【文档说明】湖北省咸丰春晖学校2020-2021学年高一下学期第三次月考语文试题含答案.docx，共(12)页，60.388 KB，由小赞的店铺上传

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咸丰春晖学校2021年春季高一第三次月考语文试卷全卷满分：150分答题用时：150分钟一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：①在戏曲辉煌的年代，看戏是人们最主要的娱乐方式，在给民众持续带来欢乐的过程中，戏曲也实现了自身的

大众化。秦华生认为，近几十年来，戏曲之所以逐渐萎缩，虽然跟文化娱乐方式的多样化有关，但就戏曲自身而言，娱乐性减弱，跟观众的互动也越来越少，导致了戏曲越来越曲高和寡，脱离民众。“观众花钱买票进戏园子，首

先是找乐子的，而不是花钱去接受说教的。”②新媒体为丰富戏曲的娱乐性，提供了手段和路径。比如，越来越多戏曲人开始在网上直播，用全新的方式表演传统戏曲。像酷狗直播平台的主播庄妃，本是粤剧演员出身，擅长粤剧、京剧、川剧等传统艺术。入驻酷狗直播后，庄妃将网络

直播特效与戏曲结合在一起改编莲花手舞，并在戏曲表演中穿插粤语说唱，让传统戏曲以全新的形式呈现，受到年轻观众的欢迎和追捧。③戏曲也开始跨界进入网游、手游，把戏曲的娱乐性往前推进了一大步。比如，武侠手游《楚留香》携手浙江昆剧团，将昆曲戏服“穿”到了游戏中人物的身上：成年女性款式色调温婉柔

美，发饰点翠精美动人，上身后应了那句“如花美眷”；成年男性款式色调清雅宜人，剪裁潇洒飘逸，体现出“谦谦君子，温润如玉”的气质。除了服装，昆曲风格的宅邸家具等也被植入游戏中，很多从未接触过昆曲的青少年，却通过游戏认识了“木兰花·桌”“木兰花·椅”与木质雕花屏风

“锁南枝·杂”。(选自韩业庭《新媒体为戏曲搭好传承舞台》)材料二：①戏曲源远流长，是中华优秀传统文化的重要根脉。毋庸讳言，其传承发展遇到了困境，观众逐步流失、市场慢慢萎缩，令人担忧。一些戏曲人士自恃正宗，不肯轻易改变，但相当多的观众觉得戏曲要与时俱进，否则看

戏的观众会越来越少。在文化市场多元丰富的今天，如何守正创新，让戏曲在文艺百花园中风采依旧，是文化自信的题中应有之义。②戏曲是劳动人民创造的产物，为人民服务是其不变的宗旨，创新是其旺盛生命力的重要体现。针对社会转型、消费多元的现实，戏曲

界有识之士为冲出困境，殚精竭虑、不遗余力，围绕现实生活创作剧本，利用声光电技术革新舞台呈现，借助网络技术提高传播效果，引入时尚元素改善传统唱腔，为传统戏曲融入时代闯新路。20世纪末《前门情思大碗茶》是一首京味儿十足的戏歌，让听众在大碗茶里，细细品味戏曲文化的

独特韵味，近来李胜素的《梨花颂》更是让人在长恨一曲千古迷中，感受到京剧梅派唱腔的新魅力。这些时代经典一经推出，再经网络传播助力，迅速成为大众喜爱的“网红”。谁说戏曲没人喜欢了？只要你真心为民，不断创新，戏曲就会冲出困境，

焕发出新的生命力。③重视活跃在民间的“草台班子”，使其成为壮大戏曲传承发展的有生力量。面广量大又常年活跃在城乡演出市场的“草台班子”，是一支不可或缺的力量，正是他们的存在，维持了戏曲传承脆弱的生态。政府可以用政府

购买服务的方式，支持民间的“草台班子”；国有文艺院团主动传帮带，给本子、送曲子、圆场子，引导其不断提高艺术层次，为戏曲传承多做贡献；“草台班子”也要虚心学习，不为暂时的生存困境所忧，不为一时的市场票房所惑，时刻牢记文化人之责，以成风化人

、雅俗共赏的精品力作提升艺术层次，吸引更多的戏迷，为戏曲繁荣发展多做贡献。④戏曲名家与百姓大家互动，厚植戏曲传承发展土壤。戏曲传承关键靠人，戏曲市场开拓关键在培育。面对断层的消费群体，我们在巩固中老年消费群体的同时，应花费更多的精力培育年轻消费群体，让欣赏戏曲成为他们生活的一部分。戏曲名家要率先

