【文档说明】2024届高考二轮复习语文课件（老高考旧教材） 专题1 突破练3　观点态度的分析概括与推断.pptx，共(21)页，675.953 KB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-b33dede782c2b73b518a6039c3c7e47f.html

以下为本文档部分文字说明：

突破练3观点态度的分析概括与推断一一二二一、(2023河南新乡统考二模)阅读下面的文字,完成1~3题。(9分)在世界几大古代文明中,中华文明源远流长,从未中断,至今仍充满蓬勃生机与旺盛生命力,这在人类历史上是了不起的奇迹。本固根深、一脉相承的历史文化是铸就这一奇迹的重要基础。先秦时期是中华文化的创

生期,奠定了此后几千年中华文化发展的基础。考古发现证实,早期中华文明的形成经历了从“满天星斗”到“月明星稀”再到“多元一体”的过程。在这个过程中,不同地域、不同人群的文化交流交融,推动中华民族最早的大家庭逐渐成形,国家由此诞生。“大同

”社会理想和“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的价值追求逐渐深入人心。在早期国家形成过程中,我们的先人积累了初步的国家治理经验,包括经济、政治、军事、法律、文化等各个方面,最终以典章、思想的形式进行总结和传承。流传至今的夏商西周国家

治理经验、春秋战国诸子百家思想,是先秦时期历史文化的集中反映。一一二二秦汉至宋元时期是中华文化的发展期,中华传统文化在这个时期走向成熟并迈向新的高峰。中央集权制度的形成、郡县制度的推广、官僚制度的健全,推动中国传统社会形成国家治理的基本形态,为中国传统社会的长

期延续和发展提供了坚实的制度和文化支撑,贯穿其中的价值主线是对“大一统”的坚定追求。与此同时,民为邦本的民本思想、以文化人的文治主张、协和万邦的天下观等,也在实践中得到丰富和完善。在追求“大一统”的历史中,民族精

神世代相传,民族英雄史不绝书。一一二二明清以降是中华文化的转型期,形成了具有深远影响的丰厚遗产。这个时期的中国,传统文化积淀愈益深厚,“大一统”趋势愈益强化,新生社会因素愈益彰显。其中,最值得重视的是全新历史变局的出现和中国人民的抉择。1840年鸦片战争爆发后,中国陷入半殖民地半封建

社会的苦难深渊。面对新的时代变革,中华民族显示出强大的生命力和创新力,一代又一代中国人不甘沉沦,前赴后继,浴血奋斗,最终找到马克思主义这一科学真理。中华民族几千年来积淀、积聚的爱国情怀、创造活力被激发出来并发扬光大,古老的中华文化从此获

得历史性新生,为中华民族伟大复兴奠定了坚实基础。一一二二在长期历史发展进程中,中华民族经历了风风雨雨,特别是近代以后遭遇了无数艰难困苦,但我们都挺过来了,而且不断浴火重生。今天,我们正走在实现中华民族伟大复兴的康庄大道上。中华民族为何能生生不息,长盛不衰?一个重要原因就是我们具有

独具特色、博大精深、一脉相承的历史文化的有力支撑。惊心动魄的抗疫大战,就充分展示了中华优秀传统文化的强大力量,充分展现了中华文明的深厚底蕴。(摘编自高翔《中国历史文化具有一脉相承的优秀传统》)一一二二1.下列关于原文内

容的理解和分析,正确的一项是()(3分)A.世界上几大古代文明都源远流长,从未间断,一脉相承的历史文化成就了这一人类历史上了不起的历史奇迹。B.文化交流交融逐渐形成中华民族最早的大家庭——国家,先人以典章、思想的形式总结和传承了初步的国家治理经验。C.秦汉时期中央集权制度的形成、郡县制度的推广、官

僚制度的健全,促进了中华传统文化从成熟迈向高峰。D.对“大一统”思想的坚定追求,使民本思想、文治主张、天下观等在实践中得到了丰富与完善,民族精神世代相传。B解析A项,“世界上几大古代文明都源远流长,从未间断”扩大范围,原文是说“中华文明源远流长,从未中断”。C项,“秦汉时期

