柳叶，这是以“百步穿杨”之典赞友人箭法之精。D.颈联“满月”“连星”二句，是说星月之光映照着弓剑，其中也有弯弓如满月，挥剑如连星之意，形象地写出了两军对阵、战事激烈的场面。16.荆轲常以英雄的形象出现在诗人笔端，这首诗中诗人却跟友

人说“不学燕丹客”，为什么？请谈谈你的理解。【答案】15.D16.荆轲易水悲歌一曲后，入秦行刺秦王，但以失败告终；骆宾王送友人赴边时，要他“不学燕丹客”,意在激励友人一定要建功立业，并期待他胜利归来。【解析】【15题详解】本

题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“形象地写出了两军对阵、战事激烈的场面”错误，这两句表现把武器和景物相伴而写，突出夜行军之急，武器之精良，表现了“侠客”勇于拼搏的大无畏精神，关于两军如何对阵未着一字。故选D。【16题详解】本题

考查学生评价诗歌情感、诗人态度观点的能力。理解某一联诗，一般由浅入深，从对诗句表层的翻译到对深层蕴含情感的分析，告诉了我们答题的思路。从表层句意分析：“不学燕丹客，徒歌易水寒”，意为不要学那过河行刺的荆轲，空唱一曲《易水寒》

。“徒”是白白地、徒劳的意思。从深层思想情感分析：因郑少府远渡桑干，诗人联想到荆轲的易水之歌。“不学”“徒歌”，包含两层意思：一是说郑少府赴辽从戎，是为了卫国守疆，不同于荆轲的报私仇；二是说此行抱有坚定信念，不作风萧水寒“一去不还”的悲歌。尾联以荆轲作比，反映了诗

人强烈的建功立业思想。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《论语·卫灵公》中，孔子认为“恕”是可以终身奉行的处世准则，它在行动上表现为“____________，____________”。（2）司马迁在《屈原列传》中表明屈原的文章意旨极为

博大、意思很深远的两句是“____________，____________”。（3）“猿啼”似哭似号，闻之令人伤心，是古诗文中常用的意象，如“____________，____________”。【答案】①.己所不欲②.勿施于人③.其称文小而其指极大④.举类

迩而见义远⑤.巴东三峡巫峡长⑥.猿鸣三声泪沾裳（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回）【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：指、迩、巫、猿、裳、哀。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。镜湖之于贺

知章，是满怀依恋的精神故园，是灵魂栖息的安顿之所。他的《采莲曲》诗曰：“稽山云雾郁嵯峨，镜水无风也自波。莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷。”《采莲曲》是乐府旧题，唐诗中以此为题者甚多，内容多描写采莲的劳动场景、采莲女的美好姿态及男女间的情思。贺知章此诗却①，重在

写景。云雾褪去显出苍翠的稽山，山周环绕波光潋滟的镜水，水上泛舟中流采莲的女子，构成一幅浓淡相宜的水墨画。由于镜湖之美给退居山林的贺知章以心灵的慰藉，使他在人生的重大转折面前不至于茫然失措的程度。对于贺知章而言，镜湖是起点，亦是终点。而他回馈给镜湖的，除了满怀的深情，还有传之千古的

厚重意蕴，贺知章②，得镜湖剡川功成身退，不仅成为文学史上的一段佳话，也使镜湖③，赐予了镜湖衣锦还乡、荣归故里的特殊意味，引来了当时和后世许多文人的艳羡，甚至成为他们的政治理想。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.原文画横线的句子可改为“苍翠的稽山云雾褪去后，显出波光潋滟的镜水，又有采

莲女子泛舟水上，构成了一幅浓淡相宜的水墨画”，改句与原句表意基本一致，为什么原句更好？请简要分析。20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】18.①别具一格/别出机杼/别出心裁/独出心裁/独具匠心/与众不同②致仕悬车/告

老还乡③声名大噪19.①原句句式整齐，音韵和谐，朗朗上口，具有诗意美；②原句运用顶针的手法，句子间衔接更紧密；③原句“稽山”“镜水”“女子”作为中心语，共同做后一个句子的主语，语法逻辑严密。20.示例一：镜湖之美给退

居山林的贺知章以心灵的慰藉，使他在人生的重大转折面前不至于茫然失措。示例二：由于镜湖之美给退居山林的贺知章以心灵的慰藉，他在人生的重大转折面前不至于茫然失措。示例三：因为镜湖之美给退居山林的贺知章以心灵的慰藉，所以他在人生的重大转折面前不至于到

了茫然失措得程度。【解析】18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①语境指贺知章《采莲曲》重在写景，风格与众不同，可用“别具一格/别出机杼/别出心裁/独出心裁/独具匠心/与众不同”。别具一格：比喻另有一种独特的风格。别出机杼：指写作另辟途径，能够创新。别

