【文档说明】河北省秦皇岛一中2020-2021学年高二第二学期开学考试语文试卷 含答案.docx，共(17)页，95.012 KB，由小赞的店铺上传

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-1-秦皇岛市第一中学2020-2021学年第二学期开学考试高二年级语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2.答题时使用0.5毫米及以上黑

色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清晰。3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。一、现代文阅读（30分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分

）阅读下面的文字，完成1～3题汉字字序为什么从上至下汉字最初的行款应该是自由的，字序、行序并没有明确的规则。如江苏吴县澄湖良渚古井出土的黑陶贯耳壶，腹部的4个字呈横斜状排列；而江苏高邮龙虬发现的刻文陶片，可以分为两组，4个字的那组应是竖排。不过，这种自由式的行款在面临字数增多，或是有其他更高功

能需求的记录时，不足就非常明显，新型的行款必然出现。对新行款真正起关键作用的，应是新需求。根据早期汉字的应用情况，我们不难猜测，它就是甲骨文占卜、竹简记录等活动。所以，能对行款样式起主要作用的主要是两个方面：一是甲骨和竹简本身，二是活动性质

的影响。第一个方面的甲骨常被略去，因为甲骨本身对字序、行序没有多少约束；而竹简常受关注，学者们常从持简习惯、书写习惯等方面入手，认定竹简所起到的决定性作用。然而，对于自上而下的字序，尤其是单简书写时，无论是“方便说”，或是“持简习惯说”，都略显牵强。“方便说”认为，汉字

字形便于竖写，所用的竹简宜于竖写，这是汉字书写的决定性条件。但事实上，尚没有真正讲究书写顺序的初期汉字，是无所谓竖写横写的，这时候的书写是为字形服务，而非字形为书写服务。而就竹简而言，客观上也没有明确的适宜横写或竖写，同样构不成竖写字序的

决定性因素。“持简习惯说”认为古人应是席地而坐，左手持简，置于胸前，右手执笔而书。正是持简的习惯性动作决定了字序的下行。这个说法的前提条件是古人必须有竖向持简的习惯，而这其实是很难确定的。正如北京大学教授李零所说：“我们最容易犯的错误，不是别的，就是‘

以今人之心度古人之腹’。”比如，甲骨是种不易写也不易刻的“不方便”材料，却被选为早期一个重要的书写载体，可见古人有时候对书写的目的更为重视，方便性反而是其次的。这样，就剩下第二点，即活动本身。它具有两个先天优势。首先，地位优势。“生民之初，必方士为政”，当时以

卜问吉凶、占福祸、决犹豫、定嫌疑，占卜可以用来指导一切活动。其次，亲缘优势。很多学者认为，汉字的诞生与巫及其活动有密切关联。那么，汉字应用相关规则的制定，很大程度上会遵循巫相关活动的需求而甲-2-骨占卜是先民最重要的巫术活动之一。从目前出

土的甲骨文内容来看，它绝大部分是占卜的结果，即神意由甲骨兆相表达出来的文字呈现，是一种来自神灵的从天而降的“天垂象”式的昭示。行款自上而下的字序，从形式上正好吻合这个特点。对于这种“天垂象”式的自上而下，我们还可以找到几个辅证：其一

，骨板上多个段落阅读次序的设定。一个完整骨板上，如有若干段卜辞，那么这些段落的阅读是自下而上的，就是从下一段开始，按照次序逐段上读。这正好切合处于下方的占卜者先问问题，然后逐步往上，高居在上的神灵给予昭示的过程，也与占卜活动的性质相契合。其二，对应“上达”“下传”

方式。古代常用火烟作为祭祀“上达”的媒介，它是自下而上；那么表示“下传”内容的神昭示文字。自然就是自上而下了。（选自《中国青年报》）1、下列关于原文内容的理解和分析，符合作者观点的一项是（）（3分）A.汉字最初的行款是自由的，字

序没有明确的规则，是因为早期需要书写的汉字不多。B.汉字早期应用于甲骨文占卜、竹简记录等活动，这对新行款的出现起到了关键的作用。C.甲骨和竹简材料本身及活动性质的影响两个方面决定了汉字行款采用什么样式。D.甲骨本身对字序、行序没有多少约

束，对汉字新行款的形成，不像竹简那样有决定性作用。2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.文章明确反对竹简在汉字行款形成中起主要作用的观点，论据翔实，论证有力。B.文章采用了举例论证、引用论证等多种方式，从而使论证更具体、更有

说服力。C.文章首段提出中心论点，之后主要运用先破后立的方式，明确了甲骨在汉字行款形式形成中的作用。D.文章引用李零教授的话，是为了说明“持简习惯说”难以令人信服，其预设的前提往往主观，未必准确。3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.“方便说”和“持简习惯说”均缺乏令人信服的证据，但也不能因此就否定它们作为一种假说的存在意义。B.远古先民生活中的一切活动都可以用占卜来指导，目前出土的甲骨文内容一定程度上印证了这一说法。C.用甲骨来占卜是先民重要

