【文档说明】河北省邢台市第一中学2024-2025学年高二上学期开学考试 语文 Word版含解析.docx，共(13)页，228.537 KB，由小赞的店铺上传

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邢台一中2024—2025学年第一学期开学考试高二年级语文试题说明：1．本试卷共8页，满分150分。2．请将所有答案填写在答题卡上，答在试卷上无效。一、现代文阅读（32分）（一）现代文阅读一（本题共5小题，16分）

阅读下面的文字，完成1~5题。林如海死后是否有巨额家产留给林黛玉，自清代便是人们探讨的话题。涂瀛在《红楼梦论赞·红楼梦问答》中首提此说：“林黛玉葬父来归，数百万家资尽归贾氏。”论者坚持认为林如海留下巨额遗产并流入贾府，依据主要有三：一是第七

十二回贾琏说“这会子再发个三二百万的财就好了”，曰“再”说明有“初”，当初可发的三二百万之财只能来源于林如海遗产。二是第二十五回王熙凤指着贾宝玉向林黛玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”三

是巡盐御史属肥缺，一定会积揽下大笔私财。其实，“再”有“如果”义，是常见义项，贾琏此语中完全可解释为“如果”，并不意味着有发过三二百万财的初次情况。王熙凤说贾宝玉在人物、门第、根基、家私方面能配得上林黛玉，这是婚配方面的常见提法，并不说明

林黛玉也有大笔家私，特别是此处是说贾宝玉能配得上林黛玉，并未提林黛玉能配得上贾宝玉，“配得上”是单向度的，贾宝玉一定比林黛玉更好或不比其差，并不能反过来说明林黛玉不比贾宝玉差，就如第二十九回贾母所说贾宝玉的对象标准：“便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。

”这种情况自然也属于贾宝玉能“配得上”对方。至于认为林如海有巨额遗产，并且林黛玉可以继承至少一部分，从生活逻辑上是成立的——林如海即便从书中所写看，也不会是穷官，林家无论是户绝而林黛玉继承家产，还是按惯例

从宗族立祀而为林黛玉预留嫁妆，林黛玉都会有一笔财产。但关键问题是如果写到了林家财产并由林黛玉继承，对小说情节特别是宝黛爱情、对林黛玉形象是有益还是有害？也就是说，艺术逻辑上是否讲得通，是否需要这样写？林黛玉在贾府的生

存状态有两个基本特点：一是寄人篱下，二是孤高脱俗。两者是互相依存的，这又直接影响到其性格心理及命运结局。如果林黛玉拥有一笔较大的财富，显然就更有物质及自尊的底气，不会时刻敏感小性，不会无所依靠而只能沉溺到爱情及审美追求中，不会完全是“瘦泪病愁

”的形象，不会有第四十四回中向宝钗倾诉的那些“金兰语”，一句话，不会有那个孤弱无助、伤感深情、惹人怜惜的林黛玉形象。这就意味着从艺术逻辑看，要维护作者所设定的林黛玉形象，就不能让她有大笔私财。既然如此，那为何不写林如海是个小户穷官（比如秦业），而写其是书香门第、巡盐御史？大概有四方面原因：一是

贾母出于对贾敏的钟爱，择婿时讲究大体的门当户对；二是为林黛玉出众的才学、修养提供必要的成长环境；三是有资格和机会请贾雨村为西席，从而串联起相关情节；四是曹雪芹先祖曾任此职，为怀念而写人。上述第二、三点都是出于艺术逻辑考量。那么，有没有可能既按生活逻辑让林如海留

下大笔遗产，又考虑艺术逻辑而让林黛玉不知有此遗产？也就是如前述一些学者所言那样，贾府接受了林家遗产，而未告诉林黛玉。这样写会带来另外的问题：若贾府向林黛玉隐瞒了大笔私财，显然降低了贾府这个尚处于鲜花着锦、烈火烹油时期的

百年旺族的品质格局，特别是如果贾府擅自将遗产用于修建大观园，肯定会制造林黛玉和贾府的矛盾，甚至是法律纠纷，这将直接影响现有的情节进程。实际上按书中所写，林黛玉是以一种彻底的寄人篱下的心态生活的，她自己从未意识到有一笔

私有财富，贾府也从未表现出按接受了林家一大笔私财的方式去安排林黛玉的生活，其所有的待遇，都是基于亲缘关系特别是贾母的疼爱。涂瀛当年也看到了林家遗产对林黛玉形象的冲击，指出：“或问：林黛玉聪明绝世，何以如许家资而乃一无所知也？曰：此其所以为名贵也，此其所以为宝玉之知心也。若好歹将数百

