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湖南省长沙市雅礼中学2024-2025学年高三上学期第四次月考语文试卷本试卷共四道大题，23道小题，满分150分。时量150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。秦汉

帝国与罗马帝国东西并峙，都是历史上前所未有的大帝国。两个庞大帝国之间，没有直接接触，然而彼此都间接地知道远处有这样一个大国，广土众民，文化灿然。中国人称罗马帝国为“大秦”，俨然视为遥远的另一个秦帝国，其推重可知！东西两大帝国的统一大业，均由本处于边陲的势力，凭借优势的

武装力量，以征伐完成——这也是双方共有的形式。两个帝国的征伐过程，则不相同。秦灭六国，杀伐甚重；六国既灭，未闻秦军戍守六国故地。秦亡，一时起义的诸侯军队，灭秦之后，兵锋南下，也未闻戍守秦国故地。刘项相争，刘邦得了天下，汉兴之后，早期郡守大都是由勋旧出任。然而，也未有汉军戍守内地的历史记载

。此后中国的历史中；只有外族征服中国，方有戍军入驻国内之事。相对于中国的情形，罗马军队是由本国农户组成。罗马大将率军出征，罗马兵团大多随统帅将领留戍征服地区。于是，一批又一批，罗马子弟离开意大利半岛，却在新得的领土落户，成为当地的统治群。中国、罗马两个地区的不同处，当在中国早就有了郡县

制度。春秋时代，秦、楚、三晋，都在扩大领土的过程中，将新获土地，派遣流官治理，不再实行世袭封建。秦统一天下以前，七国均已纷纷建立郡县两级的地方行政体系。秦汉地方长官，通常不由本籍人士出任，但地方掾吏则为当地俊秀。中央又有刺史监临督察地

方官员。这一套制度，起源早，发展时间也颇长久，因此运作相当顺畅。中央有了这一套统治机制，完全不必依赖军队，即足以统治广土众民。反观罗马的情形：地中海地区是泛希腊文化的天下，也是罗马帝国的本部，但周边地区，包括今日的中东及欧洲大陆，其族群成分处处不同，各地的政治单位也各

有不同的组织形态。希腊亚历山大建立的大帝国，为时短促，即已分崩离析。于是，罗马军团兵锋所指，每一地区都有独特的情况，罗马不能建立类似中国的郡县制度，只能在各地以不同的方式，与当地原有势力取得合作，以宗主国的地位，依赖戍军，控制属地。罗马军队马背上取得的天下，还是只能从马背上统治。这一形势当然

极不稳定。日久之后，分戍各地的罗马军团，亲近自己利益所在的戍地，对宗邦故国，未必忠诚不贰。强藩率军回朝，或是近卫将领专控朝政，都使罗马帝国长期沦于军人专政的痼疾。再由文化发展的角度看。战国时代虽然百家争鸣，主流思想毋宁是儒家。秦以法家治国，其实法

家不过是儒家的变种；汉兴以后，黄老曾经短暂得势，汉代终究以外儒内法为根本。儒家士大夫不断凭借政治与社会的优势地位，推行儒家教化，以致儒家思想深入人心，民间的民俗文化也逐渐与儒家融合。甚至边远地区，地方官员不断努力于教化工作，其涵化的

力量十分强大。再加上中国文字是视觉文字，足以克服方言的隔阂。于是，虽然广土众民，地方性的差异不少，中国能保持相当一致的文化同构型，政治权力可以更迭，文化认同则足以维系共同体的延续不散。罗马以军事力量控制庞大帝国，并不存心以教化的力量，建立主流思想。于是，各地的故有文化，以及凡此故有文化的知

识分子，都各行其是。在整个欧洲成为基督教的天下时，这一制度性的宗教，虽有普世的理念，却又有强烈的排他性；顺我者昌，逆我者亡，将异端赶尽杀绝。欧洲长期笼罩于定于一尊的意识形态及精神生活，容不下任何不同的理念。从经济的层面来看，罗

马与秦汉帝国，都曾将广大地区的地方经济，组织于一个庞大的经济体系中。在“罗马的和平”之下，舟车来往，无远弗届，各地物产，互通有无。地中海是罗马帝国的内海，地中海地区是罗马的中原。然而，各地物产的交流，主要的大宗生产品，例如橄榄油、葡萄酒、皮革、食盐……乃至于一般家用

的物品，其实还是在地方性的市场圈内解决。相对而言，汉代中国的庞大经济网络，其中资源交流，由农舍到城市，一层一层集散，实与一个道路系统密切相关。大路、支线，以及河流航道，编织为一个相当固定的交流网络，将中国本部紧密联系为互相依存的整体。罗马谚语“条条大路通罗马”，其实只指涉意大利半岛，及北面

的东西大路。地中海的航道，船运虽可由一个港口到另一个港口，纵横自如，但不会构成固定的网络。两者相较，中国经济体系，一旦编织成形，可以扩张，却难以裂解。如果分裂为几个地区性的网络，仍会回到整体大网。因此，中国历史上，国家分裂

时，经济的重新整合，常早于政权的统一。罗马则不然，地区性的经济网络是构成庞大交换网络的成分。地区网络与地区网络之间，可以彼此来往，无须依赖一个固定的交通网，也无须依赖固定的资源供求。因此，罗马的庞大经济体系，一旦破裂，其中个别的成分

，没有再求重整的迫切需要。罗马帝国秩序的稳定性不如中国，凝聚力不能持久，以致在罗马帝国之后，欧洲及中东、北非，裂解为多文化、多族群的列国体制。（节选自许倬云《秦汉帝国与罗马帝国的比较》，有删改）1.下列对相关材料内容的理解和分析，不正确

的一项是（）A.秦汉帝国与罗马帝国是当时雄踞于东西方的两大帝国，二者间有诸多相似之处。B.中国的春秋时期即有诸侯国派遣流官治理新获土地，不再实行世袭封建的情况。C.罗马戍军受命控制属地，可戍军利益与戍地更密切，未必会对宗主国

