【文档说明】《2023年高考语文第一次模拟考试卷》语文（江苏A卷）（全解全析）.docx，共(18)页，45.072 KB，由envi的店铺上传

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2023年高考语文第一次模拟考试卷语文·全解全析本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他

答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（一）现代文阅读1（本题共5小题，17分）材料一：习近平总书记指出：“今天，各种艺术门类互融互通，各种表现形式交叉融合，互联网、

大数据、人工智能等催生了文艺形式创新，拓宽了文艺空间。”但是，我们要知道人民是文艺创作的源头活水，是文艺作品的鉴赏者和评判者。当代文艺要彰显社会主义文艺的本质属性，始终坚守以人民为中心的创作导向。当前，新技术在艺术领域的广泛应用和媒体对艺术

生成的有效参与，使得对新媒介艺术发展方向与价值引导的问题愈益凸显，以人民性的价值导向引领艺术创新是时代的必然，也是以往经验的总结。文艺来源于生活，生活就是人民，人民就是生活。“人民是文艺之母。文学艺术的成长离不开人民的滋养，人民中有着一切文学艺术取之不尽、用之不竭的丰沛源泉

。”人民并非空洞而抽象的符号，也不单单是大写的集合性名词，人民是真实的、现实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃的态度调侃人民，更不能用丑化的笔触丑化人民。文艺要欢乐着人民的欢乐、忧患着人民的忧患、感知着人民的衣食冷暖和喜怒哀乐。究其根本，

文艺只有向上向善才能成为时代的号角，才能为历史存正气、为世人弘美德、为自身留清名。对新媒介艺术而言，艺术创新不仅要在逻辑框架上寻求创新与技术迭代，从而带来节奏、韵律上的美感，更要从叙事上体现情感慰藉和家国情怀，进而触及心灵深处的温软。唯此，艺

术创新才不会沦为技术高视阔步的爬虫，才能以其感性的审美体验增强人民的精神力量。2022年央视春晚舞蹈诗剧《只此青绿》，以舞台艺术的形式演绎了现藏故宫博物院王希孟所作的《千里江山图》，通过入画舞蹈的视觉样式，实现了用舞蹈完成立意的舞台转化。在艺术创新中，

媒介融合视域下的《只此青绿》借助创意和技术的力量，创造了一个不背离技术逻辑又着意于情感诉求的新的叙事方式，从而成为一个现象级的作品，为电视观众呈现了绚烂的视觉盛宴，令人印象深刻意犹未尽。技术应用带来媒介融合，媒介融合驱动艺术创新，这对当代艺术发展既是机遇也是挑战。信息文明时代，技艺合一的再度生

成，并非全然是艺术的福音，特别是人机合成的智能化艺术产品的前景还具有诸多不确定性。当年海德格尔对技术本质的批判在数字化时代仍有余响，这使得以文艺的人民性引导艺术创新显得尤为迫切。（节选自范玉刚《以文艺的人民性引导艺术创新》）材料二：人民性是文学实际存在的一种社会属性。“文学的人民性”这个特定概念是

用来说明文学与人民群众的关系的。从这个概念质的规定性以及文学的社会功能来看，它的生命力应该是永恒的，它的意义应该得到充分肯定。人民性就是最大的善，就是文学道德最主体的内涵。因此，文学是不可能超越人民性道德的。当文学的人民性普遍丧失并形成危机的时候，能够救助这种危机并成为文学重建之重要一

维的便只有人民性。文学艺术的人民性反映了文学艺术及它的创造者和人民的联系，从作品的角度来说，人民性就是要表现人民的心理、人民的希望与期待，也就是反映劳动群众的利益；从作家的角度来说，人民性就是创作主体对待人民的态度问题，同情人民大众，表现人

民大众的情感、愿望，代表他们的利益。中国是一个具有悠久文学历史的大国。早在《诗经》年代，文学就有着采民风、观得失的功能。即使在“五四”新文化运动中，仍然涌现出了像鲁迅、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文等一批杰出的现实主义作家。他们关注民生，都有着一种浓

厚的人文精神。在弘扬现代中国文学人民性精神的同时，也不能不对一种伪人民性有所注意。它们以人民的身份出现，而在所指层面，是极为抽象的政治概念和与这种政治概念共生的权威性“超人”。在一种貌似雄壮的抒情大合唱中，所宣扬的人民性因为附和时代共鸣的需要而蒙上了一层虚伪的色彩。在这种情况下文学创作掩盖、抹杀了

“我为人民鼓与呼”的正义声音而企图制造出一派处处莺歌燕舞的盛世景象。被置换了内涵的人民性是我们当下重倡人民性精神应该警惕的。文学对人民性精神的守护就是守护一种信念、理想和信仰。文艺的人民性理论是马克思主义文艺理论的一个重要内容

，它必然要随着时代的发展而不断遭遇新的挑战，并在实践推动下不断丰富自己的理论内涵。近年来，我们的文艺在同人民的奋斗一道前进的同时，也出现了这样那样脱离人民的不良倾向。对这些不良倾向，人民群众强烈不满。人民性是一切革命文

艺、进步文艺的显著特征，尤其是有中国特色社会主义文艺的本质属性。（节选自胡文平《试论文学的人民性》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．艺术家在文艺创作时要把人民作为源头活水，所创作出来的文艺作品要接受人民的鉴赏和评判。B．技

术应用带来了媒介融合，媒介融合又驱动了艺术创新，但是文艺的人民性反而显得尤为迫切。C．从“文学的人民性”的规定性以及文学的社会功能看，其生命力应是永恒的，应得到充分肯定。D．文艺的人民性虽然会随时代发展而遭遇新的挑战，

