【文档说明】甘肃省玉门市油田一中2020-2021学年高一下学期期中考试语文试题 缺答案.docx，共(14)页，47.439 KB，由小赞的店铺上传

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玉门油田第一中学2020-2021学年第二学期期中考试高一语文试卷班级姓名考号一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。谶言源于古代巫文化，本指古代巫师、方士等以谶术所作的预言。从先秦起，谶言在历史故事中已多有记载。到了明清时期，谶言被广

泛运用于小说叙事中，它在文学创作中有逃避文字狱的特殊作用，是这一时期独具特色的叙事方式。《红楼梦》多以诗词的形式来预示小说中人物的命运，即诗谶。曹雪芹以谶言的手法和诗词隐语的特点，使每个人物口中或笔下的咏物诗词既是个人遭际的抒发，寄托了

身世的慨叹，又隐含着对自己的命运前途的预感。从而与人物刻画结合得贴切自然，成为人物性格描写的一个点睛之处。第七十九回宝黛修改《芙蓉女儿诔》引出了“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”的谶语。这里明是诔晴雯，暗则是

诔黛玉，为黛玉作谶，也是为宝黛爱情的落空作谶。小说中黛玉听后“忡然变色”便是一种暗示。而此前许多相关她命运的谶言，多是出自她自己之口，如《葬花吟》《秋窗风雨夕》，是黛玉伤春悲秋的心情表述，也是作者在哀叹黛玉命运的

暗示。红楼谶的独创性在于谶语不再仅仅作为悬念和伏线，而是与人物的性格相结合，使每个人的谶语都成了一首美妙的诗作。如香菱的判词“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤”。史湘云的判词“湘江水逝楚云飞”，都充满了美感，表现了曹雪芹对女儿的美的赞颂。谶言和诗营造出的艺术境界更是别

具特色，假如没有谶的暗示，《葬花吟》的魅力便会大减，读者无法感知到其中的隐喻，语言便不再令人伤痛和动容。当“葬花”的凄凉和“埋香”的雅致与谶言合二为一时，《葬花吟》才显出它的生命力来，它的意境才是最独特的。《红楼梦

》中的谶多是隐蔽式、不明朗的暗谶，如有以小说中的戏曲情节来暗示人物命运的，如元妃省亲时点了四出戏，从脂砚斋批注看，《一捧雪》是伏了贾府的败落，《长生殿》是伏了元妃之死，《邯郸梦》是伏了甄宝玉的送玉，《牡丹亭》是伏了

黛玉的死。而宝钗过生日时，又点了《鲁智深醉闹五台山》的戏文，点中了宝玉将最终出家。可见小说中的每一个布局都有作者的用意。另外也有以环境和景物来作预示的，如七十九回紫菱洲的寥落之景，是以淡淡的笔触，带出一种模糊的凶兆，兆示着不仅迎春会离去，大观园中的每一个女儿都会离去，宝玉所感伤的是

大观园失落的感伤，也是青春繁华失落的感伤。《红楼梦》的叙事中存在着一种特殊的反谶现象，即预言和应验并不彼此相对，而是背道而驰。如薛宝钗的金锁上是“不离不弃，芳龄永继”的文字，但她的命运却是被抛弃，独守空闺，完全向着另一个的方向行进。反谶以出乎意料的力量，

利用预言和结果的巨大反差所形成的冲击力，获得独特的艺术魅力，使小说的结构不落入俗套，而读者亦感觉更加有趣味性。另一个反谶的例子是香菱，第六十三回行令，香菱掣的是一根并蒂花，上面写着“连理枝头花正开”，但香菱遇上薛蟠，并未

得到幸福，遇上金桂，更是命丧黄泉。作者选择反谶以反说正，更让人感受到命运的无力感。事实上，《红楼梦》的主题自始至终都是通过家族的兴衰表现封建社会土崩瓦解的到来，这是明清之际的社会性忧虑。曹雪芹处清朝乾隆时期，前期家族盛大，受皇恩庇护，见识了生命的最繁华。直至家族败落，

又穷困潦倒到极致，看到了生命的最衰败。因此他得以更冷静地观察社会，透过浮华看到宿命的征兆。在小说中每一个谶的运用都有其道理所在，对情节的发展和整部作品的主旋律起到穿针引线的作用。（摘编自徐雅萍《<红楼梦