万家资横据胸中，便全身烟火气矣，尚得为黛玉哉？然使在宝钗，必有以处此。”涂瀛认为从艺术角度看林黛玉不必、不应知道巨额遗产问题，这当然是正确的，但没有指出如何才能让林黛玉“不知”，似乎认为林黛玉实际知道但没放在心上，这显然不符合书中所写。陈大康先生肯定此艺术性考量，并顺此思路试

图解决这一问题，认为贾母等人没有告诉年幼的林黛玉，林黛玉具有一定的经济头脑，后来应是猜测到有遗产，但注意力在与宝玉的相知相爱上，并未细究。这一思路同时还涉及这一连带问题：贾母为解决遗产已消费问题或为确保其留在贾家，故支持宝黛婚事。前文已述若林黛玉

知道有大笔遗产在贾家，定不会有如此强烈的寄人篱下之感。至于宝黛婚事，贾母一直没有考虑林黛玉，已是学界的基本共识。也就是说，认为林家有大笔遗产流入贾府，面临着阐释上的诸多困难。既然从艺术逻辑看，林黛玉不必、

不应知道有巨额财产，那有什么必要非要写林如海留下巨额遗产，由此造成阐释上的诸多矛盾呢？这其实反映出论者对小说艺术逻辑的独立性、必要性认识不足，习惯于用生活逻辑来解释情节，特别是那些认为是隐性的情节内容。涂瀛

及当代学者既认为林如海留下巨额遗产，又认为林黛玉不受遗产影响，实际上是认为生活逻辑应该并且可以与艺术逻辑协调、兼得，但我们从具体情节中看到的情形是两个方面有诸多冲突，无法协调统一，作者只好舍去不写家产问题，也就是说若生活逻辑造成不便甚至带来妨害，为了艺术逻

辑，可以忽略甚至违背生活逻辑。（摘编自张平仁、孙旭《矛盾与平衡：〈红楼梦〉中的生活逻辑与艺术逻辑》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．在涂瀛看来，林如海不仅有巨额家产，还借助林黛玉之手把其财产转给了贾府。B．当生活逻辑与艺术逻辑发生矛盾的时候，《红

楼梦》更倾向于选择艺术逻辑加以创作。C．作者认为，林如海有无巨额遗产并不影响宝黛爱情的情节以及人物形象的塑造。D．缺乏对生活逻辑与艺术逻辑关系的认知，是人们对林如海有无巨额遗产争论的根源。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．当年曹雪芹在把

林如海定位在小户穷官还是书香门第方面应该有过思想斗争。B．从贾府地位、情节发展以及黛玉性格的形成方面来看，林如海应该没有巨额遗产。C．对于巨额遗产与林黛玉形象的矛盾，涂瀛从艺术角度认为林黛玉不必知道巨额遗产的问题。D．贾母从未考

虑宝黛婚事，这是学界的共识，因此林家的遗产对贾母的决策没有影响。3．下列有关原文论证的图示，最为准确的一项是（3分）（）A．B．C．D．4．根据文本的阐述，下列选项不符合文本观点的一项是（3分）（）A．《装在套子里的人》中的别里科夫外在的形象充满着更多艺术逻辑的思考。B．《林教头风雪山神庙》中林冲

出门时试探火盆里的火有着生活逻辑的意味。C．《百合花》中，“我”在通讯员牺牲后“强忍着眼泪”的细节是生活逻辑使然。D．《祝福》中鲁四老爷坚决不让捐了门槛的祥林嫂参与祭祀，包含着艺术逻辑的考量。5．本文围绕林如海究竟有无巨额遗产的问题，指出当生活逻辑与艺术逻

辑发生矛盾时可以舍弃生活逻辑。请以蒲松龄的《促织》或卡夫卡的《变形计》为例，谈谈你的理解。（4分）（二）现代文阅读二（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。社戏（节选）沈从文萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶

到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了

吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在

橘子园边不多远。两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。长顺约集本村

人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷

、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑

了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯

沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给

普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申

神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去

，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子

去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。掌班走到几位要人身边来

请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣

后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的

渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放

着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，

声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A．萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。B．女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡

土生活气息。C．“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。D．排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．本文开

头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。B．传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。C．最后一段景物描写，同鲁迅《

社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。D．沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。8．本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合

全文简要说明。（4分）9．文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。（6分）三、古代诗文阅读（共35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一孔子厄．于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围．．．而出，告籴于野人，得．米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之不悦以为窃食也入问孔子，曰：“仁人廉士穷，改节乎？”孔

子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故．乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对