的巫术活动，与之相关的需求对汉字应用规则的制定有着非常重要的影响。D.甲骨骨板上的汉字，书写时要自上而下，阅读时要自下而上，这是符合神意从天而降的“天垂象”的形式的。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）材料一：改革开放以来，按照世界银

行每人每天1.9美元的国际贫困标准，我国已有8亿多贫困人口实现脱贫，占同期全球减贫人口的70%以上，超过欧洲44个国家的人口总和。最近连续7年每年减贫规模都在1000万人以上，农村贫困人口减少了9000多万，脱贫攻坚完成后将有1亿左

右人口脱贫、832个贫困县全部摘帽，区域性整体贫困得到解决。可以说，这种大体量的脱贫规模，创造了世界减贫史上的伟大奇迹。-3-据统计，党的十八大以来，共有25.5万个驻村工作队、290多万名县级以上党政机关和国有企事业单位干部战斗在扶贫一线，带领群众攻破一个个贫困堡垒

，筑起一道道防返贫堤坝，书写了新时代最动人的脱贫故事。（摘编自《惟愿苍生俱饱暖》，《光明日报》2020年8月13日）材料二：习近平总书记近日对制止餐饮浪费行为作出重要指示：餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！今年全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。不久前，联合国

发布的《世界粮食安全和营养状况》报告预测，在全球范围内，由于新冠肺炎疫情引发的经济衰退，2020年饥饿贫困人数新增约8300万，甚至可能新增1.32亿。据统计，我国每年浪费的粮食约3500万吨。这个数字接近中国粮

食总产量的6%。尽管我国粮食安全的“饭碗”已端稳，也有自信、有能力面对全球粮食安全挑战，然而，我国的粮食生产仍面临需求增长、资源约束、结构性矛盾等问题，隐忧仍在，必须在粮食安全问题上未雨绸缪。向“舌尖上的浪费”说不，须形成有效的机制。要加强立法，强化监管，采取有效措施，坚决

制止餐饮浪费行为。同时，还应在教育和宣传上，进一步树立勤俭节约的观念，切实加强引导和管理，要进一步加强宣传教育，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。（摘编自常莹《对粮食还是要保持敬畏之心》，《光明日报》2020年8月14日）材料三：在央视批评所谓大胃王吃播秀浪费严重，有的甚至吃了再把食物吐掉

后，各平台迅速响应。8月12日，斗鱼回应：将积极响应中央相关号召，加强对之后的美食类直播内容审核，杜绝餐饮浪费行为，共创风清气朗的直播氛围。抖音、快手也回应：吃播内容有浪费粮食，或是以假吃、催吐等方式博眼球的行为，将予以删除作品、关停直播、封禁账号等处罚。（摘编自澎湃

网《遏制“舌尖上的浪费”，推动“吃播”优胜劣汰》）材料四：越来越多的报告证实饮食和碳排放的关系密不可分。总部位于挪威奥斯陆的非营利性组织EAT最近发布的报告称，不健康的饮食模式不仅增加了人类的疾病负担

，与此相关的生产活动也正在挑战地球的承载极限，比如造成气候变化、环境污染、生物多样性丧失等问题。国际食物政策研究所前所长樊胜根在接受采访时说，我们在过去几十年，经历了一次营养转型，从营养不足、饥饿到现在的超重、

肥胖，各种慢性基础疾病，像心脏病、糖尿病、癌症……它们大多都跟饮食有关系；我们吃的与我们的环境有很大的关系，吃越多的肉就需要越多土地来生产粮食来喂畜牧业动物，而这里头，就有一定的比例，是以砍伐热带雨林和森林为代价的，所以说，

饮食上，要考虑对环境的影响。健康饮食对减排、对气候变化、对环境保护、资源保护也同样重要，通过饮食转型可以获得健康和营养，也可以保护环境、延缓气候变化，这两个方向是一致的。（摘编自良食《疫情之后……》，瞭望智库，2020年8月18日）4、下列对饥饿贫困相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（

3分）A.从2013年到2019年，我国农村贫困人口减少了9000多万、解决了区域性整体贫困问题。这种脱贫规模，创造了世界减贫史上的奇迹。B.改革开放以来，我国实现脱贫的人口数量超过了欧洲国家的总人口，占同时

期全球减贫人口的七成多，为世界脱贫减贫事业作出了中国贡献。-4-C.党的十八大以来，在国家最高领导人的决策指导下，各地党政机关和国有企事业单位干部深入扶贫一线，谱写了新时代脱贫事业的动人乐章。D.2020年全球新增饥饿贫困人口数量悲观预计破亿，联

