【文档说明】浙江省宁波市咸祥中学2021-2022学年高二下学期期中语文试题 .docx，共(10)页，46.487 KB，由小赞的店铺上传

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浙江省宁波市咸祥中学2021-2022学年高二下学期期中语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：儒家的天下观不是人对世界本然样态的无条件接受，而是来自自然向人文的生成。《周易·贲卦》讲：“刚柔交错，天文也。文明以止，

人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这种“天文”与“人文”的分野，也是先秦道家、阴阳家与儒家天下观的差异所在。《礼记·礼运》讲：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”正是讲儒家的天下建基于人道并

对其进行人文（审美）再造的特性。所谓儒家的天下体系，是以人文之美彰显价值的体系。按照其圣王谱系，黄帝、尧、舜之后的接续者是周公，他一方面通过制礼作乐使中国远古人文命脉制度化，另一方面则开启了中国传统政治的礼乐传统。至此，所谓“观乎人文，以化成天下”的命题，则被具体化为以礼乐重塑一个美好世界的

问题。在现代学术话语中，礼乐是一个与文明、文化、政治制度产生广泛关联的概念，但在根本意义上，它却是一个美学问题。礼，在个体层面涉及人行为的雅化，在社会层面涉及群体行为的仪式化，在礼器层面涉及器具审美，均具有美和艺术的意义；乐则是诗歌、音乐、舞蹈的综合形式，其审美属性自不待言。以此为背景

，自西周以降，传统中国对于民族和国家的定位贯穿了以美为核心的精神。据此理解中国传统的天下观，人文之美作为礼乐的同义语，明显成为文野、夷夏之别的最重要标志，所谓“用夏变夷”则无非是将儒家崇尚的礼乐之美从中央之地向四方不断推展。由于有

预在的人文价值观和礼乐制度作为先导，儒家所讲的天下，不是它“原本是什么”，而是“应该是什么”；不是自然世界，而是人文世界。相关的人文实践，则首先是以中邦、四海、九夷、八蛮规划为天下勾勒轮廓，然后是圣王“治天下”“教天下”以及士人“以天下为己任”的种

种努力。按照儒家的规划，这种努力主要分为四种，即礼、乐、刑、政。但是在礼乐刑政之间，礼和乐具有优先性。中国社会自西周始，就建立了体系化的礼乐教育制度，一种基于礼乐人文教化的天下格局也就自然形成。到战国时代的思孟学派，将礼乐内化，从心性的深度重建人与天

下的关联。如《礼记·大学》：“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这样，个体心性的诚敬，就成为士人最终通达天下责任的起点。孔子之后，儒家做的另一项重要工作就是为这种被人道限定的礼乐补天道，从而予了它更完备的形式。它在内在心性与外在天地之间拉开了一个张力空

间，使意诚、心正、修身、齐家、治国、平天下形成一个上通下达的连续过程。在这个过程之内，它一方面化自然为人工，化禽兽为人类，化蛮夷为华夏，化野蛮为文明，体现了可贵的实践品格；另一方面，它强调“大乐与天地同和，大礼与天地同节”，就此而言，儒家为中国传统的天下观念注入了有为精神和理

想主义格调，使相关的人文和审美之思超越了认知，成为一种为人而在的价值。（摘编自刘成纪《论中国美学的天下体系》，有删改）材料二：“天下”观是中国人的卓越文化创造，是中华文化最有气象、最具格局的文化建构。“天下”，包括了古人所知的人类整体，代表着已知的全部文明世界，即“天下一体”。如《尚书·立政篇》

所谓“方行天下，至于海表，罔有不服”，《小雅·北山》宣称之“普天之下，莫非王土”，就典型地说明了中国文化对“天下”的这种认识。早期的世界各民族普遍把自己居住的地方看作是整个世界的中心，但是由这种“自我中心意识”发展为“普天之下”的理念，并由此产生独特的政治文化理念，如“大一统”意识

