【文档说明】浙江省宁波市九校2021-2022学年高二上学期期末考试语文试题 扫描版含答案.docx，共(17)页，5.590 MB，由管理员店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-b4240b1f487058a2283c9dd07e03fc7e.html

以下为本文档部分文字说明：

宁波市一2021学年第学期期末九校联考高二语文参考答案一、现代文阅读（一）论述类文本1．选BA“绘画、词曲之于明清，戏曲、小说之于宋元”对应错误C．“标志着”改为“预示着”D关联词应为“不再是……而是”2．选D“为了说

明盛唐的草书从舞蹈中借鉴了相应的表现艺术”无中生有。3．选C“五古”从汉魏起，到唐代实已基本做完，并非到唐代以后才成熟。（二）实用类文本4．选D“后者显得更为重要”无中生有，原文的意思是两方面都很重要，并没有在比较重要性。

5．选AB项“必须将人民利益放在首位”错误，原文是回归把社会效益放在首位的制作本位。C项中强加因果，原文是“如今，流量明星模式生态已经越来越难以为继，热衷和沉迷于‘流量’大潮中划水的明星终究只能是一颗‘流星’，‘流量’完全退潮后必然会被时代所淘汰。”二者均为表现形式。D项“只要……就”太绝对，文

中提到“如果这些自律组织都能够基于行业声誉、社会责任感很好地履行职责”，需要具备一定条件。6．（1）影视行业进行行业改革，将社会效益放在首位，以人民为中心，推出有思想、有温度、有品质的文艺作品（1分）；自觉抵制不良倾

向，坚决抵制有恶劣影响的“流量明星”（1分）。（2）“流量明星”要以身作则，自律自爱，弘扬主旋律、传播正能量、引导正确价值观，起到带头和示范作用（1分）；沉下心打磨演技和唱功，提升“软实力”，创作出“硬作品”（1分）。（3）针对粉丝经济和“饭圈”的问题，要制定全面细致的规则，行

业自律组织要自觉履行职责，强化对成员的约束机制（1分）；对青少年粉丝出现的问题，要从家庭、学校和社会层面采取针对性措施促进未成年人身心健康成长（1分）。（共3个要点，每点2分）（三）文学类文本阅读7．选C。题干中解释的是文中第三段最后“他的工作使他养成了尽忠

职守、勇敢和谦恭的品质。现在他老了，具备了他这一类人特有的那种尊严和智慧。”中“他老了”的含义。“他忽然意识到他已经是一个老人了”是因为探访那对母女后，司机生命中的幻想、温情和希望破灭了，生活对他而言不再美好，他真正

老去了。8．①运用夸张、排比的修辞方法，“一千种光线”“一百种天气”夸张地写出天气的多样性，“冬天”“四月”表现季节变化，表现司机对“她们”的关注细致而长久。（2分）②运用“灰白”“棕色”“绿色”等色彩词，使冬日的昏暗和春日的明媚对比鲜明，衬托出无论外在

环境如何，“她们”都给司机内心带来了“极不寻常的幸福”。（2分）③抒情化笔调使司机的记忆充满诗情，表现出火车司机内心对“她们”怀有的柔情。（2分）其他答案言之成理也可。9．①情节发展上，“远和近”是全文结构框架，小说情节由司机

“远距离地看”到“近距离地探访”推动。（2分）②主题上，“远和近”暗示小说主题：那些我们在远处的美好的东西，可能只是我们的幻想，近处的、现实的通常是残酷的。（或“理想与现实的距离是永远不可超越的”，只要从“远和近、理想和现实、虚和实”等方面作出辩证、合理思考的皆可）（2分）③

艺术效果上，“远处的幻想”和“近处的现实”对比鲜明，凸显希望的虚无和生活的庸常。（2分）其他答案言之成理也可。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读10．选C至乃尚书郎乘马/则纠劾之/及侯景之乱/肤脆骨柔/不堪行步/体羸气弱/不耐寒暑/坐死仓猝者/往往而然11．选C“稼穑”的“稼”“

穑”二字分别指代种植和收割。12．选B“对梁武帝父子提出了批评”错误。第二段中颜之推指出南朝士大夫的通病在于夸夸其谈，虽然很多身居要职，但实际上很难应世经务，反倒是哪些旁门庶族、出身清寒的中下层官吏能做一点事。世俗“怨梁武帝父子爱小人（指有实际能力的中

