【文档说明】专题01 理解文中重要概念的含义2021年高考语文考前抓大分技法之论述类文本阅读（解析版）.docx，共(17)页，40.841 KB，由管理员店铺上传

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以下为本文档部分文字说明：

1专题01理解文中重要概念的含义考点解读理解文中重要概念的含义,是指根据具体语境准确领会文中重要概念的意义,并能作简单的解释。理解概念在文中的含义,要理解概念本身的内涵与外延,它们是揭示事物本质属性的核心。考查“重要概念

”常常以理解某个词语的含义的形式考查,常见的“重要概念”包括：①表现文章主题思想的词语；②反映文章深层意义的词语；③代表作者观点立场的词语；④对文章结构起关键作用的词语；⑤内涵丰富或者容易混淆的词语；

⑥具有特殊指代意义的词语。对这类概念的考查多以理解为重点,要求正确把握概念的内涵或外延,并就此设计选项,要求选出理解正确的或不正确的一项，善于把握概念的适用范围、使用对象、感情色彩、轻重程度等,多侧面、多角度、多层次地理解。设题

一般为客观选择题,考查科学术语或说明对象的内容特征。备注：标注★的题目考查的是“理解文中重要概念的含义”这一考点。典例示例阅读下文，完成各题联觉与艺术通感①艺术通感就是不同艺术感受之间的内在联系和转化。例如，我们听小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，就会随旋律的变化在眼前呈现出一幅幅视觉形象，好像看到

梁山伯与祝英台共读、离别、化蝶等生活场面。一座美妙的建筑和园林又会引起类似音乐的感觉。综合艺术如歌舞剧、电影等就是利用艺术通感来调动多种艺术手段创造共同的意境的。芭蕾舞剧《天鹅湖》，音乐与舞蹈动作是那么和谐一致，以致我们单凭音乐欣赏就能体验到戏剧情境。所以，传统说法认为音乐是舞

蹈的灵魂，舞蹈是音乐的回声。②由此，艺术家必须具有良好的艺术通感，才能把感性意象转化为审美意象。音乐家在生活中找不到现成的音乐和旋律，他没有模仿对象，他必须把生活中的感受转化为音乐意象。贝多芬失聪后，正是凭视觉印象来创造音乐意象。他在森林中散步

，衣袋里放着铅笔和五线谱纸，以便把视觉印象用乐谱记录下来。他在记下音乐主题的同时，还写下了这样的句子：“在森林中是幸福的——树木在讲话——”，“每一棵树都在向我说话哪，多么神圣啊!森林之中太美妙了”等等。《田园》交响乐、《庄严弥撒》和《第九交响2曲》就是

这样写出来的。③艺术通感的生理基础和心理结构原型是联觉现象。所谓联觉，就是各种器官的感觉互相沟通的生理现象，主要是视觉和听觉的沟通。联觉在儿童中比较常见，可以推断，在人类童年和动物意识中，联觉也是普遍现象。由于这种联觉现象存在于原始心理结构中，所以，与原始意识同构的审美意识也必然存在着联觉和

艺术通感的特征。现代出现了一种色彩音乐，就是用电子手段使音乐的节奏、旋律与色彩转换同步进行，造成视听觉混合的奇妙意境。现代诗歌大量采用联觉手法，如“黑色的哭泣”“透明的笑”“磨硬了的感叹”等等，它有助于传达那种微妙的内心体验，使表现更形象化。④联觉在审美意识

中不是简单地重复儿童意识行为，而是把它改造为构成和传达审美意象的特殊手段。唐代书法大师张旭观公孙大娘舞剑而受到感染，结果书法艺术提高到一个新的境界。审美心理结构就像一个魔术师，能够把各种感官印象沟通起来，互相转换。如果没有这种联觉功能，就不会形成艺术通感，许多艺术门类也就

不会存在（如音乐）。⑤艺术通感发生的直接原因是共同的审美意象。不同感官的感性意象是不同的，但进入审美意象创造．．过程．．，通过联觉作用，就变成一种纯粹的审美体验。“大象无形，大音希声”，审美意象舍弃感官形式，变成一种内部语言，它可以翻译成不同的

艺术形式，但其本身是没有固定形式的。比如对西湖“三潭印月”的景色，可以用绘画、诗文、音乐多种形式表达出来，但这种审美感受本身则无固定形式。究竟形成音乐意象还是视觉意象，要根据主体哪一种表现能力更强而定。诗人艾里略指出：具有理想形式的诗是“如此这般的诗，以致我们看不见所谓诗，而只注意着

诗所指示的东西……”所谓得意忘言，也就是只领会审美意象，而舍弃意象材料。这就是说，审美意象是可以转换的，只要意境相同，就可以用不同的感性意象构筑审美意象，表达为不同的艺术形式。★1．第⑤段中加点的“创造过程”具体是

指____________________________。【答案】通过联觉作用把不同感官的感性意象变成一种纯粹的审美体验。【解析】本题考查学生对文中重要概念的理解能力。本题相当于给“创造过程”下定义，首先提取信息，在第⑤段的开头部分：艺术通感发生的直接原因是共同的审美意象。不同感官

