【文档说明】四川省成都市第七中学2023-2024学年高一上学期期中考试+语文+含答案.docx，共(11)页，56.178 KB，由小赞的店铺上传

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2023-2024学年度上期高2023级半期考试语文试卷考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：中国人很早就关注到劳动问题。《诗经》里就有很多描述劳动的场景，如《伐檀》《七月》等，对

不劳而获的贵族流露出不满、讽刺甚至反抗。传统中国以孔孟为代表的儒家思想居于主导地位，受其影响劳动的地位不高。《论语》写到：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！’”可见，孔子对劳动者所从事的事情是非常轻视

的。孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人”更是广为流传，流露出对劳动人民的轻视。南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念，重视对农业知识的学习，批评士大夫“未尝目观起一垡土，耘一株苗，不知几月当下

，几月当收”，认为“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。……凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉!”不过，《颜氏家训》也只是主张士大夫粗识农务，“知稼穑之艰难”即可，依然认为劳动人

民是下愚，反对弃学从农的做法。当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流。战国时期的墨家重视劳动，代表了劳动者的要求。他们从劳动者利益出发提出“节葬”“非乐”，反对统治者掠夺劳动者的衣食之财，甚至牺牲劳动者的生命为统治者殉葬。不过，汉代“罢黜百家，独尊儒术

”推行后，墨家思想便销声匿迹了。战国时期农家学派的许行主张取消君主、官吏与民众的分工，要求贤君与民众并耕而食。这与同时代的孟子提出的“劳心者治人，劳力者治于人”针锋相对。禅宗是中国化的佛教，禅宗提倡在劳动的过程中体现佛

法的大意。僧人要参加劳动并自食其力，在劳动中体悟得道，把“行住坐卧皆是禅”运用于具体的活动中。明清时期一批出身劳动阶层的思想家提出“百姓日用就是道”，强调“格物”“习行”，重视动手实际操作，表现了他们对劳动人民的同情，对劳动的重视。（

摘编自哲学的视域《中国传统文化对劳动的态度》）材料二：习近平指出，要“引导广大人民群众树立辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的理念……让劳动者实现体面劳动、全面发展……以劳动托起中国梦”。新时代，辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容。勤学，强调的是锐意进取、勤勉为人。一名劳动

者要想有所作为，就应当树立终身学习理念，立足岗位，增强自身综合素质、增长新本领，不断更新自我，积极应变，主动求变，与时俱进。勤劳，强调的是脚踏实地、奋发干事。“艰难困苦，玉汝于成”，习近平用这句古语形容了改革开放40年来中国的风雨历程和辉煌成就。我们“40年来取的成就不是天

上掉下来的，更不是别人恩赐施舍的，而是全党全国各族人民用勤劳、智慧、勇气干出来的”。回溯历史，任何一点进步、任何一次成功都是由人民的艰苦奋斗、辛勤劳动创造出来的。越是美好的未来，越需要我们不畏艰辛、不辞辛苦。诚实劳动，是指

劳动者以积极、实干、诚信的态度为他人和社会提供产品服务，基本要求是合法合理劳动，具有至真性、共享性、至善性等特点。诚实劳动的至真性，表现为劳动认知的客观、劳动行为的务实和劳动成果的实事求是。诚实劳动的共享性

，表现为劳动知识和劳动成果的共建共享。劳动过程中劳动技能技巧的切磋，劳动资料、知识、成果的分享互鉴等体现出劳动者之间相互学习、合作共赢的和谐关系。诚实劳动的至善性，表现为劳动思想和劳动行为的“善”。诚实是劳动者的基本道德品格。诚实劳动突显了劳动者的道

德主体性。道德的劳动从根本上决定了劳动的“善”。实干求真贯穿诚实劳动的始终，是整个劳动活动得以完成和继续的轴承，是诚实劳动的本质内涵。习近平指出，“空谈误国，实干兴邦”，实干首先就是要脚踏实地。于个人而言，唯有诚实劳动，才能