但其理论内涵应该得到守护，应该不会改变。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．材料一与材料二都谈到了文艺的人民性，但是二者论述的重点并不完全相同。B．社会在发展，时代在变化，以人民性的价值导向引领艺术创新是时代的必然。C．

“人民”不是抽象的政治概念和符号，在具体文学艺术实践中要有生动的表现。D．文学艺术的人民性无论从哪个角度说，都体现为艺术家要以正确的态度对人民。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）A．李渔在《闲情偶寄》中说：“场中作文，有倒骗主司入彀

之法：开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去，此一法也；终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷留连，若难遽别，此一法也。。”B．孔子在《论语》中说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”C．孟子在《孟子·离娄上》中说：“

离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音。”D．苏轼在《盐官大悲阁记》中说：“岂其所以美者，不可以数取欤？然古之为方者，未尝遗数也。能者即数以得妙，不能者循数以得其略。”4

．2022年央视春晚舞蹈诗剧《只此青绿》获得了巨大成功。请结合材料一中关于“人民性”的有关论述对这一现象加以分析。（4分）5．如何通过新媒介艺术体现艺术的“人民性”？请结合材料谈谈你的看法。（4分）【

答案】1．D2．D3．B4．要体现人民的情感和家国情怀，要以感性的审美体验增强人民的精神力量，要有更加适合人民大众的艺术样式。5．表现的“人”要真实具体，对人民的态度要真诚，艺术创新的地位要合适，不要把艺术创新沦为新媒介的附庸。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息

的能力。D.“应该不会改变”错。材料二“它必然要随着时代的发展而不断遭遇新的挑战，并在实践推动下不断丰富自己的理论内涵”，是“不断丰富自己的理论内涵”，不是不会改变。故选D。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“

无论从哪个角度说”错，应是“从作家的角度来说”。故选D。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的观点是“文学要守护人民性精神”，也就是守护文学与人民的关系。A.说的是写作文的技法；B.说的是“诗”对人的功用

；C.说的是规矩的重要性；D.说的是遵循的标准一样，获得食物的美味却不同；ACD和材料二观点不相关。故选B。4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。结合材料一“要从叙事上体现情感慰藉和家国情怀，进而触及心灵深处的温软。唯此，艺术创新才不会沦为技术高视阔步的爬虫，才能以其感

性的审美体验增强人民的精神力量”要体现人民的情感和家国情怀，要以感性的审美体验增强人民的精神力量，要有更加适合人民大众的艺术样式。“媒介融合视域下的《只此青绿》借助创意和技术的力量，创造了一个不背离技术逻辑又着意于情感诉求的新的叙事方式，从而成为一个现象级的作品”

，2022年央视春晚舞蹈诗剧《只此青绿》获得巨大成功，源于艺术的“人民性”，以感性的审美体验展现了家国情怀，给电视观众呈现了绚烂的视觉盛宴，令人印象深刻意犹未尽。5．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。结合“人民是真实的、现实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃

的态度调侃人民，更不能用丑化的笔触丑化人民”可知，文艺表现的“人”要真实具体；结合“文艺要欢乐着人民的欢乐、忧患着人民的忧患、感知着人民的衣食冷暖和喜怒哀乐”可知，文艺对人民的态度要真诚；结合“对新媒介艺术而言，艺术创新不仅要在逻辑框架上寻求创新与技术迭代，从而带来节奏

、韵律上的美感，更要从叙事上体现情感慰藉和家国情怀，进而触及心灵深处的温软。唯此，艺术创新才不会沦为技术高视阔步的爬虫，才能以其感性的审美体验增强人民的精神力量”可知，艺术创新的地位要合适（不要把艺术创新沦为新媒介的附庸）。（二）现代文阅读Ⅱ（本

题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6-9题。楚霸王自杀（节选）【注】郭沫若亭长把船摇拢了岸，他到船尾去和钟离昧开坐着，表白了自己的来历。“钟离昧将军，我现在对你说出真话罢。”亭长镇静地说着。“我自己并不是什么亭长。

我只是这儿的一位读书人。我今天来本是没有怀好意的……”钟离昧愈见惊愕了，把剑按着。“但你也不要误会，”亭长忙慰解着，“我也不是汉王的奸细。你要晓得，现今的老百姓对于项王，哪一位还怀着有好意呢？是他自己把民心失掉了……项王就是因为成功的暴速，他自己生了一个幻觉，他自

己以为是他一个人的拔山盖世的力气，把秦人歼灭了的。秦人的暴政颠覆了之后，他的行动就完全不同了……所以这两年来我们老百姓对他，就和从前对于秦始皇是一样！我们虽不是汉王的奸细，也可以说都是汉王的奸细。我对你说出真话罢，我今天来，本是想把他诱到江心去，我到江

心再把船弄翻，然后和他两人同归于尽。我也是死了心来的呢，我现在这样说出真话，你就要杀我，我也是不怕的。”自充亭长的说到这儿停了好一会，等待着钟离昧的处决。但钟离昧把头垂着了。“不过呢，”他又接着说起来，“据我今天的经验，我看项王依然是

一个好人。我后来也把对于他的态度改变了，真的想把他送到江东去。不料他却起了那样的短见。他的短处是在太年轻，而且———恕我不客气罢———是有点‘不学无术’……我看他的才器最好是做一员大将，他不该生出了野心要来做天下的统治者。以后他所闹出的乱子，说来有点伤心，实在伤

