【文档说明】湖北省云学新高考联盟学校2022-2023学年高二下学期4月期中联考试题 语文 【武汉专题】.docx,共(12)页,43.978 KB,由小赞的店铺上传
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2023年湖北云学新高考联盟学校高二年级4月期中联考语文试卷命题学校:大海一中命题人:高二语文组审题人:大冶一中纪兰英、仙桃中学陆少芸考试时间:2023年4月10日9:00~11:30时长:150分钟满分:150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完
成1~5题。材料一时代楷模是我党领导人民进行社会主义革命、建设和改革开放波澜壮阔伟大实践中涌现出来的英雄群体,其伟大人格是值得珍视的宝贵精神财富。君子人格是中华民族理想人格的源泉,时代楷模则是其在我国现当代的表现与结晶,两者存在着十分密切的联系,时代楷模对君子人格不
仅有传承,而且在一些方面还有所超越。子曰:“君子谋道不谋食……君子忧道不忧贫。”明代政治家、改革家张居正说:“君子处其实,不处其华;治其内,不治其外。”君子追求的是理想,是事业的成功,是国家昌盛、人民幸福以及人生价值的实现。他们不务虚名,不贪图享受,不以个人占有物质财富的多
寡为成功的标准,心里只想着完成国家和民族赋予的任务,这样才愈益显示出君子人格之崇高。时代楷模们都是聚焦目标,心系国家民族的大德君子,他们把自己的一切都奉献给了工作,根本无意于名利地位,用自己的行动证明了什么是有价值的人
生,为人们树立了光辉典范。“杂交水稻之父”袁隆平对我国的粮食安全做出了突出贡献,然而,他对金钱十分淡定。他衣着朴实,在公众眼里就是一个农民的形象。他也从不利用自己的地位与影响为家人谋取利益。时代楷模们都是活生生的
有血有肉,有情感、有家庭的人,他们能够淡泊名利,出淤泥而不染,是由其科学的人生价值观所决定的。在他们眼里,国家和民族利益至上,理想大于天.事业重于生命,对物质财富的需求以基本生活为度,从不把名利地位放在心上。被誉为中国“量子之父”的潘建伟曾经说过:“只要我把为什
么会有量子纠缠弄明白的话,我马上就可以死。”他们所想所做的一切都是围绕着事业,为的是国家富强,民族振兴,从不计较个人的名利得失。在市场经济的大潮中,人们应树立远大的理想,有执着的事业心,而不能随波逐流,跟着感觉走,要尽可能
排除干扰与杂念,像时代楷模那样工作和生活,静下心来做学问,踏踏实实干工作,成为一个有主见的人、内心充实的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人。(摘编自邬静《论时代楷模的君子人格》)材料二近日,中宣部授予张桂梅同志“时代楷模”称号,张桂梅一度
成为人们热议的对象,由中共云南省委宣传部、《新华每日电讯》社共同编写的《希望之光——时代楷模张桂梅的故事》(人民出版社)出版后备受关注。张桂梅的感人事迹在云南早已广为人知,云南省委曾经两次发出向张桂梅同志学习的通知,《人民日语文试卷第1页共8页报》、中央电视台、《光明日报》、《中国教育报
》等权威媒体先后对张桂梅作了深度报道,但是,从张桂梅日常生活的细节点滴展开全方位的深度挖掘与展示.《希望之光——时代楷模张桂梅的故事》一书无疑有着非常独特的视角与呈示。该书采用讲故事的形式,把张桂梅与孩子们朝夕相处的大量细节展示出来,让人们看到了一个有血有肉、有情有爱的时代楷模在日常生活里的
言行举止。书中,76个小故事、108幅插图,共同呈现出了张桂梅投身少数民族贫困山区教育的鲜活形象。这些故事和图片,充满了浓郁的生活气息,告诉人们,张桂梅作为一位时代楷模,并非高不可攀、不可复制,而是可亲可近、可以学习借鉴的。中华民族自古以来就有尊师重教的优良传统,教师作为一个民族
生存发展的基础性职业,承担了我们国家和民族在新的历史征程上奠基石的重要作用。随着张桂梅在当下成为人们热议的对象,《希望之光——时代楷模张桂梅的故事》一书把张桂梅作为人民教师的形象介绍给广大读者,让人们通过