曰：“向有埃墨堕饭中，置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。（节选自《孔子家语·在厄》）材料二颜回者，鲁人也，字

子渊。少孔子三十岁。颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“吾与回言终日，不违，如．愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我

与尔有是夫！”回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡。”（节选自《史记·仲尼弟子列传》）10．材料一画波浪线的部分有

三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）子贡自井A望B见之C不D悦E以为F窃食也G入问H孔子11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．窃，偷偷地，与《促织》“窥父不在，窃发盆

”中的“窃”意思相同。B．得，得到，与《鸿门宴》“君为我呼入，吾得兄事之”中的“得”意思不同。C．故，缘故，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”中的“故”意思不同。D．如，像，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如或知尔，则何以哉”中的“如”意思相同。12．下列对材料

有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．孔子被围困，一行人七天没有食物吃。子贡越过包围圈，用携带的财物换来一些大米。B．子贡不了解真相，怀疑颜回偷吃食物，心里很不高兴，认为颜回称不上“仁义廉洁”。C．颜回告诉孔子，自己把沾有尘土的饭吃了，这种被吃过的饭不

能用来祭祀祖先。D．孔子认为大概只有颜回能和他一样，受到任用时就匡时济世，不被任用时就藏道在身。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？（4分）（2）有颜回者好学，不迁怒，不贰过。（4分）14．材料二第三段的内容均为孔子赞扬

颜回的话，请从中概括颜回的三个优点。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15~16题。竞渡诗卢肇①石溪②久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓③动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀④，跃浪争先

鸟退飞。向道⑤是龙君⑥不信，果然夺得锦标归。[注]①卢肇，江西人，唐会昌三年中状元。此诗写于卢肇及第后。②石溪：地名，位于作者故乡。③鼙（pí）鼓：原指军队中的战鼓，此处代称龙舟鼓。④譀（hàn）：叫喊。⑤向道：先前说。⑥

君：指袁州刺史成应元，此人在卢肇进京赶考时对他冷落无视。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．诗歌描写细腻，视觉与听觉相结合，生动描绘了龙舟奋勇、万众助威的盛况。B．诗人难忘昔日故乡热闹的

端午节庆，此时又在馆驿楼前看到了赛龙舟的景象。C．在鼓声与雷鸣声中，装饰着威武兽头的龙舟竞发，击起浪花如雪，场面震撼。D．“冲波”“跃浪”直写龙舟奋勇争先，“鸟退飞”则衬托出龙舟竞渡时速度之快。16．尾联语义双关，余味悠长，请结合全诗简要分析其内涵与思想感情。（6分）（三）名句

名篇默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议：君王在向臣民施恩时应做到“________________”；而在动用惩罚时应做到“________________”，即君王要赏罚得当。（2

）《阿房宫赋》中，杜牧用一系列对比来突出秦始皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为，他夸张地说，阿房宫屋顶上的瓦缝“________________”，阿房宫中的栏杆“________________”。（3）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中写心物融合的美妙体验，难以诉诸言语的两

句是“________________，________________”。三、语言文字运用与课内基础（23分）（一）语言文字运用一（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18~20题。五风溪古镇紧邻淮口，雄

踞沱江边的王爷庙为凤头，金凤、白凤等以风为名的五条街道为凤躯、凤翅、凤尾，再加上四周的五座山岗郁郁葱葱，翘首企天，酷似展翅冲霄之凤，令人不禁感叹：五凤溪真是A呀！①黄水河穿镇而过，汇流于在此折身向东的沱江，又紧邻简阳，当地人称“边城”。②五凤溪在

汉唐年代就已成为沱江上游重要的转运点，高峰时每天有上百艘船只运载物资往返于重庆、宜宾、泸州各地，挑夫们翻山越岭往返相距五十公里的成都。③遥想旧日里大江之上桅樯林立，船号渔歌此起彼伏，街旁小溪涓涓清幽，青瓦屋舍B，古刹钟磬佛音缭绕。④夜幕降临，船工苦力、贩夫走

卒，在半边街蜂拥而至，穿梭其中。有的卸下白天的疲惫，走进酒馆，要一碟小菜，来一碗米酒，伴随月光品味人生；有的窜入戏楼，苦中作乐于勾栏瓦舍间。岸上C，吆喝声、行酒令声、锣鼓声此起彼伏；江中渔火点点，仿佛天上跌落凡间的星辰，那该．是怎样的市井气息。18．请在文

中横线处填入恰当的成语。（3分）19．“蓉城下江小通衢，蜀中沱水大码头。”这副对联出现的位置，最恰当的是（3分）（）A．①处B．②处C．③处D．④处20．下列句子中的“该”与文中加点的“该”，意义和用法