了我们中国的不少的元气……人民的死亡在百年之内或者还可以复原，但学术上的损失，就再隔一千年怕也不能复原罢。秦始皇烧的书是烧的天下的私书，楚霸王却把秦人存下的公书也一把火而焚了。秦宫三月火不灭，你是晓得的，你想，那里面是烧了多少的史书呢？”……说话者又沉默了好

一会，钟离昧也沉默着，深深地把头垂着。“钟离昧将军，但今天的项王对于你和这马的态度，我真是受了感动啦。一个人临到生死关头，能够顾朋友而不顾自己实在是很少的。我们听说汉王刘邦在逃难的时候，连他自己的儿女都要推下车去。项王在这些地方却比刘邦更有仁者之心了。他这

种心肠假使能够推广，他是决不会有今天这样的下场的。但他始终不悟，他偏以为是天老爷要亡他，哪晓得是他自己做错了，怎么怪得天呢？只顾自己的权势，不管老百姓死活的人，是走着自杀的路。项王是一个很好的教训啦。”钟离昧这时候撑着了自己的腰杆，好容易跪下去了。“项王！项王！”钟离

昧向着天，流着眼泪叫着，“是我们误了你，是我们这些不学无术的武人误了你。我们误了天下的人，我们误了中国。中国的元气在千百年后都不能复原，这不是天大的罪恶吗？我们是比秦始皇还要该死。项王，你请等着我。”他用力把腰间的宝剑拔出了鞘来，但是亭长却把他的手挽

着了。“钟离昧将军，你不要也寻短见。”亭长劝着他，“一个人最怕是不觉悟，觉悟了是有办法补救的。你是武人，我是文人，但我们做人的标准却只有一个。我们要抛弃了自己去利益他人，利益了他人也就成全了自己。你现在要自杀，已经做到了抛弃自己的工

夫，但于人是没有益处的。我们随时抱着必死的心去做着利人救世的事，不是很好的做人的路吗？……我的家离这儿不远，我所以把船摇回了来，是想把你引到我家里去养伤，养好之后好让你再去尽你做人的责任。现今天下的人还在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我们现在正是需要着有不怕死的精神而以

济人救世为怀的武人的。你的责任还很重大，不应该做这样无责任的事……你听我说罢，项王最后的不觉悟，我看，也就在这一点。他晓得不怕死，而且晓得利用死，但他把死利用来只是把自己装饰成一个英雄。他始终都是为的他那个‘自己’……我看你不要再蹈他的覆辙罢……”钟离昧被

“亭长”挽着的手早已消失了抗拒的力气，但头依然深深地垂着。“亭长”到这时候把他的手中的剑取了来，替他插进了鞘里，接着又说：“我们回去罢，汉兵已经走得很远了。”他说着便离开了钟离昧，先把马拉上了岸去。回头钟离昧也被背上了岸，费了莫大的力气，被扶上了马背。……【注】短篇历史小说《

楚霸王自杀》取材于《史记》项羽乌江自刎的故事，写于1936年郭沫若游历日本期间，此时国民党实行“攘外必先安内”的政策。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．听到“亭长”

告知其真实身份后，钟离昧“按剑”的细节描写既符合他的身份，又表明他对“亭长”产生了警惕之心。B．“亭长”是一个读书人，他之所以对项羽心怀怨恨想和他同归于尽，主要是因为项羽焚毁史书造成了巨大的学术损失。C．面对“亭长”对

项羽失败的评价，钟离昧两次“把头垂着”，这一动作描写表明他内心也认识到民心向背的重要作用。D．“亭长”把项羽对待钟离昧和乌雅马的态度与刘邦对待自己的儿女的态度进行对比，意在表达对项羽最终失败的惋惜。7．关于文中“亭长”劝诫钟离昧不要自寻短见的部分，下列说

法不正确的一项是（3分）A．钟离昧想要自寻短见，这说明他对自己“武人”的身份和作用产生了怀疑。B．“亭长”认为项羽的死只是把自己装饰成“英雄”，对利人救世毫无作用。C．“亭长”劝诫钟离昧不要做无谓的牺牲，要承担起救民于水火

之中的责任。D．钟离昧最终被“亭长”的话打动，他已看清形势，定会履行好做人的责任。8．小说中划横线句子有什么深刻意蕴？请结合相关内容简要分析。（6分）9．在《史记·项羽本纪》中的乌江亭长只是凸显项羽恪守信义的一个模糊的陪衬人物，到了郭沫若笔下却变得鲜活、生动，郭沫若对这一人物形象的有意

刻画、增补有什么文学效果？（6分）【答案】6．B7．D8．①表明普通百姓虽然不是刘邦的奸细，但同样反对项羽，站在项羽的对立面；②项羽在推翻暴秦统治后的所作所为导致民心离散，这是导致最终失败的根本原因；③明确民心向背是成功与否的决定

因素，告诫统治者要真正把百姓的利益放在首位。9．①乌江亭长在小说中是一个睿智的读书人形象，通过他的话语，展示了项羽失败的真正原因，让项羽的英雄形象更丰满。②乌江亭长以启蒙者的身份对钟离昧进行劝诫和教化，实际上是作者

借“亭长”之口评述时政，号召国内停止内战一致对外。③有意刻画、补充这一人物形象，丰富了文章内容，使小说情节更具叙事效果和传奇色彩，引起读者阅读兴趣。【解析】6．本题考查学生赏析小说内容和艺术特色的能力。B.“主要是因为项羽焚毁史书造成了巨大的学术损失”错误，依据原文“你要晓得，