这本书,在张桂梅身上看到人民教师的光辉形象。在教书育人生涯中,张桂梅始终不是一个人在奋斗。无论是在华坪县民族中学,还是在华坪县女子高中,张桂梅身边其实一直存在着一个教师团队,是他们与张桂梅一起工作、生活,共同成就了贫困山区教育事业的发展进步。张桂梅,其实也是山村教师的典型、代表、缩影。在祖国大地上
,千千万万个像张桂梅那样的乡村教师如同满天繁星散布全国,他们像张桂梅一样坚守三尺讲台,构成了我国现代基础教育的本真和本色。通过这本书,很多人都可以在那些故事里产生一种“似曾相识”的感觉,进而联想各自身边的人和事。因此,在某种意义上,可以说这本书是
向整个国家和民族的人民教师致敬。(摘编自2021年1月8日中国新闻出版广电报)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.时代楷模是人们学习的榜样,他们的高尚人格是对君子人格的继承和发展,
是非常宝贵的精神财富。B孔子和张居正所说的君子与时代楷模在人格上有相通之处,他们心系国家民族,实现了有价值的人生。C.潘建伟的话体现了时代楷模要有炽热坚定的理想情怀、淡泊名利的高尚情操和兼善天下的仁爱之心。D.《希望之
光——时代楷模张桂梅的故事》一书以小见大,深入挖掘,展现了一位可亲可敬的教师形象。2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.时代楷模的伟大人格内涵极其丰富深刻,是一座取之不尽、用
之不竭的宝库,值得深入挖掘、阐释,并加以提炼、升华。B.人们都应该像时代楷模那样心无旁骛地生活和工作,提升道德判断力与践行力,进而推动全社会的思想道德水准跃上新台阶。C.张桂梅义无反顾地把国家利益放在第一位,用行动继承了君子人格。各
种权威媒体对她的报道诠释了其具有奠基石的作用。D.一个人的成长与成功离不开团队的力量,张桂梅竭尽全力去做力所能及的事,她的事迹证明,人可以因团队而卓越,因行动而成功。3.下列各项中,不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()
(3分)A.新冠伊始,湖北的疫情牵动着许多人的心。为助力家乡,湖北姑娘郭女土和丈夫连夜委托基金会送物资到家乡。B.“我曾经有过许多梦想,那些梦想都在遥远的地方,我独自远航,为了那些梦想。”这是2017年殉职的著名植物学家、复旦大学生命科学学院教授钟扬生前一段颇具诗意的自白。语文试卷第2页共
8页C.一辈子能做成一种新药,是新药研发者一生的荣耀。王逸平在生命的最后时刻说:“再有10年时间,我还想再做出两种新药,带给患者生的希望。”D.在平凡的工作岗位上,每个人都有成为英雄的机会。王继才就是一个证明。32年,11680个日日夜夜,王继才和妻子王仕花坚持戍守开山岛,只为五星红旗每天
冉冉升起。4.材料二使用了哪些论证方法?请简要说明。(4分)5.习近平总书记指出,伟大时代呼唤伟大精神,崇高事业需要榜样引领。你认为今天我们应该如何向时代楷模学习?请结合材料谈谈你的看法。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文
字,完成6~9题。担水的贾大山老魏是个担水的,一条担杖两只木筲,是他吃饭的家当。那时没有自来水,城里的每一条街道上,有两眼公用水井,每天早晨和黄昏,井台上就站满了人,有担水的,有抬水的。那些没有劳力的人家,或是有劳力,自
己懒得担水、抬水的人家,就雇一个担水的,一担水二百钱(旧币,等于现在二分钱)。担水也是一个职业。老魏在西大街担水。西大街路北里,有一眼古井,东北两面是人家的墙壁,西南两面,短墙环绕,亭台似的。井台上青石墁地,井口的石头上,有两道深深的沟,是井绳和岁月留下的痕迹。——井