绝对忠诚。D.欧洲的基督教具有强烈的排他性，因而不同理念在欧洲地区一直都不能被容纳。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.秦汉帝国之所以能不依赖于戍军驻守征服地区，是因其不同于罗马的地方行政体系。B.罗马帝国周边所辖地区情况各异，与希腊亚历山

大帝国的短暂与分裂有一定的关系。C.罗马帝国长期受困于军人专政，是由强藩带兵回朝或者近卫将领把控朝政而导致的。D.秦汉帝国的经济体系比罗马帝国的更难以分解，说明秦汉的经济实力强于罗马帝国。3.下列说法中，可以作为论据来支撑第四段观点的一项是（）A.《素书》载：“德

足以怀远，信足以一异。”B.韩非子在《五蠹》中提出“儒以文乱法”的观点。C.儒家强调礼乐制度，法家主张严刑峻法。D.楚国司马子元伐郑时用楚地方言下令撤军。4.材料是怎样体现史论文的严谨性的？请简要分析。5.在文化传承发展座谈会上，习近平总

书记指出“中华文明具有突出的连续性与统一性”，请结合材料，对比罗马文明谈谈你的理解。【答案】1.D2.D3.A4.①论证严密，从军事、政治、文化、经济等方面对二者对比分析，逻辑严密。②论据真实充分，举出秦汉和罗马时期丰富的史实进行论证。

③论证语言严谨，语言精练准确，具有学术性。5.①中华文明具有连续性，短暂分裂总是能走向统一，传承至今未曾中断；罗马文明凝聚力不能持久，罗马帝国之后欧洲等地裂解为多文化、多族群的列国体制，最终未能统一。②中华文明延续至今是

因为中华文明的统一性：在政治上，行政机制有利于统一国家，治理广土众民；文化上，有着很强的文化认同，足以维系共同体的延续不散；经济上，经济体系稳固，紧密联系。罗马文明的政治、文化、经济的稳定性不够，凝聚力不能持久，统一性不够，造成分裂的结局。【解析】【导语】这篇文章通过比较

秦汉帝国和罗马帝国，分析两者在政治、文化、军事和经济等领域的异同。文本详细论述了两大帝国如何维持统治、文化教化与当地文化的融入，以及经济体系的特征。作者强调秦汉帝国凭借郡县制度和儒家文化的影响，而罗马则依赖军队及军事征服的方式。整体分析揭示了帝国稳定性差异

和持久力的文化根源。【1题详解】本题考查学生对相关材料内容的理解和分析的能力。D.“因而不同理念在欧洲地区一直都不能被容纳”错误，根据原文“在整个欧洲成为基督教的天下时，这一制度性的宗教，虽有普世的理念，却又有强

烈的排他性……欧洲长期笼罩于定于一尊的意识形态及精神生活，容不下任何不同的理念”可知，欧洲基督教的排他性是在“在整个欧洲成为基督教的天下时”这一背景时期下才成立，而“不同理念在欧洲地区一直都不能被容纳”说法过于绝对。故选D。【2题详

解】本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。D.“说明秦汉的经济实力强于罗马帝国”错误，文章只论证秦汉帝国经济体系比罗马帝国经济体系更稳固，并不能说明秦汉的经济实力强于罗马帝国。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第四段的观点是中国通过儒家教

化形成文化认同维系共同体延续不散，而罗马未存心以教化力量建立主流思想，致各地文化各行其是。A.强调道德和诚信的力量能够使四方之人归附、统一众人意见，可以支撑第四段观点。B.是法家代表韩非子对儒家的批判，无法支撑第四段观点。C.强调儒家和法家的区别，无法支撑第

四段观点。D.楚国司马子元伐郑时用楚地方言下令撤军，说的是方言问题，无法支撑第四段观点。故选A。【4题详解】本题考查学生分析文章体裁特色的能力。①论证严密：文章围绕秦汉帝国与罗马帝国展开论述，从军事、政治、

文化、经济这四个方面进行对比分析。在军事方面，阐述了两国征伐过程以及后续戍守情况的不同；政治上，对比了中国的郡县制度与罗马戍军与当地势力合作的模式；文化角度，分析了中国凭借儒家思想深入人心保持文化同构型，和罗马以军事控制却未建立主流思

想的差异；经济层面，分析了中国依托固定道路系统编织成的庞大经济网络，罗马虽有物产交流但缺乏固定网络的不同特点。通过这样多维度对比分析，体现了史论文严谨的论证结构和逻辑思维。②论据真实充分：文中大量运用了秦汉和罗马时期确凿的史实作为论据来支撑观点

。在论述中国郡县制时，提及春秋时代秦、楚、三晋扩大领土时就开始派遣流官治理，秦统一天下前七国已建立郡县等；在阐述罗马情况时，提到希腊亚历山大建立的大帝国分崩离析，罗马军团面对不同地区独特情况只能采取不同合作方式等史实。无论是介绍中国的儒家思想、地方行政体系演变，还是罗马

的军事统治、经济交流状况，都基于真实的历史事实，这让论证有了坚实的基础，体现了史论文的严谨性。③论证语言严谨：用词上，像“运作相当顺畅”“足以克服方言的隔阂”等表述，准确地传达了历史现象和含义，没有模糊不清或表意含混的地方；语句组织方面，无论是阐述复杂的历史演

变，还是对比分析两个帝国的不同，都条理清晰、简洁明了，且在阐述观点和分析论证过程中保持客观、理性的学术风格，避免了随意性和情绪化的表达，符合史论文语言严谨规范的特点。【5题详解】本题考查学生对结合文本分析理解语句含义的能力

。①中华文明具有突出连续性，历史上尽管出现过国家分裂，但总是能在之后重新走向统一，并且从古至今一直传承下来，未曾出现过中断的情况。例如在中国历史上，即使经历了朝代更迭、战乱纷争等诸多波折，文化认同始终存在，使得整个民族共同体能够维系不散，最终实现国家的再次统一。而罗马文明的