最好地保障和实现人的自由本质，创造体面劳动和全面发展的“资本”。于国家而言，诚实劳动是提升国力的基石和坚守国格的精神基因。所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能、科学知识，通过技术、知识、思维的创新，创造新的生产条件、方式、劳动成果和社会需求

的劳动。它建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程。解放思想是创造性劳动的逻辑起点。着眼当下，要想建成社会主义现代化强国、跑好民族复兴接力赛、在国际竞争中赢得优势，我们必须继续解放思想，增强创新劳动思维

，从理论联系实践中及时廓清困扰和束缚生产力发展的思想迷雾。专业技能和科学知识是创造性劳动的逻辑支点。劳动者应尽可能多的具备从事一定劳动所要求的劳动知识、技术、技巧和运用它们的能力，充分发挥主观能动性和主体创造力生产出新的劳动条件、劳动方式、劳动成果和社会需求，才能造就闪光的人生。创造性劳动，

是新时代建设创新型国家的发展战略需要，也是培养自由全面发展的人的内在要求。（节选自向艳梅《辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的本质蕴涵探赜》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.与儒家轻视劳动人民不同，《颜氏家训》反对轻视农业生产劳动的观念，重视劳动人民。B.

农家学派的许行和传统禅宗都重视劳动，提倡参加劳动并自食其力，具有相同的出发点。C.墨家重视劳动，代表劳动者的要求，但未成主流，是因为汉代“罢黜百家，独尊儒术”。D.明清时期一批思想家能够重视劳动，提出“百姓日用就是

道”，与其出身劳动阶层有关。2．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.辛勤劳动不仅要脚踏实地奋发干事，还要与时俱进，不断更新自我，增强自身本领和综合素质。B.诚实劳动突显了劳动者的道德品格，实干求真的态度，以及劳动实践至真、至善、共享的特点。C.诚实劳动是新时代劳动者

的社会责任和时代使命，它是保障和实现个人的自由本质的最佳途径。D.劳动者充分发挥主观能动性和主体创造力，就能实现劳动者的自由全面发展，成就闪光的人生。3．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.袁隆平放下知识分子的架子，亲自到试验田去观察，发现天然杂交水稻，是创造性劳动的典型。B.张

秉贵以“我们售货员要用全心全意为人民服务”的精神，服务群众，体现了诚实劳动的理念。C.王振义院士攻克急性早幼粒细胞白血病，放弃申请专利，给患者带来福音，体现诚实劳动理念。D.钟扬每天行程排满，工作废寝忘食，总是感慨“自己的时间太短了”，是辛勤劳动理念的代表。4．两则材料都讨论了“劳动”，论

述侧重点有什么不同，请简要概括。（4分）________________________________________________________________________________

___________5．两则材料在主要论证方法上有何异同，请结合材料简要分析。（6分）___________________________________________________________________________________________（二）现代文阅读Ⅱ（

本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6-9题。竹林的故事（节选）废名三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣。然而绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边河坝倾斜成一块平坦的上面，高耸着一个不毛的同教书先生用的戒方一般模样的土堆，堆前竖着三四根只有杪梢还没有斩去的

枝桠吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义。老程家的已经是四十岁的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青蓝大布，不过现在系鞋的带子也不用那水红颜色的罢了，所以并不显得十分异样。独有三姑娘的黑底绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘

自己一样懒懒的没有话可说了。然而那也并非是长久的情形。母女都是那样勤敏，家事的兴旺，正如这块小天地，春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱。正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海。最多的还要算邻近各村上的女人

，她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街。然而能够看得见三姑娘同三姑娘的妈妈吗？不，一回也没有看见！锣鼓喧天，惊不了她母女两个，正如惊不了栖在竹林的雀子。堂嫂子们邀请一声“三姐”，三姑娘总是微笑的推辞。三姑娘的拒绝，本是很自然的，妈妈的神情反而有点莫名其妙了！用询问的眼光朝妈