合国新近发布的报告认为，新冠肺炎疫情引发的全球范围的经济衰退是重要原因。5、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.全球新冠肺炎疫情影响到世界相当大数量人的粮食安全，这给人们敲响了警钟，也引发了我国在粮食安全问题上未雨绸缪的呼吁。B.我国虽有能力面对全球粮食安全挑战，

但每年浪费的粮食数量惊人，这成为我国粮食生产面临的诸如需求增长、资源约束等问题的根源。C.多个网络平台的一些美食直播严重误导观众，在社会舆论对吃播严重浪费行为进行批评后，各平台迅速出台了对吃播问题节目的处罚措施。D.相关组织的报告和权威专家都认为不健康的饮食方式

既影响个人的身体健康，又造成气候变化、环境污染和生物多样性丧失等问题。6、当前我国提出的遏制“舌尖上的浪费”有着重大意义，请结合材料简要分析。(6分)（三）文学类文本阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成7～8

题淑英和淑华在觉民的房里读英文，陈先生在旁边听她们自己诵读。淑英在诵读的时候忽然听见她父亲克明的鞋底声，克明从窗下走过往外面去了，她心里陡然一惊，略略停了一下，又继续读下去。但是克明的脚步声又渐渐地近了，显然他走到中途又转身回来。她一面读书一面听那鞋底声，声音愈来愈近，克明的脚似乎踏上了石阶

，她吃惊地抬头看门外。他就站在门口，板起脸向淑英吩咐道：“二女，你跟我去，我有话说。”淑英害怕地答应了一声，立刻拿起书跟着克明走出房去。克明引着淑英往他的书房走去，一路上他不说一句话，这沉闷的等待使淑英心里非常难过，但是她没有勇气来

打破沉默，低着头在阴暗的灯光下慢慢地移动脚步，心里盘算应对的言语。克明在写字台前面那把有椅垫的藤椅上坐下，淑英就站在写字台旁边。克明忽然正言厉色地责斥道：“我说过不准你读英文，你居然不听我的话，你年纪也不小了，还不学点规矩，现在虽说不比从前，然而男

女究竟有别，你老人公平日很称羡我们高家的家风，如果他知道你天天跟年轻男人在一起读什么英文，他就会看轻我，说我没有家教，说你失了大家闺范，我万不能丢这个脸，从明天起如果再去，我就不要你做我的女儿。”“陈先生教我读书，这也是寻常的事情，还有三

妹在一起”淑英气得眼泪都流出来了。克明不等淑英说完话，忽然把手在桌上一拍，恼怒地喝道：“我问你究竟听不听我的话？”随后高声吩咐仆从道：“去把大少爷立刻请来。”觉新走进克明的书房，恭敬地站在克明的面前。克明微微点一点头，正言厉色地说：“我嘱咐你，我不准二女再跟陈

先生读英文。你去说一声，请他以后不要理二女，他的束修我按月照数送给他。”觉新恭敬地应了一声：“是。”“大哥，你不要去对陈先生说，人家也要面子。”淑英忽然抬起头呜咽地央求道。“你还要袒护他。你连我也反对起来了。”克明气得脸色大变，喘吁吁地指着淑英骂道。“大哥”淑英忽然哭着唤

道，也不说什么便掉转身子急急地走出房去了。克明又对觉新说道：“二女下定的日期我已经看好了，冬月初十，是个好日子，陈家要明年春天接人，我也答应了。”-5-觉新回到自己的房间，发现众人还在那里等他，他们恳切地问起淑英的消息，觉新把他所知道的一切完全告诉了他们

。“那么我们应该动手了，就用觉慧离家的办法。”觉民果断地说。“是的，再不能迟疑了。”琴会意地点头答道。两天后，琴便邀淑英到她的家里去玩。琴把他们制定的计划详细地对淑英说了。这份离家计划把潜伏在淑英心里的阴云

完全驱散了，给她种植了一个坚强的信念。回到家后，已经晚上九点多了，淑英走进克明的书房，给克明请了一个安。克明埋着头正在读《春秋左传》，他抬起脸瞪了她一眼，冷冷地责斥道：“你去看看现在几点钟了？你记不记得你将来要做陈家的媳妇？陈家是最讲究规矩的，你应当小心，下次你出门去再这样晚回来

，我就吩咐你妈，不给你进屋，听见没有？”淑英并不分辩，只是静静地听着，她走出房门抬起头来，两眼充满了泪水，她再也控制不住，就让泪珠一颗接连一颗地流下她的脸颊，她并没有悲哀，她有的只是气愤。“二哥，我再住不下去了，我一天也住不下去了。”淑英走进觉民的房间。“我想好了，后天早晨就安排你走。”觉民

