【文档说明】四川省内江市一中2022-2023学年高三10月月考语文试题 .docx，共(12)页，81.780 KB，由小赞的店铺上传

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内江一中高2023届高三上期10月月考试卷语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。“正义”一词古已有之。西方的“正义”，原指“置于直线上的东西”，引申为“符合天性，直截了当，不偏斜”。一般来说，西

方正义观从人的本性出发，以强调人的权利为重点，重在从法律和制度的层面对社会加以批判与建构。而在汉语中，“正义”则可拆成“正”和“义”两个字。“正”是“正中、不偏斜”，这与西方的意思有些相同；而“义”的原意是“宜”，即“

恰当、合乎情理”。两字合起来的“正义”，就是合乎正当的情理。在中国古代，经过儒家仁义学说的演绎，“正义”成了最重要的道德价值判断。荀子说：“苟非正义，则谓之奸邪”，代表了正义与邪恶两分法的正义观，具有浓厚的道德化取向。通过词源考证可以看出，中西方正义

观既有总体上的一致，也有思考路径的某些不一致。首先，中西方的正义观在基本内容和价值取向上是一致的。“正义”的共同本义，可以简单概括为“理应如此”，即“应然之理”。“理”既包含自然之理，也包含人性之理。中外古人凭借自己的想象和追求，创造了“正义”这个

最高价值观念，为人类追求高尚的生活提供指南，并让它与一切邪恶、罪行、腐朽等相对立。因此“正义”作为东西方都承认的“普世价值”，已经成为人们的信念及信仰对象，成为一个普遍的评价尺度，这个尺度既适用于评判每个人的每个行为，也适用于评判任何国家社会的制度体系。其次，

中西方的正义观存在着一定差别。从中文角度说，如何理解和处理“正”和“义”的关系，必然成为一个思考的起点。因为“正”主要是个描述词，源于对人的存在和对象事物本身“实然”状况的认知和理解；“义”则主要是个价值词，源于对人的主体行为的“应然”的认知与理解。因此

在“正”与“义”之间，可能包含一种偏正关系：是首先确认“正”之本态，以正为义，以正导义，从“实然”导出“应然”；还是首先确认“义”之准则，以义为正，以义导正，以“应然”来指导“实然”。这两种可能的选择，正好反映

出中西方传统思维的不同特点。大体上可以这样说：西方传统重在“以正为义”，而中国传统则重在“以义为正”。在西方语言的传统中，从“置于直线上”引申出来的“人人各尽其职”，显示了一种“以正为义”的本意和思路。这就是“存在即合理”，西方思想家以承认和尊重人的天然本性、自在生命和现实状

态为根据，去思考和说明什么是应有的善。因此西方思想家对正义的理解和阐述，多从人的权利与社会秩序出发，进行现实性的具体分析，从中揭示现实生活中构成正义的要素和形式，从而将正义一步步地具体化为诸如“实质正义”与“形式正义”，“制度正义”与“程序正义”，“权利正义”与“分配正义”，“补偿正义”与“

惩可正义”等具体类型，再一一研究如何改进它们的设置。这种日趋实证化的探究，把对正义问题的追究和对正义事业的追求，引上了对社会制度与法律设置加以批判考察的轨道。也正因为如此，“正义”在社会实践中越来越成为一个“强势”概念，这是我们今天看到的西方正义理论的特色。而在中国历史

上，则呈现一种“以义为正”的思考路径。古人先后用“义”与“利”的对立来强调“义”的内涵，用“天理”与“人欲”的尊卑来阐发“义”的根基，用“君子”与“小人”的身份来展示“义”的形象等、这些都是着意于贯彻“以义为正”的正义观，总体上并

未超出个体道德和儒家仁义学说的眼界。特别是，由于其中缺少对人的权利与社会制度的深度联系和思考，“人权”概念往往被掩盖和淡化了。这就是为什么在中国传统文献中，“正义”长期是一个似有似无、可以被各种道德规范替代的“弱”概

念，甚至“正”“义”二字也很少在这个意义上连在一起使用。直到近代以来，随着中国社会面临现代化的挑战，加上西方价值观念的影响，“正义”才重新成为一个核心价值范畴，中西正义观进入了一个融汇交通的时期。（摘编自李德顺《中西“正义”理念之异同》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不

