【文档说明】湖北省荆州中学2024-2025学年高一上学期9月月考语文试题 Word版含解析.docx，共(19)页，41.821 KB，由小赞的店铺上传

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荆州中学2024～2025学年高一上学期九月月考语文试题（全卷满分150分考试用时150分钟）一、基础题（本题共8小题，16分）1.下列句子中，解释不正确的一项是（）A.何时可掇掇：拾取，摘取。一说同“辍”，停止B.枉用相存存：问候C.对酒当歌当：应当D.去日苦多去：逝去的【答案】C【解析

】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。C.当：对着。句意：面对着美酒高声放歌。故选C。2.下列各句划横线词语解释错误的一项是（）A.少无适俗韵，性本爱丘山。韵：气质，情致B.开荒南野际，守拙归园田。守拙：持守

愚拙的本性C.暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧：迷蒙隐约的样子D.榆柳荫后檐，桃李罗堂前。荫：树阴【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。A.正确。句意：从小没有适应世俗的情趣，生性本来喜欢山川田园。B.正确。句意：南面的山野里开垦荒地，安守本分归

居园田。C.正确。句意：隐隐可见远处的村庄，乡里的炊烟缓缓地飘荡。D.错误，荫：遮蔽。句意：榆树柳树遮蔽着后檐，桃树李树排列堂前。故选D。3.下列诗句中，加点词的意思解释有误的一项是（）A.熊咆龙吟殷．岩泉（震动）B.水澹澹．．兮生烟（水波荡漾的样子）C.虎鼓瑟兮鸾回．车（使……回转）D.越陌．

度阡（南北向的田间小路）【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。B.正确。句意：水波动荡升起了烟雾。C.正确。句意：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车D.错误。陌：东西向的田间小路；阡：南

北向的田间小路。句意：穿过纵横交错的小路故选D。4.下列各句中，加点的词语古今意义相同的一项是（）A.明明．．如月，何时可掇B.复得返自然．．C.慨当以慷，忧思．．难忘D.对酒当歌，人生几何．．【答案】C【解析】【分析】【详解】本题考

查理解文言实词中古今异义词的能力。A项，明明，古义：明亮的样子；今义：副词，表示显然如此。B项，自然，古义：指田园生活，又指自然的本性；今义：自然界，理所当然。C项，忧思：忧虑的心绪。古今意义相同。D项，几何，古义：多少；今义：几何学的简称。故选C。5.对下列句子中加点词语解

释不正确的一项是（）A.洞天石扉，訇然．．中开（形容声音很大）我欲因．之梦吴越（依据）B.失向来．．之烟霞（原来）须．行即骑访名山（需要）C.天姥连天向天横．（遮蔽）渌．水荡漾清猿啼（清澈）D.恍．惊起而长嗟（猛然惊醒的样子）迷花倚石忽已暝．（昏暗）【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理

解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：仙府的石门，訇的一声从中间打开。/我想依据越人的传说去梦游吴越之地。B.须：等待。句意：刚才梦中的烟雾云霞消失了。/等到要走的时候就骑上它去探访名山。C.正确。句意：天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。/清澈的溪水荡漾，猿猴的啼叫声在其间回荡。

D.正确。句意：猛然惊醒，不禁长声叹息。/迷恋着花，依倚着石，不知不觉天色已晚。故选B。6.下列说法正确的一项是（）A.“云霞明灭或．可睹”与“或．长烟一空”（《岳阳楼记》）两句中的“或”字含义不同。B.“渚清沙白鸟飞回．”与“回．车叱牛牵向北”

（《卖炭翁》）两句中的“回”字含义相同。C.古人按照字数多少，把词分为小令、中调、长调。《沁园春·长沙》属于长调。D.徐志摩在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，诗的实力不仅包括音乐的美、绘画的美，还有建筑的美。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见

的文学文化常识以及一词多义的能力。A.错误。“或”，都是“有时”。句意：在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。/有时湖面上的大片烟雾完全消散。B.错误。“回”，回旋/调转。句意：水中的小洲一片凄清，沙滩上空无所有，只有鸟儿在飞来飞去。/吆喝着牛朝皇宫拉

去。D.错误。是闻一多提出了“三美”主张。故选C。7.下列关于课文内容的理解，不正确的一项是（）A.《峨日朵雪峰之侧》一诗中，“蜘蛛”与落日、巨石、雄鹰等形成强烈反差，它的出现使一切自以为是和虚张声势都失去了分量。B.《致云雀》将云雀先后比作诗人、少女、萤火虫和玫瑰，概括云雀的欢

唱带给诗人的独特的审美体验及其如甘霖般的无私与普惠。C.《百合花》以纯洁的百合花象征人物的美好心灵，从一个特定的角度揭示解放战争胜利的基础和力量源泉，以小见大，意味深长。D.《哦，香雪》中凤娇勇敢、泼辣，她对物质充满渴望，她的追求和香雪形成了鲜明的对比，有力

地反衬出香雪清纯、朴实的形象。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生赏析文本相关内容的能力。D.“形成了鲜明的对比”“有力地反衬”错误，凤娇是香雪的好朋友，和香雪一样热爱生活，有自己的人生目标和追求，是台儿沟众多活泼开朗向往美好生活的女孩子中的一个，只是和香雪的性

格和追求不一样。她正面衬托了香雪的形象，二者不是一正一反的对比。故选D。8.下列选项中，对所学诗词相关内容分析不正确的一项是（）A.《沁园春·长沙》中上阕诗人从山上、江面、天空、水底选择了几种典型景物进行描写，远近相间，动静结合，对照鲜明，展现了一幅生机勃勃的画面。B.