妈脸上一瞧，——却也正在瞧过来，于是又掉头望着嫂子们走去的方向：“有什么可看？成群打阵，好像是发了疯的！”这话本来想使妈妈热闹起来，而妈妈依然是无精打采沉着面孔。聒聒的喧声，比站在近旁更能入耳，虽然听不着说的是什么，听者的心早被他牵引了去了。竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，

然而对于听惯了的人只能够增加静寂。打破这静寂的终于还是妈妈：“阿三！你老这样守着我，到底……”妈妈不作声，三姑娘娇恼着：“到底！什么到底不到底！我不欢喜玩！”三姑娘同妈妈间的争吵，其原因都出在自己的过于乖巧，比如每天清早起来，把房里的家具抹得干净，妈妈却说：“乡户人家

呵，要这样？”偶然一出门做客，只对着镜子把散在额上的头毛梳理一梳理，妈妈却硬从盒子里拿出一枝花来。现在，三姑娘眶子里的眼泪快要迸出来了，妈妈才不作声。三姑娘，拿一束稻草，一菜篮适才饭后同妈妈在园里割回的白菜，坐下板凳三棵捆成一把。“妈妈，这比以前大得多了！两棵怕就有一斤。”妈妈哪想到屋里还

放着明天早晨要卖的菜呢？三姑娘本不依恃妈妈的帮忙，妈妈终于不出声的叹一口气伴着三姑娘捆了。三姑娘不上街看灯，然而当年背在爸爸的背上是看过了多少次的，所以听了敲在城里响在城外的锣鼓，都能够在记忆中画出是怎样的情境来。“再是

上东门，再是在衙门口领赏……”忖着声音所来的地方自言自语的这样猜。三姑娘站起来，一二三四的点着把数，然后又一把把的摆在菜篮，以便于明天一大早挑上街去卖。人一见了三姑娘挑菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余的什么也不记得，因为耽误了一刻，三姑

娘的菜就买不到手；三姑娘的白菜原是这样好，隔夜没有浸水，煮起来比别人的多，吃起来比别人的甜了。我在祠堂里足足住了六年之久，三姑娘最后留给我的印象，也就在卖菜这一件事。三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，穿的是竹布

单衣，颜色淡得同月色一般——这自然是旧的了，我从没有看见三姑娘穿过新衣：总之三姑娘是好看罢了。三姑娘在我们的眼睛里同我们的先生一样熟，所不同的，我们一望见先生就往里跑，望见三姑娘都不知不觉的站在那里笑。一天，三姑娘是卖青椒。这时青椒出世还不久，我们大家商

议买四两来煮鱼吃——鲜青椒煮鲜鱼，是再好吃没有的。三姑娘在用秤称，其中有一位是最会说笑的，向着三姑娘道：“三姑娘，你多称一两，回头我们的饭熟了，你也来吃，好不好呢？”三姑娘笑了：“吃先生们的一餐饭使不得？难道就要我出东西？”我们大家也都笑了；不提防三姑娘果然从篮子

里抓起一把掷在原来称就了的堆里。“三姑娘是不吃我们的饭的，妈妈在家里等吃饭。我们没有什么谢三姑娘，只望三姑娘将来碰一个好姑爷。”我这样说。然而三姑娘也就赶跑了。从此我没有见到三姑娘。到今年，我远道回家过清明，阴雾天气，打算去郊外

看烧香，走到坝上，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吹起波皱了。正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！“我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！”那妇人的话也分明听到。再没有别的声息：三姑娘的鞋

踏着沙土。我急于要走过竹林看看，然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。1924年10月（有删改）6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.“林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱”，一扫“纸幡残片”的颓丧

，是母女俩通过勤劳的双手逐步改善自己生活的写照。B.“竹林里……雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂。”鸟儿的鸣叫以声衬静，烘托了三姑娘母女寂寞的心境。C.“乡户人家呵，要这样？”体现了妈妈对女儿每天打扫房间的