相同的一项是（3分）（）A．下一个该谁发言，请你站起来说话。B．该你家的钱，我们一分也不会少的。C．明天出去踏青，不下雨该有多好呀！D．天也不早了，孩子们也都该回家了。（二）语言文字运用二（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成21~22题

。随着短视频平台的兴起，越来越多的up主，开始解读起严肃文学。从鲁迅到沈从文，从路遥到汪曾祺……这些大家的作品被一遍遍解读，让很多年轻人沉浸其中。一个个尘封在历史中的文学家，A。严肃文学不再如想象中那么遥远。严肃文学的年轻化，说明年轻人B。他们渴望用严肃文学中极具情境性的画面，对抗现

实中的功利和浮躁。同时，走进严肃文学，与文学中的人物对话，与时代对话，能够有效帮助他们屏蔽嘈杂、抵抗焦虑、回归自我。近年来大火的影视剧《人世间》《平凡的世界》《觉醒年代》等都改编自文学作品。①很多年轻人在追完剧

后就回归文学阅读本身，②体悟文学本身的穿透力、感染力，③进而构建起自身的价值体系和精神世界。④相较于内容浅显的网络小说，⑤严肃文学的优质内容是其与生俱来的优势。⑥当下的年轻人从原著中揆诸于自己的生活环境和状态。⑦作品越是受到年轻人的欢迎，就越会贴近

生活。⑧这种贴近并非一味地迎合，⑨因为人性是相通的，⑩那些有生命张力的人物放在任何时代都可以催促当下人的共鸣。21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过

18个字。（5分）22．文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（3分）（三）课内基础（本题共2小题，6分）23．下列加点的文言词语的解释全都正确的一项是（3分）（）①举地千里，至今治强．．（安定强盛）②第．（只是）以今日事势观之③功施．（

延续）到今④燕赵之收藏．．（指收藏的金玉珍宝等物）⑤抚军亦厚赉．成（借给）⑥思厥先祖父．．（泛指祖辈父辈）⑦则众何为而不汹汹．．然（喧扰，争吵）⑧度．（计划）义而后动⑨难．（排斥）壬人⑩儿涕．而出（鼻涕）⑪与．（赞成）嬴而不助五国也⑫汝可模

拟．（想象）得之A．①②③⑥⑨B．③④⑥⑧⑫C．④⑤⑥⑨⑪D①③④⑧⑩24．下列文言特殊句式分类正确的一项是（3分）（）①为国者无使为积威之所劫哉②赵尝五战于秦③然而不王者，未之有也④敢以烦执事⑤此亡秦之续耳⑥欲呼张良与俱去⑦村中少年好事者驯养一虫⑧振之以

威怒⑨终必不蒙见察⑩此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也A．①⑨/②⑧/③/④⑥/⑤⑩/⑦B．①⑩/②⑧⑨/③④/⑥/⑤/⑦C．①③/②⑧/④⑥/⑦/⑤⑩/⑨D．①⑦/②⑧/③/④⑩/⑤⑥/⑨四、写作25．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）村上

春树说：“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来。”而西汉刘向说：“不困在于早虑，不穷在于早豫。”大意是，要想不陷入困境，就须提前谋划；要想不至于绝境，就须事先预防。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇

文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。邢台一中2024—2025学年第一学期开学考试高二年级语文试题答案1．BA．“还借助林黛玉之手把其财产转给了贾府”无中生有，由原文“涂瀛在《红楼梦论赞·红楼梦问答》中首提此说：‘

林黛玉葬父来归，数百万家资尽归贾氏。’”可知，原文中“林黛玉葬父来归”只是事件，此事件后的结果是“数百万家资尽归贾氏”，没有“借助林黛玉之手”中林黛玉亲自执行的行为。C．“林如海有无巨额遗产并不影响宝黛爱情的情节以及人物形象的塑造”错误，由原文作者“

从艺术逻辑看，要维护作者所设定的林黛玉形象，就不能让她有大笔私财”等可知，作者对此是进行了思考的，并非认为完全不影响。D．“缺乏对生活逻辑与艺术逻辑关系的认知，是……根源”错误。由原文“这其实反映出论者对小说艺术逻辑的

独立性、必要性认识不足，习惯于用生活逻辑来解释情节，特别是那些认为是隐性的情节内容”可知，人们争论的根源是“习惯于用生活逻辑来解释情节”。故选B。2．D“因此林家的遗产对贾母的决策没有影响”错误，“林家的遗产对贾母的决策没有影响”于文无据。3．A文章首先