正确的一项是（）A.一般来说，西方正义观是从人的本性出发，强调从法律和制度层面对社会的批判与建构，进而实现合理的社会秩序。B.中国的正义是指“合乎正当的情理”，经过儒家的演绎，具有浓厚的道德化取向，丢失了法律与制度的意识。C.正义的本义

是“应然之理”，作为东西方都承认的“普世价值”，正义已经成为全世界人们的信念及信仰对象。D.直到近代以来，“正义”在中国才重新成为一个核心价值范畴，中西正义观进入一个融汇交通的时期。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的

一项是（）A.文章从词源考证的角度，对“正义”含义在中西方的异同进行了深入的论证，论述严密有力。B.文章引用荀子的话，目的是论证中国古代在正义观上的“两分法”，强调其道德评判标准。C.对中西方“正义”理念，文章不仅论述其相同部分，更重点论述两者之间差异，辩证科学。D.中国古代正、义二字很少连用，

主要是因为“正义”一词被道德替代了，作者对此委婉提出了批评。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.中西方正义观总体上是一致的，但在思考路径上则是完全不同的，西方传统重在“以正为义”，而中国传统则重在“以义为正”。B.在“正”与“义”之间包含某种偏正关系，“正”指“实然”状态，“

义”指“应然”认知，西方强的调以“应然”来指导“实然”，中国强调从“实然”导出“应然”。C.西方的正义观多从人权与社会秩序出发，进行现实性的具体分析，常常具体化为“程序正义”“权利正义”等，并逐渐在社会实践中成为强势概念。D.中国历史上，“义”内涵丰富，总体上属于

儒家“仁”的学说，由于淡化“人权”概念，导致缺少对人的权利与社会制度的深度联系和思考。（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）阅读下面的文字,完成下面小题。材料一：走进内蒙古自治区巴彦淖尔市农业高新技术产业示范区，一座富有河套文化特色又充满新

兴产业朝气的建筑引人注目一一黄河流域西北地区种质基因库。巴彦淖尔是我国重要的商品粮基地，素有“河套粮仓”的美誉。这里肩负着种粮和育种的重任，是我国小麦种子的繁育地之一。随着西北地区种质基因库的建成，当地

育种产业步入发展快车道。这座占地5.2万平方米的种质基因库，集种质资源应用馆、种质资源博物馆、种质资源保存库、土壤保存库、植物种质资源圃、种子检测中心、种业科技产业园等为一体。来到种质基因库，仿佛置身于种子的世界。前不久，习近平总书记在海南考察时强调：“中国人的饭碗要牢牢

端在自己手中，就必须把种子牢牢攥在自己手里”种子是农业的“芯片”，种质资源则是种子的遗传资源。种质资源是繁育种子的母体，保护好种质资源，才能培育出好种子种质基因库的建成，有利于从源头上保护好种子。目前，该种质基因库已收集400余种、25159份种子，其中包括农作物种子13159

份、牧草和野生植物种子12000份。同时，巴彦淖尔还对黄柿子、华莱士蜜瓜、灯笼红香瓜等地标性品种进行提纯复壮，既有效保护了种质资源，又进行了开发利用和成果转化，取得了良好效果。解决种子的问题，是在打一场种业翻身仗，而且必须要打好：巴彦淖尔适合种植向日葵，以前农户自留的国产葵花种子，

在产量等方面缺乏优势，国外的“洋种子”逐渐占领国内市场曾经有段时间，向日葵种子价格高昂，国外种子论颗买卖，国内种子只能论斤。于是，巴彦淖尔决定集中力量研发向日葵种子。经过多年努力，一批优质新品种推向市场，种植效益普遍较好。实践证明，只有培育出拥有自主知识产权的种子，才不会受制于人

，进而掌握价格主动权，形成市场竞争力。(摘编自丁志军《下大气力选育好放心种子》)材料二：种予是农业生产的起点，对于作物产量、质量、抗性等方面具有重要的决定意义。我国种业发展经历了四大阶段：“四自一辅”阶段(1949-1978年)，即农业

生产用种依靠农民自繁、自选、自留、自用，辅之以政府必要的调剂；“四化一供”阶段(1979-1999年)，即品种布局区域化、种子生产专业化、种子加工机械化、种子质量标准化和以县为单位统一供种；市场化改革阶

段(20002010年)，以实施“种子工程”为标志，将种业的各个环节连接起来，实现了由种子到种业的转变；深化改革阶段(2010年至今)，首次明确了种业在国民经济中的地位，为现代农作物种业发展进行了顶层设计，开启了现代种业发展的征程。(摘编自《2021年中国种子

