【文档说明】北京市通州区2023-2024学年高二上学期期中语文试题 Word版无答案.docx，共(9)页，34.104 KB，由小赞的店铺上传

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通州区2023—2024学年第一学期高二年级期中质量检测语文试卷2023年11月本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一包浆，是用于家具、瓷器、青

铜器、瓦当和砚台等古物鉴赏时的术语。包浆的对象可以包括一切为人所玩赏的古物：裸露在外的，经历自然风霜雨露的滋育；沉埋在地下或淹没在水中的，长期受土气、水气的浸润；为人所使用或者被收藏的，经人反复摩挲并经递代延传等等。古物表面由此形成一层如浆水凝结的包裹物，给人带来特别的精神满足和审美感受，这就

是包浆。作为一个概念，包浆在明代之前的文献中并不多见，明清时则被大量使用，但中国人重包浆的历史其实可以溯源到唐代，甚至更早。包浆，又称胞浆、宝浆。三种称谓，用意各有侧重，由这些名称也大体可见包浆的基本内涵。包浆之“包”，侧重形容自然气息的氤氲、人之体温的包裹——将生命之“浆”，慢慢

“包”（浸润）进物中，人“种活”了物。胞浆，本指婴儿在母亲腹内胎胞中的浆水，是婴儿在母胎中活动的世界，后来也用来形容古物鉴赏。胞浆之“胞”，侧重情感的系联。一件古物，经由自然和人的气息灌注，渐渐变化——触之手感有了变化，视之色彩与光泽也有了变化。久而久之，人对它的情感也发生变化

，人的“生意”在古物中得到延伸，古物成了人的“胞”——同胞、亲人。包浆的第三种称谓：宝浆，是由前二者派生出来的说法，其侧重的是价值，表达的是有包浆的古物由于领受自然和人生命的惠泽，成了与人生命相关的“宝物”。从史料记载中可

以看出，明代以来，包浆成为鉴赏古物的关键因素。不仅像家具、瓷器和青铜器等器物的鉴赏重视包浆，一些微物鉴赏也重此道。如方以智《物理小识》卷七云：“古玉有血沁、尸沁，有墨古、栗古、甄古、土古，以包浆为贵。”有的好古者

连挂画的挂钩也讲究，最好是有包浆、有来历的青铜古器。在世界艺术天地中，罕有如中国人这样重包浆的风气，而这和中国人的深层文化心理密切相关。中国人独特的历史感，中国思想中的生生哲学精神，是重包浆审美风气形成的基础。材料二品鉴古物，是进入“历史的脉络”，因为古物连接着

过去。但高明的鉴古者，是通过把玩“时间之物”，剥离其“时间性”特征（自然时间与历史时间的交融），超越其生成变坏的表象，从而出离悲欢离合的历史沉疴，品味时间背后的精神。品味包浆也是如此，关键看它在时间流转中所留下的印痕以及人的体会，而不在时间本

身。如我们说这块石是艮岳遗物，并不表明它是北宋末年创造的，只能说它曾经在艮岳出现过。这块石有米芾的题字，是宝晋斋的遗物，也不表明它是一块宋石。石没有新旧，古物本身往往就是“出离时光者”，而作为古物附着的包浆的存在，更加重了这一倾向。欣赏古物的包浆，关键是品味其中的水气、土气，还有使

用它和赏玩它的人气，有了这“二气”的包浆，古物便有活意，有灵光。一件物品，或是实用的，或是纯粹为了赏玩，当它进入人的视野，与人肌肤相亲，就成为一个“生命相关者”。古物经过无数代、无数人赏玩吟弄，包含着天地自然之气晕染留下的斑

斓神彩，波诡云谲的历史在其中投下的炫影，更包含着灵性之人摩挲在其中留下的芳泽，而这种带有人的体温、经过生命浸润、具有历史感的古物，便成了生生的接续者。晚唐诗僧贯休《砚瓦》诗云：“浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙

润久，入匣更身安。应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕。”这种经低徊吟味蒙润的古物，怎么会被当作瓦砾来看呢——唐时虽然没有包浆的概念，但贯休摩学砚台所谈的体会，其实就是后人所言包浆的基本内涵。满面尘土烟火色，包浆