心疼。而女儿出门做客，妈妈硬逼女儿打扮，则体现了妈妈强势的一面。D.“再是上东门，再是在衙门口领赏……”三姑娘忖着声音自言自语，说明她内心对热闹场所也十分向往，只不过被“乖巧”抑制住了。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A

.小说以“我”的视角观察三姑娘，用华丽而热情的笔调描述了三姑娘几个生活片段，这些片段各自独立又衔接自然，展现了独特的民风民俗。B.小说多处使用直接引语，加之争吵、卖菜等具体情境，使人物对话充满了生活气息和主观情绪，极大地保留了人物言语的现场感、真实感。C.小说的语言表现力极强

，如“像一阵旋风”“冲到那街”“硬从盒子里拿出”“抓起一把掷”等形象地表现出不同境况下不同的人物心理。D.小说结尾写“我”与三姑娘重遇时她只是“低头过去”，作者对其命运与结局没有交代，故事在相逢处戛然而止，留给读者无限的想象空间。8．三姑娘这一人物形

象有哪些特点？请结合文章简要分析。（6分）__________________________________________________________________________________

_________9．废名的小说以“散文化”著称，《竹林的故事》是其中的代表，请结合文本简要分析这篇小说的“散文化”特征。（6分）_____________________________________________________________________

______________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。【甲】王珪，太原祁县人也。武德中，为隐太子中允，甚为建

成所礼。后以连其阴谋事，流于嶲州。建成诛后，太宗即位，召拜谏议大夫。每推诚尽节，多所献纳。珪尝上封事切谏，太宗谓曰：“卿所论皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷．．永安，然而不得者，只为不闻己过，或闻而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕复闻过能改，何虑社稷之不安

乎？”太宗又尝谓珪曰：“卿若常居谏官，朕必永无过失。”顾待益厚。贞观元年，迁黄门侍郎，参预政事，兼太子右庶子。二年，进拜侍中。时房玄龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄与珪同知．国政，尝侍宴，太宗谓珪曰：“卿识

鉴精通，尤善谈论自玄龄等咸宜品藻又可自量孰与诸子贤。”对曰：“孜孜．．奉国，知．无不为，臣不如玄龄。每以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如魏征。才兼文武，出将入相，臣不如李靖。敷奏详明，出纳惟允，臣不如温彦博。处繁理剧，众务必举，臣不

如戴胄。至于激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。”太宗深然其言，群公亦各以为尽己所怀，谓之确论。（节选自《贞观政要·论任贤》）【乙】自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“

孟公绰①为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被．褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金②而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。（节选自曹操《

求贤令》）【注释】①孟公绰：鲁国人，性寡欲，廉洁有德。②盗嫂受金：指陈平。汉高祖的谋臣陈平曾经和嫂子私通，又曾接受贿赂。魏无知了解他是个治国之才，就推荐给了刘邦，后陈平辅佐刘邦建功立业。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将

答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）尤善谈论A自玄龄B等C咸宜D品藻F又可自E量G孰与H诸子贤。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.社稷

，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神，后来就用社稷代表国家。B.知国政，管理国政，知，主管，管理。与文中“知无不为”中的“知”意思不同。C.孜孜，文中指勤勉努力，毫不懈怠。与成语“孜孜不倦”中的“孜孜

”意思不同。D.被，同“披”，指穿着。与《陈涉世家》中“身被坚执锐”中的“被”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.唐太宗认为君王不能够让国家安定，是因为有的君王不知道自己的过失，有的知道自己的过失但没有改正。B.唐太宗厚待并重用王珪的原因是

他为人尽职尽责，有过人的知人识人的才能，并且能忠言直谏，激浊扬清。C.王珪认为自己在有条理地处理纷繁复杂的事务，且向君王举例说明的能力上比不上戴胄，但也有一己之长。D.曹操举“孟公绰能胜任赵、魏氏的家臣，但不能胜任滕、薛两国的大夫”的例子是想阐明任用贤才的标准。13．把材料中划横线的句子翻译成