”混淆时间,原文是“秦汉至宋元时期是中华文化的发展期,中华传统文化在这个时期走向成熟并迈向新的高峰”。D项,“对‘大一统’思想的坚定追求,使民本思想……”强加因果,原文为“与此同时,民为邦本的民本思想、以文化人

的文治主张、协和万邦的天下观等,也在实践中得到丰富和完善。在追求‘大一统’的历史中,民族精神世代相传”,可见没有因果关系。一一二二一一二二2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)A.文章主体部分按照时间顺序论证了一脉相承的中

国历史文化赋予中华文明旺盛生命力的观点。B.文章第二段论证早期中华文明形成过程时,先指出“考古发现证实”,后强调“流传至今”,增强了论证的严密性。C.文章第四段列举1840年鸦片战争这一典型事例,证明了中华民族的苦难促使了中华文

明的前进。D.文章最后一段总结全文,运用设问,一问一答,重申中华文明昌盛的原因,进一步强化了中心论点。C解析C项,“证明了中华民族的苦难促使了中华文明的前进”错误,文章写“1840年鸦片战争”主要为了证明“最值得重视的是全新历史变局的出现和中国人民的抉择”。一一二二一一二二3.(对点练)根据原文

内容,下列说法不正确的一项是()(3分)A.夏商西周时期的国家治理经验、春秋战国时期的诸子百家思想等,这些先秦中华文化奠定了中华文化发展的基础,至今仍有借鉴意义。B.“正己修身、为政以德,促进和谐稳定;施行仁政,改善百姓生活”的思想与文章中古代坚定追求的“大一统”思想有着相

通之处。C.爱国主义精神自古以来就流淌在中华民族血脉之中,使中华民族经受住无数难以想象的风险和考验,为中华复兴奠定了坚实的基石。D.中华民族近代以后遭遇了无数艰难困苦,不但没有倒下,而且不断浴火重生,其中一个重要原因是有中华优秀传统文化强大力量的支撑

。B解析B项,从文章内容阐述来看,选项句子中的思想与文章中“‘大同’社会理想和‘天下为公,选贤与能,讲信修睦’的价值追求”有相通之处。一一二二二、(2023河南高三模拟)阅读下面的文字,完成4~6题。(9分)神话是世界各民族历史文化宝库中的珍贵遗产,它不可复制、不可替代,成为认知各民族

早期历史和文化起源的凭据。然而,神话的价值不止于此。除了填补历史文化记录空缺的作用外,神话作为文学的种子,对后世文学创作产生了深远影响。与西方神话相比,中国神话散见于各类典籍中,体系上略显不完整,规模上也不够宏大。这给中国神话的系统研究带来不便。但无形中却给神话种子在文学园地的再生和茁壮成

长减少了障碍,为神话的文学演绎预留了充足的空间。一一二二神话是史前先民历史文化的零星记忆。文字出现后,人们把先民口耳相传的神话,记录在不同文献中。这些文献可分为原生性神话文献和再生性神话文献。原生性神话文献是指先秦时期最早用文字记录神话内容的文献,其时间上距离神话产生的时间最近,基本

上源于口耳相传,以《山海经》保存神话故事最多,其他如《诗经》《楚辞》等文学总集,《穆天子传》《尚书》《左传》《国语》等历史文献,《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》等诸子文献中,也不同程度保存了大量神话。这些记录尽管零散,但大致构建了中国神话

的基本框架和原型规模。一一二二再生性神话文献发端于秦汉,至明清一直有出现。从时间和属性上也可分为两类。第一类为秦汉时期文献。这一时期尽管已经远离神话产生的时代,但因距先秦较近,仍能约略窥见神话的原貌。对神话的记载,见诸《吴越春秋》《越绝书》《蜀王本纪》等杂史书,以及《论衡》《