十九世纪英国浪漫主义诗人雪莱的《致云雀》运用象征手法，热情地赞美云雀，抒发对欢乐、光明、自由和理想的向往。C.古体诗、近体诗的划分一般是从产生的时间方面考虑，所以唐代以后的诗歌都被称为近体诗。D.《红烛》化用“蜡矩”这一古典意象，赋予它新的含义，赞美了红烛以“蜡炬成

灰”来点亮世界的奉献精神。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。C.“从产生的时间方面考虑，所以唐代以后的诗歌都被称为近体诗”错误，古体诗、近体诗的划分是从语言形式方面考虑的，唐代以后的诗歌并

不都是近体诗。故选C。二、现代文阅读（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。孩子的讲演萧红这一个欢迎会，出席的有五六百人，站着的，坐着的，还有挤在窗台上的。这些人多半穿着灰色的制服。因为除了教授之外，

其余的都是这学校的学生。而被欢迎的则是另外一批人。这小讲演者就是补充欢迎之中的一个。被欢迎的宾客，是一个战地服务团。讲演者一个接着一个，女讲演者，老讲演者，多数的是年轻的讲演者。因为那些所讲的悲惨的事情都没有变样，一个说日本帝国主义，另一个也说日本市国主义。那些过于庄严的脸孔，在一个欢迎会是不大相

宜。只有蜡烛的火苗抖擞得使人起了一点宗教感。当那团里的几个代表讲演完毕，一阵暴风雨似的掌声。不知道是谁提议叫孩子王根也走上讲台。王根发烧了，立刻停止了所吃的东西，血管里的血液开始不平凡地流动起来。好像全身就连耳朵

都侵进了虫子，热，昏花。他对自己的讲演，平常很有把握，在别的地方也说过几次后，虽然不能够证明自己的声音太小，但是并不恐惧。就像在台上唱莲花落时一样没有恐惧。这次他也并不是恐惧，因为这地方人多，又都是会讲演的

，他想他特别要说得好一点。他没有走上讲台去，人们就使他站上他的木凳。人们一看到他就喜欢他。他的小脸一边圆圆的红着一块，穿着短小的，好像小兵似的衣服，戴着灰色的小军帽。他一站上木凳来，第一件事是把手放在帽沿前行

着军人的敬礼。而后为着稳定一下自己，他还稍稍地站了一会，还向四边看看。他刚开口，人们禁止不住对他贯注的热情就笑了起来。这种热情并不怎样尊敬他，多半把他看成一个小玩物，一种蔑视的爱起浮在这整个的大厅。“你也会讲演吗，你这孩子……你这小东西……”人们都

用这种眼光看着他，并且张着嘴，好像要吃了他。他全身都热起来了。王根刚一开始，就听到周围哄哄的笑声，他把自己检点了一下：“是不是说错啦？”因为他一直还没有开口。他证明自己没有说错，于是，接着说下去，他说他家在赵城……“我离

开家的时候，我家还剩三个人，父亲、母亲和妹妹，现在赵城被敌人占了，家里还有几个，我就不知道了。我跑到服务团来，父亲还到服务团来找我回家。他说母亲让我回去，母亲想我。我不回去，我说日本鬼子来把我杀了，还想不想？我就在服务团里当了勤务，我太小，打日本鬼子不分男女老

幼。我当勤务，在宣传的时候，我也上台唱莲花落……”又当勤务，又唱莲花落，不但没有人笑，不知为什么反而平静下去，大厅中人们的呼吸和游丝似的轻微。蜡烛在每张桌上抖擞着，人们之中有的咬着嘴唇，有的咬着指甲，有的把眼睛掠

过人头而投视着窗外。站在后边的那一堆灰色的人，就像木刻图上所刻的一样，笨重，粗糙，又是完全一类型。他们的眼光都象反映在海面上的天空那么深沉，那么无底。窗外则站着更冷静的月亮。一九三八年的春天，月亮行走在山西的某一座城上，它和每年的春天一样。但是今夜它在一个孩

子的面前做了一个伟大的听众。大厅里像排着什么宗教的仪式。小讲演者虽然站在凳子上，并不比人高出多少。“父亲让我回家，我不回家，让我回家，我……我不回家……我就在服务团里当了勤务，我就当了服务团里的勤务。”他听到四边有猛烈的鼓掌的声音，向他潮水似的涌来，他就心慌起来，他想他的讲演还没有完，人们为什

么鼓掌？或者是说错了！又想，没有错，还不是有一大段吗？还不是有日本帝国主义没有加上吗？他特别用力镇定自己，把手插进口袋去，他的肚子好像胀了起来，向左边和右边摇了几下，小嘴好像含着糖球胀得圆圆的。“我当了勤务……当了服务团里的勤

务……我……”人们接着掌声，就来了笑声，笑声又接起着掌声。王根说不下去了。他想一定是自己出了笑话，他要哭。他想马上发现出自己的弱点以便即刻纠正。但是不成，他只能在讲完之后，才能检点出来，或者是衣服的不齐整，或者是自己的呆样子。他不能理解这笑是人们对他多大的爱悦。“讲下

