【文档说明】重庆市黔江中学2023-2024学年高二下学期2月月考语文试题 Word版含解析.docx，共(19)页，43.201 KB，由小赞的店铺上传

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重庆市2023-2024学年（下）2月月度质量检测高二语文注意事项：1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚；2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试卷上作答无效；3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回；4

.全卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：作为情感学研究的关键问题之一，人的情感是自然天生的还是后天习俗培养的，换言之，基于生命科学的情感自然说或基于社会人类学的情感建构说，给情

感学研究打开了广阔的视野。正是借鉴了这样的研究视野，使得我们面对中国古典文学名著《红楼梦》，关于从“礼仪之家”的人物身上延伸出的“大旨谈情”的主题，有了新的思考。在《红楼梦》中，宝玉、黛玉和宝钗三人的情感关系，常被视为木石姻缘与金玉姻缘的象征性对峙。木石表示质朴

，金玉表示富贵。但让人觉得奇怪的是，金项圈之于薛宝钗、通灵宝玉之于贾宝玉，是摆在故事主体的明面中，而金与玉的相配，又是被薛宝钗的大丫鬟莺儿在小说中直接提及的。但草木之于林黛玉、顽石之于贾宝玉的关系，却并没有在贾宝玉和林黛玉出生后的人间直接提及，也并不为世人所知晓，毋宁说，这是

作为两人的前世传说，发生在一个神秘的世界里。这样，贾宝玉最多也只能在梦中，以自己对木石姻缘的认同，来抗争世人熟悉的金玉姻缘。同样，当我们解释贾宝玉对林黛玉倾情相许时，固然可以从理性角度，来分析林黛玉不说让贾宝玉追求功名富贵的混账话，以说明叛逆者的共同志趣是感情的基础。但他们

第一次见面，彼此都有久别重逢的熟悉感，似乎又不是理性所能解释得清楚的，从而让这种近乎神秘的感觉，给男女情感互生爱慕的非理性留出了空间。男女之情在《红楼梦》中虽然占有最大的比重，但没有缺席的亲情、友情，在《红楼梦》

中同样有着耐人寻味的呈现。王熙凤与秦可卿虽是亲戚关系，但感情之深，又非比寻常。当秦可卿不幸夭折时，王熙凤为宁国府协办丧事，其中有一段写早起进宁国府而先到可卿灵前祭拜，极为传神：凤姐缓缓走入会芳园中登仙阁灵前，一见了棺材，那眼泪恰似断线之珠滚将下来。院中许多小厮垂手伺候烧纸

。凤姐吩咐得一声：“供茶烧纸。”只听一棒锣鸣，诸乐齐奏。早有人端过一张大圈椅来，放在灵前，凤姐坐了，放声大哭。于是里外男女上下，见凤姐出声，都忙忙接声嚎哭。一时贾珍尤氏遣人来劝，凤姐方才止住。当凤姐看见棺材，眼泪如断线之珠滚落下来时，这是真情的自然流露，而当她吩咐烧纸，丧乐奏响时，她开始发声哭泣

，这可以说依然有真情的宣泄，但也是礼仪的呈现，并以这种外现的礼仪，给了周边人一个暗示，需要有相应的礼仪来配合。于是接下来写一句“里外男女上下，都忙忙接声嚎哭”，注意，“忙忙”还有“接声”，加上重在声音而非泪水的“嚎哭”，似乎也暗示了周边之人的哭，似

乎在礼仪的实践中，已经缺少了相应的情感内核。与此相对照的是，探春对自己的生身母亲赵姨娘包括舅舅赵国基等并不流露出丝毫的同情，那种基于主子立场而对本质上是奴才身份的人自觉划清界限，完全恪守了礼仪规范的言行，是否也有着对内心自然情感的压抑?而抄检大观园事件发生时，探春又以主子身份保护

自己的丫鬟，这里仅仅是考虑了礼仪要求的主奴互相支撑，还是有情感因素在？类似的问题，成了《红楼梦》对主要人物的人伦情感关系的基本思考。其实，人的恰当言行出于生命的自然还是外在礼仪的建构，或者如何让情感与礼仪两者没有违和感，也是早期儒家学派创立者所思考的。《礼记·檀弓》中记录

下一个生动的事例：鲁人有朝祥（“祥”指服丧期满）而莫（暮）歌者，子路笑之。夫子曰：‘由（即子路）！尔责于人，终无已夫！三年之丧，亦已久矣夫！’子路出，夫子曰：“又多乎哉！瑜（超过）月则其善也。”据史书记载，子路是一个自觉恪守礼仪之人，这种恪守是那么彻底，也许已经跟他内心的情感没有任何违和感，所

以他会讥笑一个早晨刚刚服丧期满的人，晚上就急不可耐地去唱歌娱乐了。既然相距时间这么短，那么守制服丧，似乎就成了一种纯然外在的强迫，其内心的悲伤情绪，应该已经荡然，由此不得不让人怀疑其服丧的虚伪性。但孔子对待此事的态度十分微妙，他一方面

批评子路对别人的苛责，认为一个人能够坚持服丧三年，已经很不容易。但同时，他又希望人们能够在服丧期满和娱乐活动间，有一个更长的时间间隔，因为只有娱乐的时间延宕，才多少说明了，不但其悲伤的情感是真实的，就是对服丧礼仪的执行，也是真诚的，是丝毫不勉强的。正是早期儒

家倡导的礼仪与情感的二元组合，那种在现实的对峙紧张乃至断裂中依然思考可能的和谐关系，经过文化历史的递相嬗变，成为《红楼梦》小说展开的基本命题，并呈现为丰富多彩的人物谱系，形塑成传统社会晚期的礼仪文化，也是情感文化的集大成之作。

（摘编自詹丹《“情感学转向”与对〈红楼梦〉的再认识》）材料二：在情感社会学看来，人的重要特征之一就是“在形成社会纽带和建构复杂社会结构时对情感的依赖”。情感是将人们联系在一起的黏合剂。有些作家关闭了文学