裹孕着岁月的沧桑。包浆，化尘土为神品，出落的是一种倔强的品性，体现的是历史风尘不能湮灭的风流。那满面尘土、斑痕累累的文采，昭示着生命的韧度。一件古物，在经历无数艰辛后存留下来，来到当下与人互动，会使赏玩者油然而生亲切感——抚摸着包菜的印痕，更能突出生命的存在感。老子说：“为腹不为目。

”庄子说：“圣人怀之。”这两句话的意思合而为一就是：至高德性的人，不以知识去分析，而以整体生命去感受世界。这也是中国美学所强调的体验世界的方式。中国人重包浆，其实是对这种博大精深的哲学精神的发挥。（取材于朱良志的相关文章）1.根据材料一，下列对包浆的表述，不正确．．．的一项是（）

A.所有可玩赏古物都可作为包浆的对象。B.是器物表面一层如浆水凝结的包裹物。C.经过包浆的古物会有与众不同的美感。D.明代以来的一些微物鉴赏也重视包浆。2.根据材料二，下列理解正确的一项是（）A.品鉴古物一定要品味其在时间背后隐藏的故事。B.人们由包浆而

欣赏古物时，古物为实，包浆是附着。C.古物经过无数人赏玩便完成了包浆的全部过程。D.中国的审美传统反对生命体验而推崇知识分析。3.根据材料一和材料二，下列表述正确的一项是（）A.包浆作一个概念在明清时期才被大量使用。B.包浆的三种称谓很好地

诠释了它的全部内涵。C.中国人重包浆的风气是从唐代才正式开始的。D.只有经过包浆的古物才能突出生命的存在感。4.根据材料一和材料二，下列理解和推断，不正确．．．的一项是（）A.包浆物既可自然形成又可经人磨砺产生。B.侧重情感的系联是包浆的基本内涵之一。C.赏鉴古物的包浆时应注重其手感和光泽。

D.外国人在鉴赏古物时不关注其是否包浆。5.综合材料一和材料二，谈谈中国人鉴赏古物重包浆这一审美风气有哪些特点。二、本大题共5小题，共18分。阅读下面文言文，完成各题。燕子之【1】为王三年，国内大乱。将军市被与太子平谋攻子之。齐王令人谓太子曰：“

寡人闻太子将饬君臣之义，明．父子之位，寡人之国唯太子所以令之。”太子因要党聚众，使．市被攻子之，不克。市被反攻太子。构难数月，死者数万人，百姓恫恐。齐王令章子将五都之兵，因北地之众以伐燕。燕士卒不战，城门不闭。齐

人取子之，醢之，遂杀燕王哙。齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举．之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而．燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是

也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以．迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！”诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未

闻以．千里畏人者也。《书》曰：‘篌我后，后来其苏。’【2】今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于．水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪【3】止其重器

，谋于．燕众，置君而后去之，而犹可及止也。”齐王不听。已而燕人叛。王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无．患焉。”乃见孟子，曰：“周公何人也？”曰“古圣人也。”陈贾曰：“周公使．管叔监商，管叔以商畔也。周公知其将畔而．使之与？”曰：“不知也。陈贾曰：“

然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更．也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！”为（取材于《资治通鉴》）注释：【1】子之：姬姓，战国时期

燕国权臣。【2】本句意思是“《尚书》说：‘盼望我们的君主，他来了我们就可以获得解救’”。【3】旄倪（máoní）：老人和幼儿。6.下列对句中加点词语的解释，不正确．．．的一项是（）A.明．父子之位明：申明B.五旬而举．之举：攻克C.王无．患焉

无：没有D.及其更．也更：改正7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.使．市被攻子之周公使．管叔监商B.取之而．燕民悦则取之周公知其将畔而．使之与C箪食壶浆以．迎王师未闻以．千里畏人者也D.民以为将拯己于．水火之中也谋于．燕众8.下列对文中语句的理解，不正

确．．．的一项是（）A.或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。有人要我别攻占燕国，有人却要我乘机攻占它。B.如水益深，如火益热，亦运而已矣。假使新统治下的水更深，火更热，百姓只有转而心向别国罢了。C.诸侯多谋伐寡人者，何以待之？各地有很多谋划来