说道。淑英沉吟一下，过后毅然答道：“后天早晨，我记得。”她抬起头勇敢地望着觉民，微微一笑。她的眼睛里还有泪珠在发亮。第二年的春天终于来了，大地渐渐地变了颜色。春天带来的是生命，是欢乐，是花香，是鸟鸣，是温暖，是新绿，以及别的许多许多的东西。一天午后，琴在家里接到淑英

从上海寄来的信：……春天又来了。可是只有在这一个春天我才真正觉得快乐，我现在是自由的了，连眼前的景物也变了一种样子，我想起从前的一切仿佛在做梦一般，姐姐，我真高兴，我想告诉你：春天是我们的……读完信，抬起头来，两手托着腮痴痴地望着窗外，窗外一片阳光，一群蜜蜂在盛开的桃花周围飞舞，一阵风轻轻吹

过，几片花瓣随着风飘落下来，一只小鸟从树枝上飞走了。鸟在飞，花在飞，蜜蜂在飞，琴的思想也跟着飞起来，这思想飞得远远的，飞到了上海，飞到了淑英的身边。“春天是我们的。"琴亲切地低声念着，她忽然微微地笑了。（有删改）〖注〗①老人公，川渝一带的方言，指女性的公公。②下定：旧式婚姻定婚时男方给女方聘礼。7

、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（）（3分）A、小说开头反复提到“鞋底声"这一细节，营造了紧张的氛围，表现了淑英对克明的畏惧，又透露出克明对淑英的不满。B、小说表现了淑英由害怕、气愤到坚定、欣喜的情感变化，生动细腻地刻画了一位少女与封建家庭决裂时

的心路历程。C、克明严厉斥责淑英，根本原因是淑英不听自己劝阻，执意跟陈先生读英文，致使人们对淑英说三道四，有辱高家的家风。D、小说结尾处运用蜜蜂、花瓣、小鸟等意象，描绘了一幅生机勃勃、自由欢快的春景图，烘托人物心情，深化了文章主旨。8、小

说没有交代淑英逃离家庭的具体过程，这样处理有怎样的艺术效果？请结合文本分析。（6分）二、古代诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（本题共4小题，14分）-6-阅读下面的文言文，完成9～12题韩愈，字退之，昌黎人。大历、贞元之间，文字多尚古学，效杨雄、董仲舒之述作，而独孤及、

梁肃最称渊奥，儒林推重。愈从其徒游，锐意钻仰，欲自振于一代。元和初，召为国子博士，迁都官员外郎。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。愈素不喜佛，上疏谏。疏．奏，宪宗怒甚。间一日，“出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：韩愈上忤尊听诚宜得

罪然而非内怀忠恳不避黜责岂能至此伏乞稍赐宽容以来谏者，乃贬为潮州刺史。上欲复用愈，故先语及，观宰臣之奏对。而皇甫镈恶愈狷直，恐其复用，率先对曰：“愈终大狂疏，且可量移一郡。"乃授袁州刺史。袁州之俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许

隶人。十五年，征为国子祭酒．．，转兵部侍郎。会镇州杀田弘正，立王廷凑，令愈往镇州宣谕。愈既至，集军民，谕以逆顺，辞情切至，廷凑畏重之。改吏部侍郎。转京兆尹，兼御史大夫。长庆四年卒，时年五十七，赠礼部．．尚书，谥曰文。（《旧唐书·韩愈传》）始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延

及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言“君子学道则爱人，小人学道则易使"也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王涤来守是邦．。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，

则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。（苏轼《潮州韩文公庙碑》）9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳不避/黜责岂能至此/伏乞稍赐/宽容以来谏者B.韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳不避

/黜责岂能至此/伏乞稍赐宽容/以来谏者C.韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳/不避黜责/岂能至此伏乞稍赐/宽容以来谏者D.韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳/不避黜责/岂能至此/伏乞稍赐宽容/以来谏者10、下列对文中加点的词语相关内容的解说

，不正确的一项是（）（3分）A、疏，即奏疏，是臣子向皇帝陈述意见的文书，内容多涉及议礼论学、陈述政要兵事、进谏、弹劾等。B、祭酒，古代飨宴时祭神的长者，后用于官名。“国子祭酒"是主管匡子学或国子监的教育行政长官。C、礼部，古代六部之一，主要掌管国家的典章制度、祭祀、学校、科举、外交

等事。D、邦，原指古代诸侯的封国，后也泛指地方。文中“邦”与“邦分崩离析而不能守也”中的“邦”含义相同。11、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A、韩愈勤奋好学，树立远大抱负。他跟从当时文坛名士学习，锐意进取，怀有凭借文学振兴一代文风的志向。

B、韩愈忠贞耿直，直言劝谏皇帝。他上书反对迎佛骨，被贬潮州刺史。又因谗言被贬到更远的袁州任刺史。C、韩愈体恤百姓，推出利民举措。他设法赎回被奴役之人，使其回到父母身边，并除去俗法，百姓深受其益。-7-D、韩愈推行文教，深得民心。他死后被潮州百姓奉为神明，朝散郎王涤顺势而为引