出心裁、独出心裁、独具匠心：另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。独具匠心：具有独到的想法或创造性。与众不同：表示与其它人不一样。②语境指贺知章年老辞职，回到家乡镜湖，可用“致仕悬车/告老还乡”。致仕悬车：指告

老引退，辞官家居。告老还乡：年老辞职，回到家乡。③语境是说贺知章在镜湖功成身退，提高了镜湖的名气，可用“声名大噪”。声名大噪：由于名声高而引【起人们的极大关注。【19题详解】本题考查学生分析句子表达效果的能力。从句式看，原句“云雾褪去显出苍翠的稽山，山周环绕

波光潋滟的镜水，水上泛舟中流采莲的女子”句式整齐，节奏感强，具有音韵美；改句句式散乱，缺少整齐美。从修辞看，原句“云雾褪去显出苍翠的稽山，山周环绕波光潋滟的镜水，水上泛舟中流采莲的女子”三句话，最后一个字“山”“水”与下一句开头的一个字“山”“水”相同，构成顶针修辞，使

句子间衔接更紧密；改句句子之间缺少衔接和连贯。从语法看，原句“稽山”“镜水”“女子”三个词语作为偏正短语的中心语，共同做后一个句子的主语，描写对象突出，画面感强，语法逻辑严密；改句在形象和语法的表现上比较凌乱。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句

有两处错误：一处是滥用“由于”导致主语残缺，需要删掉“由于”，或者删掉“使”，或者把“由于”“使”改为“因为”“所以”；另一处是成分残缺，“不至于茫然失措的程度”中“的程度”需要去掉，或者改为“不至于到了茫然失措的程度”。（二）语言文

字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。空气炸锅是用高温的“空气”作为介质来“炸”食物的，①，烤制同一种食物，空气炸锅所用的时间更短、耗能更低、用油更少，甚至可以不用油。生活中很多人喜欢吃带“脆皮”的食物（油炸或烤制），这是

因为油炸或烤制会让食物产生焦香风味和清脆的口感，但在享受美味的同时，很多人担心会摄入过多的热量和油脂，比如炸鱼的吸油率为13%，而炸面包的吸油率高达80%。空气炸锅的出现不仅满足了人们享受油炸食物的欲望，②，因为在用

空气炸锅烤制脂肪含量高的食物时，无需放油就能有相同的口感。不过，有传言称，③，原因是会产生丙烯酰胺，而丙烯酰胺是一种致癌物。有专家指出，空气炸锅烹调富含碳水化合物的食物时，可能会产生丙烯酰胺，但致癌证据有限，而且不管以什么方式加工，富含碳水化合物的食物，只要温度超过120℃，都会产生丙烯酰胺，并

不仅限于空气炸锅。21.下列各句中的括号和文中括号的作用相同的一项是（）A.在一本著作的序文上说：“在这次斗争（‘五卅’）中，警察没有任何的威权，在民众的结合力前面，什么权力都不中用了！”B.子曰：“朝闻道，夕死可矣，”（《里仁》）C.我

们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！（热烈的鼓掌）D.他预付给我一个星期的工资（我相信，钱是从他自己的口袋里掏出来的）。22.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯

，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】21.D22.①与其他烤制方法相比②还能实现无油烹调③用空气炸锅做的食物会致癌【解析】【21题详解】本题考查学生理解标点符号作用的能力。文中的括号为句内括号，是对“‘脆皮’的食物”的补充说明。A.表示注释；B.表示引文出处；C.为插入语，表示听众对

讲话的反应；D.为句内括号，表示对工资进行补充说明。故选D。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，由下句“烤制同一种食物，空气炸锅所用的时间更短、耗能更低、用油更少，甚至可以不用油”可知，是在把空气炸锅与其他烤制方法相比较，空气炸锅更具有优势

，所以此处应该填写“与其他烤制方法相比”。第二空，由下句“因为在用空气炸锅烤制脂肪含量高的食物时，无需放油就能有相同的口感”可知，空气炸锅烤制脂肪含量高的食物时无需放油，再根据上句中的“不仅”，此处应该是“还……”，空气炸锅还无需放油，所以此处应该填写“还能实现

无油烹调”。第三空，下文“原因是会产生丙烯酰胺，而丙烯酰胺是一种致癌物”讲的是有这样传言的原因，用空气炸锅做食物会产生丙烯酰胺，而丙烯酰胺是一种致癌物，可见传言是用空气炸锅做的食物会致癌，所以此处应该填写“用空气炸锅做的食物会致癌”。四、写作（6

