【文档说明】湖南省平江县第一中学2020-2021学年高二上学期阶段性检测语文试卷.docx，共(14)页，53.243 KB，由小赞的店铺上传

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语文试题卷考生注意：本试卷共23道小题，共8页。时量150分钟，满分150分。考生必须在答题卡上答题，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成～5题。材料

一：儒家讲教化，着眼于培养具有健全完善人格和社会责任感的人，也就是所谓“成人”。这里的“成人”，并不是指年龄特征上发育成熟的成年人，而是从道德内涵上强调人的人格养成。子路请教老师怎样才是成人。孔子说：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成

人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》）他先是提出了一个高标准，像臧武仲那样有智慧，孟公绰那样讲廉洁，卞庄子那样勇敢，冉求那样多才多艺，再加上礼乐的人文修养，就可以算得一个成人。面对

世风日下的状况，孔子又感叹地说，如今的成人又何必这样呢？见到可得之利时首先考虑它是否符合道义、自己该不该得，遇到危险勇于承担责任，做出牺牲，经过长久的穷困也不忘自己平生的诺言，这也可以算是成人。孔子的“成人”思想，体现了他对人之所以为人的深刻

反思和觉醒。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）他认为，要成为一个在社会上立得住的人，仅有与生俱来的质朴本真的禀赋是远远不够的，还必须具有人文的修养。只有文与质两者兼备，配合恰当与协调，才能成为一个品格高

尚的君子。而人文的修养离不开教化。教化，正是使人“成人”的途径和方法。“教”就是教导，“教者，效也。上为之，下效之。民有质朴，不教不成。”（《白虎通·三教》）“化”就是感化，也就是在“上”者的教育和引导下，使“下”者内在的

人格精神发生变化。孔子说：“君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人。”（《礼记·中庸》）所谓“知人”，就是要有“人”的自觉，脱离纯粹的人的自然状态，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行为的能力，承担起对社会应尽的义务，成为一名

合格的社会成员。颜渊请教孔子“成人之行若何”，孔子说：“既能成人，而又加之以仁义礼乐，成人之行也。”（《孔子家语·颜回》）所谓“成人之行”，就是一个成人应当具备的德行。这段话与孔子回答子路问成人的话是一致的，都强调了仁义礼乐教化在人的人格养成过程中的重要性和必要性。“仁”是人内在的

品德和思想境界，“礼”是人外在的行为准则。任何社会都有一定的道德标准和行为规范，教化的目的，就是要使人在内心发生变化，达到“仁”的境界，从而实现对“礼”即社会规范的高度认同和自觉遵守，这就是孔子所说的

“从心所欲不逾矩”（《论语·为政》）。（摘编自《孔子论教化之内涵——成人》）材料二：依照荀子的观点，政治是一个综合体，它一方面在形式上表现为权力的聚合体，另一方面又必须承载“道义”的精神内涵，单纯的权力系统若失去内在“道义”的内涵与目的是无法维持的。荀子说：“国者，天下之制利用也；

人主者，天下之利执也。得道以持之则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之。”“道”作为一个抽象观念，“得道”的具体实现方式就是“得民”，或者说，以“道义”精神教化民众。荀子在《王制》开篇讨论“为政”问题时指出：“请问为政？曰：贤能不待次而举，罢

不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”依这里的说法，为政之要务有多端，而“诛恶”“化民”是其核心目的之一。也就是说，“为政”本身作为对民众施行教化的途径和方式，是一工具性的存在。甚而言之，这一工具性存在最终亦是要被扬弃的，从而达到“不待

政而化”的状态。以“政”行“教”的枢纽环节是“礼义”。“礼义”亦是一个综合性的说法，它既指政刑法度之施设所依照的一般性、指导性的制度化设计，同时又强调这一指导性设计中内含着的道义精神。“虽王公士大夫之

子孙，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。”荀子对于“礼”的重视自不待言，“隆礼重法”基本已成为荀子思想主旨的代称。“礼法”并称是荀子论“政”“教”的一个重要特点，“法”代表了“礼”的规范

化、制度化面向及其衍生物，“礼”则代表了“法”精神化、内涵化的道义面向。二者的并称究其向上的一面而言，乃高度地强调了荀子以“政”行“教”的思想观念。（摘编自《<荀子·王制>篇的教化论特征》）1．下列对材料相关内容的理解