现今的老百姓对于项王，哪一位还怀着有好意呢？是他自己把民心失掉了”可知，原因是项羽的所作所为已经失去了民心，而“项羽焚毁史书造成了巨大的学术损失”只是其失民心的一方面。故选B。7．本题考查学生理解和概括文章内容的能力。D.“他已看清形势，定会履行好做人的责任”错误，

原文只是说“钟离昧被‘亭长’挽着的手早已消失了抗拒的力气，但头依然深深地垂着”，“他已看清形势，定会履行好做人的责任”无中生有。故选D。8．本题考查学生理解重要句子含义的能力。“是汉王的奸细”说明百姓反对项羽，站在项羽的对立面；“都是”说明项羽已经失去了民心。结合“你要晓得，现今的老百姓对

于项王，哪一位还怀着有好意呢？是他自己把民心失掉了”“秦人的暴政颠覆了之后，他的行动就完全不同了……所以这两年来我们老百姓对他，就和从前对于秦始皇是一样”可知，项羽在推翻暴秦统治后的所作所为导致民心离散，这是

导致最终失败的根本原因。并由此阐明了民心向背是成功与否的决定因素的道理，告诫统治者要真正把百姓的利益放在首位。9．本题考查学生赏析小说中非主要人物作用的能力。依据“我自己并不是什么亭长。我只是这儿的一位读书人。我今天来本是没有怀好意的

……”“我也不是汉王的奸细。你要晓得，现今的老百姓对于项王，哪一位还怀着有好意呢？是他自己把民心失掉了……项王就是因为成功的暴速，他自己生了一个幻觉，他自己以为是他一个人的拔山盖世的力气，把秦人歼灭了的。秦人的暴政颠覆了之后，他的行动就完全不同了……所以这两年来我们老百姓对他，就和

从前对于秦始皇是一样！我们虽不是汉王的奸细，也可以说都是汉王的奸细”可概括为：乌江亭长在小说中是一个睿智的读书人形象，通过他的话语，展示了项羽失败的真正原因，让项羽的英雄形象更丰满。依据“一个人最怕是不觉悟，觉悟了是有办法补救的。你是武人，我是文人，但我们做人的标准却只有一个。我们要抛弃

了自己去利益他人，利益了他人也就成全了自己。你现在要自杀，已经做到了抛弃自己的工夫，但于人是没有益处的。我们随时抱着必死的心去做着利人救世的事，不是很好的做人的路吗？”“现今天下的人还在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我们现在正是需要着有不怕死的精神而以济人救世为怀的武人的。你的责任还很重

大……项王最后的不觉悟……他把死利用来只是把自己装饰成一个英雄。他始终都是为的他那个‘自己’”可概括为：乌江亭长以启蒙者的身份对钟离昧进行劝诫和教化，告诫他要心系百姓，不能只顾个人的利益和形象。再结合【注】可知，

作者实际上是借“亭长”之口评述时政，号召国内停止内战一致对外。读者大多熟悉了《史记·项羽本纪》中的乌江亭长的形象，而本文出其不意，有意刻画、补充这一人物别样的形象，丰富了文章内容，使小说情节更具叙事效果和传奇色彩，

引起读者阅读兴趣，也能引发读者有更多的思考。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。文信侯欲攻赵以广河间，使刚成君蔡泽事燕，三年而燕太子质于秦。文信侯因．请张唐相燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地。张唐辞曰：“燕者，必径于赵，赵人得唐

者，受百里之地。”文信侯去而不快。少庶子甘罗曰：“君侯．．何不快甚也？”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕，三年，而燕太子已入质矣。今吾请张卿相燕而不肯行。”甘罗曰：“臣行之。”文信君叱去曰：“我自行之而不肯，汝安．能行之也？”甘罗曰：“夫项橐生七岁为而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣！君其试

臣，奚以遽言叱也？”甘罗见张唐曰：“卿之功，孰与武安君？”唐曰：“武安君战胜攻取，不知其数；攻城堕邑，不知其数。臣之功不如武安君也。”甘罗曰：“卿明知功之不如武安君与？”曰：“知之。”“应侯之用秦也，孰与文信侯专？”曰：“应侯不如文信侯专。”曰：“卿明知为不如文信侯专欤？”曰

：“知之。”甘罗曰：“应侯欲伐赵，武安君难之，去咸阳七里，绞而杀之。今文信侯自请卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之处矣？”唐曰：“请因孺子而行！”令库具．车，厩具马，府具币，行有日矣。甘罗谓文信侯曰：“借臣车五乘，请为张唐先报

赵。”见赵王，赵王郊迎。谓赵王曰：“闻燕太子丹之入秦与？”曰：“闻之。”闻张唐之相燕与？”曰：“闻之。”“燕太子入秦者，燕不欺秦也；张唐相燕者，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，则伐赵，危矣。燕秦所以不相欺者无异故欲攻赵而广河间也今王赍臣五城以广河间请归燕太子与强

赵攻弱燕”赵王立割五城以广河间，归燕太子。赵攻燕，得上谷三十六县，与秦什一。（节选自《战国策·秦策五》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．燕/秦所以不相欺者/无异故/欲攻赵而广河间也/今王资臣五城以广/河间请归燕太子/与强赵攻弱燕/B．燕/秦所以不相欺者/无异故/欲攻赵而