0分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。钱锺书曾这样评价“素”字：“在我一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓‘素交’更能表出友谊的骨髓。一个‘素’字把纯洁真朴的交情本体，形容尽致”。其实“素”还可以是一种生活方式，一种审美趣味，一种人格品德，一种人生智慧……对此

，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：世事风云只过眼，不以繁华易素心作家钱锺书眼里，“素”字言情，体现了友谊的骨髓；诗人冯子振的笔下，“素”字成诗，“任他桃李争欢赏，不

以繁华易素心”；当代青年的心中，“素”字悟理，素心如磐，行稳致远。我以为：世事风云只过眼，不以繁华易素心。一份素心，体现在友情的纯洁真朴。古语有云：“君子之交淡如水。”悠悠青史，友谊之花绽放于素心的土壤，葳蕤成

画。君可见，鲍叔牙对管仲友情之真挚，让管仲成就千古名相的美名，传管鲍之交佳话；君可知，伯牙对钟子期友情之纯朴，成“子期不在为谁弹，千古知音何处觅”之美谈；君可闻，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，鲁迅对瞿秋白友情之无瑕，让人景仰；君可观，物理

学家杨振宁在100岁生日之际追忆与邓稼先友情之力量，以“但愿人长久，千里共同途”回应一生之约。“海内存知己，天涯若比邻。”素心如莲，出淤不染。它启示我们，为人处世，交友待人，当以素心：以信，以真，以朴，以善。如是，生命常存温情，灵魂一生丰盈。一点素心，表现为梦

想的执着追求。“桃之夭夭，灼灼其华，梦之芒芒，切切其真。”北京冬奥会上，31岁的徐梦桃面对外国选手刚刚刷新的世界纪录，面对带着钢钉的双腿，面对四战奥运没有登顶的遗憾。梦未圆，何言弃？对梦想的执着追求让她沉着冷静，顶住压力，完

美一跳，夺得冠军。梦想无时休，追梦终有成。这一点素心，让徐梦桃完美逆袭，成功登项。佛经有言：“不忘初心，方得始终，初心易得，始终难守。”身为青年学子，征途漫漫，学海茫茫，前程如山，没有退路。梦想与使命齐飞，初心共挑战一色。渺小的心在黑暗中泅渡，这时多么需要不经意点亮的渔火或者一根意外漂来

的木头来为我们摆渡，这渔火，这木头，就是素心，学业如海，素心如舟，泛舟于海，方知海之广阔。一颗素心，彰显为品德的坚定不移。这红尘，太污太苦太锦簇；这世道，总浮总疏总麻木。君可见，直播一姐、头号主播因偷逃7亿巨额税款，被国家处以13.41亿的罚款，全网封杀。君

可见，北大神童胡士泰让国家损失7000亿，获刑十年；君可见，清华学霸高杏欣破解北斗导航机密交给美国。导弹专家郭万均出卖军事机密被判死刑。迷失于繁华，守不住素心，人生便如一列开往地狱的列车，永坠黑暗。当代青年，当永葆“仁义礼智信”之素心，长守望“忠

孝廉耻勇”之人格，当具备“温良恭俭让”品德，当具有追求真善美、摒弃假恶丑之行为。世事雾迷，素心如光，照我前行，渡远越山，行稳致远。如是，莫道红尘悲与苦，我心依旧画鸿鹄。世事风云只过眼，不以繁华易素心。愿我们素心相伴，活得潇潇洒洒，素心如磐，尽享内心繁华。【解析】【详解

】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料由钱锺书对“素”的理解和阐释，联系到生活中人们对“素”也有多种体会，如生活方式、审美趣味、人格品德、人生智慧。从材料来看，中心词话题词是“素”，“素”本义

是“没有染色的绢”，后引申为“本色、白色，颜色单纯、不华丽”，语义还有“本来的、原有的，平时、向来”等，由此可联系到“本色”“初心”“本真”等，因此，考生可以运用发散思维，从素衣素食的生活方式，素面朝天的审美趣

味，怀真抱素的人格品德，安之若素的人生智慧等方面立意，也可以围绕“保持本色”“坚守初心”等方面进行立意。行文思路上，首先由材料提出中心论点，如抛却物质浮华，走向精神朴素。然后展开论述，物质与精神是人类生活的两个重要方面，二者相互依存、相互影响。物质为人类提供基本的生活保障，但过度追求

物质会导致精神空虚。精神朴素能够使人更加关注内在世界，提升个人品质和修养。最后总结全文，强调抛却物质浮华，走向精神朴素的意义和价值，呼吁人们关注内心世界，追求精神上的素朴。立意：1.素朴之美莫之能争。2.保持本色，坚守初心。3.朴素是最华丽的衣裳。4.抛却物质浮华，走向精神朴素。5

.朴素的感情最恒久。