讨伐我的人，我该怎么对待他们呢？D.古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古代的君子，有错就改；现在的君子，有错听之任之。9.根据文意，下列理解与分析，不正确．．．的一项是（）A.齐王有意帮燕太子整饬君臣大义，却造成燕国内乱，百姓恐慌。B.孟子用周文王

的事例告诫齐王应该以仁义为重，不要攻占燕国。C.孟子劝告齐王应该改变施政策略，推举新国君，然后离开燕国。D.燕人反叛令齐王后悔没听孟子建议，陈贾则去找孟子调合关系。10.根据文章内容，分条概括孟子所说的施行仁政的方法。三、本大题共5小题，共30分。阅读下

面诗歌，完成各题。.秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御【1】李白我觉秋兴逸，谁云秋兴悲？山将落日去，水与晴空宜。鲁酒白玉壶，送行驻金羁【2】。歇鞍憩古木，解带挂横枝。歌鼓川上亭【3】，曲度【4】神飙【5】吹。云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然

空尔思。注释：【1】杜补阙、范侍御均为李白友人。此诗作于唐玄宗天宝五载秋，李白正寄居东鲁。【2】金羁：金饰马络头，借指马。【3】川上亭：水上的亭子，指尧祠亭。【4】曲度：曲调。曹丕《典论·论文》：“譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检。”这里指音乐。【5】神飙：疾风。11.下列对诗歌

的理解，不正确．．．的一项是（）A.“我觉”两句紧扣诗题中的“秋日”，且一扫送别诗悲秋传统。B.“山将”两句写斜阳掩映在群山之中，绿水蓝天相映成趣。C.“鲁酒”两句写玉壶美酒还没有摆上宴席，致使“送行驻金羁”。D.“歌鼓”两句转写听觉，描写乐曲声飘荡在尧祠亭的四周。12.下列

对诗歌的赏析，不正确．．．的一项是（）A.“我觉”“谁云”带有强烈主观抒情色彩，且对照鲜明B.“将”“与”二字使用拟人手法，反衬了诗人此时心情。C.诗人正面描写了别宴的场景，大家开怀畅饮，气氛浓烈。D.本诗语言自然而流畅，层次分明而

有节奏，感染力极强。13.本诗情感富于变化。请结合诗句对这一特点作简要分析。14.在横线处填写作品原句。（1）《论语·泰伯》中曾子说的“________________，________________”这句话表明，他认为作为士人一定要志向远大，意志坚强，因为自己责任重大，道路遥远。（2）《诗

经·秦风·无衣》中“岂曰无衣？________________。王于兴师，________________，与子偕作”这几句表现了慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和战士间深厚的情谊。（3）《春江花月夜》入手擒题，开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：“春江潮水连海平，海上明

月共潮生。________________，________________。”的。（4）《将进酒》中“人生得意须尽欢，________________”和“________________，会须一饮三百杯”这几句，淋漓尽致地展现了李白于穷愁之境中的狂放

不羁。（5）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》的结尾写从梦境回到现实，“________________，明月夜，________________”，短短三句，意深而痛巨，余音袅袅。15.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。①曾子曰

：“慎终追远，民德归厚．矣。”（《学而》）②子曰：“夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方．也已。”（《雍也》）③子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”（《卫灵公》）（1）解释句中加点的“厚”与“方”。（2）“慎终追远”“能

近取臂”“无为而治”这三个成语都出自《论语》，且都是“教民”的方法。请你分别解释这三个成语，并选择其一，结合《论语》的思想谈谈你的认识。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成下面小题。竹石之气十多年前，去过一次福建，到过海上丝绸之路起点泉州。时隔多年，又一次出差

到福建，置身在八闵之都福州，记忆随时空转移渐渐复苏。突然，一座古居门前石头缝里生长的几棵青竹吸引了我的目光，那文雅的身影令我心里一动。我喜欢竹子由来已久，主要源于少年时读陈子昂的《修竹篇》：“岁寒霜雪苦，含彩独青青……始愿与金石，终古保坚贞。”字里行间散发的金石之气，叫人

