【文档说明】2022-2023学年统编版高中语文课件 选择性必修下册 古诗词诵读《登快阁》（3）.pptx，共(28)页，11.014 MB，由小赞的店铺上传

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登快阁黄庭坚1.孝感动天上古时期五帝之一的舜，是瞽（gǔ）叟的儿子。从小就很孝顺父母。虽然父亲瞽叟、继母和异母弟弟象千方百计想害死舜，舜却丝毫不记恨，依旧孝顺父亲，关爱弟弟。舜的孝行感动了天帝。大象和鸟来到历山，一个帮他耕田，一个帮他除草。帝尧把两个女儿嫁给他。登上天子之位以后，舜仍然尊敬父亲

，把象封为诸侯。2.戏彩娱亲春秋时期，楚国的隐士老莱子孝顺父母，用美味佳肴奉养父母。为了让父母开怀大笑，七十岁的他经常穿着五色彩衣，手里拿着拨浪鼓，像孩子那样戏耍；为了不让父母担心，他摔倒时装出假装摔倒的样子，躺在地上，像孩子

那样啼哭。3.鹿乳奉亲春秋时期的郯（tán）子，为了疗治年迈父母的眼疾，披上鹿皮，进入深山，钻进鹿群，挤取鹿乳，奉养双亲，差点被猎人当作麋鹿射杀。4.百里负米孔子的弟子子路，早年家中贫寒，自己吃野菜充饥，却从百里之外背负米回家奉养父母。做官

以后，他经常怀念已经去世的父母，渴望为父母尽孝。5.啮指痛心孔子的弟子曾参少年时在山上打柴，忽然觉得心疼，知道母亲遇上难题，就赶紧背柴回家。原来是家中来客，母亲不知所措，用牙咬手指，盼望自己回来。6.芦衣顺母孔子的弟子闵子骞生母早

逝，继母常常虐待他。冬天，继母给自己的两个儿子穿上真正的棉衣，给闵（mǐn）子骞穿上用芦花填充的“棉衣”。当父亲知道实情后，想要休妻。闵子骞却替继母求情，不希望继母的儿子跟自己一样受冻。父亲依从了他的请求，继母也改过自新，待他如亲生。7.

亲尝汤药汉文帝在母亲薄太后患病的3年时间里，经常衣不解带地侍奉母亲。汉文帝总是先亲口尝过母亲所服的汤药，才放心让母亲服用。8.拾葚异器汉代末年的蔡顺，在兵荒马乱的年月，拾取桑葚充饥。赤眉军士兵问他为什么要把两种桑葚分开盛装，蔡顺告

诉对方：自己吃红色的桑葚，母亲吃黑色的桑葚。赤眉军送给他两斗白米和一个牛蹄，表示敬意。9.埋儿奉母东汉郭巨为了不影响对母亲的供养，就想埋掉刚刚降生的男孩。挖坑时，郭巨发现了一坛黄金，上面写明是老天赐给郭巨的。郭巨得以孝敬母亲，抚育孩子。10.卖身葬父东汉的董永为了换取亡父的丧葬费用，卖身为奴。天帝

之女奉天帝之命，来到人间，一月织锦三百匹，帮他还债。11.刻木事亲东汉的丁兰，自幼父母双亡。因为铭记父母的养育之恩，他用木头刻出父母的雕像，像父母生前那样恭敬地侍奉木像。他的妻子用针扎木像，丁兰休弃了她。12.涌泉跃鲤东汉的姜

诗和妻子庞氏都很孝顺。婆婆喜欢喝长江水，庞氏就经常到长江边取水；婆婆喜欢吃鱼，庞氏经常做鱼给婆婆吃。一次，大风劲吹，庞氏取水迟归，被姜诗逐出家门。庞氏寄居在邻居家，把辛勤纺纱织布换来的积蓄托邻居送给婆婆。婆婆让姜诗请回庞氏。庞氏回家这天，院子里喷涌出口味与长江水一样的

泉水，每天还会从中跃出两条鲤鱼。13.怀橘遗亲三国时期的陆绩6岁时跟随父亲谒见袁术，袁术用橘子招待他们。因为母亲喜欢吃橘子，陆绩就把两个橘子藏在怀里，想拿回家送给母亲品尝。14.扇枕温衾东汉的黄香9岁失去母亲，侍奉父亲极其孝顺：酷暑为父亲扇凉枕席，严冬