等，则是中国文化所独有的。商朝时期，“天下”已经是一个相当完备的概念。商人将天下分为“四方”和“中央”两个部分，形成中国人“天下”观的基本要素。秦汉之后，夏、商、周三代松散的天下“共主”局面，为大一统的政治体制所取代，“天下”观逐渐贯彻到政治理念中。经过隋唐、宋、元、明、清各朝

代，中国传统的“天下”观理念及其所形成的政治统治秩序日臻完善。这其中，儒家“协和万邦，和衷共济，四海一家”等观念，道家“抱一为天下式”等主张，法家“为天下治天下”等观点，墨家“一同天下之义”等思想，莫不以治天下为对象来构建学说，为实现天下

“太平”“大同”提供着思想支持。中国人称理想的世界是天下“为公”与“大同”。在古人眼里，“天下”不只是地理概念，更是一个政治概念，很早就确立“天下为公”“世界大同”的观念。如《吕氏春秋》称：“天下非一人之天下也，天下之天下也……万民之主，不阿一人。”“天下为公”的认知，成为中华文化天下观的重要基

石。《礼记·礼运》云：“大道之行也，天下为公……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”描绘了人类理想生活与秩序图景。无论是“天下为公”，还是“世界大同”，都反映了中国人历来主张“天下一家”的深厚情怀。正如习近平总书记所言：“中国人民不

仅希望自己过得好，也希望各国人民过得好。”古代的大同理想，在当今的最新表达就是“中国梦”“世界梦”；古代的协和万邦、万国咸宁、天下一家，在当今的最新表达就是“人类命运共同体”。习近平总书记多次指出：中国梦是和平、发展、合作、共赢的梦，与各国人民的美好梦想息

息相通；中国人民愿同各国人民一道，携手共圆世界梦。可见，“人类命运共同体”的思想正是中华优秀传统文化的当代结晶。（摘编自王杰《中国文化中的天下观》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.儒家在进行圣王“治天下”“教天下”以及士人“以天下为己任

”的种种人文实践活动时，礼乐具有优先性，其中贯穿了以美为核心的精神。B.西周建立了基于礼乐人文教化的天下格局，战国时代的思孟学派对此作出重建，把个体心性的诚敬作为士人通达天下责任的起点。C.不同于早期世界其他

民族的“自我中心意识”，中国文化则发展为“普天之下”的理念，并由此形成了独有的“大一统”等独特的政治文化理念。D.“天下”的概念在商朝时期就已经出现，在夏、商、周天下“共主”的局面取代大一统的政治体制后，“天下”观逐渐贯彻到政治理念中。2.根据材料内容，

下列说法不正确一项是（）A.儒家天下观建立于人道并对其进行人文再造，儒家的天下体系是以人文之美彰显价值的体系，其“天下”不再是个地理世界，而是个人文世界。B.儒家的人文实践主要规划为礼、乐、刑、政四种，推崇圣王“治教天下”以及士人“以天下为己任”，往往以传统的人文价值观和礼

乐制度作为先导。C.中华文化建构出最有气象最具格局的“天下”观，缘于中华文化莫不以治天下为对象来构建学说，为实现天下“太平”“大同”提供着思想支持。D.正是心怀“天下一家”的情怀，中国人民有了“天下为公”“世界大同”的理想，也才有

了今天的“中国梦”“世界梦”。3.材料一中说“传统中国对于民族和国家的定位贯穿了以美为核心的精神”。下列各项中不能作为其论据来支撑这一观点的一项是（）A.《左传·定公十年》孔颖达释“华夏”：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。B.《礼记·少仪》云

：言语之美，穆穆皇皇；朝廷之美，济济翔翔；祭祀之美，齐齐皇皇；车马之美，匪匪翼翼；鸾和之美，肃肃雍雍。C.《礼记·乐记》：故乐者，审一以定和，比物以饰节，节奏合以成文，所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。D.《礼记·乐记》：天下大定，然后正六律、和五声，弦歌诗颂，此之谓德音

。德音之谓乐。4.概括材料二的论证思路。5.在创建“人类命运共同体”的时代背景下，两则材料所阐述的“中国的天下观”有什么积极意义？二、文学类阅读—单文本阅读下面的小说，完成各题。暮鼓铁凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的时光里，她尤其喜欢这个段落。日落之后，