去呀！王根……”他本团的同志喊着他。“日本帝国主义……日本鬼子。”他就像喝过酒的孩子，从木凳上跌落下来的一样。他的眼泪已经浸上了睫毛，他什么也看不见，他不知道他是站在什么地方，他不知道他自己是在做什么。他觉得就像玩着的时候，从高处跌落下来一样的瘫软，他觉得自己的手肥大到可怕而不动的程度

。当他用手背揩抹着滚热的眼泪的时候。人们的笑声更不可制止。看见他哭了。王根想：这讲演是失败了，完了，光荣在他完全变成了懊悔，而且是自己破坏了自己的光荣。他没有勇气再作第三次的修正，他要从木凳坐下来。他刚一开始弯曲他的膝盖，就听到人们向他呼喊！“……讲得好，别哭啊……再

讲再讲……没有完，没有完……”其余的别的安慰他的话，他就听不见了。他觉得这都是嘲笑。于是更感到自己的耻辱，更感到不可逃避，他几乎哭出声来，他便跌到不知道是什么人的怀里大哭起来。这欢迎会开过了，就被人们忘记了

，若不去想，就像没有这么回事存在过。可是在王根，一个礼拜之内，他常常从夜梦里边坐起来。但永远梦到他讲演，并且每次讲到他当勤务的地方，就讲不下去了。于是他怕，他想逃走，可是总逃走不了，于是他叫喊着醒来了。但是那

害怕的情绪，把他在小床上缩做了一个团子，就仿佛在家里的时候为着夜梦所恐惧缩在母亲身边一样。“……妈妈……”这是他往日是自己做孩子时候的呼喊。现在王根一点声音也没有就又睡了。虽然他才九岁，因为他做了服务团的勤务，他就把自己也变作大人。

一九三八年十月（有删改）9.下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）A.欢迎会上“站着的，坐着的，还有挤在窗台上的”以动作描写人们的情态，“穿着灰色的制服”以衣着点明人物的身份。B.“王根发烧

了………好像全身就连耳朵都侵进了虫子，热，昏花”细腻、生动地描写出了王根被点名讲演时的紧张和激动。C.王根讲演时有两个观众：一个是在场的人，他们陷入沉思；一个是窗外的月亮，冷静而耐心。这些从的侧面突出讲演的动人。D.“日本帝国主义………日本鬼子。”说明王根找到了点题的话语，但又

觉得这难以跟之前的内容融合成篇，因此流下自责的泪水。10.关于结尾王根睡觉状况部分，下列说法不正确的一项是（）A.人们忘记了欢迎会，而王根却常常梦到讲演，说明此次讲演对他触动很大B.王根梦到自己讲到当勤务就讲不下去而惊醒，展现了一个九岁孩子的恐惧。C.害怕时喊

“妈妈”，希望妈妈保护自己，是王根做孩子时缺乏安全感的表现。D.王根做梦时是孩子的表现，平日他把自己当作大人，体现作者希望他长大。11.在王根讲演过程中，观众的情绪给王根的心理带来了怎样的波动？请结合文中相关部分简要分析。12.战地服务团的讲演者有很多，作者为什么将写作重点安排在

王根这个小讲演者身上？谈谈你的理解。【答案】9.D10.D11.①王根站上木凳行军礼时，人们禁止不住对他贯注的热情就笑了起来，王根怀疑自己讲错了。②王根讲自己当勤务的经历时，人们平静后猛烈鼓掌，王根心慌，特别用力地保持镇定。③王根反复说不回家，

人们掌声笑声相连，王根说不下去了，他想一定是自己出了笑话，他要哭。④看见他哭了，人们的笑声更不可制止，他心理变成了懊悔，觉得安慰的话都是嘲笑。12.①其他演讲者高喊“日本帝国主义”的平庸俗套，很难让观众升起虔诚愤慨之心。②王根从自己经历

讲起，讲与亲人分别参加服务团，突出了王根的讲演真诚动人。③这样的安排，用其他讲演者的讲演与王根的讲演形成鲜明的对比，更能突出王根的朴素实在，突出了号召抗战不能空喊口号而应该让人共情的主题，具有时代意义。【解析】【9题详解】本题考查学生综合

赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。D.王根流下的泪水并不是因为讲演内容难以成篇，而是因为他不理解人们对他爱悦的笑，找不到自己的错误而懊恼。故选D。【10题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。D.

“体现作者希望他长大”错，无中生有，且与文章主旨相违背。文章通过写王根的演讲朴素实在，突出了号召抗战不能空喊口号而应该让人共情的主题。故选D。的。【11题详解】本题考查学生分析小说中人物的心理活动的能力。阅读

小说，找到“王根的演讲”相关段落，并划分层次，对应“观众的情绪”分析“王根的心理”。结合“王根刚一开始，就听到周围哄哄的笑声，他把自己检点了一下：‘是不是说错啦？’”可知，人们笑，王根怀疑自己讲错；结合“他听到四边有猛烈的鼓掌的声音，向他潮水似的涌来，他就心慌起来，他

想他的讲演还没有完，人们为什么鼓掌？或者是说错了！”可知，人们鼓掌，王根心慌；结合“人们接着掌声，就来了笑声，笑声又接起着掌声。王根说不下去了。他想一定是自己出了笑话，他要哭”可知，人们边鼓掌边笑，他因自己闹笑话而哭；结合“人们的笑声更不可制止。