垂范，改变戏曲界少数人抱残守缺的观念，主动扛起戏曲振兴大旗，回应时代关切，深入基层、扎根群众、问计于民，从观众不满意的地方改起，从观众最需要的地方做起，用好戏锁定票友，黏住戏迷，扩大受众，以水滴石穿之功，改

善戏曲传承生态，把与戏曲渐行渐远的年轻观众重新拉回戏院，不断扩大戏曲传承的“朋友圈”。(选自李广春《怎样扩大戏曲的“朋友圈”》)材料三：①近几年，随着一系列利好政策措施出台，戏曲市场呈现明显回暖迹象。但现状是否就如数据那般乐观？繁荣之下有哪些不足？具体实施和既有政策之间还存在哪些

差距？②从剧目创作看，近几年各类艺术节和剧目展演取消烦冗奖项、强化基础评论等措施让各院团更加潜心投入创作，加之国家艺术基金等各类资金对优秀剧本和舞台创作的大力扶持，新作品孵化有了坚实保障，数量相较前些年也有大幅度提升。但这其中现象级、极

具人气和口碑的佳作并不多，作品打磨率、复排率、演出率和知名度并不高。好的艺术创作需要时间和经验积累，需要“七稿八稿，没完没了”地提升，大量成本及资源投入，把选择好题材，提高作品的成活率视为根本。③从演出和观众数据看，与前些年相比确有显著提高，剧场中黑头发的年轻人越来越多，观众的年龄跨度也越来

越大，以演员或是院团为中心的“粉丝群”借助新兴的传播方式聚集起更多年轻观众，着实令人欣慰。值得注意的是，名家名剧名院团的演出虽很火爆，观众数也一直呈稳中有升的趋势，但基层院团常规演出、青年演员日常演出以

及下基层、进社区的普通巡演，数量及上座率却冷热不均、参差不齐。老年观众和青年观众在剧目选择上泾渭分明，老年人明显倾向于传统老戏，青年观众更乐于接受新编戏和实验戏，这种不同年龄层观众的“偏食”对戏曲长远发展亦有影响

。(选自宋芳科《戏曲“热”发展中的“冷”思考》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．戏曲在过去之所以辉煌是因为看戏是最主要的娱乐方式，当代戏曲之所以萎缩，是因为娱乐方式越来越多。B

．材料一列举《楚留香》和浙江昆剧团合作的例子可以看出利用网游、手游也可以推广戏曲。C．戏曲是劳动人民创造的产物，只要真心为劳动人民服务，戏曲就会受到各个阶层的欢迎。D．材料三认为当下戏曲的繁荣主要原因是政府出台政策的引导，和戏曲从业者毫无关系。2

．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)()A．材料一认为新媒体和传统戏曲相结合，有利于丰富戏曲的娱乐性，具有正面意义。B．材料二认为“草台班子”对戏曲的传承和发展有着重要的作用，政府应当支持其发展。C．在戏曲传承问题上，戏曲人的看法和观众的看法一样，

都认为守正才是关键。D．当下戏曲消费的群体主要是中老年人，这不利于戏曲的发展，应当大力培养年轻消费群体。3．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)()A．《白蛇传》是中国四大民间爱情传说之一。民间以评话、说书、电影等多种形式出现，因其人蛇相恋的曲折爱情故事，得到了广泛流传。B

．著名戏曲艺术家小香玉提议戏曲同仁共同录制为中国武汉加油的歌曲《花木兰》，得到何赛飞等艺术家的积极响应。C．酷狗音乐启动“传统地方戏曲的数据库建设、数字化传播”工程，进行数字化建档，运用数字技术不断创新地方戏曲的呈现方式。D．上海戏剧学院今年报考人数再创新高，达2万1千多人，几乎是5年

前报考人数的两倍。4．材料三在论证结构上有什么特点？采用了哪些论证方法？请简要说明。(4分)答：_________________________________________________________________

_______5．这三则材料谈的都是戏曲问题，在侧重点上有何不同？(6分)答：________________________________________________________________________（

二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。秋风桐槐说项羽梁衡①这里属于江苏省宿迁市。我原本以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树了，一棵青桐和一棵古槐。斯人远去，旧物