与现实火热生活同频共振的情感通道，关闭了文学与广大世界相连接的情感通道，关闭了文学与人民群众喜怒哀乐共鸣的情感通道，而是一味沉溺于“技术主义”营造的精致套盒中，以“冷酷到底”的模式，追求“零度情感写作

”，或者干脆背向情感世界，放弃了情感的温润与热度，从而使得一些创作陷入空洞生硬的境地。正如文学评论家孟繁华所说：“文学最终是处理人的情感事务的，如果不在人的情感领域深入探索，如果对人的情感没有诚恳的体会，技术无论怎样先进或奇异，都是没有意义的。”我们主张重提“诗缘情”

的创作理念，就是期待当下的文学创作尊重内在基本规律，辩证处理好理、事、情之间的关系，充分描摹现实世界中的情感脉动，不煽情，不滥情，更不冷酷无情，而是以激情面对时代，以深情面对人民，以热情面对生活，从而创造出情景交融、文质兼美、情理

兼备的优秀作品，丰富读者的精神世界。（摘编自米彦青《开掘更为饱满的情感世界——“诗缘情”理念的当下启示》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.情感自然说是基于生命科学的，而情感建构说是基于社会人类学的，这两者是作为情感学研究的主要问题

。B.《红楼梦》中宝黛的木石姻缘未直接提及，是因为这是两人的前世传说，发生在一个神秘的世界里。C.凤姐见到秦可卿的棺材，泪如断线之珠，是真情的自然流露。而当她吩咐烧纸，丧乐奏响时，则是礼仪的呈现。D.作家关闭了文学与广大世界相连接的情感通道，一

味沉溺于“技术主义”会使得一些创作陷入空洞生硬的境地。2.根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（）A.关于宝黛倾情相许，可以从理性角度来分析，也可以从他们初见时久违熟悉感的非理性角度分析。B.抄检大观园事件发生时，探春以主子身份保护自己的丫鬟，这是

深厚的主仆之情的情感因素体现。C.孔子认为服丧期满和娱乐间隔时间的长短，多少说明其悲伤的真实性，及对服丧礼仪的执行的真诚性。D.情感是将人们联系在一起的黏合剂，《红楼梦》在人的情感领域进行的深入探索，使其意义更为重要。3.下列对材料一和材料二论证的

相关分析，不正确的一项是（）A.材料一开篇提出中心论点，辩证地看待“人的情感是自然天生的还是后天习俗培养的”的这一观点。B.材料一在论证“亲情、友情在《红楼梦》中同样有着耐人寻味的呈现”时，运用了对比论证的方法。C.“诗缘情”创作理念的重申，就是期待当下

的文学创作尊重内在基本规律，辩证处理好理、事、情之间的关系D.材料二中得出了创作的目标，即以丰富的情感，创造出文质兼美、情理兼备的优秀作品，丰富读者的的精神世界。4.根据材料二的内容，推断当下的文学创作存在怎样的现象。5.如何理解“《红楼梦》是传统社会晚期的礼仪文化，也是情感文

化的集大成之作”？请结合材料谈谈你的认识。【答案】1.D2.B3.B4.作家一味沉溺于艺术创作手法，忽略了作品的情感营造，忽略与读者的情感共鸣，创作内容空洞生硬，作品缺少情感。5.（1）《红楼梦》中充斥着大量的传统社会晚期

的礼仪文化，大家族的繁文缛节，礼仪规律，是构成这部作品的枝枝叶叶。人物的言行很多是出于外在礼仪的建构。（2）《红楼梦》也是情感文化的集合体。不仅是作为主线的爱情，还有主仆情、亲情、友情。在情感社会学看

来，情感是将人们联系在一起的黏合剂，《红楼梦》中众多人物，也是靠情感联结在一起。（3）《红楼梦》的内容也体现了儒家倡导的礼仪与情感的二元组合，和在现实的对峙紧张中依然思考可能的和谐关系。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“主

要问题”错。根据材料一第一段，“作为情感学研究的关键问题之一，人的情感是自然天生的还是后天习俗培养的，换言之，基于生命科学的情感自然说或基于社会人类学的情感建构说”，这两者只是情感学研究的关键问题之一。选项以偏概全。B.“是因为”错，根据材料一第二段“但草

木之于林黛玉、顽石之于贾宝玉的关系，却并没有在贾宝玉和林黛玉出生后的人间直接提及，也并不为世人所知晓，毋宁说，这是作为两人的前世传说，发生在一个神秘的世界里”，可见两者未构成因果。C.“而当她吩咐烧纸，丧乐奏响时，则是礼仪的呈现”错。材料一第一段“当

凤姐看见棺材，眼泪如断线之珠滚落下来时，这是真情的自然流露，而当她吩咐烧纸，丧乐奏响时，她开始发声哭泣，这可以说依然有真情的宣泄，但也是礼仪的呈现”，可见当她吩咐烧纸，丧乐奏响时同样也有真情在内。故选D。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“这是深厚的主

仆之情的情感因素体现”错。材料一第七段“而抄检大观园事件发生时，探春又以主子身份保护自己的丫鬟，这里仅仅是考虑了礼仪要求的主奴互相支撑，还是有情感因素在？类似的问题，成了《红楼梦》对主要人物的人伦情感关系的基本思考”，说明有无情感因素未有定论，是阅读时的思考方向。故选B。【3题详

解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.未使用对比论证。“男女之情在《红楼梦》中虽然占有最大的比重，但没有缺席的亲情、友情，在《红楼梦》中同样有着耐人寻味的呈现”，“同样”表明应该是类比。故选B。【4题详解】本题考查学生根据原文信息

进行推断的能力。由材料二第二段“有些作家关闭了文学与现实火热生活同频共振的情感通道，关闭了文学与广大世界相连接的情感通道，关闭了文学与人民群众喜怒哀乐共鸣的情感通道，而是一味沉溺于‘技术主义’营造的精致套盒中

，以‘冷酷到底’的模式，追求‘零度情感写作’，或者干脆背向情感世界，放弃了情感的温润与热度，从而使得一些创作陷入空洞生硬的境地”可推知：作家“一味沉溺于‘技术主义’营造的精致套盒中”，表明他们一味沉溺于艺术创作手法；“以‘冷