看见他哭了。王根想：这讲演是失败了，完了，光荣在他完全变成了懊悔，而且是自己破坏了自己的光荣”可知，人们笑得厉害，他懊悔。【12题详解】本题考查学生个性化理解小说的艺术构思的能力。本题涉及写作重点的选择，详略处理的问题。结合“讲演者一个接着一个，女讲演者，老讲演者，

多数的是年轻的讲演者。因为那些所讲的悲惨的事情都没有变样，一个说日本帝国主义，另一个也说日本市国主义”可知，其他的讲演者略写，讲演高喊口号，很难打动人；而“我离开家的时候，我家还剩三个人……我当勤务，在宣传的

时候，我也上台唱莲花落……”可知，王根从自己经历讲起，真诚动人。“又当勤务，又唱莲花落，不但没有人笑，不知为什么反而平静下去……有的咬着指甲，有的把眼睛掠过人头而投视着窗外”可见王根的讲演很有感染力，真诚动人，二者对比

中，能够更好地塑造人物形象，突出小说的主题。三、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。崔孝公宅陋室铭记颜真卿公讳沔，字若冲，博陵安平人。年二十四，举乡贡进士．．。考功郎李迥秀器异

之，曰：“王佐才也。”遂擢高第。其年举贤良方正，对策万数，公独居第一，而兄浑亦在甲科。召见前殿，拜麟台校书郎，繇是名盖天下。御史张思敬以德行荐，久之，以资授陆浑主簿。丁府君忧．．．．，服除，太夫人勉起之。以所试超迈，擢拜左补阙，迁殿中侍御史。奉敕按窃金者，公得其情，许之不死，竟得减论。诸王或恃

贵不遵法度，公举而按之，其不吐茹①也如此。寻．迁起居舍人，当扈从。以亲老抗疏乞退，荐琅琊王邱、太原郭潾、渤海封希颜等自代。睿宗嘉之，特许留司②，以遂其孝养。迁给事中，大理卿韩思复用法小差，权臣致劾，公特宽之。开元初，摄御

史中丞，或讼吏曹之不平，公与崔泰之衔命详理，多所收拔。俄而即真，兼都畿按察使。岁或不稔，公请发粟赈贷之，赖全活者以万数。内谒者霍元忠有罪，公执之以闻，元宗使以玺书劳之。公以畿县令长陆景融、刘体微、卢晖有异政，丞尉宋遥、皇甫翼、陈希烈、宋鼎、萧隐之、范冬芬

、杨慎馀、刘日正、高昌寓、州掾李瑱、裴旷等，并以清白吏疏而荐之。二十二年，置十道采访使，公所举六人在焉。二十七年冬十一月十有七日，寝疾薨于位，春秋六十有．七。元宗震悼，赠礼部尚书。初太夫人患目，公倾家求医。或曰：“疗之必愈，恐寿不得延。”太夫人

及公悲恨而罢。自是竭力奉养，不脱冠带者仅三十年。每至良辰美景胜引佳游必扶侍左右笑言陈说。亲朋往来，莫知太夫人之有苦也。（节选自《全唐文》卷三百三十八）【注】①吐茹：茹柔吐刚的缩写，比喻欺软怕硬。②留司：唐人称分司东都洛阳者为留司。13.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上

相应位置的答案标号涂黑。每至A良辰B美景C胜引D佳游E必扶侍F左右G笑言H陈说14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“进士”在隋唐时期的科举制度中指一种考试科目，到元、明、清时成为通过殿试及第者的称谓，分为三甲。B

.“丁府君忧”中“丁忧”古代指遭遇父母的丧事，也称“丁艰”，后多指官员居丧。“丁”是遭逢、遇到的意思。C.“寻”意思是“不久”，与陶渊明《桃花源记》中“寻向所志”“未果，寻病终”中的“寻”字意思都相同。D.“有”通“又”，用于整数与零数之间，与

魏学洢《核舟记》中“为字共三十有四”中“有”意义用法相同。15.下列对材料三有关内容的概述与分析，不正确的一项是（）A.崔沔二十四那年因为对策取得第一名，被御史张思敬以德行出众举荐，受到皇帝召见，从此名

满天下。B.崔沔在审理案件方面表现出专长，对一般的违法者能够酌情降低处罚，对权贵的不法行为能够秉公处理。C.崔沔以才德多次受到皇帝赞赏。对于崔沔的逝世，元宗感到震惊，并且表示哀悼，追赠其为礼部尚书。D.崔沔的母亲患有眼疾，却无奈放弃治疗，崔

沔竭力奉养，为了照顾方便，以至近三十年不脱衣物睡觉。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）睿宗嘉之，特许留司，以遂其孝养。（2）岁或不稔，公请发粟赈贷之，赖全活者以万数。17.有人评价崔沔“德才兼备”，请简要概括崔沔的“德”体现在哪些方

面。【答案】13.CEG14.C15.A16.（1）睿宗赞赏他，特意准许他在东都洛阳做官，来顺从他孝养母亲（的心愿）。（2）有时收成（年成）不好，崔沔就请求发放粟救济百姓，依靠他得以保全活下来人数以万计。17.①公正严明；②知人善荐；③为

人至孝；④爱护百姓。【解析】【13题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：每当遇到良辰美景，或者良友集会，一定在身边搀扶服侍，笑着为母亲解说当时的情景。“良辰美景”作“至”的宾语，宾语后断句，所以C处断句；“