为父亲温暖被褥。他这样做的目的是让辛勤劳动的父亲能够睡得安稳。15.行佣供母东汉的江革少年失去父亲，侍奉母亲非常孝顺。他背着母亲逃难，恳求匪盗留下自己的性命奉养母亲。后来，他做雇工尽力供养母亲。16.闻雷泣墓魏晋时期的王裒（póu），父亲被司马昭杀害，他终生不向西而坐，表示自己永远不做晋

朝的臣子。母亲生前害怕打雷。每当听到雷声，他就急忙到母亲坟前柔声安慰母亲。17.哭竹生笋三国时期吴国的孟宗，为了给母亲治病，跑到竹林里，扶着竹子哭泣。天寒地冻，地面竟然裂开，长出几根鲜嫩的竹笋，而这正是孟宗年迈病重的母亲最需要的。母亲喝了竹笋做的汤，病

体得以康复。18.卧冰求鲤晋朝的王祥，为了给继母治病，解开衣服，躺在冰上。冰自动融化，两条鲤鱼自己跳出。继母食用鲤鱼以后，病体痊愈。19.扼虎救父晋朝的杨香，14岁时跟父亲收割稻子。为了搭救被猛虎叼走的父亲，他用尽全力，扼住猛虎的咽喉，终于救出虎口中的父亲。20.恣蚊饱血晋朝的吴猛，8岁就知

道孝顺父母。夏天的夜晚，为了能让父亲安睡，他就赤裸身体，任凭蚊子叮咬吸血，绝不驱赶它们。21.尝粪忧心南齐的庚黔娄，担任孱（càn）陵县令不到十天，忽然心惊肉跳，汗出如浆。他即刻辞官，回到家乡，发现父

亲病危。他听医生说粪便如果味苦还有救，就亲口尝父亲粪便的味道。可父亲粪便味甜，这让他忧心忡忡。他乞求北斗星，愿意代替父亲去死。父亲去世后，他安葬父亲，守制三年。22.乳姑不怠唐代崔山南的祖母唐夫人非常孝顺自己的婆婆。因为婆婆年

迈无齿，唐夫人就用自己的乳汁喂养婆婆，像这样坚持了几年。23.涤亲溺器北宋的黄庭坚，虽然身居高位，却每天亲自为母亲洗涤夜壶，尽心尽责。没有一天忘记儿子应尽的职责。24.弃官寻母宋代的朱寿昌，为了找回被嫡母逼着改嫁的生母，丢弃官职，终于找到了生母，母子得以团聚。导

入课程黄山谷（黄庭坚）是个孝子，二十四孝里有一则家喻户晓的故事──涤亲溺器，说的就是他。他秉性至孝，自小侍奉父母极真诚而且无微不至。因为母亲有洁癖，受不了马桶的异味，所以他从小就每天亲自倾倒并清洗母亲所使用的马桶，数十年如一日。

即使日后身为朝中显贵，也丝毫未尝忽略照顾侍奉母亲，尽管当时仆从甚多，大可不用亲自为母亲清涤马桶，但是他认为孝事父母是为人子女亲自该做的事，不可以委托他人之手，尽心侍亲和当不当官时是没有什么不同的。学习目标1.语言建构与运用：结合注释，理解诗歌大意，梳理诗歌脉络。2.思维发展与提升：结合作

者经历与创作背景，通过反复诵读与对比阅读，体会诗歌复杂的感情。3.审美鉴赏与创造：赏析诗歌用典、对比衬托、借景抒情的艺术手法。4.文化传承与理解：通过理解作者在苦闷中借助写诗抒发苦闷的做法，学会更好地管理情绪，形成积极向上的人生

观。知人论世黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪（fú）翁，黔安居士。北宋诗人，书法家。洪州分宁人（修水县人)。黄庭坚从小生长在文学空气浓厚的书香家庭。英宗治平三年，黄庭坚第二次参加省试，中了第一名。第二年，再到汴京参加礼部考试，中了三甲

进士，登上仕途。黄庭坚出于苏轼门下，与张耒(lěi)、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”,后与苏轼齐名，世称“苏黄”。开创了江西诗派（黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”）。他又能词，与秦观齐名，兼擅行书、草书，

为“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）之一。黄庭坚性格刚直，再加上受苏轼影响，仕途坎坷，屡遭贬谪。江西诗派是中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。宋徽宗初年，公元1111年前后，即黄庭坚逝世的第六年前后，吕本中作《江西诗社宗派图》，（详见谢思炜（w