>中的谶言艺术》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.谶言源于古代巫文化，有预言的含义；从先秦起它就被广泛运用于小说中，对逃避文字狱有特殊作用。B.曹雪芹在《红楼梦》中结合了谶言的手法与诗词隐语的特点，突出人物性格特征，预示人物

的命运。C.具有独创性的结合了人物性格的红楼谶，不是悬念和伏笔，而是和诗营造出独特的艺术境界的谶言。D.曹雪芹能够冷静地观察社会看到个人命运的征兆，所以才能在家族的兴亡中看到生命的繁华与衰败。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的项是（）A

.文章以解读谶言在叙事小说中的作用为中心话题层层递进，论证《红楼梦》谶言的艺术特色。B.文章运用了举例论证和引用论证的方法，论证了《红楼梦》谶言的独创性在于与人物性格相结合。C.文章强调《红楼梦》中的谶多是不明朗的暗谶，论证时分别列举了元妃、黛玉、宝玉等例子。D.文章末

段从知人论世的角度，论述了曹雪芹所处的时代及其人生际遇对其创作《红楼梦》的影响。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.《红楼梦》的诗谶寄托了人物对自己身世的慨叹，隐含人物对自己命运前途的预感，使人物性格更鲜明。B.《红楼梦)中的暗

谶既有用小说中的戏曲情节的形式，也有借用环境和景物的形式来暗示人物的命运。C.作者认为，在《红楼梦》中每一处暗谶的布局都是曹雪芹的用心所在，每个谶的运用都有存在的道理。D.反谶现象存在于《红楼梦》的叙事

中，以预言和应验的不同，形成人物之间的矛盾冲突，赋予小说魅力。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：苏绣起源于何时?由于文献与实物资料的限制，现在尚难断言。刺绣是在织物上进行再加工的手工艺品。工艺美术界一般认为刺绣的出现略迟于纺织的出现，是随着缝纫而产生

、发展的。从20世纪50年代吴地发现的新石器时代的织物与骨针等实物来看，早在上古时期吴地就可能有刺绣了。关于苏绣的最早记载，见于西汉刘向《说苑·正谏》中关于吴人迎送外交使节排场的记述：“晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟以逆之，左

五百人，右五百人，有绣衣而豹装者，有锦衣而狐裘者。”晋平公在位时间为公元前557年至公元前532年，可见早在2500年前，吴地“断发文身”的习俗就已被披锦饰绣的衣服所代替。《吴越春秋·夫差传》中也有记载：“吴王临欲伏剑，顾谓

左右曰，吾生既惭，死亦愧矣……死必连繴组以罩吾目，恐其不蔽，愿复重罗绣三幅，以为掩明。”这也可说明吴地早期刺绣是以绣衣、绣帕等重实用的绣品为主的。从上古时期到春秋战国时期，是吴地苏绣的初创时期。（摘编自孙佩兰《吴地苏绣》）材料二：苏

绣讲求“顺”，强调丝理对表达物体凹凸转折、阴阳向背的重要作用。任何事物都有丝理，若对此缺乏正确认知，很难使绣品获得应有的艺术效果。但关于这一问题，前人没有文字记录，全靠今人在实践中摸索。一个偶然的机会，苏绣艺术大师李娥媖发现一朵在墙角含苞待放

的深红色月季花，她由花叶上放射形的纤维组织，特别是合抱形花瓣的姿态，联想到刺绣的丝理，顿生灵感，后在艺术实践中逐步总结出丝理规律，即刺绣丝理必须与植物纤维组织及动物毛丝生长方向一致，并随它们姿态的不同和变化灵活运用。如绣花卉，宜用散套针。该针法线条组织灵活，丝理转折自如，

可使镶色、接色和顺，适宜表现花卉娇艳多姿、五彩缤纷的特点。又如绣猫，宜用施针，因为施针的线条是稀铺后分批逐层施密的，线条略有交叉，适合表现小猫遍身柔和松软的茸毛。乱针则以似乱非乱的线交叉掺和绣面，使作品生动逼