胜引”作主语，意思为“胜友”“良友”，“佳游”作谓语，主谓结构单独成句，又做前面“至”的宾语，所以E处断句；“左右”作“扶侍”的状语，状语后置，其后断句，所以G处断句。故选CEG。【14题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的

一词多义现象的理解能力。A.正确。B.正确。C.错误。“寻”，不久；/寻找；/不久。句意：不久调任起居舍人。/寻找以前所做的标记。/但没有实现，不久因病去世了。D.句意：时年六十七岁。/刻有文字总计三

十四个。故选C。【15题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。A.“崔沔二十四那年因为对策取得第一名，被御史张思敬以德行出众举荐”错误。由原文“召见前殿，拜麟台校书郎，繇是名盖天下。御史张思敬以德行荐”可知，张思敬举

荐崔沔是在崔沔名满天下之后，且崔的沔对策第一也不是张思敬举荐的原因。故选A。【16题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“嘉”，赞赏；“以”，来；“遂”，顺从，成全。（2）“岁或不稔”，有时收

成不好，年成不好；“赈贷”，救济；“全”，保全。【17题详解】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①结合“奉敕按窃金者，公得其情，许之不死，竟得减论。诸王或恃贵不遵法度，公举而按之，其不吐茹也如此”可知，公正严明；②结合“公以畿县令长陆景融、刘体微、卢晖有异政，丞尉宋遥、皇甫翼、陈希烈、宋鼎

、萧隐之、范冬芬、杨慎馀、刘日正、高昌寓、州掾李瑱、裴旷等，并以清白吏疏而荐之。二十二年，置十道采访使，公所举六人在焉”可知，知人善荐；③结合“自是竭力奉养，不脱冠带者仅三十年。每至良辰美景，胜引佳游，必扶侍左右，笑言陈说

。亲朋往来，莫知太夫人之有苦也”可知，为人至孝；④结合“岁或不稔，公请发粟赈贷之，赖全活者以万数”可知，爱护百姓。参考译文：崔孝公宅陋室铭记颜真卿崔沔，字若冲，博陵安平人。二十四岁时，参加乡贡考试考中进士。考功郎李迥秀认为他才器出众，说：“（崔沔是）辅

助帝王创业治国的人才。”于是考中科举的最高等级。那一年推举贤良方正的人为官，参与对策的人数以万计，只有崔沔获得第一，并且崔沔的哥哥崔浑也处于甲科。崔沔在前殿受到皇帝召见，被授予麟台校书郎，从此名满天下。御史张思敬以德行优秀举荐他，很久之后，凭借

资历被任命为陆浑主簿。父亲去世，崔沔回家守丧，守丧期满，母亲鼓励他重新出来做官。凭借测试成绩不同凡俗，提拔授任左补阙的官职，调任殿中侍御史。奉旨审查盗窃财物的罪犯，崔沔了解了其中详情，答应犯罪者不判死刑，最终得以减刑定罪。众王爷有时依仗尊贵的地位不遵

守法律制度，崔沔检举并且调查他们的不法行为，他就是这样不怕强欺软。不久调任起居舍人，当随侍皇帝出巡的人员。以母亲年老向皇帝上书直言请求辞职，推荐琅琊王邱、太原郭潾、渤海封希颜等人代替自己。睿宗赞赏他，特意准

许他在东都洛阳做官，来顺从他孝养母亲（的心愿）。调任给事中，大理卿韩思复量用法律出现小的差错，导致权臣借机弹劾他，崔沔特意宽宥了韩思复。开元初年代理御史中丞，有人状告官吏做事不公平，崔沔与崔泰之遵奉命令审理，举用了许多官员。不久后就由代理而转为正式职务，兼任京

都及其周围地区的按察使。有时收成不好，崔沔就请求发放粟救济百姓，依靠他得以保全活下来的人数以万计。内谒者霍元忠犯了罪，崔沔捉拿了他上报给皇帝，元宗派使者拿着皇帝的诏书来慰劳他。崔沔因为畿县令长陆景融、刘体微、卢晖有优异的政绩，丞尉宋

遥、皇甫翼、陈希烈、宋鼎、萧隐之、范冬芬、杨慎馀、刘日正、高昌寓、州掾李瑱、裴旷等人，一起以为官清白上疏举荐他们。开元二十二年，设置十道采访使，崔沔所举荐的人中有六人在其中。开元二十七年冬天，十一月十七日，因长期卧病在床，死在任上，时年六十七岁。元宗听闻感到

震惊，并且表示哀悼，追赠他为礼部尚书。起初，崔沔的母亲患了眼疾，崔沔倾尽家财为母亲求医。有医生说：“如果治疗眼疾一定能够治愈，但恐怕寿命不能延长。”崔母和崔沔非常悲伤，只能遗憾地放弃治疗。从此崔沔竭尽全力奉养母亲，以至近三十年不脱衣物睡觉。每当遇

到良辰美景，或者良友集会，一定在身边搀扶服侍，笑着为母亲解说当时的情景。亲戚朋友来来往往，没有人知道他母亲有眼疾的痛苦。（节选自《全唐文》卷三百三十八）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。感愤［宋］王令二十男儿面似冰，

出门嘘气玉蜺①横。未甘身世成虚老，待见天心②却太平。狂去诗浑③夸俗④句，醉余歌有过人声。燕然未勒⑤胡雏在，不信吾无万古名。【注】①玉蜺：长虹。②天心：君主的心意。③浑：简直，几乎。④夸俗：超凡拔俗。⑤燕然未勒：《后汉书·窦宪传》记载，窦宪曾