提出了“林如海死后是否有巨额家产留给林黛玉”的论题，然后列举了人们对此的不同看法，并分析了这些看法的错误，接着提出了作者的观点，即为了维护林黛玉的形象，作者不会让她拥有大笔财富，然后进一步分析了原因，最后从曹雪芹的创作意图角度得出结论“为了艺术逻辑，可以忽略甚至违背生活逻

辑”。从结论这一点来看，艺术逻辑应该是大于生活逻辑的，由此可排除B、C。4．C“是生活逻辑使然”错误。“我”“强忍着眼泪”更多的是出于艺术上的考虑，以突出战争的残酷和人物内心的坚强。这种写法加强了故事的感

染力和表现力，使读者更加深入地感受到人物的情感世界和故事的主题。5．示例一：①蒲松龄的《促织》中，这个孩子为了帮助父母度过难关，竟然魂化促织，还与各种蟋蟀搏斗，甚至与鸡搏斗，这显然只是出于一种想象，而不是我们生活中会真实发生的现象

。②成名儿子魂化促织在现实生活中是不可能存在的，作者意在借此艺术逻辑的夸张，批判天下无数个像成名一样的家庭所遭受的统治阶级的压迫、摧残，甚至家破人亡。示例二：①卡夫卡的《变形记》中，人与虫之间存在物种隔离，所以主人

公格里高尔一夜之间变成了一只甲虫，这完全不符合生活逻辑。②但作者正是想要通过这一荒诞的情节，揭示了现代社会中人与人之间的冷漠和异化，展现了人性的复杂和矛盾。这种艺术逻辑的运用，使得作品具有了深刻的哲理性和批判性。（一点2分）6．D“暗示了会长的吝

啬”错，原文“大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撑掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出”，这里的“被迫”是表现会长的谦让，不能体现其吝啬。7．C“散戏后人们的失落与惆怅”错，由原文“可是人人都融和

在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家”可知，景物描写烘托了散戏后人们的快乐、疲倦和意犹未尽。8．①正面描写：如写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式感：写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感、②侧面烘托：写人们看戏时服饰打扮的隆

重来表现对社戏的重视：写看社戏时各种卖吃食的热闹场景，和长顺家请客等内容体现其仪式感；写吕家坪的重要人物出场，还备办酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。（一点2分）9．①“依照往年成例”“照习惯”“照例”等的使用可以看出，社戏的演出时间，演出时的热闹场景，演出

的程序、打赏、点戏等都跟往年一样。表明这样的社戏每年都有，是当时重要的民俗文化活动。②社戏的形式、内容几乎都不变，表明这是一个较为封闭的乡土社会，是不受外界打扰的世外桃源。③文章暗示了即将发生战争的背景，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，

暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧。（一点2分）10．CEG句意：子贡从天井那边望见了，很不高兴，认为颜回偷吃食物，他就进去问孔子。“望见”是谓语，不断开：“自井”是“望”的状语，不断开：“望”的宾语是“之”，C处断开；“不悦”作谓语，省略了主语子贡，语意完整，E处断

开：“也”是句末语气词，后面G处断开。11．DA．正确。句意：偷偷翻墙出去。/看看父亲不在，偷偷地打开盆子。B．正确。得到；必须。句意：得到一石米。/我必须像对待兄长一样侍奉他。C．正确。缘故；旧的、先前的。句意：他这么做可能是有缘故的吧？/却降低身份追随六国灭亡的前例。D．错误。像；如

果。句意：就像一个愚笨的人。/如果有人了解你们，那（你们）打算怎么做呢？故选D．12．B“认为颜回称不上‘仁义廉洁’”错，原文“仁人廉士穷，改节乎？”，可见子贡是怀疑颜回在困境中改变了节操。13．（1）刚刚我梦见了祖先，难道是想要有所启示保佑我吗？你煮好了饭拿过来，我想要供

祭祖先。（2）有个叫颜回的学生最喜欢学习，他从不把怒火转到别人身上，不重复犯一个错误。【解析】（1）“畴昔”，从前，引申为刚刚：“岂”，难道：“启佑”，启示保佑。（2）“迁”，转变：“贰过”，重犯同一过失。14．①安贫乐道

：②大智若愚：③用舍行藏【解析】①“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，一个人在贫困的环境下，仍然能够保持乐观豁达，可概括出：安贫乐道：②“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚”，在孔子讲学的时候，颜回不轻易发表自己的见解，不急于去表现自己的敏捷和锐思，