现代汉语。（8分）（1）太宗深然其言，群公亦各以为尽己所怀，谓之确论。_________________________________________________________________________________

__________（2）今天下尚未定，此特求贤之急时也。___________________________________________________________________________________________14．请结合材料二简要概括曹操关于求贤用贤的观点。（3

分）___________________________________________________________________________________________（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首古诗，完成15-

16题。拟古其八陶渊明少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近？张掖至幽州①。饥食首阳薇②，渴饮易水③流。不见相知人，惟见古时丘。路边两高坟，伯牙④与庄周⑤。此士难再得，吾行欲何求！【注释】①张掖、幽州：均为地名。②首阳薇：相传周武

王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。③易水：河流名，荆轲从这里出发刺杀秦王，有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌。④伯牙：俞伯牙，古代音乐家，有“高山流水”的故事。⑤庄周：庄子，与

好友惠施是旗鼓相当的论辩对手。15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A.诗人想象自己化身为武艺超群的少年侠士，持剑行游，立志劫富济贫，行侠仗义。B.诗人强调自己从张掖到幽州的漫漫长途，以行游之远比喻追求理想的艰辛与

迫切。C.本诗选用易水、古丘等意象，与《归园田居》意象类型多有不同，蕴含情感也不同。D.本诗体现了陶渊明诗歌语言的典型风格，简洁流畅，平淡而淳厚，朴素中见绮丽。16．本诗多处使用典故，请任选两个结合诗句简要分析其中蕴含的情感。（6分）___________________________

________________________________________________________________（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）中国古代诗人的

创作与“酒”有着密不可分的关系，有的是以酒助兴，有的是借酒浇愁，有的是以酒抒怀等等。比如：，。（2）在《梦游天姥吟留别》中，表现诗人追求自由，蔑视权贵的诗句是：，？（3）宋人罗大经评价杜甫《登高》时称：“此十四字之间含有八层悲意。”他所指的句子是：，。三、语言文字运用（18分）（一

）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成18-19题。《归园田居》是陶渊明的一首代表作。这是一首蔑视尘俗、融入自然实现自我的生命之歌，使得这首诗成为杰出的田园诗篇。理解这首诗歌，我们可以从以下几个方面入手。诗的开头四句和结尾四句，互相呼应，中间有“羁鸟恋

旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园”承上启下，关联过渡。首尾记叙抒情，中间写景抒情。整首诗合缝接榫，丝丝入扣，精巧玲珑，浑如天成。陶诗在使人接触田园生活画面的同时，还能引人到一种境界中去。如《归园田居》（其一），我们不只看到

榆柳桃李中的几间草房，村落中的几缕炊烟，听见深巷的犬吠，树头的鸡啼，所有这一切还构成一种境界。读这首诗的每一句，感觉就像夏日喝凉水，山间濯流泉；细细品味，又确是浅语蕴深意，常字见真情，质而绮，癯而腴，

淡而远。“守拙归田园”，一个“拙”字，包含了诗人多少人生感悟，有几分自嘲，有几分悲哀，确乎还有几分自慰！“狗吠深巷中”，一个“深”字，使人从幽深邃远的村巷里听到那一声声悠远的狗叫，让人进入一种幽静渺远的境界。诗人把官场比作“尘网”“樊笼”，把当官比作“羁鸟”“池鱼”，极为形象深刻地展示了诗人的

人格美。在他归家后，“开荒南野际”，把自己的身心完全融入到大自然中去，发现田园美。这种醉心田园的高雅情趣和人格魅力，古往今来，倾倒了多少文人志士。（有删改）18．这篇文学评论从哪几方面对《归园田居》进行了评论，请根据文本概括。（4分）__________________

