【文档说明】北京市十一学校2023-2024学年高一下学期期中考试 语文 Word版.docx，共(8)页，23.727 KB，由小赞的店铺上传

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北京市十一学校2023-2024学年第3学段高一年级语文学科教与学诊断2024年4月考试时间：120分钟满分：150分命题人：语文组全体教师一、默写。请按照要求填写诗文原句。（1—2小题必答，第3题选六处作答。每空1分。共10分）1.唐朝诗人杜牧曾在《台城曲》中讽刺道：

“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“，”，即借此典故表达出了亡国之恨。2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路自信认为一个夹在大国之间的国家，在“，”的情况下，他可以用三年时间完成“可使有勇，且知方也”的目标。3.以下句子出自《论语》，请任选其中六个填写。①不愤不启，

不悱不发。，则不复也。②唐代画家阎立本的名字取自《论语·学而》：“君子务本，。”（提示：挂在二层中厅的一幅书法作品）③子曰：“，鲜矣仁。”④子曰：“质胜文则野，文胜质则史，，然后君子。”⑤子曰：“其身正，

；其身不正，虽令不从。⑥子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，。”⑦子曰：“仁者不忧，，勇者不惧。”⑧贤哉，回也！一箪食，，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”⑨子曰：“志于道，依于仁，游于艺。”⑩《论语》

十二章中“”是孔子对君子在做事和说话方面提出的要求，他认为君子做事要迅速，但说话要谨慎。二、现代文阅读。阅读下列文章，回答4-5题。（9分）经典的意义（节选）杨国荣经典的形成总是与特定的文化背景、特定的民族和地域相联系，因而经典具有了某种特殊品格。但是

，经典之所以成为经典，还表现于它的超时代价值。《论语》中的“君君，臣臣，父父，子子”体现了春秋时期政治体制及伦理关系中的价值取向，同时也内含从普遍的文化层面加以阐释的可能。例如，今天我们可以从责任意识和义务意识的层面进

行阐发，思考如何使个体充分履行各自义务的问题。经典不仅有超越时代的价值，更有超越地域的世界性的意义。真正的经典既是民族的，也是世界的，它是世界文化共同财富的组成部分。中外经典，概莫能外。柏拉图的《理想国》是西方文化中的经典，其重点

讨论的正义问题的意义和价值不只适用于西方。儒家典籍《论语》讨论的仁道原则，其意义同样超越中国。在不同的文化尚未相互作用时，这样的意义也许隐而不彰，但当不同文化彼此相遇，经典的世界性的意义就会显现出来。承认经典具有普遍意义，就意味着我

们要开眼界。在阅读、理解经典的过程中，如果眼界封闭，常常会给经典的理解带来多方面的限制；而视域的扩展，则有助于更深入地把握经典。因此，一方面，我们需要引进来，借鉴西方历史演化过程中积累的文化成果；另一方面，我们也需

要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣。不管是西方文化的引进来，还是中国文化的走出去，都既要以其各自的特殊内涵为背景，也要以它们所具有的普遍意义为前提。承认经典具有普遍意义，还要再反思。再反思就是在承认经典所拥有的超越时代与地域的普遍性的前提下，对时下一些流行看法进行理解和反思。如“以中释中”，

即以所谓纯粹的传统中国概念去理解中国的问题，这种思路明显忽视了经典的普遍意义。外来语已逐渐输入并融入现代汉语，这也不可避免地带来外来思想和观念内容。当我们用受外来语影响的现代汉语去理解经典时，相应地也受

到外来语背后的深层思想和观念的影响，因而，试图以“纯而又纯”的中国观念去解释以往的经典，事实上已缺乏可能性。与之相比，王国维在20世纪初所倡导的“学无中西”的观念则更具有开放意识，他就是在当时世界文化融合的背景下，以世界文化视野来反思和理解多样文化经典的。近代梁启超、章太炎、梁漱滨等大

儒者，他们尽管以回归或延续儒学为学术旨趣，并对西方文化有各种批评，但他们对以往经典的诠释在不同层面上受到西方外来观念的影响，都体现了“学无中西”的理念，这也就是他们的学说被称为“新儒学”的重要原因。4.下列关于文章内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.《理想国》等中外经典具

有民族性、地域性，同时也具有世界性的普遍意义。B.虽然经典有特殊品格，但我们可以从普遍意义的层面对经典做出具有现代意义的阐释。C.要想更好地理解经典的内涵，应该摆脱经典特殊性的限制，着重分析它的普遍意义。D.文章比较了“

以中释中”与“学无中西”的不同点，旨在反思以中释中的偏颇。5.某校高一学生正在开展《论语》阅读活动，请你结合文章中的观点和自己的阅读经验，为同学们更好地开展《论语》阅读提供两条建议。（6分）三、文言文阅读。按照