凝聚力相对就不能持久，罗马帝国崩溃之后，欧洲以及中东、北非地区裂解成为众多具有不同文化、不同族群的列国体制，并且后续一直未能再次统一起来。②中华文明在政治上有着有利于统一国家、治理广土众民的行政机制。秦统一之前，就建立了郡县两级的地方行政体系，秦汉时不断完善，凭借这样的制度体系，中

央不用依赖军队就能有效统治庞大的地域和人口，为国家的统一和稳定奠定了坚实基础。而罗马由于周边地区族群成分复杂等，只能依靠罗马军团控制属地，导致政治上缺乏有效的统一治理机制，难以维持帝国的长久稳定与统一。中华文明有

着很强的文化认同，儒家士大夫不断推行儒家教化，使得儒家思想深入人心，这种文化认同成为维系共同体延续不散的强大力量。而罗马文明以军事力量控制庞大帝国，各地固有文化各行其是，在文化层面难以形成统一的向心力，无法保障帝国的长期统一和稳定发展。经济方面：

中华文明构建起了稳固的经济体系，其资源交流由农舍到城市，依托大路、支线以及河流航道编织成了相当固定的交流网络，稳固的经济体系对国家统一性提供了有力的支撑。罗马虽然也有各地物产的交流，但并没有构成固定的网

络，彼此来往不依赖固定交通网和固定资源供求，经济层面难以为整个帝国的统一性提供稳定保障，使其稳定性不足，容易走向分裂。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。一个消逝了的山村冯至①在人口稀少的地带，我们走入任何一座森林，

或是一片草原，总觉得它们在洪荒时代大半就是这样。人类的历史演变了几千年，它们却在人类以外。不起一些变化，千百年如一日，默默地对着永恒。我们刚到这里来时，对于这座山林，也是那样感想，绝不会问道：这里也曾有过人烟吗？但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密。②我们走入山谷，沿着小溪，走两三里到

了水源，转上山坡，便是我们居住的地方。我们走的路，是二三十年来经营山林的人们一步步踏出来的，处处表露出新开辟的样子。眼前的浓绿浅绿，没有一点历史的重担。但是我们从城内向这里来的中途，忽然觉得踏上了一条旧路。那条路是用石块砌成，从距谷口还有四五里

远的一个村庄里伸出，向山谷这边引来，先是断断续续，随后就隐隐约约地消失了。我在那条路上走时，好像是走着两条道路：一条路引我走近山居，另一条路是引我走到过去。因为我想，这条石路一定有一个时期宛宛转转地一直伸入谷口，在谷内溪水的两旁，现在只

有树木的地带，曾经有过房屋，只有草的山坡上，曾经有过田园。③过了许久，我才知道，这里实际上有过村落。在七十年前，云南省的大部分，经过一场浩劫，有多少村庄城镇在这里衰落了。现在就是一间房屋的地基都寻不到了，只剩下树林、草原

、溪水，除却我们的住房外，周围四五里内没有人家，但是每座山，每个幽隐的地方还都留有一个名称。这些名称现在只生存在从四邻村里走来的砍柴、放牛牧羊的人们的口里。此外它们却没有什么意义；若有，就是使我们想到有些地方曾经和人生过

关系，都隐藏着一小段兴衰的历史吧。④我不能研究这个山村的历史，也不愿用想象来装饰它。它像是一个民族在这世界里消亡了，随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的

余韵。⑤最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水，它不分昼夜地在那儿流。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一

棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。”⑥其次就是鼠麹草，每逢暮春和初秋一年两季地长遍了山坡。我爱它那

从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗？我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四

面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从杂草中露出头来。这时我正从城里来，我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，

孑然一身担当着一个大宇宙。那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。⑦雨季是山上最热闹的时节，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上

山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知

点缀过多少民族的童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。⑧这中间，高高耸立起来那植物界里最高的树木，有加利树。有时在月夜里，月光把被微风摇摆的叶子镀成银色，我们望着它每瞬间都在生长，仿佛把我们的身体，我们的周围，甚至全山都带着生长起来。

望久了，自己的灵魂有些担当不起，感到悚然，好像对着一个崇高的严峻的圣者；你不随着他走，就得和他离开，中间不容有妥协。秋后，树林显出萧疏。刚过黄昏，野狗便四出寻食，有时远远在山沟里，有时近到墙外，做出种种求群求食的嗥叫的声

音。更加上夜夜常起的狂风，好像要把一切都给刮走。这时有如身在荒原，所有精神方面所体验的，物质方面所获得的，都失却了功用。使人想到海上的飓风，寒带的雪潮，自己一点也不能做主。风声稍息，是野狗的嗥声，野狗声音刚过去，松林里又起了涛浪。这风夜中的嗥声对于当时的

那个村落，一定也是一种威胁——尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。⑨在比较平静的夜里，野狗的野性似乎也被夜的温柔驯服了不少。代替野狗的是麂子的嘶声。这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是逃不开人的诡计。月色朦胧的夜半，有一二猎夫，

会效仿麂子的嘶声，往往登高一呼，麂子便成群地走来。……据说，前些年，在人迹罕到的树丛里还往往有一只鹿出现。不知是这里曾经有过一个繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，还是根本是从外边偶然走来而迷失在这里不能回去呢？反正这是近乎传说了。⑩两三年来，这一切，给

我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味

不尽的关联。1942，写于昆明。（原文有删节）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第⑤段作者引用诗句，写爱人之间的生命感受借“饮长江水”而相通，形象表达了人类的生命都受自然滋养，也因自然而相连相通

。B.小草的意义能通过村女体现出来，村女和小草有共同的生命态度；且两者都是自然的一部分，可让读者产生对自然与人类关系的思考。C.第⑨段中的省略号暗示麂子最终中了人的诡计，将被人类大量猎杀。作者借此表达了对人类行为的批判，暗含文章主旨，引人反思。D

.第⑩段画波浪线的句子指自然之于人，并不因时间、空间的差异而有差异，自然永远平等地给予万物以同等的生命与机会。7.对于下列句子在文本结构上的作用，说法不正确的一项是（）A.第①段画横线句中，“石路的残迹”指这里曾经