的感性意象是不同的，但进入审美意象创造过程，通过联觉作用，就变成一种纯粹的审美体验。变通后理解为：“创作过程”指的是在艺术通感发生的过程中，人的不同感官对共同的审美意象产生不同的感性意象，通过联觉作用，把这些不同感官的感性意象变成一种纯粹的审美体验。据以上内容加以整合为，按照下定义的格式需要明

确属概3念，即一种纯粹的审美体验，然后找到特征词，方式为“联觉作用”，对象为“共同的审美意象”转化为“不同的感性意象”。于是得出答案为“创造过程是一种通过联觉作用把不同的感性意象进行转化的纯粹的审美体验”

。2．依据本文，以下对“艺术通感”的理解不符合文意的一项是（）。A．艺术通感有其生理基础和心理结构原型。B．艺术通感在作品创作中也在作品欣赏中。C．艺术通感是离不开联觉这一必要条件的。D．艺术通感发生时意象和感官形式即舍弃。【答案

】D【解析】本题考查学生对文章相关内容的理解能力。D项，“艺术通感发生时意象和感官形式即舍弃”理解错误，原文第⑤段的表述是“审美意象舍弃感官形式”，可见根据文本的分析，艺术通感发生时，审美意象通过联觉作用转化为审美体

验，意即审美意象舍弃了感官形式。选项曲解文意。故选D。3．依据第⑤段画线句，下列推断正确的一项是（）A．琴曲《月夜》与诗歌《月夜》的感性意象相同，所以它们的意境相同。B．琴曲《月夜》与诗歌《月夜》的意境相同，所以它们的感性意

象相同。C．《荷花淀》小说表现的意境，是可以通过钢琴曲的艺术形式来表达的。D．《荷花淀》和《黄河大合唱》都有抗日内容，所以它们转换自同一意境。【答案】C【解析】本题考查学生对文章内容的分析推断能力。A项，“所以它们的意境相同”分析错误，“琴曲《月夜》”“诗歌

《月夜》”意象都为“月夜”，审美意象相同，但因为审美主体感受未必相同，所以意境未必相同，选项表述绝对，因果关系推断绝对。B项，“所以它们的感性意象相同”推断错误，二者的意境相同，“琴曲《月夜》”是听觉感官产生的感性意象，“诗歌《月夜》”是通过视觉阅读文字而产生的综合感性意象，

二者可以不同，但可以构筑一个整体的“审美意象”，根据是“只要意境相同，就可以用不同4的感性意象构筑审美意象，表达为不同的艺术形式”。D项，“所以它们转换自同一意境”推断错误，在相同的意境下，可以产生不同的感性意象。但倒推不能成

立。《荷花淀》是小说，产生综合的感性意象；《黄河大合唱》是歌曲，产生音乐意象。它们虽然都有抗日的内容，但不能断定它们由同一意境转换而来。故选C。4．第③段中，你认为对“审美意识也必然存在着联觉和艺术通感的特征”的论证是否充分？请说出理由

。【答案】示例一：不充分。对联觉存在于原始心理的推理基于儿童与人类童年和动物的生理心理机制有共同点，对这一前提的认识具有普遍性，省略前提是可以的；但是原始意识与审美意识同构却是待证明的判断，用它做前提直接推论，论证不充分。示例二：不充

分。原始意识与审美意识同构并不是被普遍认识的原理，作为前提使用没有得到证明而确定为真，结论不真；如果审美意识等同艺术通感，则是循环论证；所以论证不充分。【解析】本题考查学生对文章论证的分析能力。第③段中，“审美意识也必然存在着联觉和艺术通感的特征”

的论证是不充分的，原文表述为“与原始意识同构的审美意识也必然存在着联觉和艺术通感的特征。”如果去掉“与原始意识同构”这一前提条件，则不能成立。因为“在人类童年和动物意识中，联觉也是普遍现象。”“由于这种联觉现象存在于原始心理结构中”，原始意识与审美意

识同构却是待证明的判断，用它做前提直接推论，论证不充分。5．小宝同学是位聋哑生，她想学习舞蹈并以此为职业，但她父母说：“节奏是构成舞蹈的要素，舞蹈节奏以音乐节奏为基础，聋哑人怎么以跳舞为职业呢？”请你依据本文，从科学的角度劝说小宝父母，让他们同意小宝的选择。【答案】示例：心理学上有一种联觉现象：

各种器官的感觉相互沟通。据此，视觉与听觉是可以沟通的，聋哑人听觉的美感节奏可以通过视觉等其他感觉感受到并表达；只要能获得美的意境、感受，就能通过联觉表达为舞蹈。所以小宝爸妈，您二位没有什么可担心的。【解析】本题考查学生理解并运用文章内容的能力。文章讲述了一个观点，即联觉现象。“所谓联觉，就是

各种器官的感觉互相沟通的生理现象，主要是视觉和听觉的沟通。”“审美心理结构就像一个魔术师，能够把各种感官印象沟通起来，互相转换。”对于共同的意境，不同的感觉器官可以获得不同的感性意象，这些感性意象可以构筑一个整体的审美意象。本题中，小宝是聋哑生，听觉丧失