_________________________________________________________________________19．请简要赏析文中画横线语句的修辞手法和表达效果。（6分）_________________

__________________________________________________________________________（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成20-21题。继大运会之后，一场科幻的国际盛会让世

界的目光再一次聚焦成都。10月18日，第81届世界科幻大会在成都开幕。自从1939年创办以来，世界科幻大会的主场一直在欧美。直到2017年才走进亚洲，当时获得举办权的是日本的横滨。而成都则是亚洲第二个，也是中国国内第一个举办世界科幻大会的城市。那么，①？在中国科幻界一直有一个

说法：成都是中国地理的洼地，②。比如，中国科幻最权威的三个奖项，银河奖、星云奖、未来科幻大师奖，都是在成都诞生的。再比如，著名的《科幻世界》杂志，也是在成都创刊的。同时，成都的文化创造力一直很强。2022年，

成都文创产业增加值2261亿元，妥妥地位列第一梯队。那么，举办科幻大会，③？最直接的，肯定是促进旅游与文化产业。不过，除了眼前可见的文旅收益之外，至少还有这么两重作用：第一，它对于成都的本土创新，有进一步的促进作用；第二，它以一

种不可替代的方式，向世界表达了成都的优势。成都，这座4500年文明史、2300年建城史的城市，在新时代让科幻梦想与现代城市心心相印，也让人们看到，中国的科幻正在走向全球。20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）①②③

21．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，把修改后的句子填写在横线上，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（2分）_________________________________________________________________________________

__________四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）海德格尔说：“人生充满劳绩，但仍诗意地栖居于大地之上。”怎样才是诗意地栖居？这值得我们思考。有人认为“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”是诗意

地栖居，有人认为“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”是诗意地栖居，有人认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗意地栖居，有人认为“开荒南野际，守拙归园田”是诗意地栖居……赏经典诗文，品诗意人生。你如何理

解“诗意地栖居”？请就此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2023级半期考试（语文）参考答案一、现代文阅读1.D（A项，“《颜氏家训》……重视劳动人民”错误，“《颜氏家训》”“依然认为劳动人民是下愚”。B项，许行出发点

是君民平等，都应劳作；传统禅宗出发点是通过劳动体悟得道。C项因果关系不成立，墨家一直未成主流，“罢黜百家，独尊儒术”只是其在汉代销声匿迹的原因。）2.D（条件关系不成立。）3.A（袁隆平放下知识分子的架子，

亲自到试验田去观察，发现天然杂交水稻，“发现”不是“创造”，这是辛勤劳动，不是创造性劳动。张秉贵体现的是诚实劳动的至真性，王振义体现的是诚实劳动的共享性。）4.①材料一侧重探讨传统文化（1分）对劳动的认识和态度（1分）；②材料二侧重

探讨（习近平劳动实践观的）不同劳动类型（1分）的本质（含义、特点）和劳动的意义（1分）。5.同：①都采用了引用论证。材料一主要引用各流派关于劳动的观点，材料二主要引用习近平对劳动的论述。（2分）异：②材料一主要使用事实（举例）论证，通过例举各流派的观点，论证了传统文化对劳动

的态度；（2分）③材料二主要采用道理论证，论证各种劳动的特点。（2分）6．C（“体现了妈妈强势的一面”说法错误。母亲“却硬从盒子里拿出一枝花来”，这是母亲希望自己的女儿打扮得漂亮，希望女儿能有新生活，这是母亲爱

女儿的表现。）7．A（“用华丽而热情的笔调描述三姑娘几个生活片断”错误，全文笔调是质朴、冲淡而怅惘的。）8．①勤劳能干（勇于担当）：三姑娘失去父亲后辛勤劳动，园子里的菜“绿得可爱”，她辛勤劳动，卖菜养家，可见三姑娘的勤劳能干、勇于担起家庭重任