真。按丝理规律刺绣，可使花儿迎风争艳，金鱼游姿优美，鸟儿枝头跳跃，小猫呼之欲出，其艺术效果远胜图画。这项创造性发现，成为苏绣技艺的一大特色。（摘编自李明《苏绣》）材料三：如今，苏绣大师们可以轻而易举地模仿任何一种绘画效果，苏绣似乎发展到

了尽头，再也变不出新花样了。姚惠芬开始思索：苏绣区别于绘画的媒介特性是什么?毫无疑问是针法，针法构成了苏绣的艺术语言。但眼下，一些传统针法尤其是衣饰上使用的实用针法，正被人们渐渐淡忘。于是，姚惠芬决心回到更早的传统里，去寻找新的可能性。她从刚开始的别扭、不习惯到最后的从心所欲不逾矩，进入了

自由、自觉的创作状态，能自主地决定每个局部采取何种针法。姚惠芬的《骷髅幻戏图》系列刺绣作品，亮点不在于用刺绣去模仿绘画，而在于借绘画去展现针法：每一块城砖，每一个局部，都由不同的、矛盾的针法构成。如果说过

去的重点是“绣什么”，现在则变成了“怎么绣”。针法上的自觉使苏绣变得纯粹了，摆脱了形似而变得抽象了，类似于格林伯格所说的现代主义绘画对写实绘画、叙事绘画的超越，充满了对媒介特性的自我批判。由此，苏绣在向古老传统的创造性回归中，完成了华丽的蜕变。（摘编自陈岸瑛《从苏绣

能否成为当代艺术谈起》）4.下列对材料中“苏绣”的相关理解，正确的一项是（）A.依据《说苑》《吴越春秋》等文献，我们可以推断出，苏绣起源于2500年前的吴地，早期以绣衣、绣帕等重实用的绣品为主。B.苏绣独树一帜相当程度上得益于丝理规律的发现和运用，而丝理规

律的要核在于刺绣丝理与物体丝理的一致。C.苏绣讲求“顺”，强调丝理对表达物体凹凸转折、阴阳向背的作用，这使所绣之物有接近图画的效果。D.苏绣的出路不在于“绣什么”，而在于“怎么绣”，即加强针法上的自觉性，努力回归到过去使用实用针法的古老传统中去。5.下列对材料相关内容的理解

和分析，不正确的一项是（）A.苏绣源远流长，上古时期吴地可能就有刺绣。而刺绣是在织物上进行再加工的，所以一般来说纺织的出现要略早些。B.李娥媖在前辈大师的指点下，由一朵深红色月季花，悟得花叶上的纤维组织与刺绣丝理的关联，总结出了丝理规律。C.按丝理规律绣一

朵牡丹，最好用散套针，因为该针法线条组织灵活，丝理转折自如，有利于表现牡丹的突出特点。D.针法是苏绣区别于绘画的媒介特性。创造性地运用针法，苏绣突破了形似的艺术藩篱，完成华丽的蜕变。6.根据上述材料，简要概括苏绣的历史渊源，技艺亮点和

蜕变路径。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。《平凡的世界》路遥这一天晚上，少安回家后不多功夫，就被父亲有点神秘地叫到院子里，把刘玉升要重建庙宇的事给儿子大约说了说。“我上了二十块布施。我品玉升的意思，想叫你多出点哩，因为你这二年赚了几个钱……”孙

玉厚讷讷地对儿子说。孙少安有些生气地巴咂了一下嘴，对父亲说：“哎呀，我怎能出这号钱哩？就是你也不应该出！”玉厚老汉对儿子的态度大为惊讶，“你娃娃不敢这样！神神鬼鬼的事，谁也说不来！咱又不在乎那么两个钱。万一……”“万一怎？”少安看着父亲的可怜相，强硬地说：“我

不会出这钱！哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是刘玉升和金光亮！他们愿干啥哩，和咱屁不相干！”第二天上午，少安产生了一个小小的愿望——想瞧瞧他的宝贝儿子。虎子这半年已经上了小学一年级。他很想在外面悄悄看看儿子坐在教室里的样子。孙少安怀着一种惆怅而激动的情绪，一个人慢慢遛达着。他习惯地走到原来的学校院子

，却猛然意识到：学校已搬进了原二队的饲养院里！不过，他倒一下子无法把自己的双脚从这个破败的老学校的院子里挪出来。他看见，这个当年全村最有生气的地方，竟是这样的荒芜衰败了！院子里蒿草长了一人高，窑面墙到处都是裂缝，麻雀在裂缝中垒窝筑巢，叽叽喳喳，飞进

