【文档说明】天津市武清区南蔡村中学2022-2023学年高二上学期10月月考语文试题.docx，共(14)页，47.669 KB，由小赞的店铺上传

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南蔡高二语文第一阶段测试语文一、阅读下面的文字，完成1-3题。（共9分）儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的做人要做君子、不做小人，成为儒家对后世的遗嘱。国人中，即使有人不通文墨，甚至_______，也乐于被人称为“君子”，而绝

不愿意被人看作“小人”。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。其实，孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”，但一辈子下来，不但“治国、平天下”的目标自己没有做到，讲给别人听也等于对牛弹琴。其十余年奔走于一个个政治集团之间，却并无成效。回

来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有“修身”。因此，他真正实践了、可让别人________的结论，也只有这一条。（），没想到，竟变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与人人有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱。做君子、不做小人，这是一种永不止

息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后择善而从，产生对高山景行的向往。人生就是一个不断“修身”、________人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定________。1.依次填入文

中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．目不识丁依赖建造名不副实B．不学无术依赖锻铸名存实亡C．不学无术信赖建造名存实亡D．目不识丁信赖锻铸名不副实2.文中画横线的句子有语病，（1）2.下列修改最恰当的一项是（）A．“治国、平天下”的目标不但自己没有做到，讲给别人听也等于对牛弹琴。B．不但

“治国、平天下”的目标自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。C．“治国、平天下”的目标不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。D．不但“治国、平天下”的目标自己没有实现，讲给别人听也等于对牛弹琴。3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．“

修身”本是他规划的起点B．他规划的起点本来是“修身”C．作为他规划的起点的是“修身”D．“修身”作为他规划的起点二、阅读下面的文字，完成4-6题。（共9分）材料一：“共和国是红色的，不能淡化这个颜色。无

数的先烈鲜血染红了我们的旗帜，我们不建设好他们所盼望向往、为之奋斗、为之牺牲的共和国，是绝对不行的。”习近平总书记的一番话铿锵有力、重若千钧，激起广泛共鸣。一段段风云激荡的革命历史，一个个感人至深的红色故事，不仅蕴藏着我们“从哪里来”

的精神密码，更标定了我们“向何处去”的精神路标。文艺界应以更加多样的艺术形式，以更加丰富的文艺作品，展现红色故事、激活红色血脉，是让更多人发现历史、传承精神的必由之路。（摘编自张砥《用厚重的作品传扬共和国的红色》）材料二：当被问及“你对我国革命历史传

统的认识程度如何”时，约七成的受访大学生表示认识较肤浅。如此低的认知率凸显我们利用红色文化资源的方式存在问题，“蜻蜓点水”般的传播难以撼动人心。要使革命传统教育在当今时代继续焕发光彩，大学教师必须要转换思维，与学生主动交流，与生活紧密结合，其时效性才能真正提升。互

联网乱象丛生，然而，教育工作者并未对此作出及时有效的回应。在以大学生为主体，革命传统教育为客体的自媒体时代，自媒体对于大学生革命传统教育而言，既是无处不在的挑战，更是迎面而来的机遇，迫切期待政府、社会、行业、高校、个体等各方用实际行动去回应。（摘编自檀江林、王帅《自媒体时代大学生革命传统教育现状与

对策探析》）材料三：红色文化是中国革命实践的伟大创造，是中国共产党人和广大人民群众优良传统与品格风范的集中体现，是推进中华民族伟大复兴的强大精神动力。因此，要充分阐释红色文化的内涵，讲好红色文化故事。通过查证史料、寻访革命遗址、访谈老红军老战士等方式，抢救性记录革命历史事件，让可歌可泣

的历史人物、意义非凡的历史事件、革命前辈的丰功伟绩栩栩如生地展现在世人面前。目前，红色歌谣、红色经典书籍、红色影视剧等，已成为满足人们精神文化需求的重要内容。充分利用爱国主义教育基地，让人们在历史的发生地触摸历史、感知历史

；充分利用声光电技术，重现当年的革命情景，以震撼的力量发挥影响作用；通过举行学术研讨会或英雄事迹报告会，增强红色文化传播力；开辟红色旅游线路，提升讲解质量，打造传播文化自信主战场；邀请老红军、老战士等走进校园，让青年学生

接受心灵洗礼，激发“忆光荣传统，当红色传人”的热情。革命传统教育要从娃娃抓起，要以启蒙式、启迪式的教育方式，将红色文化资源转化为喜闻乐见的教材，让青年一代的纯洁心灵受到革命文化的熏陶，思想和品德受到锤炼。（摘编自2018年11月22日《中国教育报》）材料四：从201