下层官吏）而疏士大夫”，颜之推认为这是一种偏见，讥其眼不能见睫，缺乏自知之明。13．（1）（只是）人的秉性各有短长，怎么可以要求在这六个方面都做好呢？（“怎么可以……呢”译出反问句1分；“责”译为“要求”“强求”1分；“美”译为“做得好”“做得完美”1分；大意1分）（2）吃饭是百

姓所依存的，百姓没有食物就无法生存。三天不吃饭，父子之间就没有力气相互问候了。（“天”译为“所依存的”“所可靠的”1分；“不粒”译为“不吃饭”“不进食”均可，1分；“相存”译为“相互问候”“相互看望”1分；大意1分）（3）砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人像云一样聚集起来，像

回声一样应和他，（许多人）担着粮食像影子一样跟着（陈涉）。（“云”“响”名词作状语，译为“像云一样”“像回声一样”各1分；“赢”译为“担负”“担着”“背着”均可，1分；“景”，同“影”，译为“像影子一样”，1分）文言文译文：士君子处世，贵在能够对事物有益处，不能光

是高谈阔论，左琴右书，因为这是荒废君主给他的俸禄官位啊！国家使用人材，大体不外六个方面：一是朝廷的臣子，用他能通晓治理国家的体制纲要，经纶博雅；二是文史的臣子，用他能撰写典章，不忘古先（往昔、古代，也可指祖先，祖宗。）；三是军旅的臣

子，用他能坚决果断有谋略，完美地处理应对事务；四是藩屏的臣子，用他能熟悉风俗，廉洁爱民；五是承担使命的臣子，用他能随机应变，不辱君命；六是兴造的臣子，用他能考核工程节省费用，经营有道：这都是勤奋学习、恪守德行的人所能办到的。

（只是）人的秉性各有短长，怎么可以要求在这六个方面都做好呢？只要对这些都通晓大意，做好其中的一个方面，也就无所惭愧了。我见到世上的文学之士，评议古今，好似指掌一般非常熟悉，等有所尝试和实践，多数不能胜任。处

在累代太平之世，不知道有丧乱之祸；身在朝廷之上，不知道有战阵之急；保有俸禄供给，不知道有耕稼之苦；纵肆吏民头上，不知道有劳役之勤：这样就很难应付时世和处理政务了。晋朝南渡，对士族优待宽容，因此江南冠带中有

才干的，就提拔到令、仆以下，尚书郎、中书舍人以上的职务，执掌机要。其余只懂得点文义的，多数迂诞浮华，不会处理世务，有了点小过错，又舍不得杖责，因而把他们放在清高的位置上，来给他们护短。至于那些台阁令史、主办监帅、诸王签省，都对工

作通晓熟练，能按需要完成任务，纵使流露出小人的情态，还可以鞭打监督，所以多被委任使用，这是在用他们的长处。人往往不能自量，世上都在抱怨梁武帝父子喜欢小人而疏远士大夫，这也就像眼睛不能看到眼睫毛了。梁朝的士大夫，都崇尚着宽衣，系阔腰带，戴大帽子，穿高跟木

屐，出门就乘车代步，进门就有人伺候，城里城外，见不着骑马的士大失。宣城王很喜欢南朝学者周弘正，送给他一匹果下马，他常骑着这匹马，朝廷上下都认为他放纵旷达，不拘礼俗。如果是尚书郎骑马，就会遭到弹劾。到了侯景之

乱的时候，士大夫们一个个都是细皮嫩肉的，不能承受步行的辛苦，体质虚弱，不能经受寒冷或酷热，在变乱中坐着等死的人，往往是由于这个原因。建康令王复，性情温文尔雅，从未骑过马，一看见马嘶鸣跳跃，就惊慌害怕，他对人说道：“

这是老虎，为什么叫马呢？”当时的风气竟然颓废到这种程度。古人想要懂得务农的艰辛，这大概是看重谷物、致力于农业生产的道理。吃饭是百姓所依存的，百姓没有食物就无法生存。三天不吃饭，父子之间就没有力气相互问候了。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放存粮仓，怎么可以轻视农业

而重视商业呢？江南朝廷里的官员，随着晋朝的复兴，南渡过江，流落他乡，到现在也经历了八九代了。这些官员从来没有人从事农业生产，而是完全依靠俸禄供养。如果他们有田产，也是随意交给年轻的仆役耕种，从没见过别人挖一块泥土，插一次秧；不知何时播种，何时收获，又