和分析，正确的一项是(3分)（）A．孔子讲教化，着眼于“成人”；荀子论教化，则强调以“政”行“教”的思想观念。B．儒家所谓“成人”，不仅是指发育成熟的成年人，而且是指品格高尚的君子。C．荀子认为政治表现

为权力的聚合体，又须承载“道义”，因此单系的权力系统是不存在的。D．孔子认为一个在社会上立得住的人，与生俱来的禀赋并不重要，重要的是通过教化得来的人文修养。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)（）A．孔子提出的成人标准是一个近乎完美的标准，近似于今天所提德、智、体、

美全面发展的标准了。B．“为政”本身作为对民众实行教化的途径和方式，在当今仍值得借鉴。C．教化是使人成人的途径和方法，只要对一个人实行了“教化”，就能保证此人不会变坏了。D．荀子认为“礼仪”很重要，人无论贵贱，都要“属于礼仪”，这一思想具有进步意义

。3．根据材料的内容，下列各项中不符合孔子“教化”观念的一项是（3分）（）A．荀子《劝学》鼓励人们学习B．当代虎爸培养孩子成为“考霸”C．孔子哂（笑）子路（仲由）D．韩愈写《师说》表扬李氏子蟠4．简要分析材料二第3自然段的行文思

路。（4分）5．实施教化的途径有哪些？请根据两则材料做简要概括。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的诗歌，完成6～9题。胡桃云片丰子恺凭窗闲眺，仰望天际散布的秋云，甜蜜地联想到松江的

胡桃云片。三四年前在松江任课的时候，每星期课毕返上海，黄包车经过望江楼隔壁的茶食店，必然停一停车，买一尺胡桃云片带回去吃。这种茶食是否为松江的名物，我没有调查过。我是有一回同一个朋友在望江楼喝茶，想买些点心吃吃，偶然在隔壁的茶食

店里发现的。发现以后，我每次携了藤箧坐黄包车出城的时候必定要买。后来成为定规，那店员看见我的车子将停下来，就先向橱窗里拿一尺糕来称分量。我走到柜前，不必说话，只需摸出一块钱来等他找我。他找我的有时是两角小洋，有时只几个铜板，视糕的分量轻重而异。每月的糕钱约占了我的薪水的十二分之一。我为什么

肯拿薪水的十二分之一来按星期致送这糕店呢？因为这种糕实有使我欢喜之处，且听我说：云片糕，这个名词高雅得很。“云片”二字是糕的色彩、形状的印象的描写。其白如云，其薄如片，名之曰云片，真是高雅而又适当。假如有一片糕向空中飞，我们大可用古人“白云一片去悠悠”之句来

题赞这景象。但我还以为这名词过于象征了些。因为糕的厚薄固然宜于称片，但就糕的形状上看，“云”字似觉不切。这糕的四边是直线，四根直线围成一个长方形。用直线围成的长方形来比拟天际缭绕不定的云，似乎过于象征

而有些牵强了。若把“云片”二字专用于胡桃云片上，那么我就另有一种更有趣味的看法。胡桃云片，本是加有胡桃的云片糕的意思。想象它的制法，大约是把一块一块的胡桃肉装入米粉里，做成一段长方柱形，然后用刀切成薄薄的片。这样一来，每一片糕上都有胡桃肉的各种各样的切断面的形状。胡桃肉的形体本是非常复杂，现

在装入糕中而切成片子，就因了它的位置、方向及各部形体的不同，而在糕片上显出变化多样的形象来。试切下几片糕来，不要立刻塞进口里，先来当作小小的画片观赏一下。有许多极自然的曲线，描出变化多样的形象，疏疏密密地排列在这些小小的画片上。倘就各个形象看：有的像果物，有的像

人形，有的像鸟兽。就全体看：有时像蠹鱼钻过的古书，有时像别的世界的地图，有时像古代的象形文字，然而大都疏密无定，颇像现在窗外的散布着秋云的天空。古人诗云：“人似秋云散处多。”秋天的云，大都是一朵一朵地分散而疏密无定的。这颇像胡桃云片上的模样。故我每吃胡桃云片便想起秋天，每逢秋天便想吃胡桃云

片。根据我这看法而称这种糕曰“胡桃云片”，岂不更为雅致适切、更有趣味吗？松江人似乎曾在胡桃云片上发现了这种画意。他们所制的糕，不像别处的产物似的仅在云片中嵌入胡桃肉，他们在糕的四周用红色的线条作一黄金律的缘，而把胡桃的断面装点在这缘线内。这宛如在一幅中国画上加