，他的其他感官都是正常的，他可以通过视觉等其他感觉来感受音乐节奏，并通过联觉，用舞蹈表达出来。可以以此劝导小宝父母，5不用担心。真题在线（2010·天津高考）阅读下面的文字，完成题目。科技的进步把人类

的种种幻想变成现实，上古时代异想天开的“造人”神话，将在当代科学家手中实现。以人造肌肉为主要材料制成的“类人机器人”正款款向我们走来。科学家发现，非金属材料能在电流的作用下运动，于是产生了制造人造肌肉的构想。

研究证明，通过电流刺激，高分子材料能自动伸缩和弯曲，从而可用来制造人造肌肉。这种人造肌肉用粘合性塑料制成，是把管状导电塑料集束成肌肉一样的复合体，在管内注入特殊液体，导电性高分子在溶液中释放出离子，这种复合体在电流的刺激下完成伸缩

动作。通过控制电流强弱调整离子的数量，可以有效地改变它的伸缩性。相反，通过改变复合体的形状也可以产生电。人造肌肉具备人体肌肉的功能。在人造肌肉中，一根直径为0．25毫米的管状导电塑料可承重20克，相同的体积，人造肌肉比人体肌肉的力量强壮10倍。传统引擎驱动的机器人，除了关

节之外，四肢没有任何可以活动的关联处，能量上自然是捉襟见肘。如果有了人造肌肉，机器人四肢就会更加发达，能将分子能量的70%转化为物理能量，其功率远远大于传统引擎机器人。近年来，一种名为Birod的生物机器人已问世，它可以负载超过自身许多倍的重量。科学家正在研制用于未来士兵装备的人造

肌肉。这种人造肌肉一旦装入手套、制服和军靴，士兵就会有超人的力量，举重物、跳过高墙均不在话下。利用人造肌肉可以发电的原理，科学家正在开发一种“脚后跟”发电机，即把人造肌肉安装在军靴的鞋跟上，通过步行、跑步等运动就能发电。未来，凡是需要小

型电动引擎的制造业，人造肌肉都有用武之地。人造肌肉灵活柔软，还可以用来制造医用导管和在救灾中大显身手的蛇形机器人。目前已经有了利用人造肌肉制成的机器鱼，它在水中游动的姿态与真鱼没什么差别，“耐力”可保持半年时间

。机器鱼既没有马达、机轴、齿轮等机械装置，也没有电池，完全是靠伸缩自如的高分子材料自行驱动。★1．下列对“人造肌肉”有关内容的理解，正确的是（）A．人造肌肉可使高分子材料自动伸缩和弯曲。6B．人造肌肉的伸缩程度在电流发生变化时

可以发生变化。C．人造肌肉的巨大能量来源于其伸缩动作所产生的能量。D．人造肌肉比人体肌肉肌肉力量更强，从而具有比人体肌肉更好的性能。【答案】B【解析】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。A项内容来源于原文第二段第二句话，原文的意思是说“因

为高分子材料具有能自动伸缩和弯曲的特点”才可以用来制造人造肌肉，而选项表述为“人造肌肉可使高分子材料自动伸缩和弯曲”，前后关系颠倒了。B项内容来源于原文第二段后半部分“通过控制电流强弱调整离子的数量，

可以有效地改变它的伸缩性”，这句中“电流强弱”和选项中的“电流发生变化”，“改变它的伸缩性”和选项中“发生变化”表意一致，据此可知B项的理解正确。C项，据原文第三段第三、四句话推知，人造肌肉之所以有巨大能量是因为“有可以活动的关联处”四肢更加发达，即“灵活自如的活动时人造肌肉巨

大能量的来源，选项中表述为“伸缩动作”与原文不符。D项，据原文第三段第二句话中“人造肌肉比人体肌肉的力量强10倍”推知选项中前半句正确；据原文第三段第一句话推知“人造肌肉具备了人体肌肉的功能”而没有说“人造肌肉比人体肌肉性能好”，因而

选项中的后半句表述错误。故选B。2．下列表述符合本文意思的一项是（）A．人造肌肉的特征是可自动伸缩和弯曲，在自动伸缩和弯曲时产生静电。B．装有人造肌肉的机器人能在各个领域发挥作用，是因为人造肌肉具有灵活性。C．装有

人造肌肉的机器人四肢更发达，其功率比传统引擎驱动的机器人的功率大。D．人造肌肉使类人机器人在军事和民用方面代替传统机器人完成了任务。【答案】C【解析】本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。A项，据原文第二段末

句推知，“产生电”的前提是“改变复合体的形状”，而不是选项中所说的“自动伸缩和弯曲”。B项，“在各个领域发挥作用”范围过大，文中举了装有人造肌肉的机器人在军事、医疗方面的作用，但不能理解为“各个领域”。C

项，可据原文第三段第四句话推断选项正确。D项，原文第四段第一句话中7的“正在”，第五段第一句话中的“还可以用来”表明类人机器人的很多用途还在研发中，而选项中说“完成了”属于“已经完成”，显然和原文意思不符。故选C。3．根据本文提供的信息