怎能懂得其他事务呢？因此，他们做官就不识世务，治家就不办产业，这都是养尊处优带来的危害啊！（二）古代诗歌阅读14．选D。“借青溪这一处瑰丽奇景”错误，青溪只是一条不甚知名的溪水，王维是从青溪素淡的天然景致中发现了自己恬淡的心境、闲逸的

情趣高度和谐一致的境界。15．表达了诗人想要追求淡泊恬静、闲逸超脱、自甘淡泊的情感。（2分）（1）直抒胸臆。“我心素已闲，清川澹如此”，我的心平素已习惯娴静，青溪更让人忘忧。诗人借青溪来印证自己的夙愿。（2）用典。“请留盘石上，垂钓将已矣。”诗人暗用了东汉严子陵垂钓

富春江的典故（提到垂钓典故即可），表明自己的归隐之意。（每点2分，写出2点满分）（三）名篇名句默写16．1．自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。2．企者不立，跨者不行3．鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。4．人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。5．其称文小而其指极大，举类迩而见义远。三、语言文字运用（2

0分）17．选C。折射：通过某种方式反映出事物的表象或实质。投射：指个体依据其需要、情绪的主观指向，将自己的特征转移到他人身上的现象。弗洛伊德于1894年提出这个概念。根据语境选“折射”。归根结底：归结到根本上。总而言之：总之，总括起来说

。文段语境中有“揭示本质”的含义，选择“归根结底”更妥帖。刻板：往往和“印象”连在一起。即“刻板印象”。刻板印象主要指人们对某个事物或物体形成的一种概括固定的看法，并把这种观点看法推而广之，认为这个事物或者整体都具有该特征，而忽视个体差异。古板：思想、

行动固执守旧，呆板不变通。往往形容人。假以时日：“经过一段时间之后”的意思，常常含有“万事俱备，只欠‘时间’”而让大家“拭目以待”的意思。时过境迁：随着时间的推移，境况发生变化。18．选D。“出台”一般与“政策”搭配，“消息”应该搭配“发布”。“话题”应该搭配“引起”“引发”

，“挑起”后可搭配“争端”“事端”等。均属于搭配问题。“不少人甚至带有围观‘花边新闻’的态度‘吃瓜’”句式杂糅。搭配混乱，应改为“不少人甚至用围观‘花边新闻’的态度‘吃瓜’”。19．选B。文中斜体加粗句子中的引号作用是直接引用，同B。A“三道头”的引号表特殊称谓。C“

流言”的引号表突出强调。D“慈祥”的引号表反语，带有讽刺意味。20．（1）①（2分）但是：连词，用在后半句话里表示转折，往往与“虽然、尽管”等呼应。再仔细辨析①②③④句前后内容，经辨析可知①处前后有转折之意。（2）甲：字义又非常相近乙：应当允许各人有自己的选择（每空2分，大意对即可）21

．“活体盲盒经济”是一种商家以随机盲发活体宠物的方式，利用信息不对称来谋利、违法违规的经济现象。（盲盒经济是……的经济现象1分；中间要素2分；不是单句给0分）“活体盲盒经济”的本质是一种经济现象，其特点有“商家随

机盲发”“由于买家众多，商家并不会亏钱，反而可以利用信息不对称，从中大赚一笔”“宠物‘活体盲盒’”都是通过快递邮寄，没有进行卫生检疫，违反了邮政法规，理应依法禁止并处罚”，可概括为“商家随机盲发”“利用信息不对称来

谋利”“违法违规”。最后将特点和本质组织成句，注意不超过50个字。22．作文分析：这是一道任务驱动型材料作文题。材料由两个部分构成：第一部分是材料背景。背景介绍了一个新词——“读屏时代”，大大小小的屏幕，占据着我们的生活。然

后提出了“读屏时代”对青少年产生的影响，它是一把双刃剑，影响着青少年的习惯与思维、文化审美和身心健康。材料背景引导我们要结合自身感受，对“读屏时代”有更多的辩证思考。第二部分是具体任务要求。要求撰写一篇发言稿，在班级组织的“读屏时代之我见”主题班会上发言。文章要求具备发言稿的基本形式