显得很沉默，所以他给孔子的初始印象是个迟滞愚钝的人。然而孔子又发现颜回能在回去之后对所讲学问进行细细地琢磨而不懈怠，做到洞明之后，还能有所发挥。可概括出：大智若愚：③“用之则行，舍之则藏”，依据社会现实来决定自己的进退，进可施展抱

负，退可保全自身，可概括为：用舍行藏。【参考译文】材料一：孔子被困在陈蔡之间，跟随他的人都七天没有东西吃了。子贡用所携带的财物，偷偷翻墙出去，与乡野之人交换，得到一石米。颜回、仲由在破屋里煮食得来的米，有黑色的尘埃落在了饭食中，颜回拿过来就吃掉了。子贡从天井那边望见了，很

不高兴，认为颜回偷吃食物，他就进去问孔子：“仁义廉洁的人遭受困穷，会改变自己的节操吗？”孔子说：“要是改变了节操，还能够称之为仁义廉洁吗？”子贡说：“像颜回，他也不会改变节操吗？”孔子说：“是这样的。”子贡就把颜回

吃饭食的事情告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是个有仁德的人很长时间了。虽然你这样说，但也不因此怀疑他，他这么做可能是有缘故的吧？你先别走，我问问他。”孔子召来颜回问：“刚刚我梦见了祖先，难道是想要有所启示保佑我吗？你煮好了饭拿过来，我想要供祭祖先。”颜回回答：“刚才有黑色的尘埃落在了饭里，我想不管

它吧，则饭不干净；想要把它扔了吧，则太可惜了。我就把它吃掉了，不可以用这（我吃过的）饭来祭祀。”孔子说：“这样啊！我也把它吃了吧。（就不用来祭祀了。）”颜回出来。孔子回头对其他人说：“我相信颜回，不仅仅是今天。”其他人因此也对颜回

的品质心服口服。材料二：颜回是鲁国人，字子渊。他比孔子年轻三十岁。颜渊请教如何行仁，孔子说：“能够克制和约束一己私欲，让自己的行为回复到礼的要求上，就是仁。一旦人这样做了，那么天下人间的人都会赞许他是仁人。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷

困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。”“我和颜回谈论一整天，他从不提反对意见和疑问，就像一个愚笨的人。可是，我注意观察他后来的情况，却发现他很能发挥我所讲的内容，颜回并不愚笨啊。”“被任用就施展抱负，不被任用就藏身自好，只有我和你才能这样吧！”颜回年仅二十九岁，头发全部白了，很早

就去世了。孔子哀痛之至，说道：“自从我有了颜回这个弟子，我和学生们就更加亲近了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他从不把怒火转到别人身上，不重复犯一个错误。不幸他命短去世了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”15．C“在鼓声与雷鸣声中”

理解错误。颔联承接首联，具体写端午节龙舟赛的盛况。“雷隐隐”使用了比喻手法，指的是鼙鼓初击时的声音震撼，像隆隆的雷声，非指真实的雷鸣声，与后文的“雪微微”（浪花如雪）形成结构和语义上的对仗。16．①内涵：先前说这是龙你偏偏

不相信，现在果然夺得锦标归来了。表面上指的是竞渡中夺标而回的龙舟，实际上写的是状元及第后衣锦还乡的自己。②思想感情：既有对夺标龙舟的赞许，又反映了作者科举夺魁后的兴奋自豪，还暗含对往日轻视自己的刺史大人的讽刺之意。（一点3分，意思对即可）【解析】尾联意思是之前说那些向

前冲的船像龙一样还不相信，果然获得了锦标归来。“果然夺得锦标归”中“锦标”是指竞渡（赛龙舟）的取胜标志，所以“果然”写出了作者观看龙舟竞渡的盛况，表达对勇夺锦标者的赞赏，赞许夺标龙舟的实力不凡。“向道是龙君不信”既指多条像龙一样的向前冲去的船被质疑，也指自己

的才能不能取信于世人。而“果然夺得锦标归”是指果然获得了锦标归来。而这首诗写于作者及第后，所以作者由龙舟竞渡联想到自己的才能曾经被人怀疑，而现在自己高中状元，所以表达了高中状元后的欣喜、兴奋、自豪，还暗含对往日轻视自己的刺史大人的讽刺之意。17．（恩所加）则思无因喜以谬赏（罚所及）则思

无因怒而滥刑多于周身之帛缕多于九土之城郭悠然心会妙处难与君说18．A．名副其实B．鳞次栉比C．人声鼎沸【解析】A．空，此处强调五凤溪的实际景象，和被当地人称“边城”相符合，可填“名副其实”。名副其实：名声或名称与实际完全一致