要求回答6—11题。（24分）6.下列加点的文言词语解释全都正确的一项是（3分）A.越国以鄙．远（边邑）如其礼乐，以俟．君子（等待）B.沛公今事有急，亡．去不义（逃跑）且君尝为．晋君赐矣（被）C.又欲肆．其西封（放纵）其意．常在沛

公也（意图）D.乃中．《经首》之会（合乎）摄．乎大国之间（夹处）7.从词类活用的角度分析，下列选项中的加点词活用和例句中加点字相同的一项是（3分）例句：举善而教不能，则劝。（《论语》2.20）A.欲辟土地，朝．秦

楚B.常以身翼．蔽沛公C.良庖岁．更刀D.明．足以察秋毫之末8.从句式的角度分析，下列选项中句式和例句相同的一项是（3分）例句：诚哉是言也！（《论语》13.11）A.构怨于诸侯B.客何为者C.宜乎百姓之谓我爱也D.吾属今为之

虏矣9.下列选项中加点字“而”和例句中加点字“而”用法相同的一项是（3分）例句：菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟。（《论语》8.21）A.未有封侯之赏，而．听细说，欲诛有功之人B.劳苦而．功高如此C.提刀而．立D.舍瑟而．作10.用现代汉语翻译下面的句子。（每句3分，共6

分）①谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《齐桓晋文之事》）②以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庖丁解牛》）阅读以下语段，回答第11题。（6分）材料一：项王即日国留沛公与饮。项王、项伯东向坐；

亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”

庄则入为寿。寿毕，曰:“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。……沛公已去，间至军中。张良入谢，曰:“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉

白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰:“沛公安在？”良曰:“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”（《

鸿门宴》节选）材料二：秦欲伐楚，使使者往观楚之宝器，楚王闻之，召令尹子西而问焉:“秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧，随侯之珠，可以示？＂令尹子西对曰：“臣不知也。”召昭美恤问焉，昭恤对曰：“此欲观吾国之得夫而图之，国之宝器，在于贤

臣，夫珠宝玩好之物，非国所宝之重者。”王遂使昭奚恤应之。昭奚恤发精兵三百人，陈于西门之内。为东面之坛一，为南面之坛四，为西面之坛一。秦使者至，昭奚恤曰:“君客也，请就上位东面。”令尹子西南面，太宗子敖

次之，叶公子高次之，司马子反次之，昭奚恤自居西面之坛，称曰:“客欲观楚国之宝器，楚国之所宝者贤臣也。理百姓，实仓廪，使民各得其所，令尹子西在此。奉珪璧，使诸侯，解忿悄之难，交两国之欢，使无兵革之忧，太宗子敖在此。守封疆，谨境界，不侵邻国，邻国亦不见侵，叶公子高在此。理师旅，整兵戎，以当强敌，提袍

鼓，以动百万之师，所使皆趋汤火，蹈白刃，出万死，不顾一生之难，司马子反在此。若怀霸王之余议，摄治乱之遗风，昭奚恤在此，唯大国之所观。”秦使者惧然无以对，昭奚恤遂揖而去。秦使者反，言于秦君曰：“楚多贤臣，未可谋。”遂不伐。诗云：“济济

多士，文王以宁。”斯之谓也。（《新序・杂事一》刘向）11.（此题语I、语Ⅱ必做，语Ⅲ不做）《鸿门宴》中的称呼亦尽显人物风采，分析材料一中两处下划线的句子中范增的称呼“若属”和“吾属”不同，以及该称呼变化背

后范增的心理。（6分）11.（此题语Ⅲ必做，语I、语Ⅱ不做）结合上面两则材料，分析昭恤座次安排的用意。（6分）三、诗歌鉴赏。按照要求，回答12-15题。（15分）（以下12—15四道题语I、语Ⅱ必做，语Ⅲ不做）登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚

东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。泰州杂诗·其十八杜甫地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。警急烽常报，传闻檄屡飞。西戎外甥［注］国，何得许天威。【注】外甥：开元年间，吐蕃王上表给唐玄宗，自称是唐朝皇帝的外甥。12.“亲朋无一字

，老病有孤舟”一句，运用了手法，既突出了诗人对亲朋消息的期盼，又突显了。（3分）13.下列选项对《登岳阳楼》解说不正确的一项是（3分）A.本诗是五言律诗，相比古体诗而言，律诗属近体诗，有五言、七言之分。B.联写洞庭湖的浩瀚无边，洞庭湖坼吴楚、浮天地。此句写景极为壮阔。C.尾联以

“凭轩”收束全诗，与题目“登楼”相呼应，使得全诗浑然一体。D.本诗意蕴丰厚，抒情沉郁顿挫，写景虚实相生，语言风格雄浑豪放大气。14.下列对《秦州杂诗·其十八》的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.诗歌开篇交代了时令和地点，“秋将尽”和“山高”渲染出秦州边塞的荒凉与孤寂。B.额联通过