，下列推断不合理的一项是（）A．高分子材料在一定条件下释放出的离子数量与人造肌肉的伸缩程度有关。B．采用了人造肌肉的机器人能将分子能量转化为物理能量，能自行驱动和负重。C．未来装有人造肌肉的军靴既可使士兵

具有强大的力量，又可充当小型发电机。D．用人造肌肉制成的机器鱼，可以在没有外力作用的条件下持续不断地游动。【答案】D【解析】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。据原文第五段第二句话中“耐力可保持半年时间”可推断出，

用人造肌肉制成的机器鱼不可能永不停息地游动，因为它的“耐力”有限，而D项中说“持续不断地游动”，显然是错误的。故选D。名师点睛一、“重要概念”的含义“重要概念”是指那些含义丰富、深刻,蕴含了文章重要思想、体现了作者观点态度的概念。通常是指：体现全文主旨的关键概念；体现作者创作意图或感情倾向的概念；

重要的指代性词语；蕴含深层含义的词语。二、弱项分析及对策1.弱项：停留于对字面意思的理解,不能有效解释重要概念的属性、内涵、外延。2.对策：论述类文本中的重要概念,是作者论述说明的重点。注意文中与概念的

属性、内涵、外延相关的语句的理解。需要寻找答题区间、确定句段、筛选提取本质的词语组织答案。三、解题思路1.寻找解释概念的区间。82.明确哪些语句、段落含有对概念内涵、外延的解释,对概念的理解要以准确判断其内涵为基础。3.筛选提取出能解释概念的本质特

征的词句,根据题干要求,与选项内容进行对比考点通关一、阅读下面的文章，完成下面小题论散文结构①中国传统文论相当重视文章的结构，只不过，古典文论家心目中的结构，更多属于谋篇布局、行文章法一类的“文章作法”，例如，金圣叹在评点作品时就特别强调“文法”，并列出了“倒插法”“草蛇灰线法”等等文法范例

。②到了现代，人们对文章结构依然认识不足。具体到散文结构上，一般都认为：“我国的整个散文创作，尤其是古典散文，在结构上同我国江南园林的布局，大体保持着一致的风格，那就是：在有限中求无限，在统一中求变化，在人工中求自然”。或者认为

散文结构应讲究起、承、转、合，应有一种严谨的结构美。从总体上看，这些论述都是从外在的谋篇布局来把握散文的结构形式的。③正由于许多作家和理论家总是从外在的组织方式来理解散文的结构，五十年代后散文的结构逐步陷进了程式化和单一化的境地。这一时期

散文结构的特点一般是开篇先来一段写景，中间写一件或几件事，以事来喻某一个人，最后是抒发感情，升华哲理。这种线性结构或曰苏州园林式的散文结构，是很长一段时期内叙事和抒情散文的常见套路。值得注意的是，当历史进入到新时期以后，仍然有不少散文作家将这种“三段式

”奉为典范，而在某些散文研究者那里，它们也仍然有极大的艺术魅力。④我并不否认园林式的散文结构自有其美学上的价值和存在的意义，也主张艺术审美上应该有所偏爱，但散文结构不能仅仅是一种线性结构。那种认为无论是叙事还是抒情散文，都应有一个一以贯之的事件或物象贯穿其中，而且要按照时间的顺序、事件

的发展过程来谋篇布局，结构要有头有尾、严谨匀称、连贯完整的要求是科班．．的、不符合散文的实际的。在我看来，对散文结构的这种要求不仅有悖于散文这种体裁的现代性诉求，而且在很大程度上束缚了作家的手脚，抑制了作家自由自在挥洒的激情。⑤现代结构主义理论认为，文学作品除了显在结构外，

在文本的字面底下，还深藏着超越具体的叙述顺序和表层文字的潜在结构。借鉴这一观点，散文的结构其实可以分为表层结构和深层结构。比如，在朱自清的《荷塘月色》中，除了“披上大衫”，沿着小煤屑路来到荷塘欣赏荷花和联想起江南采莲风俗的表9层结构外，近期有学者指出，此文还有

一个从“颇不宁静”到“寻找宁静”、从“暂时宁静”到“再复不宁静”的潜在心理结构。又如冰心的《我的家在哪里》，与其说作者是在寻找“家”，不如说她是在总结自己的一生，是对历史的忏悔和反思，当然也是在寻找理想和精神的归宿地。这样，只有几百字的一篇短小散文，却具有了海德格尔所说的“还乡”的抽象哲

学意蕴。⑥应当看到，散文结构是一个独立自足的开放性系统，它总是随着时代发展和人们审美观念的变化而变化。用狭隘的、静止的眼光来看待散文创作，只在某种线条单一的表层结构上下功夫，只能是固步自封。实际上，自从上世纪90年代以来，随着人的主体的解放、心灵模式的

深化、艺术思维的多元化，散文的结构已经呈现出越来越多元化的态势，涌现出诸多超越“线性结构”的辐射结构，表现出多蕴藉、趋丰富的特点。例如心理结构、意象结构和寓言结构，都通过暗示开拓了散文的结构空间。尤其是寓言结构，在当今作家的笔下增添了超现