。B空，此处所在的句子和“古刹钟磬佛音缭绕”对仗，结合后文“在半边街蜂拥而至，穿梭其中”，可知，此处形容“青瓦屋舍”密集，可填“鳞次栉比”。鳞次栉比：像鱼鳞或梳篦的齿那样紧密地排列着，形容建筑物等密集、排列整齐

的样子。C空，结合后文“吆喝声、行酒令声、锣鼓声此起彼伏”，可知此处突出岸上声音热闹、嘈杂，可填“人声鼎沸”。人声鼎沸：比喻人声嘈杂，就像鼎中的水沸腾了一样。19．B②处下句介绍五凤溪作为沱江上游的重要转运点，与

对联中的“蓉城”“通衢”“码头”衔接一致。20．C文中加点的“该”，是副词，用于强调。A．动词，指应当轮到。B．动词，有“欠”之意。C．副词，用于强调。D．副词，意思是应当、应该。21．A：在年轻人的生活中“复活”。B：，

不再满足于阅读内容浅显的网络小说（答“更加注重价值体系和精神生活的构建”也可以）。（一点2分，两点5分，符合上下文语境，意思对即可）【解析】A：“严肃文学不再如想象中那么遥远”说明尘封在历史中的文学家不再“尘封”，

也就是走出历史，复活的意思，应填：在年轻人的生活中“复活”（能答出与“尘封”对应的意思即可）。B：“严肃文学的年轻化”“他们渴望用严肃文学中极具情境性的画面，对抗现实中的功利和浮躁”说明年轻人走出网络小说，更注

重精神生活，应填：不再满足于阅读内容浅显的网络小说（答“更加注重价值体系和精神生活的构建”也可以）。22．语句⑥“揆诸”后面的“于”字去掉。语句⑦应为“越是贴近生活。就越会受到年轻人的欢迎”。语句⑩“催促”改为“引发”。【解析】语句⑥“揆诸于”成分赘余，“诸”就有“之于”的意思，“揆诸”后面的“

于”字去掉。语句⑦“越是受到年轻人的欢迎，就越会贴近生活”不合逻辑，应为“越是贴近生活。就越会受到年轻人的欢迎”。语句⑩“催促当下人的共鸣”动宾不搭配，“催促”改为“引发”。23．A【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。①句意：攻占了上千里的土地，到今天秦国

仍安定强盛。②句意：只是根据现在的局势来看。③句意：当初建立的功业一直延续到现在。④句意：燕赵收藏的金玉珍宝等物。⑤赉：赠送，赏赐；句意：抚军也优厚地赏赐了成名。⑥句意：想起他们的祖辈父辈。⑦句意：那么这些人又怎么会不大吵大闹呢？⑧度：估计，衡量：句意

：考虑到这样做合理，然后采取行动。⑨句意：排斥巧辩的佞人。⑩涕：哭泣。句意：儿子哭泣着走了出去。⑪与：结交，亲附：句意：跟秦国交好而不帮助其他五国。⑫句意：你可以想象得到。①②③④⑥⑦⑨⑫正确，⑤⑧⑩⑪错误。故选A。24．A【详解】本题考查学生理解与现代汉语

不同的句式和用法的能力。①被动句，“为……所”表被动。句意：治理国家的人不要被敌人积久而成的威势所胁迫。②状语后置句，正常语序为“赵尝于秦五战”。句意：赵国曾经与秦国交战五次。③宾语前置句，正常语序为“然而不王者，未有之也”。句意：这样还不能建立王业的，不曾有过这样的事。

④省略句，应为“敢以（之）烦执事”。句意：冒昧地用（亡郑这件事）麻烦您。⑤判断句，“……耳”表示判断。句意：这是灭亡的秦朝的后继者。⑥省略句，应为“欲呼张良与（之）俱去”。句意：想要叫上张良和他一起逃走。⑦定语后置句，正常语序为“村中好事少年驯养一虫”。句意：村

子里有一位游手好闲的少年人，驯养了一只蟋蟀。⑧状语后置句，正常语序为“以威怒振之”。句意：用威风怒气来吓唬（人们）。⑨被动句，“见”表被动。句意：最终也必定不被您所理解。⑩判断句，“……者也”表示判断。句意：这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊

。①⑨被动句，②⑧状语后置句，③宾语前置句，④⑥省略句，⑤⑩判断句，⑦定语后置句。故选A。25．例文：奋斗当下，未雨绸缪村上春树有言：“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来。”意在告诫我们，要立足现在，找到当下的意