对塞外云彩断续、日光路淡的描绘，暗示了边疆局势的紧张和战事的频繁。C.颈联通过烽火常燃、檄文频发的描写，染吐蕃不断侵扰边境带来的紧张气氛。D.尾联表达了诗人对边疆异族的蔑视，小小的“外甥国”，没有能力挑战朝廷的威严。15.校刊要出一期“杜甫诗歌联读”专栏，其中摘选了杜甫《秦州杂诗·其十八》和《登岳

阳楼》两首诗，现向你约稿，要求你给同学们讲一讲这两首诗歌尾联情感的异同。请你用简洁的语言写出你的分析。（6分）（以下12-15四道题语I必做，语I、语Ⅱ不做）登岳阳楼唐杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。登快阁黄

庭坚痴儿［注］了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼［注］聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。【注】本诗作于宋神宗元丰五年秋，诗人时任太和县令。“痴儿”：出自《傅咸传》，“（杨）骏弟济与咸善，与成书

曰：生子痴，了官事，官事未易了也。”“青眼”:出自《晋书·阮籍传》，”籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，作白眼，喜不怿而進。喜弟康闻之，乃贵酒换琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”12.杜甫的《登岳阳楼》应该写于孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》之。《登岳阳楼》中“戎马

”“涕泗流”表达出诗人（3分）13.《登快阁》大量用典，下列选项对典故运用的理解，不正确的一项是（3分）A.首句活用晋人杨济致书傅咸“生子痴，了官事”句，诗人以痴儿自比，了却官事，故得闲快阁一游，表现了诗

人的孤傲不羁。B.额联化用杜甫“无边落木萧萧下”谢眺“澄江静如练”及柳宗元“木落寒山静，江空秋月高句，巧妙自然，不露斧凿痕迹。C.第五句用到伯牙摔琴谢知音的典故，“朱弦”指琴，“佳人”引申为知音，这句

诗是说知音远离，自己早已没有弹琴的兴致。D.第六句巧用阮籍善用青白眼的典故，意思是说即使见到美酒，眼中也不会流露出喜悦之色，“横字在此理解为“横亘”。14.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.两诗首联都以叙事开篇，黄诗“倚晚

睛”为绘景做了铺陈染。B.两诗颔联都写了登高所望之景，黄诗空明澄澈，杜诗气势磅礴，C.两诗颈联或用典或叙事，都表达因怀才不遇引发的对现实不满。D.两诗在创作上都将景、事、情融于一体，景中含情，事中寓志

。15.在学习黄庭坚《登快阁》时，有同学指出：这首诗的意旨落在“归”字上。但一时又讲不清楚，这时老师让诗歌学养比较深厚的你结合全诗内容，分析“归意”是如何体现的。请将你的分析有条理的写下来。（6分）四、名著阅读。按

照要求回答16-24题。（32分）学校为了更好地传播传统文化，要在高中楼北新修建的玻璃馆中专题展出一期《论语》。特请你来带领参访者参观，并担当讲解员。希望你准确解答各题，努力闯关，优秀者将被聘为“《论语》小讲师＂。闯关一：目中有“人”

16.对下面四则材料，理解与推断不正确的一项是（3分）（1）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：

“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》）（2）子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰:“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”（《论语·八佾》）（3）公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄

在’：求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之：由也兼人，故退之。《论语.先进》（4）子以四教：文，行，忠，信。《论语.述而》A.子贡理解了《诗经》中诗句的道理：人有了好的品质，还要致力于更高的精神追求。B.子夏探寻出《诗经》中诗句的言

外之意：人要有美好的品质，礼是建立在美好品质之后的。C.孔子认为子贡从“贫而无谄，富而无骄”联想到“贫而乐、富而好礼”的道理是举一反三。D.孔子的教育观是：启发式教育，因人施教，学思行并重，教学相长，重视《诗经》学习。17.从下面四则可以看出孔子是一个怎样的人？下列分析

错误的一项是（3分）（1）子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”（《述而》）（2）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。则可谓云尔已矣（《述而》）（3）子曰：“学如不及，犹恐失之。”（《泰伯》）（4）子路宿

于石门。晨门曰:“奚自？”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”《论语·宪问》A.孔子说，不给他见面礼束修，他也会教询，由此可见他是一个有教无类的人。B.孔子是对待学习和工作总不厌倦，教导别人特别

有耐心，总不疲倦的人。C.孔子勤奋、好学，因为他“学如不及”——做学问好像追逐什么，生怕赶不上。D.孔子“知其不可而为之”，是一种孜孜不倦的执着精神，是一种社会责任感和担当情怀。闯关二：心中有“思”18.“己所不欲，勿施于人”孔子这句话反映的是其（3分）A.政论思想B.教育思想C.