行业分析报告一行业竞争现状与发展趋势前瞻》)材料三：近年来，我国种业创新能力大幅提高，市场占有率稳步提升。水稻、小麦、玉米、大豆棉花五大主要农作物中，水稻、小麦、大豆三大作物全部是我国自主选育的品种，玉米国外选育的品种已降到10%，棉花国外品种不到5%。此外，蔬菜自主选育的品

种也占到87%。尽管我国种业发展迅速，然而和发达国家相比依然存在一定的差距。曾有人将发达国家的种企比喻成‘航空母舰”，而国内种企多是“小舢板”。区别不仅体现在企业规模、科技创新能力上，更体现在科研体制、人才储备、经营模式上。发达国家种业有着上百年的市场化历程，我国

自2000年实施《种子法》后才开始迈入市场化进程尽管成绩巨大，但也要清醒地看到，种业发展了，问题不是少了，而是多了。这是因为，我国种业的同心圆做大了，半径大了，一些问题就更加突出，如种质资源收集保护加快与创新利用效率不高并存，资源精准鉴定、挖掘利用亟待

加强；科研育种人员多、投入大与产出转化效率不高并存，工厂化、流水线式的现代育种体系建设亟待加强；种业企业多、发展快与核心竞争力不强并存等。随着中国种业发展进入新时代，破解这些难题的努力已经在各地展开。(摘编自李慧《中国种业突破重围，靠

什么》)4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.西北地区种质基因库集众多功能于一体，对当地的农业发展起到了巨大作用，助力巴彦淖尔成为我国重要的商品粮基地。B.2016-2018年，我国种业市场规模逐年下滑，2018年仅

为1174亿元；2019年又有所回升,2020年达到了1400亿元。C.伴随着我国种业市场规模的变化，我国种业市场的同比增长也呈现曲线变化：2017年、2018年为负增长，2020年则为正增长。D.虽然我国种业成绩斐然，但我国种企和发达国家的种企

在企业规模、科技创新、科研体制、人才储备等方面还有着一些差距。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.种子对于农业生产而言具有重要意义，保障了种子安全就能保障粮食安全，为此我国应该花大气力选育出自己的优质品种。B.我国种业的发展历经四个阶段：在一、二两个阶段，农业生产用种

依靠政府供应；在三、四两个阶段，市场化程度逐步加深。C.以前国外种子在我国价格高，而且市场占有量大；而随着我国种业的发展，我国种子的国内市场占有率已经得到很大的提高。D.发达国家种业市场化有上百年，而我国种业市场化

距今仅二十多年，由此也带来了创新利用效率不同、核心竞争力不强等问题。6.我国种业近几年能够快速发展的原因有哪些？请根据材料内容简要概括。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：孩子的讲演(节选)萧红这一个欢迎会，出席的

有五六百人，站着的，坐着的，还有挤在窗台上的。这些人多半穿着灰色的制服。因为除了教授之外，其余的都是这学校的学生。而被欢迎的则是另外一批人，这小讲演者就是其中的一个。第一个上来了一个花胡子的，两只手扶着台子的边沿，好象山

羊一样，他垂着头讲话。讲了一段话，而后把头抬了一会，若计算起来大概有半分钟。在这半分钟之内，他的头特别向前伸出，会叫人立刻想起在图画上曾看过的长颈鹿。“他……那人说的是什么？为什么这些人都笑！”在掌声中人们就笑得哄哄的，也用脚擦着地板。因为这大

厅四面都开着窗子，外边的风声和几百人的哄声，把别的一切会发响的都止息了，咳嗽声，剥着落花生的声音，还有别的窸窸窣窣地从群众发出来的特有的声音，也都听不见了。当然那孩子问的也没有人听见。那孩子起来看看，他是这大厅中最小的一个，大概也没看见什么，就把手

里剥好的花生米放在嘴里，还吃一些混着沙土的点心和芝麻糖，一边嚼着一边拍着那又黑又厚的小肥手掌。王根他记得从出生以来，还没有这样大量地吃过。虽然他从加入了战地服务团，在别处的晚会或欢迎会上也吃过糖果，但没有这样多并且也没有这

许多人。他回想着刚才他排着队来赴这个欢迎会路上的情景，他越想越有意思。并且他还骄傲着，他觉得他所会的歌比他所听到的还多着哩！他还会唱小曲子，还会打莲花落……这些都是来到战地服务团里学的。“……别看我年纪小，抗日的道理可知道得并不少……唾登唾……唾登唾……”