ěi）《吕本中与江西宗派图》《文学遗产》1985年第三期）把以黄庭坚创作理论为中心而形成的诗歌流派取名为“江西诗派”。南宋末，方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人

称为诗派之“宗”，在《瀛奎律髓》中提出了江西诗派的“一祖三宗”之说，形成了诗歌流派。该流派崇尚黄庭坚的点铁成金、夺胎换骨之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。江西诗派点铁成金：

古代神话故事，用手指点一下，铁石就能变成金子。比喻修改文章，略加改动，就能使文章增色许多。也做“点石成金”。夺胎换骨：意思是本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。出自《冷斋夜话》。显赫的家世黄庭坚的远祖是西汉循吏丞相黄霸，他的十世祖黄翰是唐朝

中期的进士，九世伯祖父黄保仁是大唐进士，八世祖黄荣为大唐副相右仆射，七世祖黄浩为晚唐进士，六世祖黄玘（qǐ）为晚唐举人，六世叔祖黄璞（pú）为南唐进士。五世祖黄赡（shàn）为南唐进士，历著作郎，知分宁县。四世伯祖黄元绩为南唐进士，是分宁黄氏自浙江金华迁居江西修水后的第

一位黄氏进士。四世祖黄元吉为举人，藏书万卷；三世祖黄中理为大宋举人，在修水创办了芝台书院、樱桃书院，是当时驰名豫章的一位大教育家。祖父黄湜（shí）为大宋进士，黄湜十三兄弟，十人进士及第，时称十龙。父亲黄庶，为大宋进士，著名的诗人，康州太守。修水黄氏，诗书世家，书香越过十

代，传至黄庭坚，以致鼎盛。宋神宗元丰四年（1081），黄庭坚因被任命为吉州太和县（今江西泰和）知县而到达任所。这是他入仕以来首次担任地方官，处理公事十分认真。期间他亲眼看见百姓疾苦，官吏素餐，黄庭坚对

这一切深感忧虑而又无能为力，所以时时生出归隐之念。元丰五年（1082）秋天的一个傍晚，黄庭坚在处理公事之余，登上吉州太和县(今属江西)东澄江（赣江）边以江山广远、景物清华著称的快阁，把自己的所见所感写到《登快阁》这首著名的七律。这首诗集中体现了诗人的审美趣

味和艺术主张，因而常被评论家们认作黄庭坚的代表作。背景介绍题目解说①登，即点明诗人登临望远。②快阁，在吉州太和县(今属江西)东澄江（赣江）之上，以江山广远、景物清华著称。登快阁整体感知登快阁黄庭坚痴儿/了却/公家事，快阁/东西/倚/晚晴。落木/千山/天/远大，澄江/一道/月/分明。朱弦/已为/佳人

绝，青眼/聊因/美酒横。万里/归船/弄长笛，此心/吾与/白鸥盟。理解诗意痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一

下心情。举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白

鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。诗歌探究1.请分析首联中“了却”和“倚”两个词的内涵。2.首联告诉我们黄庭坚登快阁的直接原因和直接目的是什么？运用了什么典故？“了却”写出办完公事后如释重负的轻快心情，含蓄表达诗人了对官场的厌烦。“倚”指

斜靠栏杆远眺晚晴余辉，体现了诗人对自然美景的热爱。登阁的原因：公事扰人，心中略有“不快”，登阁的目的：“寻快”。具体来说就是欣赏美景。化用《晋书·傅咸传》所载之语，“生子痴，了官事，官事未易了也”。落木千山天远

大，澄江一道月分明。诗歌探究1.颔联描绘了怎样的景象？表达了作者什么感情？这联怎样体现作者所倡导的“夺胎换骨”“点铁成金”？①重叠的千山，无边的落木，高远的天空，澄澈的江水，清明的夜（秋）月；意境高远壮阔（空明阔大），寥廓明净。②表现了作者心境的空明，襟怀的辽阔，感悟的幽深。寄托了作者向往大自然的

感情。③巧妙化用杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和谢眺(tiào)“余霞散成绮，澄江净如练”的诗句。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。诗歌探究1.颈联主要运用了什么手法？表达了怎样的感情？①运用典故，俞伯牙为知音摔琴绝弦，表达知音难觅的惆怅。