很深,水很甜,老魏就从这里打水。老魏高大身材,重眉大眼,脸上有一些络腮胡子;夏日赤膊,冬天穿一身薄薄的黑布棉衣,肩上总是搭着一块抹布似的手巾。他的年岁不小了,可是气力很充足,干活利落又热闹。朝井里“放筲”的时候,手不挨辘轳把儿,任
那辘轳自己欢快地旋转着:格啦格啦格啦格啦。筲到水面了,用手把井绳猛地一逮,一摆两摆,扑通一声,一筲水就灌满了。担起水来,眼睛显得更大了,虎视眈眈的,一副奋勇向前的模样……老魏供应着许多人家喝水,除了西大街,府前街上也有雇他担水的。有一年夏天,我家房东也想雇他担水:“老魏,给我
担水吧,一天十担。”“十担?”“浇花儿,近,钱不少给。”我家房东是个财主,土改的时候,“愿”了不少房屋,保留下一座小花园儿。那座花园儿就在井台对面,里面有一座假山,种着一些花木。老魏想了一下,不干,他说他只伺候人,不伺候花儿。老魏依然给人们担水,
路近的二百钱一担,路远的也是二百钱一担。吃老魏的水,不用付现钱,十天结算一次也行,半月结算一次也行。谁家雇他担水,他便扔下一句话:“账,你记吧!”“你也记吧,以防差错。”“错不了,一个凉水!”他说。老魏没有账簿,用户也没有账簿。所谓记账,就是他担一担水,用户拿粉笔画一道杠儿,有的画在墙
语文试卷第3页共8页上,有的画在树上,有的画在水缸上。结算完了,擦掉,重画。夏日的中午,我们放学回家的路上,经常碰见他担水。我们一嚷口渴,他就把担子放到树凉里,让我们喝水。我们喝足了,他就把那担水泼掉了,再去打一担。
我们谢他,他呵呵一笑,还是那句话:“不谢不谢,一个凉水!”他所卖的,好像不是力气,只是凉水。老魏除了担水,还管给人捞筒。那些自己担水、抬水的人家,不小心把筲掉到井里了,就去请老魏。他有一副捞筲钩子,形状像船上的锚,系在一条绳子上。井台上不忙了,他
就把那捞筲钩子抛到井里,手握绳端,慢慢地打捞。那也真是一种技巧:闭着眼睛,屏着气息,一会儿捞上一只,一会儿捞上一只——那些沉落井底一两年的铁桶、木筲,也出人意外地重见天日了。他把它们捞上来,用水冲洗干净,打满水,一字儿摆在井台上,等待失主
认领。失主们给他钱,他不要,一定要给,他就急了,嚷,我是担水的,担水的不挣捞筲的钱!如果给他一点儿吃的,他就要了。老魏没有妻室,没有拖累,净吃好的。他天天早晨坐在麻糖铺里,吃麻糖、喝豆浆,中午吃马蹄儿烧饼、喝豆沫。他最爱吃马
蹄儿烧饼了,一买就是五六个。那些游手好闲的人(那时叫作懒婆懒汉),看见他吃马蹄儿烧饼,就说:“老魏,你的生活倒不错呀!”“是。”他说,“咱们城里头,遍地是马蹄儿烧饼,你得卖力气!”他相信自己的力气,更敬重那眼水井。每年腊月底,他总要到我父亲的小
铺里,买一张黄纸、一股高香、一对蜡烛。他把那黄纸在柜台上裁了,让我父亲洗了手,写几个毛笔字:“井泉龙王之神位。”除夕把那神签贴在辘轳石上,焚一股香,点一对蜡烛,摆一些供果。黑暗里,那香燃得欢欢的,像一朵静静开放的莲花……担水的没有行
会,但是到了除夕,他们都会这么做的,像粮行供奉火神,药行供奉药王,木匠行供奉鲁班,理发行供奉罗祖。可是,后来人们不雇担水的了,全是自己担水吃,或是抬水吃。原因是解放好多年了,雇人担水,像雇“洋车”一样,有压迫、剥削劳动人民的嫌疑。老魏不担水了,井台上显得冷清了许多,再也听不到那欢快的
格啦格啦的声音了。6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)A.老魏说“遍地是马蹄儿烧饼”,是在强调只要肯出力气,就能生活得很好,突出了他对好吃懒做之人的嘲弄。B.小说主人公老魏职业平凡,经历平常,性格平和,表达了对普通劳动者的赞
美。C.小说描写的小城生活平淡,节奏舒缓,表现了对往日和谐安宁生活的眷恋。D.小说淡化了故事情节,而洋溢着一种淡淡的诗意,增强了作品的抒情意味。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.小说以孩童的视角叙述老魏的生活经