难寻，今天要想触摸一下他的“体温”，体会一下他的情感，就只有来凭吊这两棵树了。②那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。据说，项羽出生后，家人将他的胞衣（胎盘）埋于这棵树下，这桐树就特别的茂盛，青枝绿叶，直冲云天。项羽是公元前232年出生的

，算到现在已有两千二百多年了。梧桐这个树种不可能有这么长的寿命。但是，这棵“项里桐”却怪，每当将要老死之时，树根处就又生出一株小桐，这样接续不断，代代相传。现在我们看到的已是第九代了。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤

的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。③桐树之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手植。它体型庞大，巍然如山，又寿命极长。由于此地是黄河故道，历史上黄河几次决口，这故里曾被淹没、推平，唯有这棵槐树不死。其树身已被淤没六米多深，我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头，而这树头又已长出一房之高

，翠枝披拂，二人才能合抱。岁月沧桑，英雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上还有电火烧过的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的树洞，怒目圆睁，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木质部分，

只剩下半圆形的黑色树皮，活像霸王刚刚卸落的铠甲。但不管南枝、北枝都绿叶如云，浓荫泼地。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！④项羽的家

乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而他的故里却一直没有被人忘记。清康熙四十年，时任县令在原地竖了一块碑，上书“项王故里”四个大字，从此这里就香火不绝，直到现在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等

各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行……现在我们常用到的成语总共也就一千来条，项羽一人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀，政

治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的这一份文化贡献。⑤项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝则止；他性格残忍，动不动就活埋俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，

铸成大错；他个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。当他知道已不可能突围时，便对敌阵中的一个熟人喊道，你过来，拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死，知耻

辱，重人格。宁肯去见阎王，也羞于再见江东父老。他与刘邦长期争斗，看到生灵涂碳，就说百姓何罪？请与刘邦单独决斗。狡猾的刘邦当然不干。这也看出他纯朴天真的一面。⑥项羽刚烈坚强又优柔寡断，欲雄霸天下又留恋家乡。他少不

读书，临终之时却填了一首“力拔山兮气盖世”的好歌词，感天动地、流传千古。他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上的这些矛盾、冲突、故事，有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。连国粹京剧

都专为他设了一个脸谱。直到现在，他的故里又出现了这个旅游城，城门、大殿、雕像、车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街。⑦项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封他为神，这就像商人把关羽奉为财神，没有什么理由，就

是信，自觉地信。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一个是做人，一个是爱国。⑧项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧

抱怨项羽脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”毛泽东则借他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，

而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状。⑨这个旅游城的设计是以游乐为主，所以强调互动，游人可以上去乘车骑马，可以与雕像拥抱照相，可以出入项羽的卧房、大帐。但是有两个地方不能去，那就是青桐树下和古槐树旁。两棵树周都围了齐腰的栏杆，只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树

下也立即肃穆而立，礼敬有加。他们轻手轻脚，给围栏系上一条条红色的绸带，表达对项王的敬仰并为自己祈福。于是这两个红色的围栏便成了园子里最显眼的、在绿地上与楼阁殿宇间飘动着的方舟。秋风乍起，红色的方舟上托着两棵苍翠的古树。⑩站在项羽城里，我想，我们现在还能知道项羽

，甚至还可以开发项羽，第一要感谢司马迁，第二要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史有三种形式。一种是文字，如《史记》；一种是文物，如长城、金字塔；第三种就是古树。因为世间比人的寿

命更长，又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年轮在默默地帮人类记录历史。⑪秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。（有删改）6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确

的一项是（）（3分）A．项羽故里被设计成以游乐为主的旅游城，但作者并没有否定这种商业化的做法。B．第⑧段末对姑娘和小男孩的描写，暗示项羽故里对他们仅具有游乐价值。C．第⑨段“红色的方舟上托着两棵苍翠的古树”，既是写景，也是抒情。

D．文中的青桐和古槐就像历经沧桑的老者，用年轮无声地叙述着历史，用挺拔的身姿迎接美好的未来。7．下列对最后一段在文中的作用的赏析，不正确的一项是（）（3分）A．实写秋风、梧桐、黄河、古槐四种景物，表现作者对秋天特

有景物的喜爱。B．点出青桐古槐与项羽之间的内在联系，使文章结构完整。C．揭示了游人把这两棵古树当作项羽的象征加以礼敬，和作者评价“成为项羽故里的一脉魂”的原因。D．卒章显志，作者凭借凭吊这两棵古树表达了对项羽的欣赏敬仰之情。8．本文题为“秋风桐槐说项羽”，作者借桐槐