义。而西汉刘向却说：“不困在于早虑，不穷在于早豫。”告诫我们未雨绸缪之重要性。年岁不居，时节如流。珍惜当下，奋斗现在，才能为未来铸就华章。加缪曾言：“对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。”我们不过分纠结于当下，却也不会放任当下“躺平”、时间白白流逝。如今我辈，正面临百年未有之大变局之中，

自当坚守初心、矢志奋进。袁隆平心怀禾下乘凉梦与杂交水稻覆盖全球梦的伟大理想，却从未好高骛远，而是将宏伟两梦付诸于实践中，一生努力，脚踏实地，造福人类。从无声里突围的江梦南，并未因自身残缺而纠结失落、裹足不前，而

是把握当下，珍惜每一分每一秒，最终以自身努力考入了无数人梦想以求的最高学府——清华大学。吾辈青年，身处大好年华，更当把握现在，奋斗当下，为美好未来添砖加瓦。风物长宜放眼量。拥有长远眼光，脱离现世束缚，才能为未来道路扫平障碍。我们不纠结于当下

，却并不代表目光短浅；我们奋斗于当下，更是为了美好未来。因此，若我们能居安思危、未雨绸缪，拥有长远眼光，或许才能看到潜在的价值，做出正确决策。新中国成立之初，北京城大拆大建，而建筑学家梁思成却为了保护北京城中幸存的

古迹，特别是北京城墙四处奔波。即使与当时的苏联权威专家观点相左，他依然坚守自我；即使支持者寥寥，他也从未放弃尽最大努力保护北京城中的每一面旧墙，每一栋牌楼，每一座庙宇……当时的大多数人看到的只是经济发展、商业化，或许只有梁思成

等少数人拥有长远眼光，看到古迹背后更深远的文化意义，认识到文化遗存一旦被毁即不可再生。或许，正是因为他未雨绸缪的长远眼光，如今的北京城尚存着最后一点文化底蕴和历史厚重感。奋斗当下，未雨绸缪，这正是我辈青年应该拥有的正确态度。当下是我们脚下正踩着

的土地，而未来是我们为之努力奋斗的目标。不纠结于当下的小利小弊，才不会错失长远规划：不过分焦虑担忧未来，才不会打乱当下奋斗的脚步。此刻的我们，要学会享受生活，善于发现与感受生活中每一个当下的美好：更好立足长远，树立远大的目标和计划，为自己的美好未来不

懈奋斗。光阴荏苒，风云巨变，在这个瞬息万变的时间，我们只有奋斗当下，未雨绸缪，才能学会珍惜当下的每一个美好瞬间，积累起足够力量，应对未来的挑战，并为自己的人生赋予更多的意义和价值。【详解】审题：这是一道引语类材料作文题。材料引用村上春树和西汉刘向两者相反的观

点，引发我们对于是否要“早虑”与“早豫”的思考。首先，村上春树告诉我们，如果“当下”很不顺，不要太过纠结，太过在意。之所以如此，是因为即使现在是顺境还是逆境，我们只要能学会珍惜当下的美好，我们总能发现并收获很多唯美的

记忆，心中感到充实与满足，从而有力气去成就更美好的未来。与此同时，他说的这句话原句中还提及应当仍然努力向前走，总会走出阴霾，迎来曙光。这句话从心态和做法两个角度告诉我们如何对待不如意的“当下”。而后者西汉刘向所说的话，意思就是说，人要想不陷于困境或

绝境当中，应该早做谋划或打算。刘向的说法与中华民族的忧患意识相符。由此可见，作文的中心话题就是我们是否应当具备“忧患意识”。对此，写作时可以选择其中一种进行阐释，也可以将二者综合起来，即既要知足常乐、活在当下，也要居安思危、未雨绸缪。论述时一定要扣住关

键词。扣住“知足常乐、活在当下”的同时，还要扣住“常态”；扣住“居安思危、未雨绸缪”的同时，还要扣住“长久”。建议选择议论文体，使用因果分析法，从“为什么”的角度进行分析。在这个过程中，可以从个人与国家、民族的关系进行思辨性分析，说明我们既要对当下遇到的困境保持积极乐观的情绪

，而不是被一时的沮丧和挫折打败，一蹶不振，同时也要从个人的时代责任感和使命感出发，结合国际形势波谲云诡，美国对华为的持续围堵等给我们敲响了警钟等时事内容，说明我们不能只是保持个人的乐观，而是在我们越来越接近实现中华民族伟大复兴的目标时，更要有清醒的危机意识。立

意：1．知足常乐、活在当下是人间常态。2．居安思危、未雨绸缪才能长久。3．既要知足常乐、活在当下，也要居安思危、未雨绸缪。