历,增强了故事的真实性;“担水也是一个职业”,突出老魏对生活的热爱。B.小说善于捕捉日常生活的细节,如描写老魏打水的动作与捞筲的神态,一动一静,细腻地表现了老魏富有美感的熟练技艺。语文试卷第4页共8页C.小说运用比喻和比拟的手法,形象地写出了祭神香火的旺盛,侧面表现了老魏
对水井的敬重心理和对生活的认真态度。D.小说通过人物对比参照的方法塑造了老魏形象,并借助直接议论的方式发掘出理性的思考和见解,从而升华主题。8.小说中的老魏有着怎样的性格特征?请结合小说内容简要分析。(4分)9.有人认为,这篇小
说与沈从文《边城》的创作意图相似。你同意这种观点吗?谈谈你的理由。(6分)二、古诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。沛天上人传【清】方苞沛天上人名海宽,俗姓崔氏,直隶易州人,为京师讲经大师,住
持静默寺。寺近宫城,圣祖仁皇帝敕建,皇子数即事焉。众以为荣观,冠盖往来,晨夕无顷暇,而上人处之若无事者,虽甿隶必使各得其意以去,而于王公贵人无加礼。余尝托宿寺中,见而异之,遂假馆,淹留数月。每人事歇息,辄邀余坐庭阶,玩景光,间及民生利病、并世人物。其胸中
炯然,语皆有称量。窃叹如此人若为士大夫,于世非无所损益者,而惜乎其游方之外也。性至孝,作室寺之左方,迎其母而养焉。居母与兄之丧,一遵儒书,服既终,颜色戚容尚有异于众人。丧其本师诚敬亦如之好士友羁旅者投之如归久而不怠每闻忠
良正士剥丧摧伤辄悄然不乐语或及之则气结泪欲下。雍正某年,内府有疑狱,大小司寇会寺中待事。或叩佛氏天堂地狱之说,上人曰:“在公等一念公私忍恕间耳!”中有以深刻为能者,面赤而色愠,曰:“方外人何难为此言,居官者能自主乎?”上人曰:“能视禄位少轻
,则无难矣。”众皆默然。时禁妇女入庙,胥吏因缘设诈构陷以嚇众而取所求。上人首议,发其奸于政府。营田之兴,吏强建闸于安肃之瀑河,村落数十,仍岁流漂。上人见往来寺中人,即指画地势及民庶饥殍状。久之,语闻于河督,奏复其初。十有二年,重刻藏经
,诏简积学沙门四十余人开馆校勘,命上人执其总。量材授事,立法程工,有条而不紊。观上人之笃于人纪,不忘斯世斯民,而才足以立事如此,皆先圣先贤所谆复而有望于后儒者也,而儒之徒未数数然也。朱子尝忧吾道之衰,以为“性质刚
明者,多不能屈心以蒙世俗之尘垢,而藏身于二氏。”斯言也,盖信而有征矣。故专录其儒行,而推阐佛说以张其师教者,概不著于篇,盖其徒某某之所谱,具矣。10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.丧其本师诚敬/亦如之/好士友/羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠
良正士剥丧摧伤/辄悄然不乐/语或及之/则气结泪欲下B.丧其本师/诚敬亦如之/好士友/羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠良正士剥丧摧伤/辄悄然不乐/语或及之/则气结泪欲下语文试卷第5页共8页C.丧其本师诚敬/亦如之/好士友/羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠良正士剥丧摧伤/辄悄然不乐语/或及
之/则气结泪欲下D.丧其本师/诚敬亦如之/好士友/羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠良正士剥丧摧伤/辄悄然不乐语/或及之/则气结泪欲下11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.甿隶,指社会地位低的、下
层的百姓,如《过秦论》中“然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人”中“氓隶”即为此意。B.游方之外,语出《庄子》:“儒家游方之内,道家游方之外。”“方”即社会,文中沛天上人即为道家方外之人。C.服既终,即“服除”,古代指守丧期满,古代亲族去世