天黑以前，是黄昏。她穿上薄绒衣和哈伦裤，换上走路的鞋，出了家门。她有些自嘲地暗想，她要保持整体的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局。当一个六十岁的女人敢于穿着质地柔软、裤角裹的的腿、裤裆却突然肥坠以模糊臀部

的哈伦裤出行时，谁还会注意她脸上的雀斑呢。她走上柿子林边的这条小马路时，发现马路对面，一个老者几乎正和她齐头并进。老者拖着一把平头铁锨，铁锨和柏油路面摩擦出刺啦、刺啦的让人起鸡皮疙瘩的噪音。他为什么不把铁锨扛在肩上呢？她

心里有点抱怨，由不得偏过脸扫了一眼老者——这老头！她心说。路灯及时地亮起来，在她斜后方的老头停住脚，从衣兜里摸出一包烟和火柴，仿佛是路灯提醒了他的抽烟。他将铁锨把儿夹在胳肢窝底下，腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口。借着路灯和老头点烟的那一忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分

缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗粝的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石。她闻见一股子花椒油炝

锅的白菜汤味儿，网球馆工地正在开饭。她看见一个体形壮实的工人正朝她和老头这边张望，望了一阵，就扑着身子快步朝他们走来。当他和他们相距两三米的时候，她看出这是个二十多岁的年轻人。只听他急切地高喊起来：“妈！妈！”他喊着“妈”说，快点儿！菜汤都凉了！她

下意识地扭头向后看，路上没有别人。他是在喊她吗？他错把她当成了自己的妈？或者她竟然很像这位施工队成员的妈？这个端着空饭盆的年轻工人，就见他很确定地走到老头跟前，从他手里接过铁锨，又叫了一声“妈”，他催促说快点儿！菜汤都凉了！“老头”低声嘟囔了一句什么，不急不火的

，由着儿子接过了铁锨。她从年轻人浓重的中原口音里，听出焦急和惦记。他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头——不，应该是他的妈那齐耳乱发的颜色。那么，他没有把身穿哈伦裤的她错认成自己的妈，他是在管那老头叫“妈”；那么，她一路以为的老头并不是个老头，而是个

老太太，是——妈。年轻人扛着铁锨在前，引着他的妈往一盏路灯下走，那儿停着一辆为工地送饭的“三马子”，车上有一笸箩馒头和一只一抱粗的不锈钢汤桶，白菜汤味儿就从这桶里漾出。母子二人舀了菜汤，每人又各拿两个大白馒头，躲开路灯和路灯下的“三马子”，找

个暗处，先把汤盆放在地上，两人就并排站在路边吃起晚饭。她佯装在近处溜达，观察着从容、安静地嚼着馒头的这对母子，怎么看也更像是一对父子。路边的年轻人很快就把饭吃完，从地上端起妈那份菜汤递到她手上。妈吃完馒头喝完汤，拍打拍打双手，在裤子两侧蹭蹭，从肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出两只壮硕

的胡萝卜，递给儿子一只，另一只留给自己，好比饭后的奖赏。她看见儿子拿着萝卜，和妈稍做争执，要把自己手中那个大些的塞给妈，换回妈手里那个小一点的。妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来。儿子也就咬着手中

那大些的萝卜，很响地嚼起来。在路灯照不到的暗处，那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮，以及一股脆生生的精神劲儿，让她想起在她的少年时代，夜晚的交通警察手中那发着荧光的指挥棒。会所传来一阵鼓声，是某个庆典或

者某场欢宴开始了。会所的承包商早年是太行山区农民鼓队的鼓手，村里的喜事、镇上县上的赛事都少不了那鼓队。如今他将一面一人高的牛皮大鼓引进美优墅会所金碧辉煌的大堂，屏风似的竖在一侧，让擂鼓成为一些仪式的开场白，让仪式中身份最高的人手持鼓槌击鼓，如同证券交易所开市