②阮籍善为青白眼。作者借此表达了不与世俗同流合污的超脱和孤傲的情怀。《吕氏春秋•本味》载：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”《晋书•阮籍传》载：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇（jī）喜来吊，籍作白眼

，喜不怿（yì）而退。喜弟康闻之，乃赍（jī）酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。诗歌探究尾联为什么用“白鸥”的意象？表明了诗人怎样的人生理想？①运用典故。与白鸥结盟表示归隐之心已决，再无俗念牵挂。《列子•黄帝》载：“海上之人

有好沤（ōu）鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者，百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。故曰：‘至言去言，至为无为；齐智之所知，则浅矣。’”②弃官归隐诗人因抱负无法实现、胸怀无人理解，面对澄江秋月的无限美景，产生了弃官归隐之心，

希望自己能坐上归船吹着长笛回到故乡，和白鸥相伴，过上逍遥自得的生活。诗歌结构首联：颔联：颈联：尾联：记叙照应题目写登楼一事写景描写登楼所见美景抒情抒发登楼所生之感（世无知音、借酒消愁）明志弃官归隐，向往自由主旨探究这首诗蕴含了诗人怎样的/哪些感情?①对官场生活的厌倦。

自称“痴儿”，称处理官事为“了却”，表明诗人厌烦官场事；②对大自然美景的热爱。颔联描写了深秋空阔辽远的天空，澄澈的江水，皎洁的月，倚”字表明自己更喜欢欣赏自然风物无不蕴含喜爱之情;③对知音难觅、怀才不遇的苦闷惆怅和感慨。颈联巧用俞伯牙为知音摔琴绝弦的典故表达知音难觅的

惆怅;④归隐情怀。远离世俗，回归自然而自由自在生活的向往。尾联“归船”“吾与白鸥盟”表达了诗人归隐的愿望。写作特色①气象空阔，精致新奇。“落木千山天远大，澄江一道月分明。”写景阔远清旷，自古推为名句。②曲折尽情，顿挫抑扬。纵观全诗，感情抑扬，起伏不定

：初登而喜（前四句），忽而转忧（“朱弦”句），继而又转喜（“青眼”句），喜而复忧（“万里”两句）。通过这一而再、再而三的纵笔，作者对于宦途的厌倦，对于乡园的向往，便愈见其深，愈感其切。由于它用的是顿挫、跌宕的手法，因此，也愈见出感情的深沉。③诗中多处用典。“

朱弦”、“青眼”不仅用事贴切，而且善敷色彩；“落木”、“鸥盟”等已化用无痕，如从己出。④善炼字面。“倚晚晴”的“倚”，写其逍遥自得的神情，“美酒横”的“横”写出诗人坚持自我及兀然傲世的姿态。“已为”、“聊因”

、“吾与”等词组的使用，使诗歌显出情致的跌宕变化。拓展延伸【注】宋崇宁元年，黄庭坚贬谪四川近六年后被赦，在回江西老家的路上经过岳阳，写下此诗。雨中登岳阳楼望君山二首黄庭坚其一投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。未到江南先一

笑，岳阳楼上对君山。其二满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银山堆里看青山。译文：投送边荒经历万死两鬓斑斑，如今活着走出瞿塘峡滟滪（yù）关。还未到江南先自一笑，站在岳阳楼上对着君山。满江的风雨独自倚靠栏杆，放眼远望，君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻。可惜我不

能面对湖水，只在银山堆里看君山。拓展延伸雨中登岳阳楼望君山二首黄庭坚其一投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。其二满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银山堆里看青山。问题：诗中的诗人是一个怎样的形象?这首诗塑造出一位胸襟开阔，不畏磨难，在政局动荡之际坚守理想

和节操的卓立不群的诗人形象。理解性默写1.黄庭坚在《登快阁》中使用了钟子期、伯牙、阮籍的典故的诗句是“________________，________________”。2.表明作者想摆脱纷乱现实的束缚，追求洒脱自在、精神自由的人生境界的句子是“________________，_

_______________”。3.“________________，________________”透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望。4.“________________，________________”两句是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸

襟怀抱的写照。5.“________________，________________”道出了作者的希望，解脱的出路何在？这就很自然地引出了诗人的“归船”“白鸥”之想。朱弦已为佳人绝青眼聊因美酒横万里归船弄长笛此心吾与白鸥

盟痴儿了却公家事快阁东西倚晚晴落木千山天远大澄江一道月分明万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