时按血缘亲疏穿规格不同的丧服,有不同长度的服丧期。D.颜色,与《屈原列传》中“颜色憔悴,形容枯槁”中的“颜色”意义相同,与现在常用的“颜色”意思不相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.沛天上人学识高深,是京城的讲经大师,担任靠近皇宫
的静默寺住持,皇子多欲前往静默寺做法事。B.沛天上人异于世俗,作者为之惊异遂与之结交,结果发现此人虽身游方外,却才华横溢,关心世事。C.沛天上人至孝仁爱,在寺庙旁盖房子,将母亲接来供养;不畏权势,借待事之时力劝官员严格执法。D
.沛天上人品格高尚,积极为解决百姓之疾苦贡献力量。而其性质刚明,不能屈心世俗,故藏身方外。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)余尝托宿寺中,见而异之,遂假馆,淹留数月。(4分)译文:(2)皆先圣先贤所谆复而有望于后儒者也,而儒之徒未数数然也。(
4分)译文:14.文中写的哪几件事能突出体现沛天上人“才足以立事”?请简要概括。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首诗,完成15~16题。送卫进士推武昌【明】何景明少年佐郡楚城居,十郡风流尽不如。此去且随彭蠡雁,何须
不食武昌鱼①。仙人楼阁春云里,估客帆樯晚照余。大别山前汉江水,画帘终日对清虚②。【注】①不食武昌鱼:东吴有民谣云“宁饮建业水,不食武昌鱼”。建业即南京,明代前期之首都。②清虚:天空。语文试卷第6页共8页15.下面对这首诗的理解和分析,不恰当的
一项是()(3分)A.首联赞美卫进士之少年风流,雄居楚城,诗人意欲消除卫进士因外放而产生的自卑感。B.颔联劝慰卫进士应如天外飞雁,乐于长征,不必执念于京都之职,而应学会随遇而安。C.颔联用“武昌鱼”之典宽慰友人之心,也从侧面表明作者对京城追名逐利之风的厌恶
。D.尾联以景结情,描绘了一派明丽旷远的武昌景色,是对友人在武昌的生活的虚写想象。16.本诗颈联意境美好,手法高妙,堪为本诗亮点。请简要分析其表现手法及其妙处。(6分)(三)名句名篇默写(本题共1小题,共6分)17.补写出下列句子中的空缺部分(1)《过秦论》一
文中“,。”形象地描写了秦始皇得到天下后,派遣得力的将领、士兵守卫要塞,盘问过往行人的情景。(2)李白的《蜀道难》中,用太阳神的典故写出蜀道山川相依、雄奇险峻的句子是“,。”(3)《扬州慢》中的“,”与杜甫《春望》中“国破山河在,城
春草木深”用笔相似,都以草木繁茂反衬荒凉衰败。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)阅读下面的文字,完成18~20题。必要的丧失是对想象力的一种促进和保护。许多秀山秀水、文化底蕴深厚的地方频频产生过大学问家,而很大气的艺术家却①,我一直以为这样尽
善尽美的环境没有给想象以飞翔的动力,而荒凉、偏僻的②却给想象力提供了更广阔的空间。可惜这样的地方又缺乏足够的精神给养。没有了满足感、自适感,憧憬便在缺憾、失落、屈辱中③,憧憬因而变得比现实本身更为光彩夺目。怀旧是否也是一种丧失呢?我认为是。(),因为你不是怀恋已逝的所有事物,而是只对一件事
物情有独钟,那么你在怀旧,就意味着你对往昔大部分生活的丧失,你用阅历和理性判断出了一种值得追忆的事物,这种东西对你而言是永恒的。几乎所有的作家都有怀旧情绪,这种拾取实在是一场轰轰烈烈的丧失,而这种丧失又是④的。我搬一张凳坐到门口的街巷边,与这里人谈起这条街的感觉,一些对“翠翠楼”这座百年吊脚楼的思
考,还说到沈从文的小说与人生⋯⋯18.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()(3分)A.怀旧的形式本身尽管是拾取和藕断丝连,但就怀旧的事物本身而言,它却是对逝去所有事物的剔除和背叛。B.尽管就怀旧的事物本身而言,它却是对逝去所有事物的剔除和背叛,但怀旧