导百姓，建成新的韩公庙。12、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）愈既至，集军民，谕以逆顺，辞情切至，廷凑畏重之。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成13～14题。初到陈州二首（其二）苏辙久爱闲居乐，兹行

恐遂不。上官容碌碌，饱食更悠悠。枕畔书成癖，湖边柳散愁。疏慵愧韩子，文字化潮州。〖注〗本诗为作者被貶陈州时所作。13、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）A.作者在闲居已久的情况下赴陈州任职，对于此行能否遂心，他有点拿不准。B.颔联写上级容许自己庸碌无为，自己很享受每日饱食后悠闲自在的

惬意。C.颈联写诗人与书为伴，日久成癖，漫步湖边，赏景散心，消解忧愁。D.这首诗以议论抒情为主，兼有叙述写景，文笔质朴，平淡中别有意味。14.阅读本诗，结合文言文材料中的相关内容，简要概括尾联中作者的感情。（6分）(三)名篇名句默写（本题共3小题，5分）15、补写出下列句子的空缺部分。（5分）

（1）陆游《书愤》中“____________,______________”两句概括了作者辉煌的抗金岁月，同时与报国无门的现实形成鲜明对比。（2）杜牧在《阿房宫赋》中用“_____________，_______________”这个对偶句用叙述的方式写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活

极度奢侈。（3）《蜀相》中“___________________”一句看似写刘备，实则是赞美诸葛亮在对策中所表现的天才预见。（四）课内文言基础知识（本题共4小题，12分）16.下列加点词语的解释全部正确的一项（）（3分）①听．臣微志：准许；②謋然已解，如土委

．地：卸落；③纵．江东父兄怜而王我：放任；④吾为若．德：你⑤期．山东为三处：希望⑥项王身亦被．十余创：遭受⑦吾闻汉购．我头千金：重金收买⑧弃掷逦迤．．：连续不断⑨燕赵之收藏．．：收集宝藏⑩礼．天下之奇才：按礼节⑪率．赂秦耶：全都

、一概⑫思厥．先祖父：其A.①②③④B.④⑥⑦⑧C.⑤⑥⑨⑩D.⑦⑨⑪⑫17.下面各项中全都有通假字的一项是（）（3分）①善刀而藏之②吾见其难为，怵然为戒③然今卒困于此④骑皆伏曰：“如大王言”⑤砉然向然⑥各抱地势，钩心斗角⑦至于颠覆，理固宜然⑧

技盖至此乎⑨方其系燕父子以组A、①④⑤⑧B、②④⑤⑨C、①④⑥⑦D、③④⑦⑧18.下列各项中句式相同的一项是（）（3分）A.有美人名虞，常幸从/吾见其难为，怵然为戒/函谷举-8-B.而告以成功/赵尝五战于秦/多于南亩之农夫C.较秦之所

得，与战胜而得者/身死国灭，为天下笑/吾知公长者D.其意气之盛/汉骑追者数千人/苟以天下之大19.下列各句中不全包含古今异义词的一项是（）（3分）A.依乎天理/乃分其骑以为四队，四向/思厥先祖父B.吾知公长者/而气候不齐/可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已C

.期山东为三处/智勇多困于所溺/虽然，每至于族D.视为止，行为迟/刺客不行/江东虽小，地方千里三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17～19题。在殖民时代已经远去的今天,文化以非武力方式实现其辐射与覆盖。不可思议的是,我们有些人仍然不知忧患，自我

感觉甚好。“弘扬传统文化”活动铺天盖地,如“论坛”“讲坛”“大讲堂”,只要是“传统”都在大力弘扬之列。在科学技术主导世界的今天,用不能孕育现代科学技术而且和自主知识产权很难沾边的所谓“传统文化”影响国民的精神世界,是一件恐怖的事情。不

妨回头看看其效果：偃旗息鼓没几年的“大师”们又纷纷出山,“慧眼”看风水，芒硝治百病,治死了不少人，有关部门查究起来难度还很大。不加定语限制的“传统文化”有个巨大的矛盾集合体,内含积极和消极。(),糟粕与精华一体共生。应该大力弘扬的是传统文化中的

优秀部分——引领和推动民族走向文明进步的积极力量,而不是全部。取其精华,去其糟粕,这依然是继承和发扬传统文化的最高原则和唯一正确方法。20.下列各句中的破折号和文中的破折号,作用相同的一项是（）(3分)A.“雷锋精神”已经成为我们这个时代精神文明的同义语,我们相信,“雷锋精神”永远不