塑造出项羽怎样的英雄形象？请结合文本简要分析。（4分）________________________________________________________________________9．厦

门大学教授易中天对项羽曾有“项羽死得壮烈，死得英雄”“项羽的死是高贵的”“项羽的悲剧是时代的悲剧”等评价。结合文本与《鸿门宴》，请从“壮烈”“悲剧”“英雄”“高贵”四个角度中任选两个角度，谈谈你的看法，要求分点评析。（6分

）________________________________________________________________________二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。优孟者，

故楚之乐人也。长八尺，善辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时有所爱马衣以文绣置之华屋之下席以露床啖以枣脯（fǔ，肉干)，马病肥死，欲以棺椁．．大夫礼葬之。左右．．诤之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者，王之所爱也，以堂

堂楚国，何求不得，而以大夫礼葬之，薄哉。请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓（有纹路的梓木）为椁，楩（pián）枫（树木）豫章（樟树）为题凑（古代天子的椁制，也赐用于大臣），发甲兵为穿圹（kuàng墓穴），老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏

翼卫其后，庙食太牢．．，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之奈何？”优孟曰：“请为大王六畜．．葬之。以垄灶为椁，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”楚相孙叔敖知

其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄

王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥

之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。(节选自《史记·滑稽列传第六十六》)1

0．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．楚庄王/之时有所爱/马衣以文绣置之/华屋之下/席以露床/啖以枣脯/B．楚庄王之时/有所爱马/衣以文绣置之/华屋之/下席以露床/啖以枣脯/C．楚庄王之时/有所爱马/衣以文绣/置之华屋之下/席以露床/啖

以枣脯/D．楚庄王/之时有所爱/马衣以文绣/置之华屋/之下席以露床/啖以枣脯/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．棺椁，棺材和外棺。棺即盛放死者的葬具；椁，套在棺外的外棺。棺椁可以显示死者的地位。B．太牢，是古代祭祀等级的一种，古代祭

祀宴会时，若牛、羊、猪三牲具备则为太牢，无论少了哪一牲，则为少牢。C．左右，文中指君王身边侍候的人，近臣。D．六畜，指猪、牛、羊、马、狗、鸡，也泛指各种家畜、家禽。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

(3分)()A．优孟有辩才。楚庄王想厚葬所爱之马，优孟投其所好，建议庄王以人君之礼葬马，使楚庄王认识错误，最终收回成命。B．优孟重情重义。孙叔敖生前善待优孟，临终前预料儿子必将贫困，要他找优孟寻求帮助，优孟果然帮助了他。C．优孟智勇双全。他装扮成孙叔敖的样子去见楚庄王，以假乱真，后又凭自己

“优”的身份以歌辞唱出为官的无奈，使楚庄王醒悟。D．优孟识礼。他主张用六畜的礼仪来安葬楚庄王的爱马，先把马埋进土中，再用粮食稻谷来祭祀它，最后火化。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)马者王之所爱也，以堂堂楚国，何求不得，而以大夫礼葬之，薄哉。译文：____

__________________________________________________________________(2)我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。译文：___________________________________________

____________________________14．优孟善辩，文中提到哪两件事劝谏楚庄王都成功了？(3分)答：_________________________________________________________

_______________(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗，完成15～16题。捣衣①诗[梁]柳恽②行役滞风波，游人久不归。亭皋③木叶下④，陇首⑤秋云飞。寒园夕鸟集，思牖⑥草虫悲。嗟矣当春服，安见御冬

衣？注①捣衣：古时衣服质地较硬，须先置石上以杵反复捶捣，使衣料柔软以便裁缝。②柳恽：河东郡解县(今山西省运城市)，南朝梁大臣、学者。少有志行，立性贞素，为政清静，人吏怀爱。③亭皋：水边的平地，此处暗指思妇所在的江南。④

木叶下：化用《湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的意境。⑤陇首：陇山之巅，此处泛指北方边地。⑥牖（yǒu)窗户。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A．这是一首闺怨诗，捣衣的劳作，最易触发思

妇怀远的情感。张若虚《春江花月夜》中的“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”抒发的也是这种情感。B．首联用虚笔，女主人公想象丈夫久久不归，可能是因为风波之阻，丈夫不得不滞留他方，表达了对丈夫的思念。C．颈联寓情于景，情景交融。夕阳西下，鸟儿归巢，反衬游子有家