追击匈奴单于，登燕然山勒石记功。18.下列对这首诗歌的赏析，不正确的一项是（）A.本诗体裁上属于七言律诗，主要通过委婉含蓄的抒情方式，来表达极为深沉的精神力量。B.首联欲扬先抑，二十男儿本应容光焕发，诗人却是面色似冰，而嘘气成虹则显示出诗人内心的堂堂正气。C.颔联表明诗人的

志向，身世虽微但不甘虚度岁月，时刻等待被君主任用，为国纾难，使乱世回到太平盛世。D.颈联“狂”字是诗人兴酣落笔的自我写照，“过人声”表面指歌声美妙，实则指诗人有过人才学、远大志向。19.请简要分析本诗尾联与曹操《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”两句相同的表现手法及不同的思想情感。【答案】1

8.A19.表现手法：用典。王诗尾联“燕然未勒”引用窦宪的典故，曹诗“周公吐哺”引用周公的典故，以周公自比。思想情感：王诗“燕然未勒胡雏在”表达了诗人外敌犹在、功业未就的不甘与忧愤之情，“不信吾无万古名”表现了他杀敌报国、建功立业的自信与豪情。曹诗“周公吐哺，天下归心”表明曹操会热切殷勤地接待

贤才，表达了他为实现政治理想而求贤若渴的急切心情。【解析】【18题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。A.“委婉含蓄”错，本诗抒情手法为直抒胸臆，用语劲直。故选A。【19题详解】本题考查学生鉴赏诗歌情感以及表现手法的能力。表现手法上都使用了用

典的手法。结合注释⑤可知，王诗尾联“燕然未勒胡雏在”引用窦宪的典故，表达了自己渴望像窦宪一样建功立业的心愿。曹诗“周公吐哺”引用周公的典故，以周公自比，希望天下的贤才都投奔自己，为自己所用。思想情感上：王诗尾联联系时局，再次掷地有声地申明自己建功立业的不屈志向：“燕然未勒胡雏在，不信吾无万古名”。

诗人渴望能够投笔从戎，建功边疆，一展雄心壮志。这实际上也是在宣传一种主战的思想，表现了诗人积极抗争的信念。作者感慨北宋王朝积贫积弱的局面和对辽、夏妥协退让的政策，表示要踔厉奋发，为国抒难，立功边塞，使天下复归于太平，体现了

诗人满腔的爱国热情与英雄壮志。也表达了外敌犹在、功业未就的不甘与忧愤之情。曹诗“周公吐哺，天下归心”，周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次。曹操用这个典故突出地表现了自己会像周公那样对待贤才，表达求

贤若渴的心情，希望天下的贤才都投奔自己，为自己所用，好早日实现政治理想。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）20.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《沁园春·长沙》中“________，________”两句表现了青年学子意气奔放，正当强劲有力之时。（2）

王绩《野望》中“东皋薄幕望，徙倚欲何依”化用了曹操《短歌行》“________，________”的诗句，表现了诗人百无聊赖的彷徨之情。的（3）《归园田居》中“________，________”两句，与王籍的五言律诗《入若邪溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有

异曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬托出一个和谐、安宁的意境。（4）“猿啼”在古诗中多为哀音，甚是“凄凉”，如杜甫《登高》里“________”一句；“猿啼”也不总是哀音，如李白《梦游天姥吟留别》里“________”一句。【答案】①.书生意气②.挥斥方遒③.绕树三匝④.何枝可

依⑤.狗吠深巷中⑥.鸡鸣桑树颠⑦.风急天高猿啸哀⑧.渌水荡漾清猿啼【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：斥、遒、匝、吠、颠、啸、渌。四、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。瑶绣，

是瑶族服饰最出彩的部分，用在头饰、袖饰、襟饰、腰饰，处处见巧心。贺州瑶绣以红、绿、黄、白、黑五色丝线为原料，用黑、蓝、白布打底，与其他绣种不同，瑶绣是在中心处下针，从里往外绣；又以“反面绣”为特色，从布料反面下针，在绣品正面呈现图案。整个过程要求极精细，

一旦出错，便①，绣娘刺绣，没有现成的图案；如果有，也是刻在绣娘脑子里。对于有语言没文字的瑶胞来说，同瑶歌一样，富含民族审美趣味，记录了历史文化的载体。每一个图案，都蕴含一个动人的故事；每一种绣法，都拥有一个神秘的传说，从小在母亲身边②，传承人李素芳对瑶绣手艺熟稔于心。贺州瑶绣虽有两千多年历

史，但因绣娘大多是“关门绣花”，所以“养在深闺人未识”。2004年，李素芳到杭州打工，看到苏绣的兴盛，很受震动，便决定回乡创业，要让瑶绣这非遗文化森林中的古木，重新开出万千花。这些年，在政府扶持下，李素芳不断③，开发出一系列符合当下

审美需求的精致绣品。2016年，李素芳创作的《瑶族盘王印章》《年年有鱼》2种刺绣图案作品，被联合国开发计划署用于商务笔记本的封面装饰。21.请在文中横线处填入恰当的成语。22.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。23.文中画

波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。【答案】21.前功尽弃（功亏一篑、功败垂成）；耳濡目染（耳闻目染、潜移默化、耳闻目睹）；推陈出新（与时俱进、吐故纳新、革故鼎新）22.对于有语言没文