会离开其家乡——中国。B.河面泛着粼粼的波光，这时，“嘎——”传过来一声水禽被惊动的鸣叫。C.乐观,自信，热情活泼,心地善良——这一切都是她的优点。D.“你今天真漂亮,——周末要不要去郊游呀?"李青说道。21.文中画横线的句子有语病,

下列修改最恰当的一项是（）(3分)A.不加定语限制的“传统文化"有个矛盾庞大的集合体,内含积极和消极。B.不加定语限制的“传统文化”是个巨大的矛盾集合体,内含积极和消极。C.不加定语限制的“传统文化”是个巨大的矛盾集合体,内含积极和消极两种力量。D

.不加定语限制的“传统文化”有个巨大的矛盾集合体,内含积极和消极两种力量。22.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是（）(3分)A.封建社会积累下来的两种力量构成了“中国传统文化”B.“中国传统文化”是

封建社会积累下来的两种力量的总和C.封建社会积累下来的积极和消极两种力量代表着“中国传统文化”D.“中国传统文化”中的积极和消极两种力量是封建社会积累下来的23．请在下面材料中的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每

处不超过15个字。（6分）牙齿的最外层叫牙釉质，是一个半透明的结构。牙釉质主要的成分是一种钙晶体，其排布非常致密，让牙釉质坚如磐石。牙釉质虽然很硬，①_____________，最厚的部分也只有2.5mm左右，且不可再生。②_____________，因为牙釉质的主要

成份是钙，钙与酸发生反应形成的物质容易被唾液溶解，导致牙釉质损坏脱离，而食物里面的糖分会在口腔里面转化成-9-酸性物质，损害牙釉质。所以日常生活中，③_____________，且应及时清洁牙齿。24．下

面文段有5处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确、流畅。(5分)10月20日11点18分，①在银川始发的动车组试验列车到达西安北站，②标志着西银高铁进入全线拉通试验阶段。③西银高铁线路全长约618公里,④设计时速为每小时250千米，⑤全线共设车站20处，⑥计划今年年

底建成通车。⑦届时，从西安乘坐火车到银川将由现在的14小时缩小至3小时左右。⑧作为国家中长期铁路网规划中“八纵八横”高铁网，⑨西银高铁开通运营后，⑩将成为围绕以西安为中心的关中城市群和以银川为中心的沿黄城市带之间的便捷通道。四、写作（60分）25、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：在

选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的。人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美。——摘自马克思《青年在选择职业时的思考》

材料二：十年前，你问起学生长大最想做什么，大多数人都会告诉你，他们想当“科学家”“老师”“警察”“公务员”等等。到了今天，新华网的职业意愿调查显示，超过一半“95后”最向往做主播，成为网红。参与调查的很多大学生都认为：靠读书来改变命运，需要寒窗苦读二十余载；而当一个网红，似乎只需要你对着屏

幕唱唱歌聊聊天。——摘自搜狐网《当下大学生最想成为的职业：网红主播》一个时代有一个时代的择业观，而当代青年的择业观不只是个人的事，还与社会、国家息息相关。以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请结合以上两则材料，写一篇不少于800字的文章。要求：角度自选，立意自定，题目自拟；不

得脱离材料内容及含意的范围作文；除诗歌外，文体不限；不少于800字；不得抄袭、套作。-10-秦皇岛市第一中学2020-2021学年第二学期开学考试高二年级语文试题答案1、B解析：A.“是因为早期需要书写的汉字不多”概括不全，根据原文第一段“这种自由式的行款

在面临字数增多，或是有其他更高功能需求的记录时，不足就非常明显，新型的行款必然出现”可知，原因还有当时尚无“其他更高功能需求的记录”。C.“甲骨和竹简材料本身及活动性质的影响两个方面决定了”不全-11-面，根据第二段“能对行款样式起主要作用的主要是两个方

面”可知，选项忽视了“主要”。D.“甲骨本身对字序、行序没有多少约束”根据第三段“甲骨本身对字序、行序没有多少约束；而竹简常受关注，学者们常从持简习惯、书写习惯等方面入手，认定竹简所起到的决定性作用”可知，是学者们的观点，不是作者的观点，作者更看重活动本身的影响。2、C.“文章首段提

出中心论点”错误，首段并没有提出中心论点“汉字字序为什么从上至下”，而是只列举了考古中字序的特点。3、D.“书写时要自上而下，阅读时要自下而上”错误，根据第十段“骨板上多个段落阅读次序的设定。一个完整骨板上，如有若干段卜辞，那么这些段落的阅读是自下而上的”可知，“自上而下”是指阅读多个段落

时的次序。4、A.“解决了区域性整体贫困问题”应是在“脱贫攻坚完成后”，见材料一“脱贫攻坚完成后将有1亿左右人口脱贫、832个贫困县全部摘帽，区域性整体贫困得到解决”，将未然理解成了已然。5、B.于文无据，文中只提到“仍面临需求增长、资