广河间也/今王资臣五城以广河间/请归燕太子/与强赵攻弱燕/C．燕/秦所以不相欺者/无异/故欲攻赵而广河间也/今王资臣五城以广/河间请归燕太子/与强赵攻弱燕/D．燕/秦所以不相欺者/无异/故欲攻赵而广河间也/今王资臣五城以广河间/请归燕太子/与强赵攻弱燕/11．下列对文中加点

的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“文信侯因请张唐相燕”与“因河为池”（《过秦论》）两句中“因”字含义不同。B．君侯，秦汉时称身为丞相的列侯，汉以后用为对达官贵人的敬称，后泛指尊贵者。C．“汝安能

行之也”与“安能辨我是雄雌？”（《木兰诗》）两句中“安”字含义相同。D．“令库具车”与“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《鸿门宴》）两句中“具”字含义相同。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．文信侯为了达到“广河间”的目的，派刚成君蔡泽去燕

国做大臣，请秦人张唐到燕国做相国，却遭到了他们的拒绝。B．甘罗毛遂自荐去说服张唐，结果遭到了文信侯的呵斥，因为文信侯不相信自己做不到的事情，十二岁的甘罗能办到。C．甘罗去见赵王，赵王亲自到郊外迎接他，甘罗利用赵王担心秦、燕联盟不利于赵的心理进行游说，使赵王最终听从了他的计策。D．在赵王割让五座城邑

给秦国之后，秦国也让太子丹返回燕国，随后赵国攻打燕国，将得到的土地的十分之一给了秦国。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）君其试臣，奚以遽言叱也？（2）应侯之用秦也，孰与文信侯专？14．甘罗是如何说服张唐的？请简要概括说明。（3分）【答案】10．B11．D12

．A13．（1）您还是让我试一试，凭什么声色俱厉地喝叱我呢？（2）应侯在秦国掌权时，与文信侯相比谁更专权？14．①有一定的胆识和勇气。②有较强的论辩才能。③能抓住对方的弱点，洞悉各种利害关系。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：秦、燕两国之所以不想相互欺诈，没有别的原因，只是

想通过攻打赵国来扩展河间的地盘，现在大王只要给我五座城邑用以扩展河间的地盘，我请求秦王归还燕太子，再反过来帮助强大的赵国去攻打弱小的燕国。“异故”偏正结构，之间不断开，排除CD；“今王资臣五城以广河间”，“广河间”动宾结构，中间不断开，排除A。故选B。11

．本题考查学生理解古代文化常识和文言实词含义的能力。A.副词，于是；介词，依据。句意：文信侯于是请张唐到燕国做相国/依据黄河为护城河。B.表述正确。C.都为疑问副词，怎么；句意：你怎么能让他去呢/怎能辨认出哪只是雄，哪只是雌呢？D.“含义相同”错，“具”前者意思是“准备”，动词；后者意思

是“详细，详尽”，形容词。句意：命令仓库里准备车子/希望你详细地(向项王)说明，我是不敢背叛项王的恩德的。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“却遭到了他们的拒绝”说法错误，根据“使刚成君蔡泽事燕，三年而燕太子质于秦”可知，刚成君蔡泽没有拒

绝。故选A。13．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“试”，让……试一试；“奚”，怎么，为什么；“遽言”，声色俱厉；“叱”，呵斥，斥责。（2）“用”，掌管；“孰与”，与……相比，哪一个更……；“专

”，专权。14．本题考查学生筛选概括要点的能力。根据甘罗与文信侯的对话“臣行之”“奚以遽言叱也”可知，其有一定的胆识和勇气。根据甘罗说服文信侯让自己去说服张唐，说服张唐去燕国作相；说服赵王割地。可知，其有较强的论辩才能。甘罗说服张唐时用了武安君的遭遇，让张唐明白其中的生死

利害关系；说服赵王时让用秦燕的关系来威胁赵王，从而达到目的。可知，能抓住对方的弱点，洞悉各种利害关系。参考译文：文信侯想进攻赵国来扩展河间的地盘，于是派刚成君蔡泽去事奉燕国，历时三年，就使燕太子丹到秦国做了人质。文信侯又请张唐到燕国做相国，计划与燕国

共同讨伐赵国，以扩展河间的地盘。张唐推辞说：“到燕国去必定要经过赵国，赵人捉到我时，可以得到一百里的封地。”文信侯离开张唐后很不高兴。少庶子甘罗说：“君侯为何这般不高兴？”文信侯说：“我让刚成君蔡泽去事奉燕国

，只用了三年，燕太子丹就已经到我们手里做了人质，如今我亲自请张唐到燕国去做相国，可是他不肯去。”甘罗说：“我能让他去。”文信侯喝斥他走开说：“我亲自让他去都不答应，你怎么能让他去呢？”甘罗说：“项橐长到七岁就能做孔子的老师，今天我已经十二岁了！您还是让我试一试，凭什么声色俱厉地喝叱我呢？”甘罗

见到张唐说：“您的功劳，与武安君相比谁更大？”张唐说：“武安君战胜攻取，不计其数；攻城占县也不计其数，我的功劳当然不如武安君。”甘罗说：“您的确知道功劳不如武安君吗？”张唐说：“知道。”甘罗问：“应侯在秦国用事时，与文信侯相比谁更专权？”张唐说：“应侯不如文信侯专权。”甘罗说：“过去

应侯想讨伐赵国，武安君反对他，在离咸阳七里的地方，应侯把他绞死了，如今文信侯亲自请您到燕国任相国，您却不肯去，我不知道您将死在何处！”张唐说：“请允许我通过您的帮助再到燕国去！”甘罗于是命令仓库里准备车子，马厩里