7年9月1日的秋季学期起，教育部统一组织新编审的义务教育道德与法治、语文、历史三科教材，将在全国所有地区初始年级投入使用。在强化革命传统教育方面，语文教材收录了大量革命传统经典篇目，如《纪念白求恩》等文章。教材中既有叙写老一辈革命领袖的文章，也有描绘革命英雄人物的篇目，以及记录为新

中国建设做出巨大贡献的著名科学家的篇章，还有鲁迅等著名文学家的作品。历史教材系统讲述中国共产党建立、发展，领导社会主义革命、建设和改革的史实，涉及老一辈革命家40多位；完整介绍了中国抗战14年的史实。道德与法治教材讲述了革命领袖、英雄人物等具有

代表性的内容，继承和发扬“长征精神”“载人航天精神”等。（中新网2019年8月28日）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是是（）A．为了让更多人发现历史，传承精神，新时代的文艺工作者应用丰富的形式创作出优秀的文艺作品，讲述红色故事，让红色基因融入血脉。B．自媒体对革命传统教育来

说既是挑战，也是机遇。自媒体时代，对大学生进行革命传统教育，应以大学生为客体，革命传统教育为主体。C．革命传统的教育要重点关注广大青少年，要通过弘扬红色文化，提高广大青少年的思想品德修养。D．新版语文教材加大了革命传统篇目的比重，像历史和道德与法治教材一样都强化了革命传统教育内容

。5.下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的一项是是（）A．材料二揭示了当代大学生革命传统教育缺失的现状，并提出了改变现状的多种对策。B．中国革命实践创造了红色文化，集中体现了共产党人和广大人民群众的优良传统和品格风范，是推进中华民族伟

大复兴的强大精神动力。C．教育部统编的语文教材收录了大量革命传统经典篇目，这样可能会冲淡语文的文学属性。D．新修订的教材突出了传统文化和革命传统教育，弥补了旧教材在文化传承上的不足，推动了红色旅游的发展。6．下列各项中，不属于讲好红色文化故事败法的一项是（）A.太原市万柏林区

兴华小学组织开展“童心向党·党的故事我来讲”党史学习教育主题班会。B．《穿越时光，这是我保家卫国的样子》H5（互联网超文本标记语言）作品，在同一时刻让上亿人一起重温了人民军队的历史。C．毛汗东在长征取得胜利时写下了《七律·长江》《念奴娇·昆仑》《清平乐·六

盘山》等著名诗式。D.内图大学孔子学院在内图大学校礼堂举办“我的中国故事”有奖征文比赛颁奖典礼。三．课外古文阅读，完成7-9题（共9分）(一)庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏。与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余

万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以抵訿孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄

周笑谓使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（选自《史记•老子韩非列传》）(二)惠子谓庄子曰：“魏

王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖④为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与

之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！”惠子曰：“吾有大树，人谓之樗；其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩

。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下，中于机辟，死于罔罟。今夫犛牛，其大若垂天之云；此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎

无为其侧逍遥乎寝卧其下不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（节选自《庄子·逍遥游》）7下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（）A．今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/B．今子有大树/患其无用/

何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为/其侧逍遥乎/寝卧/其下/C．今子有大树患/其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/D．今子有大树患/其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其

侧/逍遥乎寝卧其下/8．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A.庄于子是道家学派的代表人物，出自逍遥游的成语典故有鲲鹏万里、庖丁解牛、缘木求鱼。B.大庙，及太庙，是中国古代皇家的宗庙。《礼记·礼器》

曰：“太庙之内敬矣，君亲牵挂。”C.惠子，名慧施，战国时期名家学派主要代表人物，是联合纵横的主要组织者和支持者，也是庄子的好友，提易·系辞下》：“（包牺氏）作结绳而罔罟，以佃以鱼。”9.下列对原文有关内容的

分析和概括，不正确的一项是（）A．庄子为文恣肆，善于驳难。他擅长写文章，并攻击和驳斥儒家和墨家，即使是博学之士，也难免会受到他的指斥。B．庄子淡泊名利，不愿为官。楚威王听说庄周很有才能，便派使者带着丰厚的礼物去请他做宰相。庄周以“牺牛”为喻，表明自己不愿为官。C．在庄子看来，惠

子拙于用大。在惠子眼中无所用处的大葫芦，庄子认为可制成腰舟缚系于腰间作济渡之用。D．庄子追求绝对自由。他否定大鹏有所凭借，否定大樗无所可用等，都体现了其对逍遥境界的追求。四、课内古文基础知识题10-27（共28分）10、下列选项中，加点字注音全都正确的一项是（)A.怵．惕（chù