源约束、结构性矛盾等问题”这一现状，并未分析这一现象产生的根源。6、①有助于我国正在开展的脱贫攻坚任务的早日顺利完成。-12-②有助于保障我国的粮食安全和减少粮食生产面临的诸多问题的影响。③有助于减轻个人的疾病负担。④有助于保护资源、保护环境、保护地球。7、C(根本原因

是克明要维护封建秩序。另外“人们对淑英说三道四，有辱高家的家风”也不是事实)8、①使行文更简洁。前面已经交代了采用觉慧离家的办法，不必赘述。②使情节更紧凑集中。省去了许多不必要的叙述交代。③突出主题。省略掉逃离家庭的过程，集中描写离家前和离家后的画面，二者形成鲜

明的对比，更能凸显主题。④留下了更多想象回味的空间。(6分，每点2分，任意答出三点即可满分)9、D(原句标点:“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此?伏乞稍赐宽容，以来谏者。”)10.D(文中“邦”意为州郡，“邦分崩离析而不能守也”中的“邦”意为“国家”)11

、B(从文中看，“量移--郡”是指调到离京城稍近的地方)12、韩愈到达(镇州)后，召集军人和百姓，将叛逆和归顺的道理给他们讲-13-明白，话语和情感非常恳切，王廷凑畏惧又敬重他。(“谕”“逆顺”“辞情切至”“畏重”各

1分，句意通顺1分)13.B(“享受每日饱食后悠闲自在的惬意”错)14、①对韩愈在潮州教化百姓功绩的赞美和羡慕之情;②自己疏懒懈怠，毫无政绩的惭愧之情;③被贬陈州，不受重用的不满之情。(6分，每点2分)15（1）楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关（2）鼎铛玉石，金块珠

砾（3）三顾频烦天下计16、B解析：纵—即使；期-约定；收藏-收藏的金玉珍宝；礼-礼待；17、A解析：善-缮；伏-服；向-响；盖-盍18、B，均为介宾短语后置句19、C，“智勇多困于所溺”中无古今异义20、A[解析]文中的破折号和A项中的破折号都表示解释说明。B.表示声音的延长。C.表示总

结，上文。D.表示话题的转换。21.C[解析]文中画横线的句子有两处语病：一是谓语“有”使用不当,通过分析可知,语段说的是“传统文化”是个巨大的矛盾集合体,糟粕和精华共存,应将“有”改为“是”；二是成分残缺,应在“消极”后加“两种力量”。据此即可得出答案。22、B[解析]依据后文“糟粕与精华

一体共生”可知，括号内的句子的论述对象应是“中国传统文化”，据此即可得出答案。23、答案：(6分)-14-①但却只有很薄的一层②酸对牙釉质的危害很大(或:牙釉质怕接触酸性物质)③不要进食过多的酸性或含糖物质24、(1)①改为“从银川始

发的”；(2)④改为“时速为250千米”；(3)⑦“缩小”改为“缩短”；(4)⑧改为“作为……的重要组成部分”或“作为……之一”；(5)⑩删去“围绕”。(共5分。每点1分)作文-【答案】【解析】【详解】本题重点考查写作能力。审题：本题关注的是与学生

发展切实相关的“职业生涯规划”与“择业观”这一话题，选取富有哲理又凸显时代特色的两则材料。作文题瞄准社会热点，具有鲜明的价值导向，引导学生树立正确的择业观，注重培养其社会责任意识，体现了对立德树人的教育目标的落实。试题提供了两则材料，第一则材料是马克思的青年择业观，第二材料是

当代许多大红的事。前者指出青年在择业时既要考虑到自身的成长，更要以人类的幸福为目标，强调择业时只有努力为他人的幸福而工作才能使自己过得完美，强调职业的高尚情怀和奉献精神；第二则材料联系社会热点，给出当下不少大红的现象，突出了许多大学生不愿吃苦就想成功的思想。写

作时应对两则材料进行辩证分析。我们在敬仰-15-马克思伟大择业观的时候，不能生硬地要求每个人都成为人类的思想者，但一定要有奉献精神；运用第二则材料时也不要极力批判网红，想当网红没有错，错的是材料中的不良思想，对这种一味追求付出少、收入多的思想要加以批判。不

能只看到网红的光鲜，更要看到网红背后的“精耕细作”。写作时应以“树立正确的择业观”为核心，联系材料提出自己的观点、建议，结合实际谈做法，可按议论文“是什么-为什么-怎么做”的思维法则展开，也可以采用驳论法，注意两则材料都要有涉及，辩证地看待。同时

关注立意的格局与深度。立意：（1）无尽的远方，无穷的人，都与我有关；（2）择业要综合考虑个人爱好与社会需要；（3）人生没有捷径，请多一些脚踏实地的付出；（4）正确择业，辛勤付出，成就卓越人生。文言文译文：(一)韩愈，字退之，是昌黎人。大历、贞元年间，文字多崇尚先秦诸子的学问，效法杨雄