，体现为开头有称呼，点明演讲的主题；结尾有“谢谢”等词。发言稿、演讲稿等属论述类文体，在论述中可以举例论证，可以道理论证。因为是面对面的交流，行文中还需要有听众意识，所举例子应该让听众一听就明白，所讲道理深刻但应容易让人接受与信服，以便引起共鸣。语言形式上可以多用整句，特别是排比句

，容易形成强大的气场；多用短句、呼唤语，增添感召力；多用修辞格，如比喻、排比、反问等来增强感染力。审题时还要特别关注一些关键词。比如，“读屏时代”确定了文章的大主题、大背景，无论中心论点还是举例都不能脱离这一背景；“青少年”一词则框定了要谈论“读屏时代”对青少年的影响；“文娱形式”引导我们往文化

层面思考，可以是阅读方式，也可以是娱乐方式、交友方式等，也可探究“读屏时代”下产生的“屏文化”；“习惯和思维”“文化审美”“身心健康”等则引导我们从正反两面辩证看待“读屏时代”。参考立意：（1）“读屏时代”更

需要“深阅读”（2）“读屏时代”读出别样精彩（3）“一屏”在手走天下，数字阅读也精彩（4）健康“屏文化”（5）青少年要辩证地看待“屏幕”；（6）正确看待电子产品和科技时代；（7）秉持良好的文化态度；参考例文：用“屏”打开青少年的文化新世界同学们，下午好！今天我要跟同学们聊聊“屏”。说起“屏”，也

许我们想起的是杜牧的《秋夕》中的“银烛秋光冷画屏”，想起的是苏轼《蝶恋花》中的“记得画屏初会遇”，想起的是辛弃疾《虞美人》中的“翠屏罗幕遮前后”。唯美诗句中的它，却本因礼法而设，起着一种隔断、遮蔽的作用。而如今说起它，我们更多想起的是“屏幕”，是

一种便捷我们生活，帮助我们建立各种未曾接触关联的事物。但很多人认为，在青少年的“屏幕文化”里，它却充斥着负面的意义。在我看来，“屏幕文化”对青少年来说，利更大于弊。它不仅为我们提供了一个新的交流学习的方式，而且还提供了一个更加炫彩的世界。美国当代思

想家丹尼尔•贝尔在他的《资本主义文化矛盾》中写道：“当代文化正在变成一种视觉文化而不是一种印刷文化”，而《学术月刊》中也曾有一篇文章中说到“屏幕文化已成为读图时代到来的重要标志”。在电子设备普及的今天，我们已经不能避免它

们的冲击，不管是通过QQ、Facebook或者Twitter建立起的“屏幕友谊”，还是抖音、快手和火山这些视频为我们建立起的“视频世界”，无不深深影响着青少年这一群体。那么既然不可避免它的影响，我们为何不选择用理性的态度去接纳？有人说，“屏幕文化”并不等于现实意义的文化，甚至会

成为青少年这一群体的一种“精神寄托”。诚然，二者虽不可相等，但为青少年带来的影响也并不都是反面的。不管是纪录片《如果国宝会说话》，综艺节目《国家宝藏》，还是B站的《历史那些事》，它们无不用一种许多青少年更愿意接纳的方式去了解

文化，虽然“足不出户”，但却也“了知千里”。我想，如果没有这样的屏幕中介，文化又哪里会对青少年带来这样大的吸引力？还有人说，“屏幕文化”不仅会造成现实的假象，还会造成青少年心理的麻木。我认为这是误解，或者说是一种过度的解读。其实伴随电子媒介成长起

来的我们，不仅能体验到视觉上的冲击，还能接触到喜马拉雅这类音频软件推出的，像《红楼梦》全声读本这样包含“有声剧”“解惑”与“精讲”的优秀创作。像《郦波品千古最美情诗》《古人有意思：张国立古代文化100讲》这样的声音盛宴，甚至还有像《见字如面》这

种视听结合的宝藏节目。也许这跟许多“60后”“70后”的审美方式存在着不同，但我们并不能说“屏幕文化”就会在青少年中制造所谓的“假象”甚至是造成心里的“麻木”。它们反而让更多的青少年开始接触文化，欣赏文化，而这，不更好地使他们成

为优秀文化的继承者和传播者吗？正确客观地看待“屏”文化，它可以称为打开新世界的秘钥。谢谢大家！获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com