了装裱，或是在一幅西洋画上加了镜框，画的意趣更加焕发了。这些胡桃肉受了缘的隔离，已与实际的世间绝缘，不复是可食的胡桃肉，而成为独立的美的形体了。因这缘故，松江的胡桃云片使我特别欢喜。辞了松江的教职以后，我不能常得这种

胡桃糕，但时时要想念它——例如今天凭窗闲眺而望天际散布的秋云的时候。读者也许要笑：“你在想吃松江胡桃糕，何必絮絮叨叨地说出这一大篇！”不，不，我要吃糕很容易：到江湾街上去买两百文胡桃肉，七个铜板云片糕，拿回家来用糕包裹胡桃肉，闭了眼睛塞进嘴里，

嚼起来味道和松江胡桃云片完全一样。我想念松江胡桃云片，是为了想看。至少，半是为了想看，半是为了想吃。若要说吃，我吃这种糕是并用了眼睛和嘴巴的。我们中国的市上，仅用嘴巴吃的东西太多了。因此使我拿薪水的十二分之一来按星期致送松江的糕店，又使我在江湾的窗际遥遥地想念

松江的胡桃云片。我希望中国到处的市上，并用眼睛和嘴巴来吃的东西渐渐多起来。不但嘴吃的东西，身体各部所用的东西，也都要教眼睛参加进去才好。我又希望中国到处的市上，并用眼睛和身体来用的东西也渐渐多起来。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）

A．文章用“甜蜜地”这个状语来修饰动词“联想”，比较委婉地表达了对“胡桃云片”的喜爱之情。B．文章引用“白云一片去悠悠”，是由云片糕引起的诗意联想。意在表明“云片”之“云”用得不确切。C．文章说，松江人“似乎”发现了“这种画意”，说明并不

确定，只是为了表明他们做的胡桃云片确实具有审美价值。D．文章中“并用眼睛和嘴巴”“并用眼睛和身体”，是为了强调吃、穿、用的东西要达到实用性和审美性统一。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．文章题目“胡桃云片”是贯穿全文的线索，也象征了一种雅致的绘画

美，质朴而富有意蕴。B．文章第二段运用插叙的手法，详细地叙述了在松江任课时与胡桃云片结缘的过程，初步表达对胡桃云片的喜爱，为下文做铺垫。C．文中第四段运用比喻修辞手法，工笔细描，以此来表现胡桃云片的精致与可口，同时也表达了作者对胡桃云片的“欢喜”。D．文章尾段直抒

胸臆，表达了期盼中国的市上审美性和实用性统一的东西越来越多的愿望，卒章显志，立意新颖。8．本文三次写到“天际散布的秋云”（画横线的句子），对此你如何理解？（4分）9．狄德罗说：“没有感情这个品质，任何笔调也不能打动人心。”本文的真情是如何表达的？请结合全文简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。徐元杰，字仁伯，信州上饶人。幼颖悟，诵书日数千言，每冥思精索。闻陈文蔚讲书铅山，实朱熹门人，往师之。后师事真德秀。

绍定五年，进士及第。淳祐．．元年，差知南剑州。会峡阳寇作，擒渠魅八人斩之，余释不问。父老或相语曰：“侯不来，我辈鱼肉矣。”郡有延平书院，率郡博士会诸生亲为讲说。民讼，率呼至以理化诲，多感悦而去。输苗听其自概，阖郡德之。丁母忧．．．去官，众遮道跪留。既免丧．．，授侍左郎官。言敌国外患，乞以宗社为心

。言钱塘驻跸（行宫），骄奢莫尚，宜抑文尚质。兼崇政殿说书，每入讲，必先期斋戒。丞相史嵩之丁父忧，有诏起复，中外莫敢言，元杰时适轮对，言：“臣前日晋侍经筵，亲承圣问以大臣史嵩之起复，臣奏陛下出命太轻，人言不可沮抑。陛下自尽陛下之礼，大臣自尽大臣之礼，玉音赐俞（诏旨赐命），臣又何所容喙。且大

臣读圣贤之书，畏天命，畏人言。家庭之变，哀戚终事，礼制有常。自闻大臣有起复之命，虽未知其避就若何，凡有父母之心者莫不失声涕零，是果何为而然？人心天理，谁实无之，臣恳恳纳忠，何敢诋讦，特为陛下爱惜民彝，为大臣爱惜名节而已。”疏出朝野传诵帝亦察其忠亮每从容访天下事经筵益申前议未几，夜降御