难归；秋虫对户悲鸣，悲伤的叫声烘托出思妇的惆怅。D．尾联照应题目，实写来年春天，游子应穿上轻薄的春服，脱下破旧的冬衣，表现了边塞环境的恶劣。16．《梁书》中记载，南朝文学家王融对这首诗的颔联“见而嗟赏”，

请从表现手法角度赏析颔联的精妙。(6分)答：________________________________________________________________________(三)名篇名句默

写(本题共1小题，8分)17．补写出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，即使遭遇“摄乎大国之间，____________________，__________________”这样的状况，子路还是表达了治理千乘之国的志向。(2)白居易《琵琶行》中，描

写琵琶女初次出场时的情态的诗句是：__________________，__________________。（3）在《登泰山记》中，作者先后用拟人和比喻的手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子“，”。（4）苏轼在

《赤壁赋》中感慨人生短暂，羡慕自然永恒的名句是“_______________，________________”。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成18-20题。已经决定，明天去天一阁。没有想到，这天晚上，台风袭来，暴雨如注，整个宁波城都在柔弱地颤抖

。第二天上午来到天一阁时，只见大门内的前后天井、整个院子，全是一片汪洋。打落的树叶在水面上翻卷，重重砖墙间透出湿冷冷的阴气。我知道天一阁的分量，因此愿意接受上苍的这种安排，剥除斯文，剥除悠闲，脱下鞋子，卑躬屈膝，哆哆嗦嗦，恭敬朝拜。作为一个藏书楼，天一阁的分量已经远超过它

的实际功能。它是一个象征，象征意义之大，不是几句话所能说得清楚的。（▲）如果没有书籍，那么，我们祖先再杰出的智慧、再动听的声音，也早已随风飘散，杳无踪影。大而言之地说，没有书籍，历史就失去了前后贯通的理由，人群就失去了远

近会聚的缆索。18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)()A.文字，是人类成熟文明传承的主要依靠。在书籍的形成中，文字的选择和汇集至关重要。B.人类成熟文明的传承，主要靠文字。文字的

选择和汇集，就成了书籍。C.文字，是人类成熟文明传承的主要依靠。文字的选择和汇集，就成了书籍。D.人类成熟文明的传承，主要靠文字。在书籍的形成中，文字的选择和汇集至关重要。19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(3分)()A.征蓬出汉塞，归

雁入胡天。B.低眉信手续续弹，说尽心中无限事。C.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。D.诵明月之诗，歌窈窕之章。20.文中划横线的语句有语病，下面修改正确的一项是（3分）（）A.大而言之，没有书籍，历史就失去了前后贯通的缆索，人群就

失去了远近会聚的理由。B.大而言之，没有书籍，历史就失去了前后贯通的理由，人群就失去了远近会聚的缆索。C.大而言之地说，没有书籍，历史就失去了前后贯通的缆索，人群就失去了远近会聚的理由。D.大而言之地说，没有书籍，人群就失去了远近会聚的理由，历史就失去了前后贯通

的缆索。（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成21题。群体冲动行为有时显得极为血腥残暴，有时又极为慷慨和壮烈。正因为如此，群体既可以成为遭人唾弃的刽子手，也可以成为慷慨赴义的勇士。也只有群体，才能义无反顾地为了心中的信念而不惜血洒战场。群体的这种易变性使他

们难以统治，当公共权力落到他们手里时尤其如此。此外，群体虽然狂热渴望某种东西，但不会渴望得太久。他们的思想不能持久，他们的愿望也同样。群体也像野蛮人一样，在实现愿望的过程中容不下什么障碍。处于群体中的个体，完全不认为会“不可能”或“做不到”；若是孤身一人时，他很清楚自己言行

的后果，绝不可能去焚烧宫殿或是洗劫商店。即便有了这样的想法，也会立刻遏制住这种蛊惑。21.请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过10个字。（6分）_____________________________

___________________________________________（三）语言文字运用Ⅲ22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过30字。（3分）2020年6月，汽车产销分别完

成232.5万辆和230万辆，环比分别增长6.3%和4.8%，同比分别增长22.5%和11.6%。值得一提的是，6月汽车产销量均刷新历史新高。_______________________________________________________________

_________四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：去年6月，外军公然违背与我方达成的共识，悍然越线挑衅。在前出交涉和激烈斗争中，团长祁发宝身负重伤，营长陈红军、战士陈祥榕、战士肖思远、战士王焯冉英勇牺牲。中央