酷到底’的模式，追求‘零度情感写作’”“放弃了情感的温润与热度”可见他们忽略了作品的情感营造，忽略与读者的情感共鸣；“使得一些创作陷入空洞生硬的境地”，是创作内容空洞生硬，作品缺少情感。【5题详解】本题考查学生探究文

本中的某些问题，提出自己的见解的能力。（1）先理解“是传统社会晚期的礼仪文化”。《红楼梦》中充斥着大量的传统社会晚期的礼仪文化，材料一中举了两个例子，一个是王熙凤哭秦可卿，尽管她们感情很好，但王熙凤在吊唁时却不能不顾礼仪放任情感，如“凤姐吩咐

得一声：‘供茶烧纸。’只听一棒锣鸣，诸乐齐奏。早有人端过一张大圈椅来，放在灵前，凤姐坐了，放声大哭”，她吩咐烧纸，丧乐奏响时，开始发声哭泣，这就是礼仪的外现，“并以这种外现的礼仪，给了周边人一个暗示，需要有相应的礼仪

来配合”；其次是探春对生母赵姨娘和娘舅赵国基的态度，她是以主子的身份看待身为奴仆的他们，“基于主子立场而对本质上是奴才身份的人自觉划清界限，完全恪守了礼仪规范的言行”。除文中所写之外，《林黛玉进贾府》中关于拜见、吃饭等诸多礼仪，也写得十分详尽。总之，《红楼梦》中各种大家族的繁文缛节，礼仪规律，

是构成这部作品的枝枝叶叶。人物的言行很多是出于外在礼仪的建构。（2）再看“也是情感文化的集大成之作”。《红楼梦》也是情感文化的集合体。材料一先介绍了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的情感线索，然后过渡“男女之情

在《红楼梦》中虽然占有最大的比重，但没有缺席的亲情、友情，在《红楼梦》中同样有着耐人寻味的呈现”，并以王熙凤和秦可卿、探春对待赵姨娘和赵国基为例进行论证，可见《红楼梦》中的情感丰富，不仅是作为主线的爱情，还有主仆情、亲情、友情。在情感社会学看来，“人的重要特征之一就是‘在形

成社会纽带和建构复杂社会结构时对情感的依赖’。情感是将人们联系在一起的黏合剂”，情感是将人们联系在一起的黏合剂，《红楼梦》中众多人物，也是靠情感联结在一起。（3）最后看二者的结合。“正是早期儒家倡导的礼

仪与情感的二元组合，那种在现实的对峙紧张乃至断裂中依然思考可能的和谐关系，经过文化历史的递相嬗变，成为《红楼梦》小说展开的基本命题，并呈现为丰富多彩的人物谱系，形塑成传统社会晚期的礼仪文化，也是情感文化的集大成之作”，《红楼梦》的内

容也体现了儒家倡导的礼仪与情感的二元组合，和在现实的对峙紧张中依然思考可能的和谐关系。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。瞳孔里的古城王鼎钧我并没有失去我的故乡。当年离家时，我把那块根生土长的地方藏在瞳孔里，走到天涯，带到天涯。只要一寸土，只要找到一床

干净土，我就可以把故乡摆在上面，仔细看，看每一道褶皱每一个孔窍，看上面的锈痕和光泽。故乡是一座小城，建筑在一片平原沃野间隆起的高地上。我看见水面露出的龟背，会想起它：我看见博物馆里陈列在天鹅绒上的皇冠，会想起它，想起那样宽

厚、那样方整的城墙。城墙比河堤更高，把八百户人家严密地藏在里面；从外面仰望，看不见一角楼，看不见一根树梢，只见一个长方形的盒子，在阳光下金色灿烂。对这个矩形的图案，我是多么熟悉啊！春天，学校远足，从一片翻滚的麦浪上看它的南面，把它想像成一艘巨舰。夏天，从外婆家回家，绕过一座屏风似的小山看它的

东西，它像一座世外桃源。秋天，我到西村去借书，穿过萧萧的桃林、柳林，回头看它，像读一首诗。冬天，雪满城头，城内各处炊烟袅袅，这古老的城镇，多么像一个在废墟中刚刚苏醒的灵魂。①故乡是一个人童年的摇篮，壮年的扑满，晚年的古玩。据说，我的祖先，从很远的地方迁移来此。祖先们本来住在低洼近水的地方，

那里盛产又甜又大的桃子。那时，他们家家正在桃林里摘桃子。不知怎么，他们的鞋子湿了。不知怎么，有些人的脚踝浸在水里了。一只黄狗从村中窜出来，游入桃林，望着树上的主人狂吠。有一个人，大概是祖先里面最果敢的人物吧，他高喊一声“

快逃命啊！”祖先们把旧家园抛在脑后，迈开沉重的脚步，踢起一片黄尘。在那座小城里面，靠近南墙的一隅，有我的第一母校，一所小学。一年一度的毕业典礼是地方上的大事，老族长亲自来看新生的一代，银发飘摆，满座肃然。典礼完毕以后，有一个固定的节目

是老族长带着毕业生由东走到西，由南走到北，在每个有故事的地方停下来，述说先人的嘉言懿行。“天降洪水”的传说，就是从他老人家那里听来的。我小学毕业的那一年，老族长已经相当衰老，但仍坚持那一年一度“毕业旅行”，他说，他要让这些即将长大

成人并且可能离乡背井的孩子，对自己的“根”有清楚深刻的记忆。他一息尚存，必定亲临。他叮咛校长：即使他一病不起，这个节目仍然要由活着的人年年举行，不可简化或免除，校长只好派人去找一轿子，我们跟在轿子后面出发，望着起伏跳动的轿顶蜿蜒而行。坦白地说，我们那时都没有多少历史感，我们爱东张西望

，爱交头接耳，爱拧别人的耳朵，爱走出队伍去无缘无故猛敲人家的大门。老族长的声音喑哑微弱，他的精神已经不能贯注我们全体，所以我们是散漫的、不经心的。老族长说些什么，我大半没有听，不过有一件事我永远不忘记：他带我们去看祖先挖成的第一口井。好久好久以前，祖先们以劫后余