有过人烟，引出下文对消逝了的山村的叙写，是空间上的延伸，同时呼应标题。B.第②段画横线句中，“过去”指这条路让作者产生了对山村过往的联想，引出下文对山村历史变迁的叙述，是时间上的延伸。C.第④段画横线句中，“

草木”与“余韵”指作者在大自然中感受到山村留存的气息，引出下文对山村所在大自然的探寻。D.第⑧段画横线句中，树林的“萧疏”与加利树富有生命力的特点构成对比，且引出了后文对人类生命力衰弱的思考。8.文章依次书写了山村物象“泉水”“鼠麹草”“彩菌”，请分析这些物象的象征意义，并谈谈作者按

照此顺序来写的用意。9.文章以“一个消逝了的山村”为题，山村是否真的消逝了？请结合文本简要说明。【答案】6.C7.D8.①“泉水”象征生命的起源与对生命的养育，“鼠麹草”象征生命的谦虚、纯洁、坚强、质朴，“彩菌”象征生命的欢乐和艺术的想象（或生命的斑斓与喜悦）。②有了生命起源与对生命的养育，才

会有自然界各类生命的“谦虚、质朴、坚强”；有了这生存的根基，才有生命的创造与发展。9.①从物质的角度看（表面上），山村消逝了。山村的一间房屋的地基都找不到了，只剩下窄窄的石路。②从精神与文化的角度看（实际上），山村没有消逝。不同

时空的人与物都受到自然的滋养，自然没有消逝，它们就永不会消逝。生灭都是自然规律的一部分。有了大自然的联结，作者得以超越时空与过往的人和全部的历史相通。【解析】【导语】作者通过细致的自然描写，如泉水、鼠麹草、彩菌等，象征人类赖以生存的生命源泉及其朴素坚

韧的精神。在时间和历史的沉淀中，作者通过自然景物与人类生活的对比，唤起读者对消逝历史的追忆和思考，而自然依然存在，成为承载记忆的永恒桥梁。文章表达了对自然的敬畏和对历史的缅怀。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“表达了

对人类行为的批判”错。温良的麂子躲避了野狗，却躲不过人的诡计，最后被人类全部猎杀。一旦人类加入，自然中的生命可能会暂时失去平衡，但这都是生命的规律，都在更大的生命体中达成谅解与平衡。指向的主旨是：自然中有竞争、平衡、蜕变、惩罚，但是无论生命中发生了什么，

都不影响自然生命的继续。山水自然——各种植物、动物、村庄——和人类一道共同谱写生命的乐章，让我们看到了命的过程与意义，生命的消逝与永恒。故选C。【7题详解】本题考查学生分析重要语句在结构上的作用的能力。D.“引出了后文对人类生命力衰弱的思考”错，后文引出的不是对人类生命力变弱的思考。秋

后黄昏的树林展现了生命的残酷与竞争，如：“野狗求群求食的嗥叫”“夜夜常起的狂风”“要时时躲野狗且很难逃避人类诡计的麂子”老人、儿童、寡妇的形象则体现了生命的脆弱，象征人间的疾苦。故选D。【8题详解】本题考查学生理解物象的象征意义，分析写作思路和意图的能力。

①泉水从山脚下涌出，不分昼夜地流淌，它是生命之源，不仅养育了当下的“我们”，也养育了曾经生活在山村的人们。水是生命存在的基础条件，所以泉水象征着生命的起源与对生命的养育，没有泉水的滋养，就不会有后续生命的繁衍与发展，它是一切

生命活动得以展开的前提。鼠麹草长遍山坡，花朵谦虚地掺杂在乱草中，具有纯洁、坚强的品质，不卑躬屈膝，不矜持做作。它象征着生命在成长过程中所展现出的谦虚、质朴、纯洁与坚强的特质。在自然界中，众多如鼠麹草般平凡却又独特的生命个体，构成了丰富多彩

的生态景观，它们以自身的品质坚守着生命的本真。彩菌在雨后大量出现，色彩斑斓，形态各异，为山林增添了生机与活力。它们的存在成为了人们采摘的对象，给人们带来收获的喜悦，同时也可能引发人们的联想与想象，是大自然赋予生命的欢乐元素，象征着生命的欢乐和艺术的想象（或生命的斑斓与喜悦）。

在儿童的幻想世界里，彩菌可能是神秘森林中的宝藏，在民族的童话中，它们也是不可或缺的元素，丰富了人们的精神生活。②作者按照“泉水-鼠麹草-彩菌”的顺序来写，遵循了生命发展的逻辑层次。首先，泉水作为生命的起源

，为一切生命提供了最基本的生存条件，有了泉水的滋养，生命才得以诞生和延续。接着，鼠麹草所代表的生命特质，是在生命有了生存基础之后所展现出的内在品质，是生命在成长过程中逐渐形成和彰显的精神风貌。最后，彩菌象征的

生命欢乐和艺术想象，则是在生命具备了生存根基和内在品质之后，所呈现出的更高层次的精神追求和生命体验，体现了生命从物质基础到精神内涵的逐步升华，也反映了作者对生命层次的深入思考和感悟。【9题详解】本题考

查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①文中明确提到“现在就是一间房屋的地基都寻不到了，只剩下树林、草原、溪水，除却我们的住房外，周围四五里内没有人家”，曾经的村庄在物质形态上已难觅踪迹，房屋消失，只剩下一些自然景物和一条窄窄的石

路残迹，这表明从直观的、物质的角度来看，山村已经消逝。岁月的变迁、历史的演进以及可能遭遇的浩劫，使得山村原有的人类居住痕迹被逐渐抹去，曾经的村落布局和建筑已不复存在，它不再是一个具有完整物质形态的聚居地。②尽管山村在物质上几近消失，但从精神与文化的角度而言，它依然存在。文中提

到“人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方”，自然对生命的滋养从未间断，无论是曾经的村民还是现在的“我们”，都在这片土地上接受着自然的