的鸣锣。她对会所的鼓声并不陌生，她和家人都在会所举办或者参加过这种仪式。虽然，和旷野的鼓声相比，圈进会所的鼓声有点喑哑，有点憋闷，好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。但鼓声响起，还是能引人驻足的。她望望那路边的母子，他们仍然站在黑暗中专注地嚼着胡萝卜，对这近切的鼓声充耳

不闻。她迎着鼓声往回家的路上走，尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。也许鼓声早已停止，她听见的是自己的心跳。世间的声响里，只有鼓声才能让她感觉到自己的心在跳。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是()A.小说开头“日落之后，天黑以前”出现两次，既照应了题目

，又为下面情节的展开做了铺垫。B.“她”认为自己即使脸上长的雀斑，也不会影响自己的青春感，表明“她”虽然处于人生的暮年，但依然乐观自信。C.小说描写细腻传神，“妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来”，表现了

母亲爽朗的性格和舐犊情深。D.“她”是城市里富有的暮年女性形象，与在建筑工地打工的老年女农民工形成对比，“她”因“观察”打工母子而得到了心灵的启示。7.下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是()A.作者采用了欲扬先抑的写法，写“老头”制造噪音，向树丛

吐痰，是为后文的赞美其精神张本。B.文中有多处“妈”加了引号，作者以此表明人物形象巨大的反差和对“她”带来的巨大震撼。C.本文多处使用比喻的修辞手法，使平凡的人物形象可感，琐碎的日常生活变得丰富，枯燥的事理变得具体生动，有意味。D.小说寓曲折离奇的情节于朴素平实、简约凝练的文

字中，字里行间散发着生活的味道，传递出宝贵的精神，富有艺术魅力。8.小说中年轻人喊“妈”的情节布局巧妙，这样写有什么好处？请简要说明。9.“暮鼓”作为小说的标题，意蕴深刻，请结合全文谈谈你的看法。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面题。【甲】嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦

念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫

之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（节选自《阿房宫赋》

）【乙】始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，

崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可

同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（节选自《过秦论》）10.下列各句中加点词语，古今义相同的一项是（）A.楚人一炬，可怜．．焦土B.臣少

多疾病，九岁不行．．C.山东．．豪俊遂并起而亡秦族矣D.然而成败异变，功业．．相反11.下列各句中加点词语，活用现象不同一项是（）A.独夫之心，日．益骄固B.后人哀．之而不鉴之C.夙．兴夜寐，靡有朝矣D.天下云．集响应，赢粮而景从12.下列各句中加点词的意义和用

法，相同的一项是（）A.山东豪俊遂并起而．亡秦族矣后人哀之而．不鉴之，亦使后人而复哀后人也B.谪戍之众，非抗于．九国之师也直栏横槛，多于．九土之城郭C.然后以．六合为家，崤函为宫使六国各爱其人，则足以．拒秦的D.仁义不施而攻守之．势异也奈何取之．尽锱铢，用之如泥沙13.把文中画横线的句子翻译成

现代汉语。（1）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。（2）博闻强志，明于治乱，娴于辞令。14.在两则文段中，杜牧和贾谊分别指出了秦灭亡的原因。他们的观点是否相同？请结合文本简要说明你的理由。四、古代诗歌阅读阅读下面诗歌，完成下面小题

。塞上曲（明）敖英无定河边水，寒声走白沙。受降城上月，暮色隐悲笳。玉帐旄头落，金微③雁阵斜。几时征战息，壮士尽还家。【注】受降城：汉代接受匈奴投降所建。旄头：星名，主兵。古人认为旄头特别亮的时候，将有战事。金微：山名，在新疆北部。15.下列对

这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联，用滔滔边水、阵阵寒声、滚滚白沙，描绘出一幅辽阔苍茫的边塞风光图，给人一种凄凉的感觉。B.颔联，凄凉的月色笼罩着受降城，凄清的号角在暮色中隐隐飘荡，视觉和听觉交互融合，加重了

悲凉的氛围。C.颈联，诗人由历史回到现实，旄头星落在戍边将军的玉帐之前，暗示又要兴兵打仗，表明了将士们杀敌报国的决心。D.全诗意境开阔，诗人突破了时空的限制，将历史和现实融合在一起，格调高古，具有唐代边塞诗的神韵。16.请分析这首诗尾联和王昌龄《出塞（其一）》中“但使龙城飞将在，不