身，漂流旷野，寻找一块合适的地方安身立命。终于来到这块高地。祖先们先挖一口井，看看能不能挖出水来，如果有水，那就是天意。破土之前，他们有一个简单的仪式。当开井的人全身湿淋淋地爬出井口，大叫“有水、水很甜”时，四周有几百人同时诵念叩拜。井水上升，水中出现了一组又一

组人影。从那时起，一代又一代的影子轮流倒映在井水里。但是，我们来时，井水已涸，只有井旁一棵老槐树依然枝叶繁茂，亭亭如盖。那天天气炎热，我们都往树荫里挤，都站在井旁，看清楚了荒草间有一个黑黝黝的破洞。我也看清楚老族长一脸的虔诚。古井虽涸，祖宗英灵不昧，当初憔悴褴褛的先人如今已

繁衍成衣冠楚楚的大族，荒凉的土丘经营成坚固安全的城堡。站在宽可驰马的城墙上内望，望不尽鳞次栉比的瓦脊檐，望不尽结满知了麻雀的槐柳。那飘着歌声的地方是我们的学校，年年有人在这儿长大，年年有人从这儿跟着族长绕行全镇，认识自己的历史，走在

街心，吸两旁门窗散发出来的气味。烤红薯的香味：腌肉的香味：青菜的香味；陈年老酒的香味。倘若命运的轮盘就此停住，我们赢定了。②可是轮盘要命地转着，转出一个久久不雨的夏季来。这时，我在故乡三千里外，道路多坐，亲

朋无字，早突的消息是得自零碎模糊的传闻。我听说整个夏季，③故乡的天气异常晴朗，晴朗得可以敲出声音来。我听说池塘干涸了，所有的井也都干了，家家到西郊的小河里挑水。我听说在这要命的时刻，族人疯狂地挖井，挖出来的只是飞尘。当初祖先们惊魂甫定，满

脑子都是水灾的恐怖，没料到后世子孙受这般无情的煎熬。他们中间有一个人，经过祖先留下的那口废井旁边，又看见那棵槐树。古槐已经枯死，那时，城墙里面所有的树都成枯枝。这人大概是族人中间视力最好的一个，他看出老槐似乎又带几分绿意，他用指甲去挖树干，挖掉表皮，里面滑溜溜，黏答答，藏着生命的讯息。他大叫一

声，飞驰而去，完全不顾他要损失多少水分。他说服了那些奄奄一息的壮男来淘这口溜井。他相信井下有水。大家忍死工作，惊恨地说，倘若徒劳无功，他们要杀死提议淘井的人。这口古井是一个奇迹，它果然冒出水来，复活的泉，大自然的秘密精力，放活了老槐树，救活了全城全

族。忽然看见水，人们多么疯狂，多么满足！妇女们把水桶装满，手浸在里面，把婴儿浸在里面，④先是嘻嘻地笑，后来呜呜地哭。我想，这次大旱，一定给故乡留下许多烙痕，等着我去凭吊、抚摩。可是我不能，我在三千里外，只能捕捉一些道路传闻。故乡，对于我，又进入传说的时代！（

有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.故乡小城建在平原沃野间隆起的高地上，从外面仰望是看不到城里的楼和树的，但是一年四季都能引发“我”美好的联想。B.“我”的祖先因为居住的地方低洼近水，遭遇洪灾，不得不舍弃旧家园，以劫后余身源流旷野，艰苦跋涉，

寻找安身之地。C.毕业典礼后，老族长带领学生们“毕业旅行”，讲述先人的嘉言懿行，但孩子们对老族长的乡土观念和陈旧思想不感兴趣。D.在旱灾肆虐的时候，有个族人从古槐的绿意中推断出废井可能有水，他们淘出的井水救活了全族，给故乡增添了神奇色彩。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项

是（）A.句子①紧承上文内容，是作者对故乡的形象表达，而且单独成段，表达情感强烈。B.句子②“要命地转着”意在突出时序更替、季节变换，自然引出下文对旱灾的叙述。C.句子③运用顶真和通感的手法，突出故乡那年夏季异常晴朗、干旱无雨的天气特点。D.句子④用“嘻嘻”“呜呜”两个拟声词，生动形

象写出人们找到水后情绪波动之大。8.作者回忆故乡时，花费大量笔墨写井，对此你如何理解？9.有评论说，这篇文章营造了一种“时空的距离感”，请结合文本分析这种文学效果是如何取得的。【答案】6.C7.B8.①井承载着故乡的历史变迁，与族人的命运息息相关

。②井显现出祖先的智慧和毅力，寄寓着作者对故乡的怀念和赞美。9.①以回忆的视角来描写故乡的景物和童年的生活。②通过想象来描述祖先们迁徙定居的过程。③使用“据说”“传说”“传闻”“很久很久以前”“三千里外”等词语，给人一种亲近却遥远的心

理距离。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C.“陈旧思想”错误，于文无据。述说贤人的嘉言懿行，是让孩子们记住先人迁移此地创业的艰辛，保持艰苦奋斗的优良传统。故选C。【7题详解】本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。B.“

意在突出时序更替、季节变换”错误，上文说轮盘是“命运的轮盘”，不是时间的轮盘。故选B。【8题详解】本题考查学生鉴赏文章艺术形象作用的能力。“井”作为文章的重要物象，也是叙事和抒情的一个线索。井是祖先们漂流到此地后挖的，从“井水上升，水中出现了一组又一组人影。从那时起，一代又一

代的影子轮流倒映在井水里”“我们来时，井水已涸”“族人疯狂地挖井”“这口古井是一个奇迹，它果然冒出水来”，可以看到故乡的变化，古井对乡人的救助之恩。“古井虽涸，祖宗英灵不昧”，在古井身上寄托着我的思乡之情。“经过祖先留下的那口废井旁边，又看见那棵槐树”一段，可以看出祖先们打井选择的地方水源深，