的形式本身是拾取和藕断丝连。C.尽管怀旧的形式本身是拾取和藕断丝连,但就怀旧的事物本身而言,它却是对逝去所有事物的剔除和背叛。D.怀旧的形式本身尽管是拾取和藕断丝连,但就怀旧的事物本身而言,它却是逝去所有事物的剔除和背叛。19.请在文中横线处填入恰当的成语
。(4分)20.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成21~22题。书是读不尽的,就读尽也是无用,许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书,便丧失可读一本
有价值的书的时间和精力;①。你自己自然不会选择,须去就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书,②。许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书。因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理,实在毫无价值,经过时代淘汰而巍然独
存的书才有永久性,才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书,我却希望你特别注意这一点,因为现代青年颇有非新书不读的风气。③,惟有读书做学问不能学时髦。我所指不必读的书,不是新书,是谈书的书,是值不得读第二遍的书。走进一个图书馆,你尽管看见千卷万卷的纸本子,其中真正
能够称为“书”的恐怕难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间,你不但可以得较真确的知识,而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵,激动你的思考。其他像“文学大纲”、“科学大纲”以及杂志报章上的书评.实在都不能供你受用。你与其读千卷
万卷的诗集,不如读一部《国风》或《古诗十九首》,你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍,不如读一部柏拉图的《理想国》。21.下列选项中,和文中画波浪线的句子所用双引号作用相同的一项是()(3分)A.有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些莴苣的菜叶,用盐一浸,这就是
她们难得的佳肴。B.袁隆平看上去更像一个地道的湖南农民,这使我想起农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。C.包扎所设在一个小学里,大小六个房子组成“品”字形,中间一块空地长了许多野草。D.阿Q瞪着眼睛道:“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”22.请在文中横线处补写恰当的语句,使
整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(6分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。事以简为上,言以简为当。(宋·陈矣)佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。(《离骚》)牛顿说过一句话:把简单的事情
考虑得很复杂,可以发现新领域;把复杂的现象看得很简单,可以发现新定律。有人说删繁就简是人生智慧的体现,也有人说繁琐的方式正是仪式感的体现,作为高中生的我们,对于“繁”与“简”又有怎样的思考呢?请结合自己的学习和生活,写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得
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