他在冒着尘土的队尾上，偷着用脚尖转了个圈，他一边走路一边作着唱莲花落时的姿式。讲演者一个接着一个，女讲演者，老讲演者，多数的是年轻的讲演者。由于开着窗子和门的关系，所有的讲演者的声音，都不十分响亮，平凡的，拖长的……因为那些所讲的悲惨的事情

都没有变样，一个说日本帝国主义，另一个也说日本帝国主义。那些过于庄严的脸孔，在一个欢迎会上是不大相宜的。只有蜡烛的火苗抖擞得使人起了一点宗教感，觉得客人和主人都是虔诚的。被欢迎的宾客是一个战地服务团。当那团

里的几个代表讲演完毕，一阵暴风雨似的掌声。不知道是谁提议叫孩子王根也走上讲台。王根发烧了，立刻停止了所吃的东西，血管里的血液开始不平凡地流动起来。好像全身就连耳朵都侵进了虫子，热，昏花。他对自己的讲演，平常很

有把握，在别的地方也说过几次后，虽然不能够证明自己的声音太小，但是并不恐惧，就像在台上唱莲花落时一样没有恐惧。这次他也并不是恐惧，因为这地方人多，又都是会讲演的，他想他特别要说得好一点。他没有走上讲台去，人们就使他站上他的木凳。于是王根站上了自己的木凳。人们一看到他就喜欢他。他的小脸一边圆

圆的红着一块，穿着短小的，好像小兵似的衣服，戴着灰色的小军帽。他一站上木凳来，第一件事是把手放在帽沿前，行着军人的敬礼。而后为着稳定一下自己，他还稍稍地站了一会，还向四边看看。他刚开口，人们禁止不住对他贯注的热情，就笑了起来。这种热情并不怎样尊敬他，一种蔑视的爱起浮在这整个的大厅。“你也会讲演吗，

你这孩子……你这小东西……”人们都用这种眼光看着他，并且张着嘴，好像要吃了他。他全身都热起来。王根刚一开始，就听到周围哄哄的笑声，他把自己检点了一下：“是不是说错啦？”他想一定是自己出了笑话。他证明自己没有说错，于是，声音渐弱地接着说下去，他说他家在赵城……“我离开家的时候，我家

还剩三个人，父亲、母亲和妹妹，现在赵城被敌人占了，家里还有几个，我就不知道了。我跑到服务团来，父亲还到服务团来找我回家。他说母亲让我回去，母亲想我。我不回去，我说日本鬼子来把我杀了，还想不想？我就在服务团里当了勤务，我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我当勤务，在宣传的

时候，我也上台唱莲花落……”又当勤务，又唱莲花落，不但没有人笑，不知为什么反而平静下去，大厅中人们的呼吸如游丝似的轻微。蜡烛在每张桌上抖擞着，人们之中有的咬着嘴唇，有的咬着指甲，有的把眼睛掠过人头而投视着窗外。站在后边的那一堆灰色的人，就像木刻图上所刻的一样，笨重，粗糙，又是完全

一类型。他们的眼光都像反映在海面上的天空那么深沉，那么无底。窗外则站着更冷静的月亮。(有删改)文本二：萧红对抗战文学的思考和探索，表明即使创作的主题都统一于时代要求之下，文学依然需要尊重现实、尊重创作

个性。萧红反对当时“只有到前线去才能写出好作品，留在后方就与生活隔离”的看法，认为“我们并没有和生活隔离，比如躲警报，这也是战时生活，不过我们抓不到罢了，即使我们上前线……如果抓不住，也就写不出来。”萧红的抗战作品甚少提及抗战正面战场，活跃在文中的皆是些平民百姓、妇孺老

弱等。萧红以独具慧眼的创作方式，展示了她真实感受到的抗战生活。(摘编自余娜《从(孩子的讲演〉看萧红的抗战文学》，有删改)7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.文本一生动再现了欢迎会的场景，以舒缓的叙事节奏展现王根的内心变化，耐人寻味。B.文本一描写王根在赴欢迎会路上动作

和语言，表现了他活泼可爱、自信能干的性格。C.文本一划线部分对蜡烛火苗的两次描写，都从侧面写出了人们聆听讲演时虔诚的态度。D.文本一结尾将月亮拟人化，烘托了寂静严肃的氛围，暗示人们听完讲演后的内心状态。8.大厅中的人们为