。②乖巧懂事（含蓄内敛）：三姑娘想出去玩却只用眼神询问母亲的意见，偶尔出门也不打扮，这一切都是为了守着母亲。三姑娘想看灯却没去看，只有“忖着声音所来的地方自言自语”，可见三姑娘的乖巧懂事。③质朴善良（纯洁自然）：三姑娘卖菜时多给一把菜，卖的菜“隔夜没有浸水，煮起来比别人的多”，可见

三姑娘的善良淳朴。（每点2分，形象概括和阐释分析各1分。）9.①情节弱化：小说描述了三姑娘丧父、和母亲居住的日常、卖菜等内容，没有曲折的故事情节和激烈的矛盾冲突，呈现的多是三姑娘日常生活的自然状态，展现出一轴平淡朴实、从容雅致的生活画卷。②语言诗化：小说语言简练质朴、冲谈平和、委婉含

蓄，富于诗意。如小说开头对老陈坟茔的描写，并没直言老程去世，也未刻意渲染悲伤的氛围，只是寥寥数笔就交代了故事的背景，哀而不伤。③环境意蕴化：小说中茂密的竹林，碧绿的菜地，鸣唱的鸟雀，淳朴的民风……作者着力渲染出一种自然明净、宁静哀愁的氛围和意境，充满诗意。④人物意象化：小说没有刻意

描写三姑娘的形象，面貌是模糊的，三姑娘的性格纯真朴实、含蓄内敛，自然化入小说的情景氛围之中，成为表现民风民俗、人物风情的一部分。（每点2分，答到3点满分）二、古代诗文阅读10.A、C、F（本题画波浪线的

部分正确的标点是：“尤善谈论,自玄龄等,咸宜品藻,又可自量孰与诸子贤。”由上文可知，“谈论”的主语是“卿”，且“自”为句首标志词，故A处断句，从后文得出，唐太宗要求王珪对李玄龄等人进行评价，故C处断句，“宜”为“应该”

，后应有相应动词，与上文联系，故F处可断，“又可自量孰与诸子贤”为一句，不可分裂。）11.C（孜孜不倦：勤奋努力，不知疲倦。孜孜，勤勉努力，毫不懈怠。与文中“孜孜”的含义相同。）12.C（“众务必举”的“举”为全部办理之意，而非“举例说明”。）13.（1）唐太宗

认为他的评论非常正确，各位大臣也认为王珪的言论说尽了他们的想法，可以说是非常准确的言论。（得分点：然：认为…正确；以为：认为；确论：准确的言论。每点1分，句意通顺1分）（2）现在天下还没有安定，这是特别需要寻求贤才的紧急时刻。（得分点：尚：还、尚且；特：

特别；判断句。每点1分，句意通顺1分。）14.①君王治国需要贤才的辅佐。②君王应积极主动地求取贤才。③唯才是用。（一点1分）【参考译文】【甲】王珪，太原祁县人。武德年间，担任隐太子中允，深受太子李建成礼待。后来因为

李建成暗中谋划的事情被牵连，流放到嶲州。李建成被杀后，太宗登上王位，被召回并授官为谏议大夫。王珪常常竭尽忠心，尽职尽责，他所进献的言论多被采纳。王珪曾经向太宗密言极谏，太宗对他说：“你所谈论的事情都切中了

我的过失，自古以来没有君王不想要自己的国家永享安定太平，但是不能够实现的君王，只是因为他们没有听闻自己的过失，有的人听闻自己的过失但是不能够改正的原因啊。现在我有过失之处，你能够直言极谏，我又能知晓我的过错，哪里需要担忧国家不安定呢？”太宗曾经对王珪说：“你如果一直位居谏官之位，我必定

一直没有过失。”更加关心厚待他。贞观元年，王珪升迁为黄门侍郎，参预政事，兼职太子右庶子。二年，又被提升为侍中。当时房玄龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄与王珪一起管理国家政事，曾经一同侍奉宴席，太宗对王珪说：“你识别审查能力都透彻通晓，特别擅长探讨理论，从房玄龄开始，都恰当地