军委授予祁发宝“卫国戍边英雄团长”荣誉称号，追授陈红军“卫国戍边英雄”荣誉称号，给陈祥榕、肖思远、王焯冉追记一等功。英雄虽已离去，精神永驻边关！材料二：“共和国勋章”获得者、中国工程院院士、国家杂交水稻工程技术研究中心主任、湖南省政协原副主席袁隆平，因多器官功能衰竭，于202

1年5月22日13时07分在长沙逝世，享年91岁。袁隆平是我国研究与发展杂交水稻的开创者，也是世界上第一个成功地利用水稻杂种优势的科学家，被誉为“杂交水稻之父”。颁奖词这样评价袁隆平：他一生致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广，发明“三系法”籼型杂交水稻，成功研究出“两系法”杂交水

稻，创建了超级杂交稻技术体系，为我国粮食安全、农业科学发展和世界粮食供给作出杰出贡献。“我讲我一直有两个梦：第一个梦是禾下乘凉梦，就是追求水稻的高产、更高产梦；第二个梦是杂交水稻覆盖全球梦，我始终都在努力使我的梦

想成真，也希望与你们共勉，来共同实现这两个梦想。”袁隆平说。材料三：吴孟超，中国科学院院士、中国肝脏外科的开拓者和主要创始人、原第二军医大学副校长，因病医治无效，于2021年5月22日13时02分，在上海逝世，享年99岁。吴孟超是中国肝脏外科的开拓者和主要创始

人之一，李庄同济医院终身名誉院长，被誉为"中国肝胆外科之父"。2005年获国家最高科学技术奖，2011年5月，中国将17606号小行星命名为"吴孟超星"。2012年2月3日，光荣当选感动中国2011年度人物。从风华正茂到耄耋之年，吴孟超始终不知疲倦地为人民工作。“一个人

，找到和建立正确的信仰不容易，用行动去捍卫自己的信仰更是一辈子的事！”这句看似简单、实则不易的话，吴孟超说到做到。他主持建立了肝胆外科疾病治疗及研究专科中心，先后获国家、军队和上海市科技进步奖24项。读了以上内容，你对“英雄”有怎样的思考？请结合材料，谈一谈你的理解

与感悟。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。咸丰春晖学校2021年春季高一第三次月考语文参考答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)1.B【解析】A项“当代戏曲之所以萎缩，是因为娱乐方式越

来越多”错，从材料一第一段可知在，当代戏曲衰落和戏曲本身关系密切。C项“只要……就……”说法过于绝对。D项说法无中生有，作者并没有否定戏曲从业者的努力。2.C【解析】“戏曲人的看法和观众的看法一样”错，原文说的是看法

不同。3.A【解析】A项说的是戏剧的传播问题，与材料二中提到的内容无关。4.（1）结构：①以设问开篇。②采用“总分”结构，先提出观点，然后从两个不同角度分析。（任答一点得2分）（2）方法：举例论证（事实论证）：近几

年各类艺术节和剧目的展演。道理论证：老年人和青年人的剧目选择。对比论证：近年的演出和观众数据和前些年对比。（任答二点得2分）5.①材料侧重新媒体对戏曲娱乐性带来的积极影响。②材料二侧重论述当下如何让戏曲蓬勃发展。③材料三重点分析当下戏曲发展过程中存在的问题。（二）现代文阅读I

I（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。6．B【解析】“仅具有游乐价值”错误，第八段说“项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐

代诗人杜牧抱怨……宋代的李清照却推崇……毛泽东则借他来诠释政治……而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状”，这段文字的中心句是第一句“项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足

人们多方位的思考”，所以段末对姑娘和小男孩的描仍是对“满足人们多方位的思考”的解说。7．A【解析】“实写”“表现对景物的喜爱”错，借四种极具文化内涵的意象表达对项羽的敬仰之情。8．（1）有责任、有担当；（2）勇敢刚烈、纯朴真实；（3）轻

生死、知耻辱、重人格；（4）具有平民价值观和生活旨趣。（5）学而不恒；（6）性格残忍；（7）优柔寡断；（8）注重个人英雄主义。（答一点得1分，二点得3分，三点得4分）【解析】由“历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史

丹心并存的两个价值体系。”可知，项羽作为人民心目中的英雄形象，勇冠三军，在灭秦中是当之无愧的主力，体现其有责任、有担当；由“这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽”这样一种青桐古树的形象象征了项羽的豪壮，