笔黜四不才台谏，起复之命遂寝。杜范入相，复延议军国事。为书无虑数十，所言皆朝廷大政，边鄙远虑。每裁书至宗社隐忧处，辄阁笔挥涕，书就随削稿，虽子弟无有知者。六月朔，轮当侍立，以暴疾谪告。夜四鼓．．，遂卒。

讣闻，帝震悼曰：“元杰前日方侍立，不闻有疾，何死之遽邪？”亟遣中使问状，赙赠（赠财物给办丧事的人家）银绢二百计。（节选自《宋史•列传第一百八十三》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．疏出朝野/传诵帝亦察/其忠亮/每从

容访天下事/经筵益申前议B．疏出/朝野传诵/帝亦察其忠亮/每从容访天下事/经筵益申前议C．疏出朝野/传诵帝亦察/其忠亮每从容/访天下事/经筵益申前议D．疏出/朝野传诵/帝亦察其忠/亮每从容访天下事/经筵益申前议1

1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“淳祐”是宋理宗赵昀的年号。年号纪年法是汉高祖始创的，每个帝王只能有一个年号。B．“丁母忧”，是遭逢母亲去世的意思，丁，即遭逢之意。“丁父忧”就是遭逢父亲丧事的意思。C．“免丧”是指

守孝期满，除去丧服，正常起居饮食，恢复工作。同义词有“服阕”“除丧”等。D．“四鼓”指报更鼓声敲第四次，即夜里1点到3点。古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A．

徐元杰聪明过人，虚心拜师学习。他小时候就很聪明。每天读书几千字，常常苦思冥想专心探究；先后拜陈文蔚、真德秀为师，后来考中了进士。B．徐元杰除暴安良，百姓安居乐业。他担任剑南州知州时，峡阳强盗会合起事，他擒获首领八人斩首，其余

的释放不追究，平定匪患，百姓感到庆幸。C．徐元杰善于教化，深受百姓爱戴。他亲自为诸生演讲，对民间诉讼，总是以道理教导来化解矛盾；纳青苗税听任百姓自报，遭母丧离职，大家拦道跪留。D．徐元杰心怀社稷，饱含真挚感情。守孝期满刚被任用，就直陈皇上需要励精图治和节俭；每草拟檄文时，写到

国家深可忧虑的地方，总是停笔流泪。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）为书无虑数十，所言皆朝廷大政，边鄙远虑。（4分）（2）元杰前日方侍立，不闻有疾，何死之遽邪？（4分）14．徐元杰对皇上准备起用因父亲去世而处于守丧期

间的史嵩之一事是何态度？理由是什么？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15~16题。九日杜甫重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。殊方日落玄

猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催。（注）此诗是大历二年重九日杜甫在夔州登高之作，诗人此时已客寓夔州两年。15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（）A．诗人客居他乡，重九到来，一时兴致勃勃，抱病登台，欣赏九秋佳色。B．

登高赋诗、饮酒赏花是重九的习俗，也是古代高士的雅趣。颔联中的“竹叶”其实是“竹叶青酒”的代称。诗人用“竹叶”和“菊花”相对，新颖别致。C．诗人抱病登台，虽有好酒却“无分”品尝，遂亦无心赏菊，还迁怒于菊花，令其“从此不绽放”，这一带

着强烈主观感情的诗句，颇为任性使气，却又妙趣横生，看似无理，实则有情。D．颈联中，“玄”和“白”色彩对照分明，诗人用他乡和故园的物候对照，动静结合，虚实相生，形象鲜明，情感丰沛。16．诗人在这首诗中寄寓的情感

非常丰富，请结合诗歌后两联作简要分析。（6分）（三）名句名篇默写（本题共3小题，6分）17．补写下面句子中的空缺部分。（1）《庄子·逍遥游》中上承对蝉和斑鸠嘲笑大鹏的叙写，下启对朝菌、蟪蛄等的论说的句子是“___________________

_，___________________。”（2）李煜的《虞美人》一词中，“__________________，__________________”两句暗含着李后主对国土更姓、山河变色的深深感慨。（3）杜牧在《阿房宫赋》中作者向当