不由肃然起敬；还有郑板桥笔下那一枚枚灵性的竹叶，飘逸、洒脱，充满顿悟．．的光辉；大文豪苏东坡更是直抒胸臆：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”纵观古今，多少文人志士有以青竹喻人风骨和气节的笔墨。于是，竹子在我心里有着崇高的地位。记得第一次从福建回来

后不久，我便萌生了在北方的自家院落种几棵竹子的念头。后来真的实践了，种的是罗汉竹，此竹竹节短而胖，憨态可掬，又不失肃然．．庄重。我认为种罗汉竹适合我，对自己是有裨益的。罗汉竹的幼竹从福建费尽周折快递过来，包裹在灰色的大塑料袋里，根须尚带着原地的土球，湿乎乎的。拿回来的竹子，我连同塑料袋泡在一只

大水桶里。就在邻居们把葡萄藤从土里刨出来上架的时节，我便开始种竹子了。地面太干，一锹下去就像砸在石头上，于是便把井水引过来，一边泡着干硬的土地一边挖开种竹子的坑。过了一会儿，土地仿佛被井水泡醒，变得柔软，铁锹踏下去，就像切豆腐块。这里的土地属于黑沙土，在北纬三十八度的线

上，日照时间长，特别适合种水果，但种竹子，我可否算得上首例，就不得而知了。在挖好的土坑里灌了很多井水，把带着泥土的竹子小心翼翼植入，迅速填上土，再用脚轻轻踩实。南方天气湿润，大雨说下就下，没有大雨也总是隔三差五地飘

几拨牛毛细雨，这样的天气适合在茶舍边喝茶边读书，或拿一把雨伞，在古老的石头街巷里溜达，或久久地立于古居的门前屋后赏竹读碑，感受细雨中说不清的忧伤抑或万千思绪。北方的景况则完全不同。福建的朋友一再告诫我：“竹子不大耐旱，比较喜水。”我想我不能让这些竹子觉得一到北方就得不到应有的扶植，因而在那段时间里

，每个周末我都会用井水给竹子一遍遍浇水，另外我还在喷壶里灌满井水，以南方天空常常飘洒的绵密细雨的节奏，不时给竹子通身沐浴一番。我虔诚而无微不至地浇灌和养护着这南来的生命。可喜的是，除有一株可能根须不太发达而竹叶蔫巴了之外，其余竹子都枝绿叶展，生机勃勃。有时，我静静地伫立在它们旁边

，觉得它们就是古时的读书人，跟我进行精神碰撞，我们推心置腹，把从未跟别人交流过的思想全部释放出来。竹子落户的第一年，冬季比较短，且不特别寒冷。我对竹子没有采取任何防护措施，心想如果它们养成依赖的习惯，即使

侥幸活下来，也没多大价值和意义，毋如早早看到它们在大西北冬天的严寒中殒命。所以，我希望这些竹子能自己经受住大自然凛冽严寒的相逼与生命的创痛。果不其然，这些竹子给了我难以想象的震撼和惊奇，它们居然真的越过了第一个冬天！在之后竹叶最繁茂的夏季，我摘下一把竹叶，泡在煮茶的砂壶里，又夹了一粒

木炭火放进砂壶，壶里发出刺啦一声响。等水澄清后，倒入茶杯分而喝之，顿觉眼明心亮，整个人都清爽．．了。我一边喝着竹叶茶，一边对天地宇宙和竹子充满了感恩，从这个意义上讲，竹子于我成了一味良药。到了第二年冬天，这些

竹子依然生机盎然，我抚摸着这些自南国迁居的竹，有一丝说不出的感动，我想，它们已经适应了这里的气候，能长期坚守下去了。又一个冬天即将结束，就在跨入春季之前，我看到农民在田里冬灌，有些亢奋和激动，突发奇想，也给院中的竹子进行了冬灌。这一灌，不成想却让水从

竹根到地面都结成了冰，伤到了竹根。到春天，竹叶再没绿起来，慢慢变黄，干死了。我心中懊恼无法言说，才明白欲益反损，顺其自然才是最好的。再说说福建石头吧。我说的是那种铺在路基、安装在门楣、立于门口码头边、可以题写碑文的白石头、青石头。每次走在福建古镇这种石头铺就的