教胡马度阴山”所表达情感和抒情方式的不同。五、情景默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》中用“_____________________，__________________”两句直抒胸臆

，表明心志，写自己追求美好的德行纵死不悔。的（2）《蜀道难》中运用夸张手法极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险气氛的句子是“_____________________，__________________”。（3）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情

跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“_____________________，__________________”。（4）《陈情表》中用“_____________________，__________________”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰；用“_________

____________，__________________”写明母孙二人命运一体实难相离的请辞原因。六、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。拙政园最旖旎的风光是在夏日，遍园荷花盛开，到处绿柳垂杨，繁华似锦，鸟语花香。当微风吹拂，就有阵阵清香飘来。随意登上一座楼阁，荷花覆盖满目的池水，

环绕在你的四周。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”那一朵朵莲花在荷叶间，于水面上，偶尔还真可见有几只蜻蜓婷婷的站立于花蕾之上，而荷塘里的蜻蜓品种特别大，身体呈灰褐色，我们称它为“云藕塘”。它们着翅膀，时而低飞水面，时而从荷叶下钻出，从

这朵莲花飞越到那朵莲花，吸引了游人的目光，尤其是孩子，欢呼着想逮住它，把玩于手中。行走在贴于水面的曲桥，仿佛自己置身在荷塘的中央，穿行于水榭间，俯首触摸下荷花，捧起一汪清水，滴落在宽大的荷叶上，看着如珍珠般剔透的水珠，徐徐地滚动在荷叶的边缘，折射出日

影的光芒。当听到在林木葱郁的山坡上传来蝉鸣，更觉身处幽静中的高远。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”正合此景。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.镶嵌摇曳闪动贴近B.点缀摇曳挥动接近C.镶嵌摇晃闪动贴近D.点缀摇晃挥动接近19.下列诗句与“蝉噪林愈静，

鸟鸣山更幽”表现手法相同的一项是（）A.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪B.鹰击长空，鱼翔浅底C.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来D.飘飘何所似，天地一沙鸥20.文中划波浪线句如改成“捧起一汪清水，滴落在宽大的荷叶上，看着那水珠，滚动在荷

叶的边缘”与原句表达意思相同，但原句表达效果更好，请说明理由。阅读下面的文字，完成下面小题。的樟叶槿，为锦葵科常绿小乔木，因叶片形似樟叶而得名。叶纸质至近革质，卵状长圆形，（），呈冷色调。花硕大，黄色，造型有棱有角，就像一粒粒精心包

装好的巧克力。有人说樟叶槿是夏的使者。，花儿便会展示它那娇艳动人的姿容。在华南地区栽培，樟叶槿花期期长可达半年，盛花期时间不长，单朵花的花期只有一天，朝花夕逝让人不免有些遗憾，，它们不断的承接着阳光和雨露，每天都有不少新的花蕾萌发，每天都有怒放的生命伴着清晨的露珠款款而来，当

它们从枝头凋落，无须感慨，不久，或许枝头上会有新的小惊喜。樟叶槿留给我们的是永恒的寓意：。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.两面均平滑无毛，基部钝至阔楔形，先端短急尖，上面暗绿色，下面苍绿色B.两面均平滑无毛，先端短急尖，基部钝至阔楔形，上面暗绿色，下面苍绿色C.先端短急

尖，基部钝至阔楔形；两面均平滑无毛，上面暗绿色，下面苍绿色D.先端短急尖，基部钝至阔楔形；上面暗绿色，下面苍绿色，两面均平滑无毛22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。七、作文23.阅读下面的材料，根据要求作文

。有一条广为流传的“稻草定律”说，路边的一根稻草如果没人搭理，它永远只是一根稻草。卖白菜的人用它捆绑了白菜，它的价值就与白菜一样了：卖螃蟹的人拿去捆绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时像一根稻草，

与自身无关，就看你与谁在一起。对此你有什么思考？要求选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇少于800字的论述类文章。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com