朝统治者敲响警钟句子是“__________________，___________________。”三、语言文字运用（本题共5小题，共计20分）阅读下面的文字，完成18～20题。当朔风吹响悠扬的长笛，秋色就离咱们远去了。光阴绵甜而轻柔，带着祝福和问候，带着回忆与美好，带着思念与温馨，轻轻悄

悄地来了，也带来了临沧的冬天。冬季的临沧似一位卸妆丽人，表演虽落幕，但气韵犹存。冬天的树是写在临沧大地上的一首抒情诗，既粗犷豪放，又婉约细腻。很多的树，如松、柏、茶和许许多多长在山野里不知名的阔叶树，一年四

季都身着绿衣。少数的树，像桃、梨、柿、核桃、木棉，在萧瑟秋风中落尽了叶，只剩下饱经风雨的树干，顶着一身的刀枪剑戟。那些落叶树，从第一片秋叶落时起，就开始唱起了大地的赞歌。树叶奔向大地的怀抱，重新化作泥土，没有留恋不舍，带着凤凰涅槃般的慷慨。树落叶，把冬的韵味演绎得豪壮苍凉。落光了叶子的树

，仿佛①_______________，准备迎战一场又一场的雨雪风霜。那些常青树虽不落叶，但从秋天开始就放缓了生长的步伐，入冬后生长近乎停歇。若你留心细看，枝头的芽苞干瘪，收缩，长满鳞片和麟毛，叶尖干枯，叶

面绿中泛黄，吐露着静默和衰老的讯息。生活在临沧的人，能从树叶里感觉季节的变换，读懂冬天的韵味：冬季是一场考验，与树、与人都是，②_________________，才能与温暖相拥。18．选文运用了哪些修辞手法？（3分）（）A．比喻拟人排比B．拟人夸张比喻C．拟人排比夸张

D．比喻借代拟人19．文中画波浪线的句子可改写成“很多的树一年四季都是绿的，少数的树落尽了叶子，只剩光秃秃的枝干。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（4分）20．请在文中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）

21．下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分）①据《中国城市餐饮食物浪费报告》显示，②中国餐饮业人均食物浪费量为每人每餐93克，③浪费率为11.7%，大型聚会浪费达38%，学生盒饭有1/3被倒掉。④据央视

的报道，中国人每年在餐桌上浪费的粮食，⑤相当于近2亿多人一年的口粮。⑥近些年生活水平的提升，人们越来越忽视了身边的浪费。⑦饮食结构上，片面追求“特制”“精品”，殊不知仅以20%的大米被加工成特制米估计，我国每年因此损失的大米就高达80亿斤；⑧生活习惯上，一些年轻人喜欢集中采购，而又

疏于烹饪，导致大量蔬菜腐烂、食物变质，往往一丢了事，往复循环。⑨“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理人尽皆知，⑩然而现实生活中的餐饮浪费现象却惊心动魄。22．请对这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字

。（5分）2020年11月1日，第七次全国人口普查正式开启，这意味着全国700多万名普查员将在这天走入千家万户开展普查登记。今年入户普查全面采用电子化方式开展，直接实时上报数据。通过细致划分普查区域、运用大数据比对核查等方式，确保普

查登记真实准确。查准查实人口总量、结构等重要信息，将为编制国家重大战略规划和科学制定人口、经济、民生等各领域政策提供翔实的人口数据资料。四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）某中学举行建校110周年校庆活动，先后邀请三位知名校友做报告。第一位校友总结自己的成功经验时

说“要做别人不做的事”，第二位校友觉得最关键的是“要做自己喜欢的事”，第三位校友则要求大家“要把自己不喜欢的事做好”。同学们听完后，有的议论纷纷，有的陷入了沉思。三位校友总结的成功经验，你认为谁的看法更能引起你的共鸣？请综合材料内容及含意写

一篇发言稿，不少于800字，体现你的思考、权衡与选择。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。语文参考答案1.A解析：B.逻辑关系错误，原文是说“这里的‘成人’，并不是指年龄特征上发育成熟的成年人，而是从道德内涵上强调人的人格养成”，原文是并列关系，而选项

是递进关系。C.曲解文意，原文说“单纯的权力系统若失去内在‘道义’的内涵与目的是无法维持的”，“单系的权力系统是不存在的”曲解了文意。D.曲解文意，原文是说“仅有与生俱来的质朴本真的禀赋是远远不够的，还必须具有人文