实的现代意味，极具发展前景。⑦总之，散文结构是一种综合的艺术，和作家的思维方式、审美情趣和潜在意识有着密切的关系。同时还应看到：结构的类型和表现形态往往是多种多样且变化交错着的。好的散文一般以一种结构方式为主，同时包含其他结构方式。这种以不同的结构方式互为宾主、互为补充、交相渗透的组织

方法，使散文较好地避开了单线条的平铺直叙，形成了多层次、复合式的结构方式。这当然是许多优秀的散文家努力探索的结果，也是散文文体走向成熟的标志之一。（有删改）1．根据第①②段的论述，分析第③段画线句中的因果判断是否成立。【答案】角度

一：不成立，两者不存在必然关系。“许多作家和理论家从外在组织方式来理解散文结构”由来已久，但五十年代前散文结构没有陷入程式化单一化，可见五十年代的散文创作困境另有其他推动因素。而且，从外在谋篇布局来把握散文结构形式，不等于只

推崇一种写作套路，例如金圣叹便列出若干文法范例。此外，“许多”作家和理论家对散文结构认识不足，可见不是历史上全部作家和理论家都如此，何况不是所有作家创作都一定依照文学理论按部就班，文中并未交代这种认识不足是否在五十年代达到顶峰，并影响到几乎所有的作家，进而导致创作

上的问题，因果判断证据不足。角度二：成立，两者紧密关联，前者是后者出现的原因。从外在组织方式来理解散文结构，导致创作上先进程式化单一化，符合思想决定行为的规律；先有古今人们对散文结构狭隘的认识，再出现散文创作上相应的问题，符合“先因后果”的时间顺序；自古至今

长期的认识不足，增强了结果出现的必然性。10【解析】本题考查逻辑分析能力。题干要求根据第①②段的论述，分析第③段画线句中的因果判断是否成立。第③段画线句子是“正由于许多作家和理论家总是从外在的组织方式来理解散文的结构，五十年代后散文的结构逐步陷进了程式化和单一化的境地”。这里的

因是“许多作家和理论家总是从外在的组织方式来理解散文的结构”，果是“五十年代后散文的结构逐步陷进了程式化和单一化的境地”。第①段主要说中国传统文论重视的文章结构，更多属于谋篇布局、行文章法一类的“文章作法”。第②段主

要讲到了现代，人们对文章结构依然认识不足。这道题可以可以从不成立和成立两个角度进行思考。如果从不成立的角度思考，由第①段主要论述的内容可知，“许多作家和理论家从外在组织方式来理解散文结构”是由来已久的，因

为中国的传统文论即是如此。结论中所说的“五十年代后”才出现的“散文结构”的问题，就在时间上对不上。第①段中举了金圣叹的例子，可以看出文法也是多样的，并非是中国传统的散文结构都是单一结构，因此得不出第③段划线

句子的结论。从第③段画线句本身来看，“许多作家和理论家”的影响力问题没有涉及，因此也不能推出后面“程式化和单一化”的结论。如果从成立的角度思考。“作家和理论家总是从外在的组织方式来理解散文的结构”，他们这样理解，自然体现在行动上，所以“散文的结构逐步陷进了程式化和单一化

的境地”也就合情合理了。第①段中，“古典文论家心目中的结构，更多属于谋篇布局、行文章法……”这是古人对散文结构的狭隘认识，第②段中，“到了现代，人们对文章结构依然认识不足”，因为认识上的不足，因此散文创作就会出现问题

。2．第④段加点词“科班”原指旧时培养戏曲演员的教学组织，在文中是指_____。【答案】不具备现代发展特点的、保守/单一/程式化的【解析】本题考查对文中词语的理解能力。“科班”这个词出现在第④段，我们要根据文本推断其意思。其后有“不符合散文的实际的”，可见“科班”是指不符合实际的

。“有悖于散文这种体裁的现代性诉求”，可见“科班”是指不具备现代发展特点的。“束缚了作家的手脚”，可见“科班”是指保守的。“结构要有头有尾、严谨匀称、连贯完整的要求”，可见“科班”是单一的、程式化的。据此总结即可。★3．依据文意，能够对第⑥段各类散

文结构做出推断的一项是（）A．从结构类型看，线性结构等于表层结构。B．从结构类型看，意象结构属于辐射结构。C．从作品效果看，辐射结构差于线性结构。11D．从作品效果看，寓言结构优于心理结构。【答案】B【解析】本题考查对文本内容

、重要概念的理解能力。A项，“从结构类型看，线性结构等于表层结构”错误。原文中说“只在某种线条单一的表层结构上下功夫”，可见线性结构属于表层结构。B项，正确。“辐射结构，表现出多蕴藉、趋丰富的特点。例如心理结构、意象结构和寓言结构”，可见，意象结构属于辐

射结构。C项，“辐射结构差于线性结构”错误。文中说“散文的结构已经呈现出越来越多元化的态势，涌现出诸多超越‘线性结构’的辐射结构”，可见，辐射结构优于线性结构。D项，“寓言结构优于心理结构”错误。文中说“例如心理结构、