准备马匹，府库里准备财货，张唐已经启程好几天了，甘罗对文信侯说：“借给我五辆兵车，请允许我替张唐先去通报赵国。”甘罗去见赵王，赵王到郊外迎接，甘罗对赵王说：“听说燕太子丹已经到了秦国吗？”赵王说：“听说过。”甘罗又说：“听说张唐要做燕国的相国，

是吗？”赵王说：“听说过。”甘罗说：“燕太子到秦国做人质这件事，说明燕国不会欺骗秦国；张唐做燕相国这件事，说明秦国也不想欺压燕国，秦、燕两国不互相欺诈，而攻打赵国，那么赵国就危险了。秦、燕两国之所以不想相互欺诈，没有别的原因，只

是想通过攻打赵国来扩展河间的地盘，现在大王只要给我五座城邑用以扩展河间的地盘，我请求秦王归还燕太子，再反过来帮助强大的赵国去攻打弱小的燕国。”赵王立即割出五座城邑用以扩展河间，秦国送回了燕太子丹，于是赵国进攻

燕国，夺得了上谷地区三十六县，分给秦国十分之一。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15-16题。端午即事①文天样五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改我欲从灵均②，三湘隔辽海。［注］①公元1276年（德祐二年）文天祥

出使元军被扣，在镇江逃脱后又一度被谣言诬陷。而为了表明心志，他愤然写下了这首诗。②灵均，这里指屈原。15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）A．首联呼应标题中的“端午”；上句点明时间；下句写有人赠艾

草，但没有交代是谁。B．“故人”与“新知”相对，颔联写故去的人已不可见，而新结交的朋友又在万里之外。C．颈联中“丹心”指赤红炽热的心，形容为国尽忠的人，让人联想到“留取丹心照汗青”。D．尾联借景抒情，诗人想要从屈原那里

得到希望，但是三湘被辽海阻隔而太过遥远。16．这首诗表达了诗人的哪些思想情感？请简要概括。（6分）【答案】15．D16．①欢欣愉悦之情。②对朋友的思念之情。③时光易逝的伤感之情。④丹心爱国的赤子之情。⑤面对谣言的愤懑之情。【解析】15．

本题考查学生对诗歌内容的理解与赏析的能力。D.“诗人想要从屈原那里得到希望”错误，尾联的意思是我想要跟随屈原的脚步，自沉于汨罗江中，却隔着茫茫大海，而不是“得到希望”。选择D。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。诗

的首联“五月五日午，赠我一枝艾”，五月五日的端午节，你赠与了我一枝艾草。点明端午佳节的民间习俗之一——赠艾、悬艾。一枝艾草给诗人的艰苦生活带来了一些快乐的节日气氛，表现了作者的欢欣愉悦之情。但同时又让他感到了加倍的孤独。诗的颔联“故人不可见，新知万里外”，故去的人不可能再见面

了，新知音尚在万里之外。由于国难当头，颠沛辗转，老朋友大多故去，不能再见，新知音尚在万里之外，自己的一举一动难以为人所知。表达了作者对朋友的思念之情。诗的颈联“丹心照夙昔，鬓发日已改”，往日一心只想为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。诗人向普天下的人表明心志。他要

一如既往地热爱、忠于自己的祖国，哪怕是处境艰危，鬓发斑白，也要始终不渝，坚定不移。陈词慷慨，字字铿锵，如同人生宣言，惊心动魄。表达了作者对时光易逝的伤感之情，也反映了作者丹心爱国的赤子之情。尾联与开头两句遥相呼应，前一句“我欲从灵均”，是就“丹心照夙昔”

作补充，进一步说明自己要以屈原为楷模，坚持独立不迁的操守，纵然是以身殉国也在所不辞。后一句“三湘隔辽海”则表明诗人欲从屈原以死明志而暂不能从的矛盾心理。此联表明作者面对谣言的愤懑之情。（三）名篇名句默写（本题

共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）李密在《陈情表》中用“_________，__________”两句写出自己十分孤单，只能和影子相互安慰的情形。（2）欧阳修在《五代史伶官传序》中表达忧劳兴国、安乐亡身的道理的句子是“__________

，__________”。（3）二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，其中斗宿和牛宿相合称“斗牛”或“牛斗”。作为天文名词，“斗牛”或“牛斗”经常出现于古代诗文中，如“____________，__

_________”。【答案】（1）茕茕孑立形影相吊（2）忧劳可以兴国逸豫可以亡身（3）月出于东山之上徘徊于斗牛之间（物华天宝，龙光射牛斗之墟）【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“茕”“孑”“逸豫”等。三、语

言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18-20题。到达蜀口已近黄昏。蜀水两岸漫山遍野的油桐花开了，白雪般的油桐花瓣一路飘洒，空气中弥漫着这个季节特有的清香。此前，夕阳给万顷碧波披上了金色的余晖，江岸

木排上的鸬鹚纷纷跳入赣江戏水，好一幅渔舟唱晚的水上风景。进入蜀口古村，古代科举文化的气息扑面而来。自南宋以来，精读传家的做法在这里早已①，并且这种风气还带动了当地科举事业的发展。仅欧阳一姓，明清时期就产生

了21位进士。进士的多少，往往是古代衡量一个地方文化是否兴盛的重要标志之一。在蜀口，和科举文化齐名的还有蜀口茶。相传明代成化年间，郭福可从溪川汤湖镇带回狗牯脑茶树种，与族人一起种茶、制茶。蜀口茶的制作工艺②已逾500年，这种工艺的传承全靠师傅