可使后世子孙免受干旱煎熬。【9题详解】本题考查学生鉴赏叙事技巧的能力。“时空的距离感”从叙事语言上看，这种时间久远、路途遥远到模糊得没有具体数字，表现这种特点的语句有“据说，我的祖先，从很远的地方迁移来此”“我在三千里外，只能捕捉一些道路传闻”等等。叙事手法上用回忆和想象，拉长时间的纵深感：回

到历史的画面，看到先人遭遇洪水、背井离乡、定居与此、打井留给后人；回到我的童年，看到那个古老的城镇的城墙、学校，听到老族长的族史的宣讲。提炼关键词进行概括，结合文章举出事例即可二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。周公受封

于鲁，以此移风易俗。孔子修成、康之道，述周公之训，以教七十子，使服其衣冠，修其篇。籍。故儒者之学生焉。墨子学儒者之业，受孔子之术，以为．．其礼烦扰而不悦，厚葬靡财而贫．民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。节财、薄葬、闲服生焉。齐桓公之时，天子卑弱，诸侯力征，南夷北狄，交伐中

国。齐国之地，东负海而北障河，地狭田少而民多智巧。桓公忧中国之患，苦夷狄之乱，欲以存亡继绝，崇天子之位，广文、武之业。故《管子》之书生焉。齐景公内好声色外好狗马猎射亡归好色无辨。作为路寝之台，族铸大钟，撞之庭下，郊雉皆响。一朝用三千钟赣，梁丘据、子家哙导于左右。故晏子之谏生焉。晚

世之时，六国诸侯，溪异谷别，水绝山隔，各自治其境内，守其分地，握其权柄，擅其政令，下无方伯，上无天子，力征争权，胜者为右，恃连与国，结远援，以守其国家．．，持其社稷。故纵横修短生焉。申子者，韩昭釐之佐。韩，晋别国也，地墽民险，而介于大国之间。

晋国之故礼未灭，韩国之新法重出；先君之令未收，后君之令又下。新故相反，前后相缪，百官背乱，不知所用。故刑名之书生焉。秦国之俗，贪狼强力，寡义而趋利；可威以刑，而不可化以善，可劝．以赏，而不可厉以名；被险而带河，

四塞以为固，地利形便，富积殷富。孝公欲以虎狼之势，而吞诸侯。故商鞅之法生焉。若刘氏之书，观天地之象，通古今之论，权事而立制，度形而施宜，原道之心，合三王之风，以统天下，理万物，应变化，通殊类。非循一迹之路，守一隅之指，拘系牵连之物，而不与世推移也。故置

之寻常而不塞，布之天下而不窕。（节选自刘安《淮南子·要略》）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。齐景公内好A声色B外好C狗马D猎射E亡归F好色G无辩11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一

项是（）A.“以为”，是认为的意思，与《论语》中“仁以为己任”的“以为”意思相同。B.“贫”，“使……贫穷”，与《过秦论》中“以弱天下之民”“弱”用法相同。C.“国家”，“国”指诸侯的封地，“家”指大夫

的封地，与今天“国家”的意思不同。D.“劝”，是勉励的意思，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孔子传承周公教诲，教导门下弟子，让其穿戴周朝服饰冠帽，修改儒

家经典，由此产生了儒家学说。B.墨子认为儒家礼节繁琐，丰厚的葬礼长期的服丧，劳民伤财妨碍事务，于是放弃了周礼而采用夏政。C.战国时期诸侯相互征伐，国与国之间经常通过结盟来巩固统治、护卫疆士，合纵连横之术应运而生。D.韩国从晋国分裂而来，保留了许多过去的政令

，这与不断颁布的新法矛盾抵触，刑名之学因此产生.13.把下列句子翻译成现代汉语。的（1）齐国之地，东负海而北障河，地狭田少而民多智巧。（2）事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。（《苏武传》14.文中为什么要介绍诸家学说的产生情况？请简要分析。【答案】10.BDF11.A12.A13.（1

）齐国的土地，东边背靠大海，北边被黄河阻隔，土地狭窄农田稀少，百姓大多精明巧诈。（2）事情像这样，这一定会牵连我，被侮辱才死，更加辜负国家。14.列举诸家学说的产生缘由，借此闸明《淮南子》的价值和意义：一是与诸家学说相比，揭示了天地万物的根本规律；二是突破了学说的局限，能与世推移。【

解析】【10题详解】本题考查学生对文言语句的断句能力。句意：齐景公在宫廷内贪恋音乐美色，在外爱好走狗、骏马，射箭打猎便忘掉归来，喜欢贤人但是常常不能辨别。整句的主语都是齐景公，其中“内好声色”与“外好狗马”是对称结构，故应在BD处断开；“猎射亡归”与“好色无辩”是对称结构，故应在F处断开

。故选BDF。【11题详解】本题考查学生对文中加点的词语及相关内容解说的判断能力。A.两个“以为”的意思不同。《论语》中的“以为”是“把……作为”的意思。句意：认为他的礼节烦琐而不高兴。/把实现仁德作为自己的责任。B.两字都是使动用法。句意：厚葬靡财而使百姓贫穷。/来削

弱百姓的（反抗）力量。C.文本中的句意：用来防守他们的国与家（不同的封地）。今天的“国家”是阶级统治的工具，同时兼有社会管理的职能。也指一个国家所领有的整个区域。D.两字意思相同，都是“勉励”。句意：可以用奖励来

勉励他们。/怎么可以不禁止恶行而鼓励善行呢?故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息能力。A．“修改儒家经典”的说法有误。原文第一段“以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍”中“修”不是“修改”而是“研修、研究”。故选A。的【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（

1）“负”，背靠；“障”，被……阻隔；“智巧”，精明巧诈。（2）“及”，牵连；“见”，被；“犯”，冒犯，欺凌；“负”，辜负。【14题详解】本题考查学生筛选和概括文章相关内容的能力。刘安的《淮南子·要略》比较详细地介绍了孔子、墨翟

、管仲、申不害、商鞅等为代表的诸子学说的产生背景和过程，目的是与自己著述的《淮南子》的内容、见解进行对比。从文本最后一段“若刘氏之书……原道之心，合三王之风……非循一迹之路，守一隅之指，拘系牵连之物，而不与