字的瑶胞来说，瑶绣同瑶歌一样，富含民族审美趣味，是记录历史文化的载体。23.把诸多非遗文化比作森林，把瑶绣比作古木。写出瑶绣的历史悠久，表达了李素芳希望通过自己的创业让瑶绣重新焕发生机的美好愿望。使表达生动形象。【解析】【2

1题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，是说瑶绣需要特别精细，一旦出错前面的功夫就全部白费了，可填“前功尽弃”或“功亏一篑”“功败垂成”。前功尽弃：以前经过努力得到的成绩完全白费。功亏一篑：原指筑土山，只差一筐土而未能成功。后多用于比喻做一件事只差最后一点努力未能完成，多含惋惜之意

。功败垂成：指事情接近成功的时候却遇到了失败；多用于形容事业将要成功时失败，含有惋惜之意。第二空，此处是说李素芳从小受到母亲刺绣的熏陶，对瑶绣手艺熟稔于心，可填“耳濡目染”“耳闻目染”“潜移默化”“耳闻目睹”等。耳濡目染：指耳朵经常

听到，眼睛经常看到，无形之中受到影响。耳闻目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。潜移默化：指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。耳闻目睹：意思是亲耳听到，亲眼看见。第三空，此处是说李素芳在传统基础上不断创新，开发出一系列符合当下审美需求的精致绣品，

可填“推陈出新”“与时俱进”“吐故纳新”“革故鼎新”。推陈出新：指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。与时俱进：行动和时代一起进步。吐故纳新：比喻扬弃旧的、不好的,吸

收新的、好的。革故鼎新：指除去旧的，建立新的。【22题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：成分残缺，“同瑶歌一样”缺少主语，应在前面加出“瑶绣”；句式杂糅，“记录了历史文化的载体”可删掉“的载体”

或改成“是记录历史文化的载体”。【23题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“要让瑶绣这非遗文化森林中的古木，重新开出万千花”一句运用比喻修辞，本体是“诸多非遗文化”“瑶绣”，喻体是“森林”“古木”；“古木”表明时间久远，写出瑶绣的历史悠久；“要让……重新开出万千花”是李素芳的心

愿，“重新开出”表明李素芳希望通过自己的创业让瑶绣重新焕发生机，“万千花”一是表明瑶绣的生机和美好前景，二是表现愿望的美好。比喻修辞使得表达生动形象。（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。长期以来，我国流传着“春捂秋冻，不生杂病”的

说法。从中医角度讲，①。第一层含义是“秋不忙添衣”。当天气突然变冷时，适当地增加衣服是必要的，以让自己略感凉而不寒为宜，也不要一下子穿得太多、捂得太严，避免过多出汗，忽冷忽热而生病。第二层含义是“拖延添衣时间”。晚秋可

以适当拖延增加衣服的时间，适当地接受寒冷的刺激，但要以自己能够接受为限度。我国南北方气候差异较大。南方秋凉来得较晚，昼夜温差变化不大，甚至入冬后也不太冷，因此不必过早、过快地添衣，应适当延长“秋冻”的时间；②，昼夜温差变化大，早晚气温较低时应及时增添衣物，以防着凉。“秋冻”并不是全

身各个器官都要冻，有些部位，如颈部、脚部、腹部和肩膀等部位应根据气温变化注意保暖。适当秋冻可以增强身体抵抗能力，促进身体血液循环，但秋冻需要接受寒冷刺激，③。一般而言，患有鼻炎、心脑血管疾病、呼吸道疾病、体虚老人、儿童等人群都不适合“秋冻”。24.下列各句中的引号，和文中“秋冻”引号作用

相同的一项是（）A.有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。B.李白诗中就有“白发三千丈”这样极尽夸张的语句。C.炎症是很多疾病的幕后推手，更是癌症和心血管病共同的“土壤”。D.

这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。25.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【答案】24.D25.①“秋冻”有两层含义②北方秋凉来得较早③并非所有人群都适合【解析】【24题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中“秋冻”的引

号用于表示需要着重论述或强调的内容。A.否定或讽刺；B.表示直接引用；C.表示特殊含义；D.表示强调。故选D。【25题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，下文“第一层含义是”“第二层含义是”解说的是“秋冻”的两层含义，此处是总括句，应填：“秋冻”有两层含

义。②处，语境有南方和北方的对比，南方是“秋凉来得较晚”，对应着北方是“秋凉来得较早”，应填：北方秋凉来得较早。③处，前文说“适当秋冻可以增强身体抵抗能力”，下文是说有些人群不适合“秋冻”，可见此处应填：并非所有人群都适合。五、写作（60分）26.阅读下面的材料，根据要求写作。近

年，“社牛”、“社恐”成为网络热词。“社牛”是“社交牛人”的简称，形容那些在社交方面和谁都能游刃有余地交流沟通的人。反之，称为“社恐”。正青春的你对此有怎样的体验或思考？写一篇文章，表达自己的体验或看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄

袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：让“社恐”成为一种选择柴静曾言：“世界与我们有关，未来的世界也与我们息息相关。”如今数字媒体欣欣向荣，“社牛”“社恐”等网络热词在青少年间迅速传播，不仅使之如观镜般意识到自我个性，也使其开始思考

自己面对社会、人际的态度与个体与共同体间的关系。有人说，善于与人交际的人是“社牛”，而不善交际的则是“社恐”。但我认为，如此简单地定义这两种状态太过片面，因为很多时候，“社恐”和“社牛”也不过是不同人在不同状态下的选择。适当的“社恐”和“社牛“同样重要。“社牛”实际上是一种能