评论一下。也可以估量自己与各位大臣相比谁更贤能。”王珪回答说：“为国勤勉不懈，尽心竭力，我比不上房玄龄。时常凭借直言进谏的忠心，把君王比不上尧、舜当作耻辱，我比不上魏征。文武兼备，能带兵亦能治国，我比不上李靖。陈奏详细清晰，上传下达，忠诚公正，我比不上温彦博。有

条有理地处理各种纷繁复杂的事务，各种事务必定全部处理，我比不上戴胄。可是在抨击过错，弘扬正气，嫉恶扬善方面，我与各位大臣比较，也是有独到之处的。”唐太宗认为他的评论非常正确，各位大臣也认为王珪的言论说尽了他们的想法，可以说是非常准确的言论。【乙】自古以来即位和使国家复

兴的君王，哪一位不是得到贤才与之一同治理天下的呢？至于君王得到贤才，而（那些贤才）竟然并未走出民间，难道（他们）是意外相遇吗？是上面的人寻求发现他们的呀！现在天下还没有安定，这是特别需要寻求贤才的紧急时刻。“孟公绰作

为赵氏、魏氏的家臣是能够胜任的，但是他却不可以成为滕、薛两国的大夫。”如果必须是廉洁的人才可以任用，那么齐桓凭借什么来称霸天下呢？现在天下有没有穿着粗布衣服而具有真才的人在渭水岸边垂钓呢？有没有（像陈

平那样）被指斥为盗嫂受金而未遇到魏无知推荐的呢？诸位还是辅佐我发掘那些被埋没在不为人所注重的社会下层的人才，只要是贤才就举荐，我希望得到并任用他们！15．A(诗中的形象并不是少年侠士，只是少壮远游。“武艺超群”错，厉的意思

是性情刚烈。“劫富济贫，行侠仗义”错，“独行游”是虚拟的说法，诗人假托少年的远游，表达了一路追求理想的慷慨和知音难觅的激愤。)16．（1）化用伯夷、叔齐在首阳山上不食周粟采薇而食的典故，诗人在壮游途中饿了就效仿伯夷叔齐采薇而食。表达了诗人不愿曲意逢迎，要

保持个人气节的道德理想追求。（2）化用荆轲易水送别刺杀秦王的典故，诗人在壮游途中渴了就喝易水的江水。歌颂荆轲那诛暴扶弱、视死如归的忠烈之情，表达了诗人对“义”的道德理想追求。（3）化用俞伯牙在钟子期死后绝弦的典故/庄周失去友人惠子的典故。与知己惺惺相惜

的俞伯牙和庄周却只见两座孤坟，表达了诗人知音难觅的孤独寂寞。（每点3分，典故1分，分析1分，情感1分，答到2点得满分。）17．（1）对酒当歌，人生几何。（艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。/人生如梦，一尊还酹江月。/

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。可直接或间接出现“酒”，符合题意即可。）（2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（3）万里悲秋常作客，百年多病独登台。三、语言文字运用18.结构、意境/境界、语言/炼字、人格/形象（一点1分）19.①比喻，将“读陶诗”比作“夏日喝凉水”“山

间濯流泉”，生动形象写出了读陶诗时爽快/清爽/顺畅的感受。（3分）②排比，强调《归》语言意蕴晓畅，内涵丰富。富有节奏感。（3分）20.①为什么是成都呢/为什么是在成都举办呢/为什么选择成都呢？（给分点：疑问句式1分，出现“成都”及语句通顺1分）②

却是中国科幻的高地。（给分点：“中国科幻”1分，“高地”1分）③能带来什么好处呢/成都有什么收益呢？（给分点：疑问句式1分，“好处/收益”1分）21.参考：成都，这座拥有4500年文明史、2300年建城史的城市，在新时代让科幻梦想与现代城市交相辉映/相得益彰/相辅相成/熠熠生辉/相互成就/

相互映衬。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com