恩泽，这种自然与生命的紧密联系跨越了时空，使得山村所蕴含的精神文化内涵得以传承。自然景物如泉水、鼠麹草、彩菌等，依然在诉说着过往的故事，它们承载着山村的记忆和历史，成为了连接过去与现在的精神纽带。作者在这片土地上感受到与消逝的村庄有着生命深处的关联，这意味着山村在精神文化层面上依然有着顽强的生命力

，它没有真正消逝，而是以一种无形的方式存在于自然与人心之中，生灭交替只是自然规律的体现，而自然所孕育的文化与情感却永恒流传。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：惠帝二年，萧何卒。居无何，参代何为汉相

国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，终莫得开说。参子窋为中大夫。惠帝怪相

国不治事，以为“岂少朕与”？乃谓窋曰：“若归，试私从容问而父曰：‘君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’”窋既洗沐①归，闲侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝

时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职；遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。”（节选自《史记·曹相国世家》，有删改）材料二

：读汉史者多曰：“曹参守萧何之规，日醉以酒。民歌之曰：‘萧何为法，顜②若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。’其为汉之二贤相也，至矣哉。”论曰：非也。暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污；牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎？设使竖子牵之于清泠之水，则涤乎肠中之泥也。牛然

后知渟淖之污，不可终日而饮之。百姓罹秦之渴已久矣。萧何曰：“吾所以为法律，是权天下之草创也。若不止此将致君为成康之君使民为成康之民是牵民于清泠水也。曹参日荒于酒，惠帝讯焉，参罔于惠帝曰：“高帝创之，陛下承之，萧何造之，臣参遵之。”惠帝以为是也，民又歌之也。呜呼！汉之民以汉之

污愈于秦之渴，不知牵于清泠之水，涤乎肠中之泥也。萧何之传曹参也，若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。何既构矣，谓参为覆者。参守其构而不能覆，徒欺君曰：“陛下不如高帝，臣参不如萧何……”吾病汉史以萧何为善求继，以曹参为堪其后，故为论之。（节选自程宴《萧何求继论》，有删改

）[注]①洗沐:指休假。②顜:明确。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。若不止A此B将致君C为D成康之君E使民F为成康之民G是牵民H于清泠水也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）A.除，与《陈情表》中“除臣洗马

”的“除”意思不同。B.“何以忧天下乎”，与《蜀道难》中“胡为乎来哉”的句式相同。C.以，与《邹忌讽齐王纳谏》中“皆以美于徐公”的“以”意思相同。D.罔，与成语“置若罔闻”的“罔”用法相同。12.下列对材料有关

内容的概述，不正确的一项是（）A.汉惠帝埋怨曹参不理政事，让曹窋私下试探他。曹参先是笞责了曹窋，后在皇帝询问时打消了皇帝的疑虑。B.程宴之文，从标题来看主要是评论萧何，而正文内容其实意在批评萧何“构而未覆”和曹参守随萧规。C.材

料一在君臣父子的关系中来展现萧规曹随这一历史事件；材料二的歌词则是对二人均予以高度肯定的评价。D.相较而言，司马迁善于用叙述性的语言记录言行，还原历史；程宴则更善于用譬喻来实现论证的生动性。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）参免冠谢曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”（2）若

木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。14.如何评价“萧规曹随”？请结合两则材料予以简要陈述。【答案】10.BEG11.B12.B13.（1）曹参脱下帽子谢罪说：“陛下您看我的能力与萧何相比，哪一个更强？”（2）好像木匠能搭建起木料，但没有完成屋顶的覆盖，而房屋的最终建

成一定要等待善于盖屋顶的人来完成。14.萧规很明确清晰，而曹参认为自己的才能不及萧何，故任相国时谨守前任萧何的治世之策有合理性；但更有不当的一面，萧规主要是适用于天下初创之时，而曹参作为继任者，应该适时完

善，开创盛世。【解析】【导语】这篇文章涉及曹参“萧规曹随”治理风格的探讨。材料一中，司马迁通过对惠帝与曹参对话的叙述，呈现出曹参谨遵萧何遗规、注重安稳的执政策略；材料二则通过程宴的评论，批评曹参未能发挥变革作用，仅守成不求进步。两者形成对比，呈现出对历史治理风格的不同视角，反映了对于“

继承与创新”的深层思考，展现出文言文书写在评述复杂历史人物时的丰富性。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果不只是这样，将要使君主成为周成王、周康王那样的君主，使百姓成为周成王、周康王时代的百姓，这是把百姓牵到清凉的水边。“不止”的宾语为“此”，构成动宾结

构，所以应在“此”后面断开，即在B处断开；“致君为成康之君”和“使民为成康之民”句子结构一致，所以应分别在第二个“君”和第二个“民”后面分别断开，即在E、G处分别断开；“于清泠水”是“牵”的后置状语，中间不应断开。故

选BEG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。意思相同。“除”，均为“任命（官职）”。句意：立即召来任命为丞相的属官。/任命我为洗马。B.正确。宾语前置句，正常语序为：以何忧天下乎；/宾语前置句，为胡乎来哉。句意：根据什么考虑

国家大事呢？/为什么非要来这里不可呀？C.错误。“以”，介词，因；/动词，认为。句意：百姓因此安宁平静。/（他们）都认为我比徐公美。D.错误。“罔”，动词，欺骗，做谓语；/否定词，没有，做“闻”的状语。句意：曹参欺骗惠帝说。/放在一边，好像没有听见似的。指不去过问或

不予关心。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“批评萧何‘构而未覆’”错误。从文末“吾病汉史以萧何为善求继”以及标题“萧何求继论”可以得知，程宴主要是批评萧何不善于寻找接班人。故选B。【13题详解】本题考查

学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“免冠”，脱下帽子；“谢”，道歉、谢罪；“孰与”，和……相比，哪一个更……。（2）“构”，搭建、搭好；“果”，完成，实现；“终者”，最终建成，最终完成。【14题详解】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。由原文