的口传心授和徒弟的反复实践。以透明清澈的汤色和沁人心脾的浓郁醇香闻名的蜀口茶一年可产四次，尤以清明前精制的茶叶最为名贵。除此之外，这里的古村原乡、特色美食也让无数游客③，蜀口已成为游客欣然向往的旅游目的地。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）1

9．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）20．文中画横线的句子使用了比喻和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）【答案】18．①蔚然成风②薪火相传③流

连忘返19．蜀口茶汤色透明清澈、醇香浓郁、沁人心脾，一年可产四次，以清明前精制的茶叶最为名贵。20．文中第一段将油桐花瓣比作白雪，不仅点出油桐花瓣的颜色，还表现出油桐花瓣飘落的数量之多，姿态之轻盈。“披”字赋予夕

阳以人的动作，表现出夕阳的温柔与多情。【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。①处，根据后文“并且这种风气还带动了当地科举事业的发展”对读书风气的描述，可知前文是谈精读传家的做法在这里以及成为一种风气，据此可填入“蔚然成风”。“蔚然成风”：事物盛极一时，成为一种良好的风气。②

处，根据前后文对蜀口茶的制作工艺传承的描述，可知语境指局口茶的制作工艺已经一代代流传很久了，据此可填入“薪火相传”。“薪火相传”：比喻学问和技艺代代相传。③处，根据前文“这里的古村原乡、特色美食也让无数游客”和后文“游客欣然向往

的旅游目的地”的提示，可语境指游客不想离去，据此可填入“流连忘返”。“流连忘返”：常形容对美好景致或事物的留恋。19．本题考查学生语言表达之长句变短句的能力。画波浪线句子的主语是蜀口茶，其特点分别是汤色透明清澈、醇香浓郁、沁人心脾，一年可产四次，以清明前精制的茶叶最为名贵。将长句化为短句，只需以主

谓句的形式分别列举其特点即可。20．本题考查学生赏析修辞及表达效果的能力。比喻：“白雪般的油桐花瓣一路飘洒”一句使用了比喻手法，本体是“油桐花瓣”，喻体是“白雪”，把油桐花瓣比作白雪。他们的相似点是颜色相同、数量多，所以这个比喻句写出了油桐花瓣的颜色是白色，以及油桐花瓣飘落的数量之多，姿

态之轻盈。拟人：“夕阳给万顷碧波披上了金色的余晖”使用了拟人手法，“披上了”是人的行为，此处把夕阳拟人化了，赋予夕阳人的行为动作，“披上了”动作温柔轻盈，表现了夕阳的温柔与多情。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共

2小题，9分）阅读下面的文字，完成21-22题。谈及紫砂壶，文人往往舌灿莲花；但关于如何“做”壶，①。毕竟，占有物品可以标榜品位，使用物品能够制造区隔，至于制作嘛，那是匠人的事儿。雕虫之技，算不得高雅的人

文知识，不值得细究，更无须记录。他们只谈“壶”，不谈“做”，②，也是因为“不能”。紫砂壶的制作，和中国古代的许多传统技艺一样，属于一种难以言说的“隐性知识”。技艺是在长期实践中积累起来的，包含着无数细小的日常行动，与掌握它的匠人不可分

离。它的延续靠的是师徒相授、父子秘传，很难用语言、文字、图表、符号来表述。如此一来，技艺愈是高超，就显得愈加神秘，然而，神秘也意味着封闭。懂得了古代文人的不屑与不能，便能明白徐风《做壶》的突破与创新。徐风是幸运的，他有一位合作者——制壶行家葛陶中先生。他们俩，一个是用紫砂泥做

壶，③。《做壶》的“做”字，体现出对双手的最大敬意。做壶、做事、做人，并无不同。任何技艺，终究是打磨人生；精进匠艺的同时，也在淬炼着灵魂。凭这一点，我当向他敛衽致意。21．下列句子中的“嘛”和文中画横线处的“嘛”，用法相同的一项是（3分）A．让小刘来参加活动吧，人多力量大嘛!

B．这种情况，大家刚才不是都看见了嘛。C．你快点儿走嘛，要不咱们该迟到了。D．春天是美好的季节，伤感嘛，有时是难免的。22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（

6分）【答案】21．D22．示例：①他们却总是缄默不语②不全因为“不屑”③一个是用文字做壶【解析】21．本题考查学生理解词语含义和用法的能力。文中句子表示“唤起听话人对于下文的注意”。A.表示“理应如此”的意思；B.表示

“事实显而易见”的意思；C.用在祈使句中，表示期望或劝阻；D.表示“唤起听话人对于下文的注意”。故选D。22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，“但”表示前后文意转折，前句“文人往往舌灿莲花”是说他们喜欢

并善于谈论，此处应表达他们对于做壶不了解，也就是不语的情形，可填：他们却总是缄默不语。②处，上文有“雕虫之技，算不得高雅的人文知识，不值得细究，更无须记录”是文人对“做”壶的不屑，而此处分析原因，“也是因为”说明“不屑”不

是全部原因，据此应填：不全因为“不屑”。③处，前文说“徐风《做壶》”指的是文人创作，“他有一位合作者——制壶行家”，说的是用紫砂泥做壶，他们俩在做壶上是不同的，此处指的是徐风的文人创作，可填：一个是用文字做壶。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作