的修养”。2.C解析：“只要对一个人实行了‘教化’，就能保证此人不会变坏了”，前后逻辑不成立。3.B解析：A、C、D三项侧重于“成人”教育，而B项则侧重于“应试”教育。4.（1）首先提出“以‘政’行‘

教’的枢纽环节是‘礼义’”的观点；（1分）（2）接着诠释了“礼仪”的内涵；（1分）（3）再通过引证论述了荀子对礼的高度重视；（1分）（4）最后得出“荀子以‘政’行‘教’”的结论。（1分）（每点1分，共4分）5.（1）在“上”者（老师、长辈）的教育和引导下，使“下”者

内在的人格精神发生变化。（2）通过个人的自觉，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行为的能力。（3）通过礼乐教化来塑造健全的人格。（4）“为政”本身作为对民众施行教化，即以“政”施“教”。（意思对即可，任意答对3点给6分，每答对1点给2分）6.B解析：“意在表

明‘云片’之‘云’用得不确切”错，意在赞扬“云片”二字“高雅而适当”。7.C解析：“以此来表现胡桃云片的精致与可口”错，应是表现了胡桃云片的艺术美。8.（1）它是触发作者联想的景物，由此联想到胡桃云片。（2）秋天的

云，大都是一朵一朵地分散而疏密无定的，与胡桃云片的图案相似，以此命名更为雅致适切、更有趣味。（3）以此表达了作者对胡桃云片的思念和喜爱之情。（答对1点给2分，意思对即可；其他答案酌情给分）9.（1）工笔细描现真情。如

写胡桃云片上的形象，运用比喻从个体、全体的角度进行了细致的描绘，充分表现了胡桃云片的绘画美，表达了作者对胡桃云片的极度热爱。（2）直抒胸臆吐真情。文章尾段直接表达了期盼中国的市上审美性和实用性统一的东西越来越多的热切愿望。（意思对即可，每答对1点给3分）10．B11．A年号的首创者是汉武帝，并且

帝王不一定只有一个年号。12．B“峡阳强盗会合起事”错，“会”应是恰逢的意思。13．（1）撰写书文大约几十，所论说的都是朝廷大政、边疆的长远打算。（采分点：“无虞”，大约；“皆”，都是；“边鄙”，边疆

；各1分。句意1分）（2）徐元杰前天还在身边陪同，没听说有病，为什么死得这么快呢？（采分点：“方”，还在；“遽”，快；“何......邪”：为什么......呢；各1分。句意1分）14．答案：态度：认为皇帝发布命令太草率（或：徐元杰不同意史嵩之继续任职）。（

1分）理由：陛下自然尽到陛下的礼仪，大臣自然也要尽到大臣的礼节（或：皇帝、大臣都应守礼制；或：只是替陛下爱惜民众，替大臣爱惜名节罢了；或：让臣子尽孝，以免背上不孝的名声）。（2分）（意思对即可）参考译文徐元杰，字仁伯

，信州上饶人。自幼聪颖，读书每天几千字，常常苦思冥想专心探究。听说陈文蔚在铅山讲书，实际上是朱熹门人，前往拜师。后师从真德秀。绍定五年，进士及第。淳祐元年，差遣担任南剑州知州。适逢峡阳强盗起事，擒获首领八人斩首，其余

的释放不追究。父老对他说：“你不来，我们这些人就成了被宰割的鱼和肉了。”郡有延平书院，元杰率领郡博士集合众学生亲自为他们讲说。民众诉讼，全都叫他们过来用道理感化教诲，百姓大多感动高兴而去。纳青苗税听任百姓自报，州人感念他的恩德。

遭母丧离职，众人拦在路上跪下挽留他。服丧完毕，被授侍左郎官。论说敌国外患，请求将宗庙社稷放在心上。说钱塘为行宫，骄奢的程度没有超过它的，应该抑制浮华崇尚实际。兼崇政殿说书（官名，专司在帝王之侧讲说经书），每次进宫讲授，一定在事先进行斋戒。丞相史嵩之

父亲去世，皇帝诏令他在守丧期间还继续任职，朝廷内外没有人敢说话，元杰当时正好轮对，说：“我前天晋见侍奉给您讲经，承蒙皇上拿大臣史嵩之守丧期间任职的事来询问，我上奏陛下发布命令太草率，人们的意见不能压制。陛下自然尽到陛