“参免冠谢曰：‘陛下观臣能孰与萧何贤？’上曰：‘君似不及也。’参曰：‘陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职；遵而勿失，不亦可乎？’”可知，通过曹参和汉惠帝的对话可知，萧规很明确清晰，曹参认为自己的才能不及萧

何，故任相国时谨守前任萧何的治世之策有合理性。由原文“萧何曰：‘吾所以为法律，是权天下之草创也。若不止此，将致君为成康之君，使民为成康之民’”“萧何之传曹参也，若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。

何既构矣，谓参为覆者。参守其构而不能覆”可知，“萧规曹随”更有不当的一面，萧规主要是适用于天下初创之时，而曹参作为继任者，应该适时完善，开创盛世。参考译文：材料一：汉惠帝二年，萧何去世。过了不久，曹参接替萧何做了汉朝的相国，做事没

有任何变更，完全遵循萧何制定的法度。曹参挑选各郡和诸侯国中质朴而不善文辞的厚道之人，立即召来任命为丞相的属官。对那些言语文字苛求细枝末节、想一味追求声誉的官吏，就斥退撵走他们。曹参自己整天痛饮美酒。卿大夫以下的官吏和宾客们见曹参不理政事，上门来的人都想有话相

劝。可是这些人一到，曹参就立即拿美酒给他们喝，过了一会儿，有的人想说些什么，曹参又让他们喝酒，（直到喝醉离去，）始终没能够开口劝谏。曹参的儿子曹窋做中大夫。汉惠帝埋怨曹相国不理政事，认为“难道是因为我年轻吗”？于是对曹窑说：“你回家后，试着私下随便问问你父亲说：‘您身为相国，整天喝酒，也不向皇上

请示报告，根据什么考虑国家大事呢？’”曹窋假日休息时回家，闲暇时陪着父亲，把惠帝的意思变成自己的话规劝曹参。曹参听了大怒，打了曹窋二百板子，说：“快点儿进宫侍奉皇上去，国家大事不是你应该说的。”到了上朝的时候，惠帝责备曹参说：“为什么要惩治曹窋？上

次是我让他规劝你的。”曹参脱下帽子谢罪说：“陛下您看我的能力与萧何相比，哪一个更强？”惠帝说：“你好像不如萧何。”曹参说：“陛下说的这番话很对。高帝与萧何平定了天下，法令已经明确，如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，不也可以吗？”惠帝说：“好。”材料二：读汉

代历史的人大多说：“曹参遵循萧何的成规，整天沉醉在美酒之中。百姓歌颂他说：‘萧何制定法律，明确整齐如绘制的图形。曹参接替他，遵守而不丧失。保持政治的清明安静，百姓因此安宁平静。’他们作为汉代的两位贤相，达到极点

了啊。”评论说：不对。热天牛渴了。小孩子让它喝静止不流的浊水，牛渴的时间已经很久了，得到静止不流的浊水，哪里还会顾及清凉的水呢？假如让小孩子牵着牛到清凉的水边，那么就可以洗净肠胃中的污泥了。牛在这之后才知道静止不流的浊水，不能整天饮用。百姓遭受秦

朝暴政的苦难已经很久了。萧何说：“我制定法律的原因，这是权衡天下刚刚创立的情况，如果不只是这样，将要使君主成为周成王、周康王那样的君主，使百姓成为周成王、周康王时代的百姓，这是把百姓牵到清凉的水边。曹参整天沉溺于美酒，汉惠帝责问他，曹参欺

骗惠帝说：“高帝创立基业，陛下继承基业，萧何制定法律，我曹参遵守它。”惠帝认为他说得对，百姓又歌颂他。唉！汉代的百姓认为汉代的不好（但）比秦朝的暴政要好，却不知道被牵到清凉的水边，洗净肠胃中的污泥。萧何把丞相之位传给曹参，好像木匠能搭建起木料，但没有完成屋顶的

覆盖，而房屋的最终建成一定要等待善于盖屋顶的人来完成。萧何已经构建好了框架，认为曹参是那个完成的人。曹参只是守着萧何构建的框架而不能完成建造，只是欺骗君主说：“陛下不如高帝，我曹参不如萧何……”我指责汉代的史书认为萧何善于寻找继承人，认为

曹参能够胜任萧何之后的丞相之位，所以写下这篇评论。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。水调歌头·桂林中秋张孝祥①今夕复何夕，此地过中秋。赏心亭②上唤客，追忆去年游。千里江山如画，万井笙歌不夜，扶路看遨头③。玉界拥银阙，珠

箔卷琼钩。驭风去，忽吹到，岭边州。去年明月依旧，还照我登楼。楼下水明沙静，楼外参横斗转；搔首思悠悠。老子兴不浅，聊复此淹留。[注]①此前，张孝祥因上疏主张抗金而被贬谪至广西桂林。②赏心亭：位于建康，词人在此曾与抗金将领张浚交游。③遨头：宋代自正月至四月浣花，太守出游，士

女纵观，称太守为“遨头”。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上阕用比喻的手法写月夜美景，光辉夺目，十分富丽华贵，简直像是神仙境界一般。B.“去年”二字将桂林和建康联系起来，以时空的跳转，由虚而实，实现情绪的转变。C.词人登楼赏景，整夜无眠沉湎于思，最终精神突围，表达词人不愿滞留

于此的衷情。D.全词上下阕前后对比，顿见气势跌宕、波折，而又有回环呼应，使人思绪趋于深远。16.下阕“思悠悠”给读者留下解读空间，请结合全词，简要分析词人“思”的内容。【答案】15.C16.①追忆往昔，怀念胜景。词人追念建康如画的千里江山，回忆着那里彻夜的笙歌，景色无比壮丽，场面热闹非

凡。②孤独失意，今非昔比。词人受到朝廷的排挤贬至桂林，明月依旧，人事变迁，又值中秋夜，难免透出淡淡的失意与孤独。③矢志报国，凌云之志。思念同样主张抗金的旧友，在本应美好团圆的中秋夜登楼搔首，委婉地表达了词人不渝的报国之志。④享受当下，尽兴而为。词人虽遭贬谪仍意兴不减，尽管感