飞出，那副篮球架已经腐朽不堪，倒塌在荒草之中……这就是当年他上过学的地方！他的弟弟、妹妹，都在这里上过学。而现在，他的儿子却不得不离开这地方，搬到曾经喂驴拴马的棚圈里去念书了。这是历史的耻辱，也是双水村的耻辱。“不过，你孙少安大发感慨，可又给双水村做了些什么事

？”有一个声音突然在内心中问他。孙少安怔了怔，忍不住仰起脸向天空长长地嘘了一口气。仅仅在这一刹那间，某种想法便不由地主宰了他的意识，他猛然想：是呀，我为什么不可以把这座学校重新建造起来呢？连神汉刘玉升都有魄力重建庙坪的破庙，我为什么没勇气重建这个破学校？一种使命感强烈地震撼了这个年轻

庄稼人的心，使他浑身不由滚过了一道激奋的颤栗！好，你刘玉升修庙，我孙少安建校！咱们就唱它个对台戏！孙少安旋即走出这座颓败的学校院子，转而来到不远处的原二队饲养院。他蹑手蹑脚来到“教室”窗户前。窗户是临时垒的，栽几根粗糙的木棍，破麻纸被风吹得哗哗价响

。他透过窗户上的破纸洞，看见姚淑芳老师正领着孩子们读拼音。里面黑乎乎的，一股牲畜的粪便味直冲鼻子。他半天才看见虎子背抄着双手，小胸脯挺着在念拼音。他鼻根一酸……孙少安拧转身急速地步出了这个破院子。他更加迫切地感到，他有责任让孩子们尽快和这个饲养

院永远地告别，重新回到更好的环境中去念书。他直接去找他的朋友金俊武。俊武听他说了自己的打算，也很兴奋，立刻表示他将全力支持他办这件大事。两个人同时还商定，他们也成立一个会，叫“建校委员会”，由少安任会长，俊武任副会长。少安表示，他准备拿出一万五千元。如果剩余下钱，还可以建立“奖学金

”什么的。当天晚饭后，少安也神秘地把父亲叫到院子里，给他说了他的打算。玉厚老汉嘴一张，结果连什么也没说出来。他万万没有想到，儿子连敬神的几十块钱都不愿出，却拿这么一大笔钱修田福堂震坏的那个破学校！出乎少安意料的是，平时勤俭的秀莲却特别痛快地支持他搞这件事。事

情由生病的妻子最后画了“圈”，就算敲定了。当天夜晚掌灯时分，少安一个人爬上了庙坪山。他蹲在山顶的梯田楞边，静静地环视着月光朦胧的双水村……此刻，他一下子想起了许许多多的事。从少年时期的生活，一直想到了

现在。噢，他已经在这块土地上生活了半辈子。他的后半辈子也要在这块土地上度过。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他现在才感到腰板硬了一些。过去，日日夜夜熬煎和谋算的是怎样才不至于饿死，如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月

的村庄做点事了。当然，比起一些干大事的人来说这实在算不了什么，可这是他孙少安呀……月亮是这样的皎洁，夜是这样宁静，村庄沉浸在睡梦之中，东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌。几天以后，孙少安要出钱重建学校的事件就传得家喻户晓了。于是，双水村出现了“今古奇观”：两个民间组织——以孙少安、金俊武

为首的“建校会”和以刘玉升、金光亮为首的“建庙会”，叫人哭笑不得的是，许多人竟对这两个“会”同时都抱支持的态度。（节选自路遥《平凡的世界》，有删改）7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.这段文字以孙少安目睹双水村小学的破旧而捐款重建双水村小学为线索，重点描写孙少安的

心理变化，语言朴实动人，富有感染力。B.作者通过对孙玉厚的语言描写，突出了他朴实木讷、胆小怕事又有些迷信的形象特点。C.孙少安赚了钱后下决心为乡亲们做点事，于是他来到儿子读书的地方，看到由饲养院改成的小学简陋破败，决定重建他和弟妹