意象结构和寓言结构，都通过暗示开拓了散文的结构空间。尤其是寓言结构，在当今作家的笔下增添了超现实的现代意味，极具发展前景”，文中并未说寓言结构优于心理结构。故选B。4．以下对第⑦段在文中的作用分析正确的一项是（）A．总结散文结构的艺术特征与多元化形态，使论述更准确

。B．总结散文创作中结构与内容之间的关系，使论述更严谨。C．进一步阐明好的散文结构方式的综合性，使论述更周密。D．进一步阐明好的散文来自散文家的探索，使论述更完整。【答案】C【解析】本题考查段落的作用。A项，“总结散文结

构的艺术特征与多元化形态”只是对“同时还应看到：结构的类型和表现形态往往是多种多样且变化交错着的”的概括，并不能概括出全段的意思。B项，“总结散文创作中结构与内容之间的关系”错误。本段只是在谈结构问题，并未涉及内容。C项，正确。D项，“进一步阐明好的散文来自散文家的探索”是对“形成了多层

次、复合式的结构方式。这当然是许多优秀的散文家努力探索的结果，也是散文文体走向成熟的标志之一”的概括，但这里并未强调散文家探索的问题，而是强调结果方式。故选C。5．小星同学读完全文产生了疑惑：既然作者不否认园林式散文结构的价值和意义，也主张艺术审美应有所偏爱，为何还要撰文批评园林式散文结构？请向

小星谈谈你的看法。12【答案】示例：小星你的困惑来自作者对园林式散文结构的态度。确实，作者特地强调了自己不否认这种结构的价值以及人们偏爱它的合理性，这是为了突出自己的写作意图：不是出于个人对这类结构的喜恶，而是从推动散文创作现代化多元化发展、使散文文体走向成熟的

角度出发，希望人们反思此类结构要求统一文坛带来的弊端，提升对散文结构的认识，使更多作家能打开思路自由创作。【解析】本题考查对作者写作意图的把握能力。题干中小星认为文中作者自相矛盾，分析的时候要细读文本，

从辩证的角度二者的关系。“我并不否认园林式的散文结构自有其美学上的价值和存在的意义，也主张艺术审美上应该有所偏爱，但散文结构不能仅仅是一种线性结构”，文中这段话前后存在转折关系，不否认园林式散文结构的价值和意义，也主张艺术审美应有所偏爱，但是作者笔锋一转，认为散文结构不能仅

仅是一种线性结构，这是作者的写作意图。“在我看来，对散文结构的这种要求不仅有悖于散文这种体裁的现代性诉求，而且在很大程度上束缚了作家的手脚，抑制了作家自由自在挥洒的激情”，由此，作者提出结构的多样化的观点，是要让更多的作家打开思路自由创作。二、阅读下面的文字，完成各题。道德失语

症的危害性向玉乔医学上的失语症是指一个人与语言功能有关的脑组织出现严重病变，他的语言认知能力、语言判断能力和语言表达能力遭到严重损害，他对语音、语法、语义等的理解和表达存在阻断性障碍。道德失语症不是指一个人对语音、语法、

语义等的理解和表达存在阻断性障碍，而是指一个人在面对善恶选择问题时习惯性地不愿意或不敢借助道德语言能力作出其善恶判断、善恶评价和善恶选择。医学上的失语症患者确实没有语言能力，而道德失语症患者是拥有道德语言能力但习惯性地不愿意或不敢发挥这种能力的人。医学上的失语症是非选择性的，

而道德失语症是选择性的。道德失语症患者的“道德失语”具有习惯性特征。如果一个人仅仅是因为某个原因（如善恶判断失误）偶然性地道德失语，他还算不上道德失语症患者。道德失语症患者是那种对善恶不辨习以为常的人。他们习惯性地不以善为善，习惯性地不以恶为恶。因此，每当有具体的道德语境需要

他们扬善抑恶的时候，他们总是习惯于不发声。在应该弘扬善的时候，他们哑口无言；在应该抑制恶的时候，他们也缄默不语。何以如此？这不是因为他们没有道德语言能力，而是因为他们缺乏必要的道德勇气。道德勇气是人类过道德生活的一个必要条件。道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意志力。

13如果一个人缺乏必要的道德勇气，纵然他知道辨别善恶的重要性，并且具有向善求善的道德情感，他也不可能勇敢地；趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在他们面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为，他们就患上了道德失语症。道德勇气是人类修炼道德修养的

一个重要内容，是衡量人类是否具有“意德"的一个重要指标。“意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。拥有“意德”的人善恶分明，疾恶如仇，勇于捍卫善的尊严，敢于贬抑恶的存在价值，他们身上有一股浩然正气。纵然是在善恶进行激烈博弈

或尖锐斗争的语境下，他们依然能够挺身而出，大义凛然地扬善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气，扬善抑恶就难以蔚然成风，善恶不分则必然成为一种常态，社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意

见的根源，也是他们患道德失语症的根源。要治疗道德失语症，人类个体需要不断加强道德修养，特别是应该致力于锻炼道德勇气，以使自身在面对善恶选择问题时能够明辨善恶和扬善抑恶。要治疗道德失语症，人类集体需要不断加