到孤独，但依然享受当下。【解析】【导语】张孝祥此词以独特视角展现中秋之景。上阕描绘桂林中秋夜的繁华美景，“玉界拥银阙”尽显富丽堂皇。下阕借景抒情，“去年明月依旧”引发对时光流逝与自身境遇的思考。词中虚实结合，将往昔与当下相连，情感真挚深沉。全词风格豪迈

，在描绘美景的同时，透露出豁达与对人生的感悟，给人以深刻的心灵触动。【15题详解】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“词人不愿滞留于此”“最终精神突围”错误。末句意为“兴致不低，暂且在此待会儿”。词人虽忧愁满怀，但明月及其带来的回忆给人片刻慰藉，故虽

然夜已残天将晓，词人仍愿停留；同时，词人只是暂时在此待会儿，谈不上精神突围。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。①追忆往昔，怀念胜景：原文提到“赏心亭上唤客，追忆去年游。千里江山如画，万井笙歌不夜，扶路看遨头”，建康的赏心亭承载着他与友人交游

的过往，那千里江山、彻夜笙歌的繁华场景历历在目，如今身处桂林，自然会追忆往昔美好，怀念那壮丽热闹的胜景。②孤独失意，今非昔比：从注释可知，张孝祥因上疏抗金被贬桂林。往昔在建康与友人共赏美景、畅谈国事，如今中秋夜独在岭边州，唯有明月依旧，人事全非，这种落差让他感到孤独失意

。“去年明月依旧，还照我登楼”对比中尽显今昔境遇的不同。③矢志报国，凌云之志：由原文“赏心亭上唤客”可知他曾与抗金将领张浚在赏心亭交游，被贬桂林仍心系家国。“去年明月依旧，还照我登楼”中秋夜登楼搔首，望着明月，思念

旧友的同时，也在思索抗金大业，即便身处困境，报国之志不渝，借景抒情间委婉传达出这份坚定。④享受当下，尽兴而为：虽遭贬谪，可词末“老子兴不浅，聊复此淹留”表明他心态豁达，没有一味沉浸在悲伤中，能在当下的境遇里发

现美好，享受片刻宁静，尽兴而为。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中“_______”一句与陆游《书愤》中“_______”一句，都写到了作者鬓发变白，年华老去。（2）屈原在《离骚》中常用香花芳草作喻，司马迁在《屈原列传》解释了

原因：“_______，_______。”（3）鸟的鸣声是天籁，音乐是人类创造的艺术声音；唐宋诗词中常常用鸟的鸣叫声喻指音乐，如“______，_______”。【答案】①.艰难苦恨繁霜鬓②.镜中衰鬓已先斑③.其志洁④.故其称

物芳⑤.昆山玉碎凤凰叫⑥.芙蓉泣露香兰笑（间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：繁、霜、鬓、衰、芙蓉。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读

下面的文字，完成小题。土壤，是生物的家园。土壤中生物数量之多，（A），研究表明，一汤匙土壤中的生物比地球上的人口还要多。一些生物值得特别提及，比如蚯蚓，它们是土壤社会的老大爷，喜欢遛弯帮土壤通气，促进有机物质与土壤的混合和分解，使土壤更加肥沃。①蚯蚓的粪便还是一种优

质肥料，因此被称为“土壤生态工程师”。土壤培育植物，最终结出丰硕的果实，直接或间接地为人类和动物提供了地球上95%的食物资源。而这些食物好不好吃、营不营养，跟土壤的健康程度甲。健康的土壤里富含矿物质，而贫瘠的土壤里则缺

乏，两种土地长出来的水果、蔬菜或许外观看起来一样，但口感和营养成分可能乙。②摄入不同土壤种出来的食物，会影响到我们身体某些器官的生长发育和变化。研究发现，肥沃土壤长出的食物不仅能减少蛀牙，还能促进器官健康。同时，土壤中的微生物有助于增强免疫力。科学家还发现，农村接触土壤长大的孩子比城市孩子更

少过敏，因为农村土壤中更丰富的微生物群，能为免疫系统提供更多的天然训练。土壤还是人类的一个大药箱。能抑制细菌生长或杀死细菌的药物抗生素，就跟它有深厚的关系，不少医用抗生素就是从土壤里发现的。可见，这个“土里土气”的玩意儿是人类的宝藏。

我们脚下的大地，可不止土里土气!③可惜的是，随着人类社会的发展进步，土壤也跟着变得没那么“土”。土壤健康面临侵蚀、污染、盐渍化和酸化等威胁。森林砍伐、过度放牧、工业污染、城市化，以及化肥农药的过度使用，正在破坏土壤的生态平衡。我们只有加深对土壤的认识，理解这份“土味”，（B），

④让土壤这个跟空气和水一样重要的生命三要素，给人们带来持续的健康。我们的目标不只是“没有蛀牙”，而是随着社会的发展，该“土”的地方还是照样“土”。城市有城市的发展和现代化，土地有土地该有的自然和纯净。哪天我们如果听到：这片庄稼地，它是真的土

，真的好土！想必这是对土地最好的赞美。18.请在文中甲、乙两处填上恰当的成语。19.文中画横线的①~④处四个语句中，有两句存在语病，请指出并改正。20.下列对有关手法的运用，判断不正确的一项是（）A.研究表明，一汤匙土壤中的生物比地球上的人口

还要多。（夸张）B.农村接触土壤长大的孩子比城市孩子更少过敏。（对比）C.土壤还是人类的一个大药箱。（比喻）D.（蚯蚓）喜欢遛弯帮土壤通气，促进有机物质与土壤混合和分解。（拟人）21.请在文中括号内补写恰当的语句

，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.汉语中“A里A气”式的词语除“土里土气”外，还有“小里小气”“怪里怪气”“娇里娇气”等，这类词语在运用上有什么共同点？本文段中“土里土气”运用有何特别之处？【答案】18.甲.息息相关（密不可分）乙.大相径庭（迥然不同、截然不同