世推移也”等句看出：《淮南子》的最大特点是博取百家之长且与时俱进，既有广博性，又有发展性，是其价值和意义所在。从“以统天下，理万物，应变化”“故置之寻常而不塞，布之天下而不窕”等句看出：《淮南子》与诸家学说相比，不仅揭示了天地万物的根本规律，而且敢于打

破学说的藩篱，具有开放性。参考译文：周公便到鲁国受封，用这个办法转移风气改变习俗。孔子修治成、康的主张，祖述周公的教训，用来教导七十个学生，使他们穿戴起周王朝的衣冠，研究遗留下来的典籍，于是儒学便产生了。墨子学习儒家的学

说，接受孔子的思想，认为他的礼节烦琐而不高兴，厚葬靡财而使百姓贫穷，服伤害生命而妨碍政事，所以背道而行夏政周。节约钱财、葬礼仪式简单节俭、闲服生焉。居丧三月的简易丧制产生了。齐桓公的时候，天子的地位卑下，势力弱小，诸侯用武力互相征伐。南夷北狄，交互侵伐中原。齐国之地

，东边背靠大海，北面有黄河作阻塞，地盘狭小，田地很少，而百姓多有智术和巧诈。桓公忧虑中原的祸患，苦于夷狄的战乱，想来保存灭亡的国家，继续绝嗣的宗族，使天子的地位尊崇起来，增广文、武的事业，因此管子的著作便产生了。齐景公在宫廷内贪恋

音乐美色，在外爱好走狗、骏马，射箭打猎便忘掉归来，喜欢贤人但是常常不能辨别。建起豪华的路寝之台，聚集铜铁铸起了大钟，在庭下值击之后，引起远郊的野鸡呜叫。一个朝上便赐给群臣三万斛粮食，梁邱据、子家哙在左右引诱景公。因此晏子的讽谏便产生了。战国的时候，六国诸侯地域各不相同

，大水阻碍，高山隔绝，各自治理自己的境内，守卫着分割的土地，掌握着他们的大权，擅自发布政令，下面没有诸侯之长，上面没有天子统治。用武力争夺权力，胜利的为尊。他们依仗联合之国，连结远方的援兵，用来防守他们的封地，护卫他们的国家。因此纵横、长短之术产生了。

申不害，是韩昭王的辅佐。韩国原是由晋分割而建立的。土地贫瘠，而百姓险恶，又介于大国之间。晋国原来的礼仪没有废止，韩国的新法又重新出现；先君的命令没有收回，后君的命令又接着而下。新、旧相反，前后相抵触，百官相背而混乱，不知如

何使用。因此刑名之学便产生了。秦国的习俗，贪狠如狼，竭尽武力，缺少大义，而趋向利益。可以用刑法来施行威严，而不可以用教化让他们行善，可以用奖励来勉励他们，而不能用名声来使他们严肃；覆盖险阻而以黄河为带，四周有险关堵塞，地理形势对它极为有利方便，积蓄充足。秦孝公想以处于虎、狼之优势，吞并天下诸

侯。因此商鞅的法家思想便产生了。至于像刘氏的著述，观察天地的形象，通达古今的事理，权衡事理而建立法规，度量形体而施予合宜的措施，探索人们的道德规范，使之符合三皇的风气，用来统一天下，治理万物，适应变化，通达不同的方面。不是依循一个车轨形成的路子，恪守一个角落的偏

见，拘泥于有联系的事物，而不随世道的变迁而转移。因此放置到寻常之处而不会阻塞，布散到天下而不会有空隙。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。郑少府入辽共赋侠客远从戎骆宾王边烽警榆塞，侠客度桑干。柳叶开银镝，桃花照

玉鞍。满月临弓影，连星入剑端。不学燕丹客，徒歌易水寒。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.侠客，旧指急人之难、言出必信、见义勇为的人。尾联中的“燕丹客”即荆轲，他是我国历史上著名的侠客，诗题中的“侠客”指郑少府。B.首

联中，“边烽警榆塞”，突出东北边陲军情紧急；“侠客度桑干”，则突出友人临危不惧，慷慨赴敌之举。两者对照，强化了友人豪迈的气概。C.颔联中的“银镝”，指装饰精美的箭头。“柳叶开银镝”即“银镝开柳叶”，意思是银箭贯穿柳叶，这是以“百步穿杨”之典赞友人箭法

之精。D.颈联“满月”“连星”二句，是说星月之光映照着弓剑，其中也有弯弓如满月，挥剑如连星之意，形象地写出了两军对阵、战事激烈的场面。16.荆轲常以英雄的形象出现在诗人笔端，这首诗中诗人却跟友人说“不

学燕丹客”，为什么？请谈谈你的理解。【答案】15.D16.荆轲易水悲歌一曲后，入秦行刺秦王，但以失败告终；骆宾王送友人赴边时，要他“不学燕丹客”,意在激励友人一定要建功立业，并期待他胜利归来。【解析】

【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“形象地写出了两军对阵、战事激烈的场面”错误，这两句表现把武器和景物相伴而写，突出夜行军之急，武器之精良，表现了“侠客”勇于拼搏的大无畏精神，关于两军如何对阵未着一字。故选D。【16题详解】本题考查学生评价诗歌情感、诗人态度观点的能力

。理解某一联诗，一般由浅入深，从对诗句表层的翻译到对深层蕴含情感的分析，告诉了我们答题的思路。从表层句意分析：“不学燕丹客，徒歌易水寒”，意为不要学那过河行刺的荆轲，空唱一曲《易水寒》。“徒”是白白地、徒劳的意思。从深层思想情感分析：因郑少府远渡桑干，

诗人联想到荆轲的易水之歌。“不学”“徒歌”，包含两层意思：一是说郑少府赴辽从戎，是为了卫国守疆，不同于荆轲的报私仇；二是说此行抱有坚定信念，不作风萧水寒“一去不还”的悲歌。尾联以荆轲作比，反映了诗人强烈的

建功立业思想。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《论语·卫灵公》中，孔子认为“恕”是可以终身奉行的处世准则，它在行动上表现为“____________，_____