、董仲舒的著述，而以独孤及、梁肃最称深奧，儒士们都推重他们。韩愈跟随他们游学，精心钻研模仿，想振兴一代文风。元和初年，韩愈被召入任国子博士，升任都官员外郎。元和十四年正月，宪宗派宦官杜英奇押领三十名宫人，手持香花，前往临皋驿迎接佛骨。韩愈素来不信佛，上疏劝谏。表疏奏上，宪宗很恼恨。过了一天，把表疏

拿出来给宰相看，准备对韩愈处以死刑。裴度、崔群上奏说:“韩愈冒犯了皇上，确实应该获罪。然而如果不是由于内心忠诚，不回避罢黜斥责，又怎能如此呢?请求对他稍微赐予宽容，以引来谏诤的人。”于是贬为潮州刺史。皇上打算重新起用韩愈，所以先说到这事，看看宰相怎样回答。而皇甫鎛憎恨韩愈耿直，害怕他被重新

起用，所以抢先回答说:“韩愈毕竟太狂妄，还是酌情调迁近处的一个郡任职。”于是授任袁州刺史。袁州有这样一种风俗，为了借钱把子女抵押在出借钱的人家服役，过期无力赎回就被没入出借钱的人家永远成为奴隶。韩愈到任后，想办法赎出被没收为奴婢的子女，送还给他们的父母。还废除这种习俗，不准许蓄养

奴隶。元和十五年，韩愈被召入朝授任-16-国子祭酒，转任兵部侍郎。适逢镇州杀掉了田弘正，拥立王廷凑。朝廷命令韩愈前往镇州宣谕。韩愈到达(镇州)后，召集军人和百姓，将叛逆和归顺的道理给他们讲明白，话语和情感非常恳切，王廷凑畏惧又敬重他。后

改任吏部侍郎。又转任京兆尹，兼任御史大夫。韩愈在长庆四年十二月逝世，终年五十七岁，追赠礼部尚书，谥号文。(《旧唐书.韩愈传》)(二)起初潮州人不知道学习，韩公命进士赵德做他们的老师。从此以后，潮州的读书人，都专心文章和品行，扩展到一般平民，直到现在，潮州号称容易治理的地方。孔子的话是可

证实的，“君子学习了儒道就能够爱护百姓，小人学习了儒道就能够容易使喚”啊。潮州人奉事韩公，饮食必去祭祀，水灾旱灾瘟疫，凡是有要求，必定到那里祈祷。可是庙在刺史公堂的后面，百姓认为出入艰难。前任太守想把这个情况向朝廷反映，建座新庙，没有结果

。元祜五年，朝散郎王涤来此地做官。凡是教育读书人、治理百姓的措施，完全效法韩公。百姓已经心悦诚服，他就发出命令说:“愿意新建韩文公新庙的，听便!”百姓欢喜地奔向庙地，在潮州城南七里选择了一块地方，一年就把庙建成了。(苏轼《潮州韩文公庙

碑》入出借钱的人家永远成为奴隶。韩愈到任后，想办法赎出被没收为奴婢的子女，送还给他们的父母。还废除这种习俗，不准许蓄养奴隶。元和十五年，韩愈被召入朝授任国子祭酒，转任兵部侍郎。适逢镇州杀掉了田弘正，拥立王廷凑。朝廷命令韩愈前往镇州宣谕。韩愈到达(镇州)后，召集军人

和百姓，将叛逆和归顺的道理给他们讲明白，话语和情感非常恳切，王廷凑畏惧又敬重他。后改任吏部侍郎。又转任京兆尹，兼任御史大夫。韩愈在长庆四年十二月逝世，终年五十七岁，追赠礼部尚书，谥号文。(《旧唐书.韩愈传》)(

二)起初潮州人不知道学习，韩公命进士赵德做他们的老师。从此以后，潮州的读书人，都专心文章和品行，扩展到一般平民，直到现在，潮州号称容易治理的地方。孔子的话是可证实的，“君子学习了儒道就能够爱护百姓，小人学习了儒道就能够容易使喚”啊。潮州人奉事韩公，饮食必去祭祀，水灾旱灾瘟疫

，凡是有要求，必定到那里祈祷。可是庙在刺史公堂的后面，百姓认为出入艰难。前任太守想把这个情况向朝廷反映，建座新庙，没有结果。元祜五年，朝散郎王涤来此地做官。凡是教育读书人、治理百姓的措施，完全效法韩公。百姓已经心悦诚服，他就发出命令说:“愿意新建韩文公新庙的，

听便!”百姓欢喜地奔向庙地，在潮州城南七里选择了一块地方，一年就把庙建成了。(苏轼《潮州韩文公庙碑》)17获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号