作战英勇顽强，有一种勇敢刚烈的人格；由“杜牧抱怨项羽脸皮太薄”“李清照却推崇他的这种刚烈”可知，项羽宁肯自刎乌江，无颜见江东父老的选择，体现其轻生死、知耻辱、重人格，又纯朴而真实；由“再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而立，礼敬有加。他们轻手轻脚，给围栏系上一条条红色的绸带，表达对项王的

敬仰并为自己祈福”可知，项羽受到百姓的喜爱，在百姓心目中形象高大，影响力大，体现其具有平民价值观和生活旨趣。9.①有“力拔山兮气盖世”的英雄气概，勇冠三军，在灭秦中是当之无愧的主力。（壮烈）（英雄）②嗜杀暴虐，战后屠城之事常有发生。（悲剧）③对部下将领舍不得

封赏，致使许多人跑到了刘邦那里。（悲剧）④勇而少谋、刚愎自用、不善用人。当听到刘邦“欲王关中”的消息后，便怒不可遏，企图一举消灭刘邦；但他疏于对项伯的戒备，听不进范增的建议。（悲剧）⑤无知愚蠢、优柔寡断，有妇

人之仁。“鸿门宴”上竟被刘邦、樊哙的一席花言巧语哄骗。（悲剧）⑥项羽的武功让后人欣赏，为后世文化做了贡献。（英雄）（壮烈)项羽做人的勇气。（英雄）（壮烈）垓下受困，毫无惧色，再展威风。知其不可突围，把头颅给熟人领赏。（高贵）（英雄）（壮烈）（每答一点得3分）10.C【解析

】“楚庄王之时”“华屋之下”表示时间、地点的词语不要断开，“衣以文绣”固定句式不要断开。11.B【解析】少牢是羊、猪，太牢是牛、羊、猪。12.D【解析】原文是“葬之于人腹肠”，意思是被人吃掉，而不是火化。13.(1)马是大王的心爱之物，凭着楚国的地大物博，寻求什么东西会得不到呢？而

只用大夫的礼节来安葬它，太寒薄了。（得分点：）(2)我死之后，你会贫困。那时你可以前去见优孟，说,我是孙叔敖的儿子。（得分点：）14.(1)在楚庄王葬马的问题上，成功地达到了处理问题的目的；(2)在孙叔敖儿子的问题上，优孟既成功地勾起了楚庄王对孙

叔敖的怀念，从而帮助了孙叔敖的儿子。15.D【解析】表现了边塞环境的恶劣”和“实写”错。“嗟矣当春服，安见御冬衣”是思妇的内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这

一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的浓情蜜意进一步表现了出来。16.①想象(或虚实结合)。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想到丈夫所在的陇首一带，此刻也应是秋云飘飞的时节，表达了对游子的思念之情。②用典。“袅袅

兮秋风，洞庭波兮木叶下”写湘君虔诚地盼望湘夫人的到来，颔联化用此典故，含蓄而生动地写出了思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游子归来的情景。③对仗(或对偶)。内容上，上句写南方的女子思念丈夫，下句写北方边塞的丈夫迟迟不归。词性上，“亭皋”与“陇首”相对，都是表地点的名词；“木

叶”与“秋云”相对，皆为秋天的意象；“下”与“飞”则皆为动词，两词使画面具有动态美。音韵上，上下两句平仄相反。④寓情于景，情景交融。选用“木叶下”“秋云飞”等具有悲秋色彩的意象，生动地表现了怀人的主题。(答出三点即可)17.（1）加之以师旅，因之以饥馑（2）千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面（3）苍山负

雪明烛天南（4）为听哀吾生之须臾羡长江之无穷18.B【解析】本题考查表达连贯的能力。根据后文“如果没有书籍”的内容，B、C项与后文衔接更好，排除A、D项；再比较B、C项，B项中前后两个句子衔接更紧密，排除C项。19.C【解析】本题考查理解运用常见修辞手法的能力。C项和文中画波浪线的句子都使用了拟人

的修辞手法，A项使用了比喻和对偶.，B项使用了借代，D项使用了对偶。20.A【解析】删去“地说”，将“理由”和”缆索”互换位置。21.（1）群体具有某种不确定性/群体的变易性使他们不好统治（2）群体具有不持久性（3）群