下的礼仪，大臣自然也要尽到大臣的礼节，诏旨赐命，我又怎敢插嘴。而且大臣读圣贤的书，敬畏天命，敬畏人言。家庭的变故，悲痛地守孝，礼制有常规。自从听到大臣在守孝期间任职的命令，虽然不知道他是避让还是接受，凡是心念父母的人没有不失声痛哭的，这到底为何会成这样？人心天理，实际上谁没有，我诚恳地奉献忠心，

怎么敢诋毁揭发，只是替陛下爱惜民众，替大臣爱惜名节罢了。”疏章一传出，朝野内外传诵，皇帝也察觉到他的忠诚耿直，常从容地询问天下大事，在讲席进一步申述以前的评论。没多久，连夜下发诏书罢黜了四个无能的御史谏官

，丧期任职的命令于是停止。杜范入朝为相，又请他商议军国和国政。撰写书文大约几十，所论说的都是朝廷大政，边疆的长远打算。每草拟檄文时，写到国家深可忧虑的地方，总是停笔流泪。写成就随即毁掉书稿，即使是子弟也没有人知道。六月初一，轮到陪从皇帝，因为突然生病

请假。特授工部侍郎，随即请求辞去官职，下诏转一官退休。夜里四更时。于是去世。听到讣告，皇帝震惊悲痛说：“徐元杰前天还在身边陪同，没听说有病，为什么死得这么快呢？”立即派遣宦官询问情况，赐赠助丧银绢二百。15．D无“动静结合”的手法。16．①客居他乡的

思乡愁苦：颈联中把“殊方（他乡）”和“旧国（故乡）”对照，思乡之情浓郁。②骨肉分离的无限思念：尾联中，写弟妹骨肉萧条，分离的痛楚让人揪心。③连年战争的感时伤国：尾联中，诗人道出了一切忧伤痛楚的源头，连年战争催他衰老，由此也可窥见战争给普通人民造成的深重伤害。（每点2分）17

.（1）小知不及大知小年不及大年（2）雕栏玉砌应犹在只是朱颜改（3）后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也18.A没有夸张和借代修辞，排除BCD。“冬季的临沧似一位卸妆丽人，表演虽落幕，但气韵犹存”，比喻修辞。“树叶奔向大地的

怀抱，重新化作泥土，没有留恋不舍”，拟人修辞。“带着祝福和问候，带着回忆与美好，带着思念与温馨”，排比修辞。19．①从内容上看，原文一一列举了临沧的各种树木，如数家珍，暗含作者对临沧的熟悉与喜爱之情。②从手法上看，原句运用了拟人和

比喻的修辞手法，运用动词“顶”和数量词“一身”，赋予树木人的情态，把落光了叶子的枝干比作“刀枪剑戟”，生动形象。（2分）③从结构上看，原句与下文的“准备迎战一场又一场的雨雪风霜”相照应，使结构更加紧凑严谨。（答到任意两点给满分）20．①一个个枕戈待旦的士兵②只

有禁住了寒冬的风刀霜剑（每空2分，符合逻辑、言之有理者可得满分）21.①“据《中国城市餐饮食物浪费报告》显示”修改为“据《中国城市餐饮食物浪费报告》”或“《中国城市餐饮食物浪费报告》显示”；⑤“近2亿多人”修改为“近2亿人”或“2亿多人”

；⑥“近些年生活水平的提升”修改为“随着近些年生活水平的提升”；⑩“惊心动魄”修改为“（令人）触目惊心”。22.①2020年11月1日，②正式开启的第七次全国人口普查，③全面采用电子化方式获取信息，④将为编制国家重大战略规划和科学制定各领域政策提供人口数据资料。（每点1分，表达流畅1分）23.【

审题】本题考查的是一篇任务驱动型作文，材料中的重点是三位校友的成功经验，所以学生要根据对三位校友的话语进行理解立意。三位知名校友所说的话各有侧重点：第一位校友“要做别人不做的事”强调的是勇气、挑战、创新；第二位校友“要做自己喜欢的事”强调的是兴趣、自主

、独立；第三位校友“要把自己不喜欢的事做好”强调的是适应、责任、坚持等，据此可以任选一个角度立意。考生从上面的立意角度选取适合自己写作的角度，选定了角度后要注意结合现实生活充分论证自己的观点，在结合现实的时候要注意举例的真实，只有真实和平实的例子才能让作文有说服力，这样作文才能

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