风俗通义》等子部文献和大量纬书中。这些文献性质不同,摘引神话各取所需,其中有些内容与原生性神话文献吻合,有些则不见于原生性文献。虽则如此,它们对神话的原貌仍具有重要的补充价值。第二类为魏晋南北朝至明清时期的文献。这个时期离远古更加遥远,相关记载的文献属性淡化,内容可

分两种:一种是作为文献保存,抄录前代记录的材料,见于《初学记》《北堂书钞》等大量类书。第二种则为中国文学独立之后,依赖于诗歌、散文、词曲、小说等各种文体的繁荣,将神话作为题材的各类文学创作。它们为中国神话搭建了一个全新的舞台,

为古代神话的再生创造了繁花似锦的园地。一一二二从文学再生角度关注中国古代神话,可成为以往神话历史学研究和文化人类学研究之外的新视角、新视野。神话文学再生的突出文化价值是承续民族精神、增强民族文化的自豪感和自信心。女娲补天、精卫填海、羿射九日、大禹治水等神话中,饱含的战天斗地的雄心、意志和勇气,在后

代文学的创造中深入人心,成为弘扬中华文化的源与流。神话的文学创造,将神话原型中先民所寄寓的理想,用文学手法加以放大和升华,使其成为后世的追求。七夕鹊桥、牛郎织女在后世各种文学体裁中反复出现,成为亘古爱情的化身,便是这种价值的体

现。一一二二另外,因受古代社会制度和文化氛围的制约,神话文学再生在其发展过程中也出现过一些价值判断模糊,甚至逆向行走的轨迹。如精卫填海、愚公移山这样本来具有正面价值意义的壮举,在后代文学作品中不时遭到讥讽,而原生性神话原型中女娲女王之治的母题,在后代男尊女卑思想作用下,在

文学再生中遭到了扼制和湮灭。(摘编自宁稼雨《神话,在文学的土壤开花》)一一二二4.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.神话是不可复制、不可替代的宝贵历史文化遗产,并深深影响了后世的文学创作。B.神话是先民对历史文化的自觉记

录,有助于认知各民族的早期历史和文化起源。C.文字出现后,被记录在不同文献中的神话,可分为原生性神话和再生性神话两大类。D.神话文学再生具有突出的文化价值,从该角度研究中国古代神话具有创新意义。B解析B项,“神话是先民对历史文化的自觉记录”错误,原文是“神话是史前先民历史文化的零星记忆”,“自觉记

录”的说法于文无据,也不一定是“先民”记录。一一二二一一二二5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)A.文章第一段概述神话的价值,并通过中西神话对比,特别指出中国神话在文学演绎方面的优势。B.文章第二、三、四段逐级梳理了中国古代神话文献的不同类型,层次分明,条理清晰,概念明确。

C.文章除了大量举例外,也运用了比喻论证,如把文学创作比作古代神话再生的舞台,形象生动。D.文章最后两段论证古代神话在其文学再生发展过程中具有的优势与不足,体现出辩证的态度。D解析D项,“最后两段论证古代神话在其文学再生发展过程中具有的优

势与不足”错误,最后两段是对神话文学再生发展过程中对文化价值的不同体现进行论证。一一二二一一二二6.(对点练)根据原文内容,下列说法正确的一项是()(3分)A.中国神话散见于多种典籍,虽不像西方神话那样体系完整

、规模宏大,但同样参与了家国教化。B.秦汉时期文献中摘引的神话虽大多不见于先秦原生性神话文献,但仍有助于补充神话的原貌。C.中国文学独立后,多种文学体裁将神话作为创作的题材,为古代神话的再生开辟了广阔天地。D.中国古代神

话原型中寄寓的先民理想,在后世神话文学创作中得以放大和升华,并深入人心。C解析A项,“但同样参与了家国教化”于文无据。B项,“大多不见于先秦原生性神话文献”错误,原文是“其中有些内容与原生性神话文献吻合,有些则不见于原生性文献”。D项,“在后世神话文学创

作中得以放大和升华,并深入人心”错误,根据原文最后一段,有些神话体现出的价值在文学再生中遭到讽刺甚至“扼制和湮灭”。一一二二