们读过书的学校。D.双水村村民对建庙与建校出现了三种观点同时并存的现象，是我国农村发展到一定阶段的必然产物，小说艺术而真实地反映了当时我国农村的面貌。8.小说节选部分中，孙少安具有怎样的形象特点？9.文中两处画线句子分别描绘了怎样的景象，各有什么作用？请结合全文简要分析。二、古代诗文阅

读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。出．为益州录事参军。时隆州司马房嗣业除益州司马；除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏

，将以示威。景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶?”嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保?扬州之祸，非此类耶。

”乃叱左右各令罢散嗣业惭赧而止俄有制除嗣业荆州司马竟不如志人吏为之语曰录事意与天通益州司马折威风景俭由是稍知名。天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死。”累

迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋．．内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也?”诸宰臣日：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。’又《春秋．．》云：‘冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。’今

已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜．．谢罪，则天曰：“卿真宰相也!”延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。后累除司刑卿。圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平

章事。时契丹入寇，河北诸州多陷贼中。及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之。则天竟从景俭议。岁余，转秋官尚书。坐漏泄禁中语，左授司刑少卿，出为并州长史。道病卒，赠相州刺史。(节选自《旧唐书·杜景俭传》有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项

是（）A.乃叱左右各令罢散／嗣业惭赧而止／俄有制除嗣业荆州司马／竟不如志／人吏为之语曰／录事意／与天通／益州司马折威风／景俭由是稍知名／B.乃叱左右各令罢散／嗣业惭赧而止俄有／制除嗣业荆州司马／竟不如志／人吏为之语曰／录事意与天通／益州司马折威

风／景俭由是稍知名／C.乃叱左右／各令罢散／嗣业惭赧而止／俄有制除嗣业荆州司马／竟不如志／人吏为之语曰／录事意／与天通益州司马／折威风／景俭由是稍知名／D.乃叱左右各令罢散／嗣业惭赧而止俄有／制除嗣业

荆州司马／竟不如志／人吏为之语曰／录事意／与天通／益州司马折威风／景俭由是稍知名／11.下列对文言文中有关内容的解说，不正确的一项是（）A.“出”是由京城到地方做官，与后文“入为司宾主簿”中的“入”相对。B.“季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示

。C.“《春秋》”是儒家经典之一，与《诗》《书》《礼》《易》合称为五经”。D.“再拜”是指再次拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死”，从

当时人们流传的这句话可以看出，虽然都是处理案件，但杜景俭、徐有功的方式与来俊臣、侯思止的不同。B.在回答武则天有关秋天梨树开花的询问时，与各宰臣的吹捧不同，杜景俭大胆直言，认为这是武则天篡位阴阳混乱上天发出的预警。C.杜

景俭敢于为他人请命。外族入侵，国土沦丧，沦陷地的百姓都受到牵连将要获罪。景俭认为他们是形势所迫，应该得到宽宥，所幸建议被采纳。D.调任秋官尚书期间，因为泄露了皇帝在皇宫内和身边亲近的人说的不公开的话，杜景

俭被贬为司刑少卿，外调担任并州长史，在赴任途中不幸病死。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。(2)又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。(二)古代诗歌阅读

（本题共2小题，9分）阅读下面的唐诗，完成14～15题。曲江春望怀江南故人赵嘏杜若洲边人未归，水寒烟暖想柴扉。故园何处风吹柳，新雁南来雪满衣。目极思随原草遍，浪高书到海门稀。此时愁望情多少，万里春流绕钓矶。[注]①赵嘏，字承佑

，楚州山阳（今江苏淮安）人，唐代诗人。②杜若，香草名。③海门，河流入海之处。④钓矶，钓鱼时坐的岩石。14.下列对诗歌有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（）A.作者首联写“人未归”“想柴扉”，紧承题目“怀”字，足见其虽身处曲江之畔，但思念江南故乡的心情。B.“水寒”“烟暖

”等意象点明早春时节，写出作者眼中所望之春景，为后三联表达感情烘托了气氛。C.颈联作者极目远眺，思念之情随离离原草更显渺远，风浪阻隔使投递之信也愈显稀少。D.尾联诗人发问愁情不知多少，转而以万里春江的宏阔气势消解

愁苦，以此收束，提升了诗歌的格调。15.后人读此诗颔联，言有“杨柳依依，雨雪霏霏”之感，请就此赏析颔联的描写角度。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子《劝学》中说君子天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过了一般人，是因“，”，说明