什么没有被之前的讲演者打动却被小王根打动？请结合文本一简要分析。9.根据文本二的观点，简要分析文本一中萧红如何独具慧眼地展示抗战生活。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。自古明王圣帝

犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。夫子弟，数岁已上，莫不被教。及至冠婚，体性稍定；因此．．天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，全忘修学，便为凡人。其射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此消日，以此终年。及有吉凶

大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！夫所以读书学问本欲开心明目利于行耳未知养亲者欲其观古人之先意承颜怡声下气不惮劬劳惕然惭惧起而行之也未知

事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之的也。素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧，瞿然自失，敛容抑志也。素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，赐穷恤匮，赧然悔耻，积而能散也。素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直，立言必信．，

勃然奋厉，不可恐慑也：历兹以往，百行皆然。学之所知，施无不达。世之读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足。断一狱，不必得其理；宰千户县，不必治其民；问其造屋，不必知楣横而税竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑，

讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋，良．由是乎！夫学者，所以．．求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。(节选自《颜氏家训·勉学》)10.下列对文中

画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.夫所以读书学问/本欲开心明目/利于行耳/未知养/亲者欲其观古人之先意承颜/怡声下气/不惮劬劳/惕然惭惧/起而行之也/B.夫所以读书/学问本欲开心明目/利于行耳/未知养/亲者欲其观古人之先意承颜/怡声下气/不惮劬劳/惕然惭惧/起而行之也/C.夫所以读书/学

问本欲开心明目/利于行耳/未知养亲者/欲其观古人之先意承颜/怡声下气/不惮劬劳/惕然惭惧/起而行之也/D.夫所以读书学问/本欲开心明目/利于行耳/未知养亲者/欲其观古人之先意承颜/怡声下气/不惮劬劳/惕然惭惧

/起而行之也/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“因此天机”与“欲因此时降武”(《苏武传》)两句中“因此”含义相同。B.“立言必信”与“忌不自信”(《邹忌讽齐王纳谏》)两句中的“信”字含义相同。C.“良由是乎”与“此皆良实，志

虑忠纯”(《出师表》)两句中的“良”字含义不同。D.“所以求益耳”与“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也”(《廉颇蔺相如列传》)两句中的“所以”含义不同12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.有些士大夫子弟完全不学习，只是饱食醉酒，无所事事，以致议论得失时蒙然

张口，谈古赋诗时请旁人代劳。与其如此，不如勤学数年。B.学习作用巨大，有利于行，人们可以通过学习来了解古人坚守职责、恭俭节用、贵义轻财、达生委命等的优秀品质，并反省自我，效仿古人。C.学习贵在学以致用，读书人如果只

是一味议论，而脱离实际，那么就会变得迂腐，对军国大事毫无用处，徒然招致武人俗吏的嘲笑辱骂。的D.学习切忌自高自大，如果读了数十卷书就狂傲自负，冒犯长者，轻慢同辈，这样就会招来人们的痛恨和憎恶，于己不但无益，反而有害。13.把文中

画横线句子翻译成现代汉语。(1)此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳(2)断一狱，不必得其理；宰千户县，不必治其民。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋诗，完成下面小题。寄黄几复①【宋】黄庭坚我居北海君南海，

寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱②。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。次韵几复和答所寄【宋】黄庭坚海南海北梦不到，会合乃非人力能。地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯。相看鬓发时窥镜，曾共诗书更曲肱。作个生涯终未是，故山松长到天

藤。【注】①黄几复，黄庭坚少年时的好友，两人是同乡同窗又是同科出身。②三折肱：三次折断手臂，比喻多次失败。后用“三折肱”比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。③作个：这个。14.下列对这两首诗的赏析和理解，不正确的一项是（）A.两首诗都抒发了诗人对黄几复的

思念之情。两人曾相隔天涯，诗人传书不能，做梦不见。B.第一首诗颔联运用多种手法，既追忆京城相聚之乐，又抒写别后相思之深，耐人寻味。C.第一首诗从“持家”“治病”“读书”三方面表现了黄几复的为人与处境，第二首诗亦然。D.第一首

诗中“不蕲三折肱”和第二首诗中“未堪长袖舞”都表达了诗人对朋友的怜惜之意。15.两首诗的结句都用了以景结情的手法，但所抒发的情感却有不同，请结合诗句简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分