路上，我总能感受到古镇的韵味，尤其天空飘着毛毛细雨，人会生出久远的古朴而诗意的感觉。古镇的许多门楣也是青石头，上面有书法，门框两边的石头不用任何颜色涂抹，却百看不厌，庄重大气，像永不失色不过时的大自然的画。还有石门墩、石狮子、石照壁、石碑文，无不透露着文气。越是朴素

无华的事物，越是对我有一种深深的吸引。在三坊七巷的路口，我曾听见一个外乡客人脱口而出：“大儒房！”路人纷纷诧异。福建从古至今出过许多文人墨客，也有许多的名流巨擘．．客居和来过此地，能被称为大儒的一定有之。我

正寻思着，走近了才看清是“文儒坊”，不禁哑然失笑，但觉得用那人读的名字，未必有什么不好。大俗和大雅往往只有一线之隔，心存大雅之人，在任何环境里都能与人为善。正如石头离不开竹子的衬托，竹子也离不开石头的映照，它们在一起的时候，更能相映生辉。（取材于了一容的同名

散文）16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.充满顿悟．．的光辉顿悟：忽然领悟B.又不失肃然．．庄重肃然：恭敬谨慎C.整个人都清爽．．了清爽：轻松爽快D.许多的名流巨擘．．巨擘：杰出人物17.下列对文章的理解与赏析，不正确．．．的一项是（）A.第三段以一句话独立成段

是为了着重强调竹之于作者的重要性。B.第五段对种竹的细致描写，表现出作者对竹的小心呵护和重视。C.第十二段写作者冬灌导致竹死亡，说明突发奇想的冲动不可取。D.第十三段，作者认可错读的坊名是因它亦能体现大雅之人的性情。18.简析第二段引用古人

诗文画作的用意。19.请结合文章内容，谈谈标题“竹石之气”包含了哪些涵义。五、本大题共3小题，共66分。语言基础运用（共6分）20.阅读下面文字，完成下列小题。①“岭南文化”一词始见于明代倪谦《送朱文学赴苍梧》

的诗句“马上风烟连百粤，岭南文化格三苗”。②此处所言岭南文化大体是指岭南地区的文治教化之事，而非是指．．近现代文化学或区域；文化研究等意义上的文化或岭南文化。③较早从文化学的意义上使用“岭南文化”并做研究的有予觉氏、黄尊生、冯炳奎等人。

④20世纪80年代以后，“岭南文化”一词的使用日益广泛，其研究也渐入佳境．．．．。⑤岭南文化与中原文化、江南文化以及海外文化等交流融合，博采众长，兼收并蓄，不断丰富发展，逐渐融入主流，继而引领近现代文化发展的潮流。（1）下列说法正确的一项是（）A.①句中的句号应该放在引号里面。B.②

句中加点的“是指”不可删除。C.③句中存在缺少介词宾语的语病。D.④句中加点词改“日渐深入”更恰当。（2）不改变句意，请将⑤句表达的主旨用一句话概括。将答案写在答题卡上。微写作（10分）为从下面三个题目中任选一题，按要求作

答。21.近日，44件含有贵州苗绣元素的设计时装轮番登上米兰时装周的舞台。它们以精美的纹样图案与细腻的手工工艺，展现了贵州苗绣的艺术风格。对这件事你有何感想？要求：言之有理，观点明确。不超过150字。不透露所在学校及个

人信息．．．．．．．．．．．．。22.你去过哪个你认为很有意义的景区或场所？请你写一段文字，与同学们分享你对此地的印象。要求：条理清晰，语言简洁，不超过150字。不透露所在学校及个人信息．．．．．．．．．．．．。

23.请以“校园里的歌”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息．．．．．．．．．．．．。作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。24.根

据要求作文。文学家屠隆《娑罗馆清言》说：“楼前桐叶，散为一院清阴；枕上鸟声，唤起半窗红日。”这个“半”字，体现了主人鲜活的艺术思维和审美意识。在传统的中国文人中，也是常常以这样的一个“半”的视角去观照社会世情风俗和人生百态。请以“说‘半’”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据

充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。25.根据要求作文。时序轮替中，始终不变的是奋斗者的身姿；历史坐标上，永远清晰的是奋斗者的步伐。请以“奋斗者”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描

写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。