了利用学习可以弥补自己不足的道理。（2）《劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》“，”的观点是相同的。（3）《过秦论》中，描写陈涉起义的影响是“，”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17～19题。20世纪以来，不断发生的违背生存发展和大自然平衡的种种事件令人

痛心。这些问题直接关系到人类是否能够生存发展，环境急剧恶化、局部冲突不断、贫富差距拉大、过度追求物质享乐等等，这不能不促使人们警觉：地球怎么了？未来路在何方？是继续沿着彼此对抗、唯物质享乐是求的旧路走下去，还是改弦易辙，走上包容和谐、

互尊互利的康庄大道？这是急需全人类共同思考的现实命题，也是不同文明共同面对的严峻挑战。尼山世界文明论坛大会2016年明确提出：我们尊重不同文明，我们向往天下大同，我们共享人类命运共同体。面向世界和未来，大会发出开展不同文明间的互动和交流的倡议，最终目标是推动构建“__

______”“美美与共”的人类命运共同体。现代社会人们对物质财富的追求湮没了对精神的追求，国与国、人与人之间缺乏________导致彼此不信任，造成了世界的不平静。这样，现实离人类的美好理想渐行渐远。在当下这样一个大格局大__

______的形势下，()。社会的发展、国际的挑战、中外对比的现状启示我们，中华文化的弘扬已经到了________的时候，应该自觉地让中华传统文化在新的人类社会秩序构建中发挥重要作用。17.文中画横线的句子有语病

，下列修改最恰当的一项是()A.20世纪以来，种种不断发生的违背生存发展和大自然平衡规律的事件令人痛心。B.20世纪以来，种种不断发生的违背生存发展和大自然平衡的事件令人痛心。C.20世纪以来，不断发生的违背生存发展和大自然平衡规律的种种事件令人痛心。D.20世纪以来，令人痛心的违背生

存发展和大自然平衡的种种事件不断发生。18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A.中华文化要有自信和勇气，要敢于直面大国霸权主义，提出具有东方智慧的中国方案B.中华文化要有自信和勇气，要提出具有东方智慧的中国方案，敢于直面大国霸权主义C.

中华文化要提出具有东方智慧的中国方案，要敢于直面大国霸权主义，要有自信和勇气D.中华文化要提出具有东方智慧的中国方案，要有自信和勇气，要敢于直面大国霸权主义19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项

是()A.和光同尘沟通演化刻不容缓B.和而不同沟通演变刻不容缓C.和光同尘勾通演变迫在眉睫D.和而不同勾通演化迫在眉睫20.在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使得整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不

超过十五个字。（6分）当前，“让阅读成为一种生活方式”逐渐成为人们的共识。但是，毕竟时间有限，对于广大青年学生来说，“读什么”“如何读”则是亟须解答的问题。笔者认为，。就读书内容上来说，要处理好本末关系。所谓“本

”就是关切到修身立德，有助于我们走向善道、树立核心价值观的好书。所谓“末”，就是与核心价值观关系不大，非主流文化的著作。就读书次第上说，要处理好先后关系。读书既可以明志，。以《诗经》为例，既可以学到“迩之事父、远之事君”的道理，又可以“多识于鸟兽草木之名”。阅读可以使我们获得道德与学识的双

重提高。就读书用力上说，。《中庸》说“致广大而尽精微”。我们读书既要“致广大”，又要“尽精微”。哪些书需要致广大，哪些书需要尽精微，则须加以区分。21.下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。（5分）云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的“南坪

县”更名为“九寨沟县”后，城市的知名度都有了很大提高，经济有了较快发展，可见，更名必然带来城市经济的发展。我市的名字不够响亮，这严重影响了我们的经济发展。如果更名，就一定会带来我市的经济腾飞，因此，更名的事要尽快提到日

程上来。①更名并不一定能带来城市的发展。②。③。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。鲁迅说：无穷的远方，无数的人们，都和我有关；艾青说：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱的深沉；

习近平说：中国梦不是镜中花、水中月，不是空洞的口号，其最深沉的根基在中国人民心中。以上三句话引发了你怎样的思考和联想？要求：要求选好角度，确定立意，明确文本（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透漏个人相关信息；书写规范，

正确使用标点符号，不少于800字。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号