_______”。（2）司马迁在《屈原列传》中表明屈原的文章意旨极为博大、意思很深远的两句是“____________，____________”。（3）“猿啼”似哭似号，闻之令人伤心，是古诗文中常用的意象，如“____________，____

________”。【答案】①.己所不欲②.勿施于人③.其称文小而其指极大④.举类迩而见义远⑤.巴东三峡巫峡长⑥.猿鸣三声泪沾裳（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回）【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：指、迩、巫

、猿、裳、哀。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。镜湖之于贺知章，是满怀依恋的精神故园，是灵魂栖息的安顿之所。他的《采莲曲》诗曰：“稽山云雾郁嵯峨，镜水无风也自波。莫言春度芳菲尽，别有中

流采芰荷。”《采莲曲》是乐府旧题，唐诗中以此为题者甚多，内容多描写采莲的劳动场景、采莲女的美好姿态及男女间的情思。贺知章此诗却①，重在写景。云雾褪去显出苍翠的稽山，山周环绕波光潋滟的镜水，水上泛舟中流采莲的

女子，构成一幅浓淡相宜的水墨画。由于镜湖之美给退居山林的贺知章以心灵的慰藉，使他在人生的重大转折面前不至于茫然失措的程度。对于贺知章而言，镜湖是起点，亦是终点。而他回馈给镜湖的，除了满怀的深情，还有传之千古的厚重意蕴，贺知章②，得镜湖剡川功成身退，不仅成为文学史上的一段佳话，也使镜湖

③，赐予了镜湖衣锦还乡、荣归故里的特殊意味，引来了当时和后世许多文人的艳羡，甚至成为他们的政治理想。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.原文画横线的句子可改为“苍翠的稽山云雾褪去后，显出波光潋滟的镜水，又有采莲女子泛舟水上，构成了一幅浓淡相宜的水墨画”，改句与原句表意基本一致，

为什么原句更好？请简要分析。20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】18.①别具一格/别出机杼/别出心裁/独出心裁/独具匠心/与众不同②致仕

悬车/告老还乡③声名大噪19.①原句句式整齐，音韵和谐，朗朗上口，具有诗意美；②原句运用顶针的手法，句子间衔接更紧密；③原句“稽山”“镜水”“女子”作为中心语，共同做后一个句子的主语，语法逻辑严密。20.示例一：镜湖之美给退居山林的贺知章以心灵的慰藉，使他在人生的

重大转折面前不至于茫然失措。示例二：由于镜湖之美给退居山林的贺知章以心灵的慰藉，他在人生的重大转折面前不至于茫然失措。示例三：因为镜湖之美给退居山林的贺知章以心灵的慰藉，所以他在人生的重大转折面前不至于到了茫然失措得程度。【解析】18题详解】本题考

查学生正确使用成语的能力。①语境指贺知章《采莲曲》重在写景，风格与众不同，可用“别具一格/别出机杼/别出心裁/独出心裁/独具匠心/与众不同”。别具一格：比喻另有一种独特的风格。别出机杼：指写作另辟途径，能够创新。别出心裁、独出心裁、独具匠心：

另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。独具匠心：具有独到的想法或创造性。与众不同：表示与其它人不一样。②语境指贺知章年老辞职，回到家乡镜湖，可用“致仕悬车/告老还乡”。致仕悬车：指告老引退，辞官家居。告老还乡：年老辞职，回到家乡。③语境是说贺知章在镜湖功成身退，提高了镜湖

的名气，可用“声名大噪”。声名大噪：由于名声高而引【起人们的极大关注。【19题详解】本题考查学生分析句子表达效果的能力。从句式看，原句“云雾褪去显出苍翠的稽山，山周环绕波光潋滟的镜水，水上泛舟中流采莲的女子”句式整齐，节奏感强，具有音韵美；改句句式散乱，缺少整齐美。从修辞看

，原句“云雾褪去显出苍翠的稽山，山周环绕波光潋滟的镜水，水上泛舟中流采莲的女子”三句话，最后一个字“山”“水”与下一句开头的一个字“山”“水”相同，构成顶针修辞，使句子间衔接更紧密；改句句子之间缺少衔接和连贯。从语法看，原句“稽山”“镜水”“女子”三个词语作为偏正短语的中心语，

共同做后一个句子的主语，描写对象突出，画面感强，语法逻辑严密；改句在形象和语法的表现上比较凌乱。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有两处错误：一处是滥用“由于”导致主语残缺，需要删掉“由于”，或

者删掉“使”，或者把“由于”“使”改为“因为”“所以”；另一处是成分残缺，“不至于茫然失措的程度”中“的程度”需要去掉，或者改为“不至于到了茫然失措的程度”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，

完成下面小题。空气炸锅是用高温的“空气”作为介质来“炸”食物的，①，烤制同一种食物，空气炸锅所用的时间更短、耗能更低、用油更少，甚至可以不用油。生活中很多人喜欢吃带“脆皮”的食物（油炸或烤制），这是因为油炸或烤制会让食物产生焦

香风味和清脆的口感，但在享受美味的同时，很多人担心会摄入过多的热量和油脂，比如炸鱼的吸油率为13%，而炸面包的吸油率高达80%。空气炸锅的出现不仅满足了人们享受油炸食物的欲望，②，因为在用空气炸锅烤制脂肪含量高的食物时，无需放油就能有相

同的口感。不过，有传言称，③，原因是会产生丙烯酰胺，而丙烯酰胺是一种致癌物。有专家指出，空气炸锅烹调富含碳水化合物的食物时，可能会产生丙烯酰胺，但致癌证据有限，而且不管以什么方式加工，富含碳水化合物的食物，只要温度超过120℃，都会产生丙烯酰胺，并

不仅限于空气炸锅。21.下列各句中的括号和文中括号的作用相同的一项是（）A.在一本著作的序文上说：“在这次斗争（‘五卅’）中，警察没有任何的威权，在民众的结合力前面，什么权力都不中用了！”B.子曰：“朝闻道，夕死可矣，”（《里仁》）C.我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日

！（热烈的鼓掌）D.他预付给我一个星期的工资（我相信，钱是从他自己的口袋里掏出来的）。22.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】21.D22.①与其他