强集体道德建设，特别是应该在集体内大力弘扬以明辨善恶为荣的良好风尚，以使社会形成风清气正的道德氛围。一个社会应该致力于推动所有个体和集体自觉地、勇敢地趋善避恶。善恶既相互依存，又相互斗争，这是人类道德生活的真实图景。在这

种道德生活图景中，人类必须善恶分明。否则，人类的道德生活世界就会变成一个善性难举、恶性膨胀的世界。治疗道德失语症患者是任何一个致力于推进道德建设的社会都不能不重视的一项重要任务。个人和集体勇于趋善避恶、扬善抑恶是一个社会道德昌明的重要标志。（选自《光明日报》，有

删改）★1．下列有关“道德失语症患者”的表述，不正确的一项是（）A．跟医学上的失语症患者相比，道德失语症患者在对语音、语法、语义等的理解和表达上并不存在阻断性障碍。B．道德失语症患者缺少对善恶的判断、评价和选择的能力，更不愿或不敢借助道德语言表达对

善恶的态度。C．在面对善恶选择问题的时候因缺乏道德勇气而保持沉默是道德失语症患者的一种习惯性行为。D．如果道德失语症患者群体得不到“治疗”，人们的道德生活世界会变成一个善性难举、恶性膨胀的世界。【答案】B14【解析】本题考查学生理解把握文中重要概念含义的能力。B项，“道德失语症患

者缺少对善恶的判断、评价和选择的能力”错误，文章第一段说的是“道德失语症不是指一个人对语音、语法、语义等的理解和表达存在阻断性障碍，而是指一个人在面对善恶选择问题时习惯性地不愿意或不敢借助道德语言能力表达其善恶判断、善恶评价和善恶选择”，可见不是“缺少对善恶的判断、评价和选择的能力”，而是不愿

或不敢对这类问题发表看法。故选B。2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）A．如果一个人因为对善恶进行判断时出现失误而偶然性地没有维护道德，那么他不是道德失语症患者。B．医学上的失语症是人脑的一种严重病变，是非选择性的；而道德失语症不是生理性疾病，是选择

性的。C．那种维护道德和践行道德的坚强意志力就是道德勇气，它是人类过道德生活的一个必要条件。D．人类只要拥有了基于坚强道德意志力而形成的“意德”，就能修炼道德修养，成为有道德的人。【答案】D【解析】本题考查学生对文本内容的筛选和概括能力。D项，“人类只

要拥有了基于坚强道德意志力而形成的意德，就能修炼道德修养，成为有道德的人”说法错误，第四段的前两句是“道德勇气是人类修炼道德修养……形成的一种德性。”拥有“意德”就拥有“道德勇气”，但“道德勇气”只是“人类修炼道德修养的一个内容”，所以D项的

说法过于绝对。故选D。3．请结合文章内容，简要概括治疗道德失语症的主要方法。【答案】①加强个体道德修养，锻炼道德勇气。②加强集体道德建设，促进良好风尚的形成。③社会应致力于推动个体和集体自觉地、勇敢地趋善避恶。【解析】本题考查考生对文中信息的筛选和整合的能力。通读文章，可以确定答题区域在

文章第五段。由“要治疗道德失语症，人类个体需要不断加强道德修养，特别是应该致力于锻炼道德勇气，以使自身在面对善恶选择问题时能够明辨善恶和扬善抑恶”可知，治疗道德失语症要加强个体道德修养，锻炼道德勇气。由“要治疗道德失语症，人类集体需要不断加强集体道德建设，特别是应该在集体内大力弘

扬以明辨善恶为荣的良好风尚，以使社会形成风清气正的道德氛围”可知，治疗道德失语症要加强集体道德建设，促进良好风尚的形成。由“一个社会应该致力于推动所有个体和集体自觉地、勇敢地趋善避恶。善恶既相互依存，又相互斗争，这是人

类道德生活的真实图景”等信息可知，治疗道德失语症社会应致力于推动个体和15集体自觉地、勇敢地趋善避恶。三、阅读下面的文字，完成小题。网络时代需要经典阅读钱理群经典阅读最大的特点是除了通过文本细读达到深度阅读之外，还非常个人化

、非常个性化。我认为，在今天这样一个网络时代，强调经典的阅读具有重要性和迫切性。我对现在的读书状态有两个忧虑：一个忧虑是大家不读书，另一个忧虑是大家即使读书也只是网络读书。网络阅读有它的优越性，我称之为“短平快”。

在信息爆炸的当下时代，可以用最短的时间、最快的速度、最亲近的方式取得尽可能多的信息，当然有很大的意义。但网络阅读存在两个问题，一个是缺乏深度，会导致人的精神的平庸化；另一个是网络阅读是群体性的，缺乏个体性、个人性的阅读，容易趋向潮流，容易倾向于时髦、被时髦所裹挟，这就需要经

典阅读。经典阅读的最大特点是深度阅读，而且是个性化、个人化的阅读。比如我曾经说过，鲁迅作品不能只是默看，非得朗读不可。他作品里有那种有韵味、那种浓烈的而又千回万转的情感，那里面不可意会但能言传的东西，都需要朗读来触动你的心灵，通