）19.①处，偷换主语。应在“因此”之后加上主语“蚯蚓”。④处，不合逻辑。最简单的修改方法是删去“三”，也可改为“让这个跟空气和水一起构成生命三要素的土壤”。20.A21.示例：A.超出人们的想象（让人不可思议/难以置信）B.才能更好地保护（和利用）好土壤22.（1）运用上的共同点：一般作形容

词；经常用于描写人物形象或者气质；口语色彩浓；往往带有贬义色彩。（2）①顺着“土”的字面意思，故意将形容人的词语用于物（土地）上，新颖活泼，诙谐有趣。②贬词褒用，赋予词语新的含义，表现了对土地的珍视和赞美。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。甲处，根据前后文意可知

，此处需要填入的是形容好不好吃、营不营养跟土壤的健康程度紧密的成语，故此处可填“息息相关”或“密不可分”。息息相关：比喻关系或联系非常密切。密不可分：形容十分紧密，不可分割。乙处，根据前文“外观看起来一样，但口感和营养成分可能”可知，此处需要填入的是形容土壤贫瘠

与富饶所长出的食物在口感和营养上的巨大差异的成语，故此处可填“大相径庭”“迥然不同”或“截然不同”。大相径庭：指彼此有很大差距或完全相反。迥然不同：形容差别很大。截然不同：形容两种事物完全不同。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能

力。文中画横线的①~④处四个语句中，有两句存在语病：一是①处，偷换主语，前句主语是“蚯蚓的粪便”，应在“因此”之后加上主语“蚯蚓”；二是④处，不合逻辑，“土壤”不能被称为“生命三要素”，最简单的修改方法是删去“三”，也可改

为“让这个跟空气和水一起构成生命三要素的土壤”。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。A.这是科学研究的事实，并非夸张。故选A【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处，需要填入一个说明数量或程度的成语，与前文“生物数量之多”相呼

应，在结合后文“一汤匙土壤中的生物比地球上的人口还要多”可知，此处要表达土壤生物数量之多让人惊讶的感受，故此处可填“超出人们的想象”或“让人不可思议”“难以置信”。B处，需要填入一个结论或措施，前面提到对土壤的认识，此处句子的目的是要增强人

们对土壤的保护意识，因此补充的内容应强调保护的意图；再结合前文“只有……”可知，此处可填“才能更好地保护（和利用）好土壤”。【22题详解】本题考查学生分析词语表达效果的能力。（1）运用上的共同点：具有“A里A气

”结构的词语在使用时大多用作形容词，具有修饰语气的功能，常用于描绘人物形象或气质，通过重复来增强修饰效果。这类词语在日常口语中常见，具有较强的形象感和口语化，通常含有轻微的贬义色彩，表达人物的一些特征或状态。（2）①本文中“土里土气”运用特别之处在于，对于“土”的字面意思的利用，与土壤的性质

关联起来，使得表达独特且富有趣味，使其不仅指人物的气质，也用于形容土地本身。这样的应用新颖活泼，诙谐有趣，增添了幽默感与生动性。②同时，“土里土气”在此贬词褒用，被赋予褒义的色彩，表达了对土地的珍视与认可，赞美的意义大

大提升，使得词语的意义得到了扩展与升华，丰富了词语的意涵。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。东晋名士王子猷，在一个大雪之夜，兴之所至，连夜坐着小船去看好朋友戴逵，快到达时却随即转身回去了。有人不解，他说:“吾本乘

兴而行，兴尽而返，何必见戴?”很多人在旅游或者参加一些活动时，虽然现实不如预期，或者对活动本身不太感兴趣，但往往会说:“来都来了。”从而选择继续下去或者接受现状。上述材料引起了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度，确定立

意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料中的王子猷选择在兴致到来时行动，而在兴致无存时果断返回，他的行为体现了一种对

自我感受的尊重和对生命体验的珍视，拒绝将“来都来了”作为行为导向，而是看重兴趣和感受的真实性，避免在活动中勉为其难，这种生活态度是一种自我认同和不断追寻内心真正需求的体现。相比之下，“来都来了”反映的是一种社会压力或习惯性的从众行为。常代表着一种碍于面子、他人期待或自身投入而将

就的行为选择。这种心态和行为方式常常导致我们忽视自己的真实感受，为了“不浪费”眼前的环境或资源而妥协。材料提醒我们要尊重自己内心的真实想法，而不是单纯为了完成某种社会期待或常规行为。活在当下，探索真实自我的需求，才是避免“来都来了”心态，从而获得更加充实

且真实生活的关键所在。从这两种态度中，我们可以思考自己的生活选择，如何更好地平衡理想与现实，如何在生活的旅途中保持对内心的真实倾听。当遭遇与预期不符的情境时，需要评估继续的必要性，以内心的真实感受和长远的幸福为重，而

非简单地屈从于外部和习惯。题目没有明确要求文体，写作时可以选择合适的文体进行写作。开篇可以从材料中王子猷和现代人“来都来了”的态度出发，引入探讨的主题：当面对计划不如预期，是否应该坚持“来都来了”的态度，还是该像王子猷一般“兴尽而返”？接着解

析王子猷“兴尽而返”的行为背后的深意。他的做法体现了一种对内心感受的尊重和对兴致的纯粹追求。他此行为强调的是对自我感受的忠实以及对生活品质的追求。再分析“来都来了”的心理：人们常在社会压力或个人期望下减少对事情本质的思考，陷入一种“既来之，则安之”的盲目之中

。这种态度虽然减少了当下对计划改变的内耗，但可能忽略更深层的自我意识和价值判断。从“来都来了”的习惯反思个人生活中的妥协与真实幸福的界限，结合对王子猷例子的评析，强调选择的自主性及对生活意义的追问。最后总结归纳：面对现实与自我期望错位时，要勇于问自己内心所想，并根据实际情况判定是否

继续。倡导正视内心需求，坚持生活的主动权，以获得更充分的幸福体验。立意：1.随心而为,获得人生的诗意与自由。2.兴尽即返，从容生活之道。3.抛弃“来都来了”的勉强。