）要誉．（yào）瓠．落（huò）鬻．技（yù）B埏．填（shān）户牖．（yǒu）龟．手（jūn）洴．澼（píng）C.羞恶．（wù）大瓠．（hù）号．然（háo）贻．种（yí）D.车毂．（gǔ）掊．击（pǒu）累．土（lěi）恶．施（wū）11.下列选项中，

加点字词的解释正确的一项是（）A.敏．于事而慎于言（敏捷）致知在格．物（推究事物的原理）B.君子喻．于义（知晓，明白）人皆有不忍．人之心（忍受）C.文胜质．则史（虚饰，浮夸）恻．隐之心（哀痛，怜悯）D.天下归．仁焉（归顺）恶得不禁恶而劝．爱（鼓励

）13.下列选项中，不全都有通假字的一项是（）A.非所以内交于孺子之父母也壹是皆以修身为本B.以说吴王若火之始然C.曰余食赘行故不孝不慈亡有D.其脆易泮当察乱何自起14.下列选项中，加点虚词意义和用法相同的一项

是（）A.人而．不仁，如礼何静而．后能安B.迩之．事父兄之．不慈弟C.见贤思齐焉．焉．能攻之D.非恶其声而然．也治乱者何独不然．15.下列选项中，句式与例句相同的一项是（）例句：古之欲明明德于天下者A.辞让之心，礼之端也B.治之于未乱C.仁以为己任D.或以封，或不免于洴澼絖16.下列句子中加点词的

活用与例句不相同的一项是（）例句：故亏．兄而自利A.木直中绳，輮．以为轮B.舞．幽壑之潜蛟C.欲治其国者，先齐．其家D.虽父之不慈．子17．下列文学常识的表述和课文内容理解不正确的一项是（）A．孔子，名丘，字仲尼，中国古代

伟大的思想家、政治家、教育家，开创了儒家学派，被尊称为“圣人”，其后继者孟子被尊称为“亚圣”。《论语》共二十篇，是记载孔子及其部分弟子言行的一部语录体散文集，其编辑者是孔子及其弟子、再传弟子。B．南宋理学家朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇分章断句，加以注释，

与《论语》《孟子》合为“四书”。“四书”不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的轨迹，在中国思想史上产生过深远的影响，成为儒学同时也是中国文化的经典著作。C．老庄是道家学派的代表人物，他们的思想和表达常有突破俗见之处。比如老子看到“有

”依赖于“无”起作用，庄子看到“无用”与“有用”之间的转化，都体现出朴素的辩证哲学思想。D．墨子，名翟，创立了墨家学派。他基于当时的社会政治状况，指出世道混乱的根源是人与人之间的“不相爱”，并提出解决问题的方法是“

兼爱”，这是墨子思想的核心。墨家的兼爱，不同于儒家的仁爱，它是一种不讲血缘亲疏与等级贵贱的无差别的爱。18．下列有关古代文化常识的解释有误的一项是（）A.“六艺”的说法有两种：一种是西周学校的教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数;一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗

经》《礼记》《乐经》《春秋》。B.四书五经，是“四书”与“五经”的合称。“四书”有《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”有《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》C.《礼记·大学》中提出修身养性的八

个条目是：格物、致知、诚信、正心、修身、养性、治国、平天下。D《礼记》《论语》《孟子》属于经，《春秋》《左传》属于史部。《老子》《庄子》属于子部，《诗经》属于集部。19.下列句中加点的词语不是古今异义的一项是（）A.民之从事．，常于几成而败之B.企者不立，跨者不．行．C.一日．．己复礼D.知

足．．者富，强行者有志20.下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A.《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。B.小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德

低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。C.《老子》又称道德经，共有八十一章传世。尽管其作者是否为老子尚有争议，但一般人认为书中所述基本反应老子的思想。D.《道德经》核心思想是遣法自然，《论语》核心思想是仁，儒家提倡上善若水，道家提倡不争的修为。21.下列加点词意义相同的一项

是（)A.由是观之．是非之．心B.无恻隐之．心，非人也非有仲尼、墨翟之．贤C.今人乍见孺子将入于．井而青于．蓝D.自贼者．也贼其君者．也22.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（)A.埏埴．以为器

埴：黏土B.凿户牖．以为室牖：窗户C.故有道者不处．处：相处D.民之从事，常于几．成而败之几：接近23下列句子中加点词的解释不正确的一项是（)A.致知在格物．．格物：推究事物的原理。B.自天子以至于庶人．．庶人：指一般人。C.皆有