过朗读来进入情境，来捕捉感觉，产生感悟。这样的阅读是接近鲁迅内心世界的一个最好的通道。而我所强调的是情境、感觉、感悟，就是中国文化的特征。如果说西方经典主要是通过分析来接近的话，那么在我们中国传统文化里，不仅是古代的文化，也包括鲁迅的文化，不能完全靠分

析，而要靠感悟、情境、感觉，甚至直觉，这是进入中国经典的另外一种方式。一般人可能比较习惯用分析的方式进入经典，现在可以换一个方式——不是拒绝分析，必然会分析，但更多的，至少在开始时必须强调感觉、感悟、情境、直觉。中国传统教育是这样的，启

蒙的时候读《论语》，不是讲《论语》，而是读、背。通过读，获得感觉，通过背，体验那些东西。读了，背了，进入到你的生命里，然后分析，这是中国传统的教育方法，也提示我们这是进入经典的另外一种方式。经典作品得一点一点地看才知道那是一个什么样的艺术世界，这告诉我们经

典的阅读需要深度阅读，而深度阅读就是文本细读，通过文本细读达到对经典作品的一个深度了解。这涉及到经典阅读的特点，我认为经典阅读最大的特点除了通过文本细读达到深度阅读之外，还有另外一个特点：非常个人化、非常个性化。也就是说不同读者对经典有不同的进入方式，因此也有不同的理解，也有不同的

发挥。16我强调“发挥”，也就是说阅读经典不是被动的过程，而是要有我们的理解及发挥。最好的经典的意义都是原创者和阅读者、研究者共同创造的，任何经典都是这样。所以有一个过程。从经典变成学说，如儒家从《论语》《孟子》变成儒家学说，在这个过程中有很多解经者，解释的过程不是被动的，而是有新的创造的，

所以出现了像朱熹、王阳明这样的大家，他们是接着孔子往下讲，对孔子思想包括孔子文本通过主动的、细腻的阅读有新的解释、新的发挥、新的创造，最后成为儒学。儒学就是孔子他们所开创的，被后来的阅读者、研究者不断研究、不断发展的一个学说。（选自2016年

2月13日《人民政协报》）★1．下列对“经典阅读”的理解，不正确的一项是（）A．经典阅读指的是阅读的方法，是进入作品的方式，它是进入经典作品艺术世界的途径。B．经典阅读在今天具有重要性和紧迫性，因为现在的人们要么不读书，要么只是网络读书。C．经典阅读是一种非常个人化、非常

个性化的阅读，读者通过对文本的细读达到深度阅读。D．经典阅读不是被动的阅读，而是读者在阅读作品时有自己的理解有自己的再创造的阅读。【答案】B【解析】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。B项，“因为现在的人们要么不读书，要么只是网络读书”错，强加因果，前一句谈的是“经典阅读在今天具有重

要性和紧迫性”，原因谈的却是读不读书后以什么方式读书的问题，而不是“经典阅读”。故选B。2．关于“进入经典”，下列表述正确的一项是（）A．进入经典可以采用朗读，比如鲁迅作品中的韵味、情感及只可意会不能言传的东西，就需要靠朗读来获得。B．进入经典可以采用分析的方式，分

析作品的内容、形式等，例如对西方经典就只能通过分析来接近进入。C．进入经典可以通过读和背，通过读和背来感觉、体验，读过背过了，经典便进入到读者的生命中了。D．进入经典可以通过感悟、情境、感觉，甚至直觉进入的方式，这是进入中国经典的最传统的方式。【答案】C17【解析】本题考查理解文中重要句子的

含意的能力。A项，“只可意会不能言传”错，由原文“他作品里有那种有韵味、那种浓烈的而又千回万转的情感，那里面不可意会但能言传的东西”可知，应为“不可意会但能言传”；B项，“例如对西方经典就只能通过分析来接近进入”错，说法绝对，由原文“如果说西方经典主要是通过分析来接近的话”

可知，原文说的是“主要”而不是“只能”；D项，“这是进入中国经典的最传统的方式”错误，于文无据，由原文“而要靠感悟、情境、感觉，甚至直觉，这是进入中国经典的另外一种方式”可知，这只是“另一种方式”，“最传统的方式”的说法原文并未提及。故选C。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．对于“短平快”的网络阅读，作者肯定了它存在的意义，同时又指出它存在着两大问题，所以需要强调深度阅读。B．不同的经典作品有不同的进入方式，因此读者也会有不同的理解、不同的发挥与不同的创造。C．阅读经典作品，需要分析，但不能完全

靠分析，必须重视对作品的感觉、感悟、情境、直觉。D．儒家学说的开创、发展过程，证明了经典是怎样成为学说的过程，它是由原创者、研究者和解经者共同完成的。【答案】C【解析】本题考查理解文本内容的能力。解答本题，应先

审题，然后浏览选项，明确考查的方向，画出文中相关语句，最后进行比对。C项，“阅读经典作品，……必须重视对作品的感觉、感悟、情境、直觉”错误，由原文“一般人可能比较习惯用分析的方式进入经典，现在可以换一个方式——不是

拒绝分析，必然会分析，但更多的，至少在开始时必须强调感觉、感悟、情境、直觉”可知，应为“在开始时必须强调感觉、感悟、情境、直觉”。故选C。