力，是社会对我们每个人提出的要求，每个人的成长实际就是社会化的过程，是与人交际的过程。有时，社牛的能力是必不可少的：学校中，不具备好的交流能力会影响与老师同学的相处；职场上，交际更是完成工作的重要部分；社会中，具有主动交流的人会有更多的机会……正如费孝通在《乡土中国》中

所说:“我们的社会是以已为中心，向外扩散的水波纹状的社会。”在差序格局仍发挥着作用的今天，学会与人相处显得格外重要。然而人活在世上，不只有向外的成长与探索，更有向内的挖掘与丰富。尤其是在快节奏生活的今天，如何拨开乌泱泱的人群，找到自己内心的声音？如何避免在时代的推搡之下，活

成一具不知自我何在的空壳？这时，“社恐”成了一种选择。所谓“社恐”，不完全与“社牛”相对。我所说的“社恐”是在有一定交际能力的基础上作出的一种选择。在不需要与人相处、或是外在的自我疲惫不堪时，我们可以屏蔽外界的纷扰，与自己的内心交流，这不是怯懦，而是一种自

我的完善。梭罗面对纷扰的外界，选择了隐居瓦尔登湖，回归本真的生活；陶渊明也在《桃花源记》中表达了对这种超然世外的生活的向往。我们也许身为现代社会的一员无法脱离社会而存在，但仍可以为自身搭建起一方精神世界。去年的一则新闻提到一位清洁工人利用工作完的

时间在路灯下画画，那就是她为自己营造出的独处时间，那一方灯光、一张画纸就是她的精神安抚。作为学生，适当地选择“社恐”也可以让我们从学业压力中短暂地解脱，我们可以利用空余时间看看书、写写日记，为自己的心通通风。总而言之，“社牛”是一个要求，是我们对外成长必须习

得的技能；而“社恐”则可以是一种选择，一个拨开纷扰的机会。对内对外的两种状态相辅相成，共同组成在社会中的一个个个体。即使对外的社交能力有所久缺，也可以用对内的精神力量弥补。所以在生活中，我们有时可以不那么地“社牛”，但却不能没有独处、不能没有自我。所以让“社恐

”成为人生中常备的一个选项。在纷纷扰扰的人群中觉得疲惫时，用它来挡去一切功利的尘埃，拨云见日，奔赴下一程山海。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。作文材料是对当下流行的一组意义相反的网络热词的解释。材料文字量少，但能引发“正青春的

你”丰富的联想与思考。作文材料对“社牛”的含义进行了较具体的解释。“在社交方面和谁都能游刃有余地交流沟通”是一种表现，其背后的深层原因可能有两种：一种是拥有充分的自信、敢于投身社会且享受社交乐趣；另一种的自信则更像是掩饰，在

他们浮夸的言谈举止背后是不自信，甚至是自卑。而“社恐”与“社牛”相反，即有社交恐惧，不喜欢甚至惧怕与人交往。对“社恐”也应持一分为二的态度。一方面，它或许确实是因为存在着社交障碍，体现着内心的自卑；另一方面，它也可

能是抵制无用社交的表现，是为了寻求更多的独立空间，从而获得更多生活的意义。这是一种自信的表现。“社牛”与“社恐”，哪种更好？其实要结合其内在原因分析，不可一概而论。“社恐”和“社牛”只是人的性格中的两种不同的形式，不管是多厉害的“社牛”，也不能不分场合；不论是怎样的“

社恐”，一旦涉及到自己擅长的领域，或许也会妙语连珠。不能因为这两种性格表现而标签化对方，这很有可能让我们先入为主，导致错误的认识。同样，当自己意识到不足时，“社牛”或“社恐”也不是给自己的开脱的理由。“社恐

”或许会羡慕“社牛”，因为他们可以做到游刃有余，不管在什么样的场合，都能成为大家的中心，总能把别人的视线吸引到他们身上，如果他们内心再多一些涵养，就能成为一个团体的领导人物。但是也应该知道，不论自己是什么类型的人，都不能妄自菲薄，也不可孤芳自赏，我们每个人都是独一无二的风景。

同时不断地学习另一种性格类型的长处，更好地提升自己。其实，“社牛”与“社恐”相对的。如果一个“社恐”能以有益社会、有益他人的方式，来为所处共同体作出贡献。在不断作贡献的过程中，个人将获得共同体的认可，感受

到归属感，进而形成自信，使自卑感有所消融，那未尝不是一种“社牛”。但是，如果以浮夸的举止、傲慢的言行、贬抑他人、过度热情、自我吹嘘或欺凌弱小的方式，来减少自己的自卑感，这种“社牛”其实是变相的“社恐”。写作时，在文体方面，若是写出自己的“体验”，可写记叙文；若写出自

己的“看法”，可写成议论文，要注意“社牛”“社恐”是一组反义词，要写出自己的辩证思考。可先由这一组网络热词提出观点，再分析“社牛”“社恐”表现背后的深层原因，如心理原因、社会原因等。其次，可结合当下时代人物例分析论证什么样的“社恐”或“社牛”值得提倡。最后总结观点。立意：1.做有益于社会的“社

牛”。2.“社恐”不足惧，为自己留一片净土。3.不要被“社牛”“社恐”的外在所迷惑。4.内心强大的“社恐”未尝不是一种“社牛”。