烤制方法相比②还能实现无油烹调③用空气炸锅做的食物会致癌【解析】【21题详解】本题考查学生理解标点符号作用的能力。文中的括号为句内括号，是对“‘脆皮’的食物”的补充说明。A.表示注释；B.表示引文出处；C.为插入语，表示听众对讲话的反应；D.为句内括号，表示对工资进行补充说明。故

选D。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，由下句“烤制同一种食物，空气炸锅所用的时间更短、耗能更低、用油更少，甚至可以不用油”可知，是在把空气炸锅与其他烤制方法相比较，空气炸锅更具有优势，所以此处应该填写“与其他烤制方法相比”。第二空，由下句“因

为在用空气炸锅烤制脂肪含量高的食物时，无需放油就能有相同的口感”可知，空气炸锅烤制脂肪含量高的食物时无需放油，再根据上句中的“不仅”，此处应该是“还……”，空气炸锅还无需放油，所以此处应该填写“还能实现无油烹调”。第三空，下文“原因是会产生丙烯酰胺，而丙烯酰胺是一种致癌

物”讲的是有这样传言的原因，用空气炸锅做食物会产生丙烯酰胺，而丙烯酰胺是一种致癌物，可见传言是用空气炸锅做的食物会致癌，所以此处应该填写“用空气炸锅做的食物会致癌”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。钱锺书曾这样评价“素”字：“在我一知半解的几国

语言里，没有比中国古语所谓‘素交’更能表出友谊的骨髓。一个‘素’字把纯洁真朴的交情本体，形容尽致”。其实“素”还可以是一种生活方式，一种审美趣味，一种人格品德，一种人生智慧……对此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得

泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：世事风云只过眼，不以繁华易素心作家钱锺书眼里，“素”字言情，体现了友谊的骨髓；诗人冯子振的笔下，“素”字成诗，“任他桃李争欢赏，不以繁华易素心”；当代青年的心中，“素”字悟理，素心如磐，行稳致远。我以为：世事风云

只过眼，不以繁华易素心。一份素心，体现在友情的纯洁真朴。古语有云：“君子之交淡如水。”悠悠青史，友谊之花绽放于素心的土壤，葳蕤成画。君可见，鲍叔牙对管仲友情之真挚，让管仲成就千古名相的美名，传管鲍之交佳话；君可知，伯牙

对钟子期友情之纯朴，成“子期不在为谁弹，千古知音何处觅”之美谈；君可闻，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，鲁迅对瞿秋白友情之无瑕，让人景仰；君可观，物理学家杨振宁在100岁生日之际追忆与邓稼先友情之力量

，以“但愿人长久，千里共同途”回应一生之约。“海内存知己，天涯若比邻。”素心如莲，出淤不染。它启示我们，为人处世，交友待人，当以素心：以信，以真，以朴，以善。如是，生命常存温情，灵魂一生丰盈。一点素心，表现为梦想的执着追求。“桃之夭夭，灼灼其华，梦之

芒芒，切切其真。”北京冬奥会上，31岁的徐梦桃面对外国选手刚刚刷新的世界纪录，面对带着钢钉的双腿，面对四战奥运没有登顶的遗憾。梦未圆，何言弃？对梦想的执着追求让她沉着冷静，顶住压力，完美一跳，夺得冠军。

梦想无时休，追梦终有成。这一点素心，让徐梦桃完美逆袭，成功登项。佛经有言：“不忘初心，方得始终，初心易得，始终难守。”身为青年学子，征途漫漫，学海茫茫，前程如山，没有退路。梦想与使命齐飞，初心共挑战一色。渺小的心在黑暗中泅渡，这时多么需要不经意点

亮的渔火或者一根意外漂来的木头来为我们摆渡，这渔火，这木头，就是素心，学业如海，素心如舟，泛舟于海，方知海之广阔。一颗素心，彰显为品德的坚定不移。这红尘，太污太苦太锦簇；这世道，总浮总疏总麻木。君可见，直播一姐、头号主播因偷逃7亿巨额税款，被国家处以13.

41亿的罚款，全网封杀。君可见，北大神童胡士泰让国家损失7000亿，获刑十年；君可见，清华学霸高杏欣破解北斗导航机密交给美国。导弹专家郭万均出卖军事机密被判死刑。迷失于繁华，守不住素心，人生便如一列开往地狱的列车，永坠黑暗。当代青年，当永葆“仁义礼智信”之素心，长守望“忠孝廉耻

勇”之人格，当具备“温良恭俭让”品德，当具有追求真善美、摒弃假恶丑之行为。世事雾迷，素心如光，照我前行，渡远越山，行稳致远。如是，莫道红尘悲与苦，我心依旧画鸿鹄。世事风云只过眼，不以繁华易素心。愿我们素心

相伴，活得潇潇洒洒，素心如磐，尽享内心繁华。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料由钱锺书对“素”的理解和阐释，联系到生活中人们对“素”也有多种体会，如生活方式、审美趣味、人格品德、人生智慧。从材料来看，中心词话题词

是“素”，“素”本义是“没有染色的绢”，后引申为“本色、白色，颜色单纯、不华丽”，语义还有“本来的、原有的，平时、向来”等，由此可联系到“本色”“初心”“本真”等，因此，考生可以运用发散思维，从素衣素食的生活方

式，素面朝天的审美趣味，怀真抱素的人格品德，安之若素的人生智慧等方面立意，也可以围绕“保持本色”“坚守初心”等方面进行立意。行文思路上，首先由材料提出中心论点，如抛却物质浮华，走向精神朴素。然后展开论

述，物质与精神是人类生活的两个重要方面，二者相互依存、相互影响。物质为人类提供基本的生活保障，但过度追求物质会导致精神空虚。精神朴素能够使人更加关注内在世界，提升个人品质和修养。最后总结全文，强调抛却物质浮华，走向精神朴素的意义和价值，呼吁人们关注内心世界，追求精神上的素朴。

立意：1.素朴之美莫之能争。2.保持本色，坚守初心。3.朴素是最华丽的衣裳。4.抛却物质浮华，走向精神朴素。5.朴素的感情最恒久。