伦理规范D.为人处事的标准19.《论语》善用对比来强调君子与小人的区别，下列理解分析不正确的一项是（3分）A.君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》）懂正义者为君子，求私利者为小人，这是判断君子和小人的标准之一。B.君子求诸

己，小人求诸人。（《论语·卫灵公》）君子凡事都会责于自己：小人则喜欢推卸责任，凡事都会责之于他人。C.君子固穷，小人穷斯滥矣。（《论语·卫灵公》）有德行的人本来就容易陷于困窘之境，小人身处逆境会难以坚守而胡作非为。D.君子上达，小人下达。（《

论语·宪问》）孔子倡导人们要积极向上，达于仁义，而不要流于卑下，只考虑个人的利益。20.请阅读下面《论语》的文字，回答问题（共7分）。①子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”（《述而》）

②子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（《卫灵公》）③子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）（1）根据上面材料，分别概括“忧”

与“乐”的内涵（具体对象、内容）。（2分）（2）结合上面材料，并联系阅读积累或生活实际，谈谈你对“忧”与“乐”关系的认识。（5分）闯关三：口中有“词”21.许多成语源自《论语》，给人以丰富的教益。下列对相关成语的解说，不正确的一项是（3分）A

.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）三十而立：指三十岁时能够立身，有所成就。启示我们把握人生成长的关键时刻。B.君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。（《论语·颜渊》）

风行草偃:风吹过的时候，草就倒伏。旧时比喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。C.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）见贤思齐:看见贤者，就想学得与他一样。启发我们不断修身向善，积极反思自我。D.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎

沂，风乎舞零，咏而归。（《论语·先进》）沂水春风:春风和煦、春日畅游的美好图景。鼓励大家珍惜春光，及时享乐。22.下列各句翻译有误的一项是（3分）A.慎终追远，民德归厚。翻译：谨慎地对待父母的死亡，追念远代祖先，自然会使

得百姓归于忠厚老实。B.居处恭，执事敬，与人忠。翻译：平时的生活起居要端庄恭敬，办事情的时候严肃认真，对待他人要忠诚。C.博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。翻译：君子广泛地学习文献典籍，用礼仪来约束自己，也就能不违背君子之道了吧。D.友直，友谅，友多闻，益矣。翻译：与正直的人交朋友，与包

容的人交朋友，与见闻广博的人交朋友，越多越好。23.下列诗词中与“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”倡导的理想人格不相符的一项是（3分）A.刑天舞干戚，猛志固常在。B.零落成泥碾作尘，只有香如故。C.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。D.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。24.《论

语》中的语言颇为艺术。请从下面几处画线句中选择两处加以分析（4分）。①子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”②季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”③子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”④叔孙武叔语大夫于朝曰:“

子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“婴之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《子张》）五、微写作。（10分）25.阅读下面的材料，按要求答题。《红楼梦》第

33回“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承符挞”中写到宝玉遭父亲贾政毒打，伤得很重，众人七手八脚把宝玉送入怕红院内自己床上卧好。待众人走后，袭人含泪问他：“怎么就打到这步田地？”宝玉对此百思不得其解。正好，孔子也来看他了，两人将围绕“答挞”一事进行一场超越时空的对话。请以“当宝玉遇见孔夫子”为题

，联系著作《红楼梦》与《论语》的相关内容，展开合理的想象，依据下面的开头续写一篇不少于200字的微作文，展现两人的对话过程。要求符合人物身份与性格，尊重原著特点。当宝玉遇见孔夫子（宝钗）说着，去了。袭人抽身回来，心内着实感激宝钗。进来见宝玉沉思默

默似睡非睡的模样，因而退出房外，自去栉（zhì）沐。宝玉默默的躺在床上，无奈臀上作痛，如针挑刀挖一般，更又热如火炙，略展转时，禁不住“嗳哟”之声。那时天色将晚，因见袭人去了，却有两三个丫鬟伺候，此时并无呼唤之事，因说道：“你们且去梳洗，等我叫时再来。”众人听了，也都退出。这里宝玉昏昏

沉沉，只见蒋玉菡走了进来，诉说忠顺王府拿他之事；一时又见金钏儿进来哭说为他投井之情。宝玉半梦半醒，刚要诉前情，忽又觉有人推他，恍恍忽忽听得悲戚之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是（以上选自《红楼梦》第3

4回“情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥”）孔子。六、写作。（50分）26.阅读下面的材料，从两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）已欲立而立人，已欲达而达人。（《论语

·雍也》吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。（出自习近平总书记的讲话）谁都不是一座孤岛，可以自成一体，每个人都是那广表大陆的一部分。（外国诗人）（1）请以“己与人”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书

写清晰。（2）请根据材料，确定立意，自拟题目，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写：语言流畅，书写清晰。