。“奇正相生”在篆刻中具有重要地位。篆刻之道当由“正”而入，守其规矩，讲究法则，尊重传统。经过严格的训练之后，技法较为成熟或掌握了一定基础的基本法则之后，力求新奇。“正”指端正、整齐、常规，“奇”指打破常规。“奇”的基础是“正”，没有“正”的条件因素不能产生“奇”的变化。“奇正”是篆刻艺术发展的辩

证法，是对立统一的整体。以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请结合材料写一篇文章。要求∶选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。【参考例文】为“正”学本领，出“奇”赢成功篆刻中讲究“奇正相生”，这与围棋博弈有异曲同工之妙。在围棋中，有一手为“本手

”，有一手为“妙手”，在对弈时，只有将常规的“本手”练熟，才能打破常规，以一招“妙手”出奇制胜！由此可知，本手的“正”是妙手“奇”的基础，而把握“奇”又促进了对局的胜利，使自我得到了提高。篆刻、围棋如此，在生活中亦

是如此，必须踏实为“正”学本领，才能出“奇”制胜赢得成功。鲁迅说过：“‘一劳永逸’的话是有的，而‘一劳永逸’的事却极少。”这就要求我们脚踏实地的学习本领，一招一式地提升自己。寒门博士黄国平践行“把书念下去，然后走出去，不枉活一世”的信念

，他踏实认真地学习，吃尽了苦头，最终成就中科院工学博士；一跳成名的全红婵，踏实努力，下定决心“一定跳出个名堂”，在其他队员忍受不住训练的苦偷懒时，她总是默默地练习，最终获得奥运跳水冠军；童星硕士赵欣培8岁时出演“红孩儿”大火，但他毅然地选择了求学之路，踏实学习的他成为

了中科院硕士……这些佼佼者用经历证明了踏实为“正”的重要性，为我们青年人上了有意义的一课：哪有什么一蹴而就的成功，只有一如既往的踏实努力，才能实现质的飞跃，摘取成功的果实。“在稻田里的坚守，让我们成果迭出。”袁隆平的一

番话告诉我们脚踏实地的坚守是出奇制胜的前提，踏实为“正”才能出“奇”。天文泰斗叶淑华从“零”开始，不断进行探索，虽然无数次失败，最终以其开创精神精确的“北京时间”响彻华夏；“我们开始都不知道学了什么”，地理学家张弥漫坚持学习，为我国

寻到重要的地理资源，终获罗美尔-辛普森终身成就奖；焊接专家潘际銮出身寒门，在那个山河破碎的时代坚持学习，练就过硬本领，利用创新技术，成为“焊接科学第一人”……在夜以继日的坚守中，练就强大本领，才能为创新飞跃打下坚实的基础。我们在日常生活中，当以这些行业精英为榜样，行“正”之术，成就自己康

衢烟月的人生。“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。”他是为“正”而出“奇”，把握住“奇”而赢成功。将“正”与“奇”结合统一，将爆发出强大的力量。那不仅是个人“小我”的发展，还有利于为祖国带来更大的成功！百年前，先辈们脚踏实地，开创新民主主义革命的伟大胜利；百年来，前辈们“能

吃苦，肯奋斗”，中华民族迎来了从站起来，富起来，到强起来的伟大飞跃；未来，我辈青年更要脚踏实地学本领，用青春的能动力把握机遇。至此鲜花赠自己，纵马踏花向自由。奇正并行，终日乾乾，与时偕行，激荡起民族复兴的澎湃春潮。习近平总书记告诫广大青年：“要怀抱梦想，脚踏实地，敢想敢为，善作善成。”我们生

逢其时，我们重任在肩，我们要秉承习总书记谆谆教导，脚踏实地学本领，出奇制胜赢成功，方能如终军弱冠请长缨，如宗悫乘长风破万里浪，成就花满楼人生，打拼出一个美好中国！【审题】本题为引语式材料作文题。本材料围绕“奇正相生”展开论述。阐述了

篆刻之道从“正”到“奇”的发展转化历程，并对“正”与“奇”的内涵分别进行了阐释，指出“端正、整齐、常规”为“正”，“打破常规”为“奇”。进一步指出“正”与“奇”辩证统一的关系，告诉我们守“正”是基础，是保障。简言之：篆刻要立足于“正”，再去打破常规，

适当出“奇”。考生可由篆刻的“奇正相生”联想到其对个人成长和社会发展的意义。由此可将材料中的“正”引申为恪守道德准则、遵守社会规范、遵循成长规律、按部就班、务实奋进；将“奇”理解为打破常规求突破、勇于创新出成果。材料以篆刻术语中的“正”“奇”为

引，为考生指明了写作方向，考生的感悟和思考都要围绕此而生发，不能脱离材料。在写作时要特别注意“不得套作”“不得抄袭”这两个要求，并注意前后材料的关联性。如写议论文，考生可围绕“遵循成长规律与社会规范，踏实奋进，巧思出奇，把握机会，成就大业”行文

，先强调守“正”的重要性，然后讲“正”是什么，如何守“正”，在此基础上进一步论述在守“正”的基础上，怎样出奇创新，成就大业。这样的文章思路清晰，分析全面，论证深刻。可举的例子也很多，如曹操在官渡之战中变换奇正，出奇制胜，取得官渡之战

的胜利；画家在画画时，奇中能见其不奇，平中能见其不平，方成大家；中国载人航天工程“三步走”战略，稳扎稳打，在前进中求新求变，推开了空间站时代的大门。考生可以选择典型人物做例子，事论证有说服力。【参考立意】（1）守人心之“正”，出勇为之“奇”，成就“制胜”人

生。（2）守行为之“正”，出见机之“奇”，铸就“制胜”之业。