怵惕．．恻隐之心怵惕：惊骇、恐惧。D.犹其有四体．．也四体：四肢。24.下列句子中，加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是（)A.师不必贤于．弟子B.在止于．至善C.青，取之于．蓝，而青于蓝D.良曰：“长于．臣

。”25.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（)A.自矜．者不长矜：夸耀B.强．行者有志强：强大C.不贵难得之货．货：财物D.埏．填以为器埏：揉和26.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（)A.自见者．不明不者．，若属且为所B.吾为其无用而掊之．为秦人积威之．所劫

C.夫子固拙于．用大矣安陵君受地于．先王D.彷徨乎无为其．侧逍遥乎寝卧其．下27.下列有关《论语》的相关常识的解说，不正确的一项是（）A.《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战

国前期成书。B.《论语》以叙事体为主，语录体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。C.《论语》是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。D.“四书”和《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。五、把下列

句子翻译成现代汉语（共9分）（1）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（2）一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？（3）何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忱其瓠落无所容？六、填写下列句子中的空缺部分。（共11分）（1）君子食无求饱，居

无求安，，，可谓好学也已。(2)，，意诚而后心正，心正而后身修。（3）九层之台，起于累土；，。（4）在《＜论语＞十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：，。（5）要治理好国家，使天下太平，首先要整治好自己的家庭，而整治好家庭的前提是提高自身修券。《大学之道》中表达这个意思

的句子是：，，。七、根据要求，完成题目。（5分）鲁迅评论《红楼梦》时说，从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏，而《红楼梦》却与之大不相同，敢于如实描写，并无讳饰，所以其所叙人物，都是“真”的人物。请从《红楼梦》中任选一个人物，结合事例进行分析。不超过8

0个字。八、阅读下面文字，根据要求作文。（50分）孟子认为，人皆有恻隐之心。法国思想家卢梭认为，怜网是一种自然的感情，它能媛和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互助共存。对此，你有怎样的

体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作答案心怀阳光，春暖花开诚如孟子所言，“人皆有恻隐之心”，恻隐之心根植于人性，是

人类在百万年漫长进化史中选择的伦理。卢梭也认为“怜悯是一种自然的感情”。对悲伤的同情是生活中一种普遍而强烈的感情，他人的不幸总能触及我们的内心。我们天生善良，常为邪恶不公愤慨不已，对他人的苦难感到悲伤。这种情怀犹如温暖的阳光，照耀着我们即使在

风雨如晦的日子里，也能心怀善念、坚毅起航。恻隐之心是支撑我们前进的动力，但时代发展越快，恻隐之心的影子就越淡。我们看到越来越多的令人难过的新闻，有为一己私利而导致全车人命丧黄泉的事，有老人摔倒众人围观却不敢扶的事，我们在责

怪当事人无理取闹的同时，不得不深思看客们应当承担的责任，也不得不思考一个问题，难道时代的发展真的会磨灭我们心中的善良吗？不，不该是这样的。从古至今，有太多的人心怀温暖。孟子不满“涂有饿殍而不知发”，于是周游列国，游说君主，力图推行

仁政，安定人民，进而实现自己理想的社会图景。杜甫痛恨“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，他大声疾呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。恻隐之心、博爱之情，让他一生致力于改变生灵涂炭、民生疾苦。而今，疫情之下，医护人员纷纷逆向而行；火灾面前，消防战士勇赴火场；洪水之中，国人纷纷伸出援手

……其实，恻隐之心早已成为一个文化基因，流在我们的血脉中，经久不衰，生生不息。如今，我们面对着这个有些冷漠和残忍的世界，不禁深思，到底有没有一种方法能够改变那些金玉其外、败絮其中的人？唤醒他们麻木不仁的心？而答案就

藏在林郑月娥与街头流浪汉们亲切的交谈中，藏在她拟定并推行的“露宿者实验服务计划”中，这是对社会、对人民温暖而可贵的关怀；答案藏在张渠伟帮助素不相识的百姓脱贫致富，六年即使身患疾病也一直奋斗在扶贫一线的坚守中，这是对百姓

无私而真切的爱。当善良不是一种刻意，而是一种习惯时，贫瘠的土地也能绚烂芬芳。心怀阳光的人，奋斗便朝着充满阳光的方向；仰望星空的人，踏着的便是绚丽璀璨的道路；永葆善良的人，看到的便是人间的真善美。只要我们都心怀善良与同情，少一些事不关己的冷漠，多一些挺身而出的勇气，那么

类似“小悦悦事件”“无良外卖”等现象就会销声匿迹，因为充满善意的世界永远清澈明朗！获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com