体容不下障碍22.2020年6月汽车产销量环比、同比均增长，产销量均刷新历史新高。23．【审题】材料一主要讲陈红军、陈祥榕、肖思远、王焯冉等人的英雄事迹。主要讲人民日报曝光了烈士们身前的一些爱国言行。材料二、三是对

“杂交水稻之父”袁隆平和外科专家吴孟超的崇敬和追忆。题干要求“你对‘英雄’有怎样的思考”，英雄精神就是民族精神，如何评价英雄，如何看待英烈，反映的是核心价值观，体现的是时代的精气神。对光辉历史的铭记、对英烈的怀念和崇敬，是我们砥砺前行中强有力

的鼓舞、鞭策和激励，也是我们义不容辞的责任和使命。材料正面告诉我们要铭记英雄，致敬英雄。材料的核心是：如何看待（对待）英雄、英雄精神？写作上，可以从以下角度展开：第一，从是什么的角度思考：什么人算英雄？英雄精神的内涵是什么；第二，从为什么的角度思考：我们为什么需要英雄？

（英雄精神的价值与意义）；第三，从怎么办的角度思考：如何看待英雄，如何评价英雄等。【立意】致敬英雄，常怀感激之心；崇尚英雄，传承英雄精神；追随英雄，让英雄情怀成为时代的主旋律等。【参考译文】优孟原是楚国的乐工。身高八尺，能言善辩，常以谈笑的方式对君王进行讽谏。楚庄王时，庄王有匹心爱的马，给它穿上锦

绣，安置在华美的房屋中，睡在没有帷帐的床上，用枣脯喂养它。这匹马因为长得太肥而病死了，庄王命令大臣们为马服丧，想要用安葬大夫的棺椁和礼仪来安葬马。左右大臣谏诤这件事，认为不能这样做。庄王下令说：“如果有敢对葬马的事进

谏的，一律处死。”优孟听说了，进了宫殿的大门，便仰天大哭。庄王吃惊地问他原因。优孟说：“马是大王的心爱之物，凭着楚国的地大物博，寻求什么东西会得不到呢？而只用大夫的礼节来安葬它，太寒薄了。请以安葬君王的礼节来安葬它吧。”庄王问：“怎么安葬呢？”优孟回答说：“我请求用雕琢过的美玉做棺

，用雕了花纹的梓木做椁室，用上好的楩、枫、樟木做题凑，差遣甲士为死马挖掘墓穴，老弱人丁背土筑坟，齐、赵等国的使者侍坐在前，韩、魏等国的使者护卫在后，为死马建庙宇，让它享受牛、羊、猪三牲祭祀，并封以万户之邑给它守墓。这样，诸侯国听说后，就都知道大王以人为贱而以马为贵了。”庄王说：“难道我的过错竟

然到了这种地步吗？这该怎么办呢？”优孟说：“请大王将它作为六畜来安葬。用土灶做椁室，粮食稻谷来祭祀，用火光来做它的衣服，将它安葬在人的肚肠之中。”楚相孙叔敖知道优孟是贤德的人，便好好地对待他。孙叔敖病重将死时，嘱咐他的儿子说：“我死之后，你会贫困

。那时你可以前去见优孟，说‘我是孙叔敖的儿子’。”几年后，孙叔敖的儿子果然穷困到要背柴卖来谋生，一次碰到优孟，对他说：“我是孙叔敖的儿子。父亲临死时嘱咐我贫困时就前去见你。”优孟说：“你不要远行到别的地方去。”于是他穿戴起孙叔敖的衣冠，

模仿孙叔敖的举止言谈。一年多后，学得酷似孙叔敖，连楚王及左右大臣也无法分辨。一次庄王设宴，优孟上前敬酒，庄王见了大为吃惊，以为孙叔敖复活了，要任命他为楚相。优孟说：“请让我回去和妻子商议一下，三天后我再回来担任相职。”庄王答应了。三天后，优孟又来了。庄王问：“你妻子怎么说？”优孟说：“妻子

说千万不要这样做，楚相不值得当。像孙叔敖担任楚相，竭诚尽忠，廉洁奉公，以此来治理楚国，楚王得以称霸。如今死了，他儿子却没有安身之地，穷得卖柴谋生。要是像孙叔敖那样，还不如自杀。”于是唱道：“住在山野耕田太辛苦，难以获得食物。出外做官，自身贪婪卑鄙的才能有余财，全然不顾耻辱。想要身后

家室富，又怕受贿枉法，干坏事犯大罪，身遭杀戮家随灭。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com