。（1）人生要厚积薄发，庄子《逍遥游》中，谈到大鹏南飞时，从反面阐述了这一观点的两句是的。“____________，____________”。（2）苏轼《赤壁赋》中，描写明月初升的两句是“____________，____________”。（3）《曹刿

论战》中，曹刿向鲁庄公解释其“登轼而望之”后才下令追击的原因的两句是“____________，____________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。1

月31日，以冬奥会为主题的京西皮影戏《寻找雪姑娘》在网络上热播，人们纷纷对画面中人物精美的造型装饰、浓郁的京腔京韵①。其实不只是皮影戏，非遗文化与本届冬奥会的紧密融合还体现在很多方面。从苏州非遗剪纸中由真丝制成的“冰墩墩”作品到北京绢人技艺里②的运动员形象

，再到融雕版、泥塑、糖人等数十项非遗文化于一体的定格动画大片《一切只为热爱》，都充分体现了传统文化与浪漫冰雪的激情碰撞。冬奥遇上非遗，是优秀传统文化的现代延伸，也是“匠人”精神的③。在冬奥系列非遗作品的创作过程

中，非遗传承人发挥着十分重要的作用。皮影戏中“花样滑冰”这一人物动作需要三个人的配合，为使“抛、托、转”的连贯表演更为真实，演员们进行了无数次的尝试与练习，这种④的工匠精神，让人钦佩。除此之外，“京式雪花”

缝制、冬奥风筝制作等非遗文化的“出圈”，不仅点燃了人们的文化自信和人们对文化传承的使命感，也创造了更多传统与现代碰撞的可能性。非遗文化悠远深厚，承载着博大精深的中华文明；百年奥运一脉相承，凝聚着亘古不变的奥林匹克精神。当非遗遇上冬奥，一提一拉，勾勒出花样滑冰的精彩轨迹；一笔一

划，书写出双奥之城的时代传奇。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。19.下列各句中的引号，与文中“出圈”的引号作用相同的一项是（）A.《窦娥冤》属于元

杂剧中的“本色派”作品，说白凝练而又生动流畅，唱词优美而又节奏鲜明。B.《雷雨》通过展现周家这个“最圆满、最有秩序的家庭”所暗藏的污浊和腐朽，暴露了封建大家庭的罪恶。C.哈姆莱特登台念“生存还是毁灭”这段台词时，奥菲利娅一直待在舞台上装作正在读书。D.然而，就那么几秒钟，当我把它

放回池水之后，这位鲤鱼“科学家”便突然冒了出来。（二）语言文字运用II（共9分）阅读下面的文字，完成下面小题。①。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含量非常高。举例说，一本《论语》五百多则，一万五千余字，有一百多个成语，成语是最原始的出处，最原始的本意，②。《

论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。这种知识体系，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。读《论语》一年，与其他孩子差距有多大，不用考试证明。一个台阶一个台阶往山上走，走得有点吃力，才有提升。每一步走得很轻松，一定是在往山下走。教育也是一样的道理，往上走还是往下走，结

果不一样；一个在山上，一个在山下。现在的孩子，甚至读到博士、博士后了，工作了，还是心智不成熟。③：一是正确认识自己；二是正确认识他人和环境；三是正确处理自己与他人和环境之间的关系。真正的成熟很正派很规矩，同时温良恭俭让。20.下列句子中的“规矩”和文中画横线处

的“规矩”，用法相同的一项是（）A.《红楼梦》第七回：“亲友知道，岂不笑话咱们这样的人家，连个规矩都没有？”B.《官场现形记》第三十一回：“如今我拿待上司的规矩待他，他还心上不高兴。”C.《荀子·儒效》：“设规矩，陈绳墨，便备用，君子不如工人。”D.《第比利斯的

地下印刷所》：“靠右的一间正屋住着屋主罗斯托玛乞维列，一个规规矩矩的市民。”21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求作文。曾获华语文学传媒大奖、十月文学奖等国内外数十种文学奖项的著名诗人陈

先发在儿子16岁要去美国读书时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活中要积蓄起人生“四力”。一、眼力：世界无限而你唯一，你须积累起一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的。二、思力：习得一种方法，形成一种眼光，而后才

有你自己的世界。三、定力：不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心。四、抗压之力：不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。请结合你的生活经历或感悟，从以上“四力”中任选两种，谈清两者之间的关系，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com