【文档说明】北京市第十五中学2024-2025学年高三10月月考语文试题 Word版含解析.docx，共(25)页，55.095 KB，由小赞的店铺上传

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北京十五中高三年级阶段测试语文试卷（本试卷共150分，答题时间150分钟）2024.10一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一用铁锅演示中国天眼，用扫帚模拟宇宙射线，把吃剩的碎骨还原成模型来普

及古生物学……近两年，短视频平台成为科普新阵地，涌现出许多流量与好评“齐飞”的科普短视频与科普博主，让我们看到了科普的另一种“打开方式”。科普类短视频的走红反映了几个趋势。首先，信息传播从文字扩展到视频，拓宽了抵达彼岸的路径。其次，人们看视频也从追求娱乐转为追求

知识，说明相当多的人既希望提升自己的综合素质，也希望借知识提高生活质量，诸如家庭场景下心脏复苏急救知识等科普视频，只要有通俗讲解，便会受到公众欢迎。此类实用性强的知识视频不仅有利于健康，甚至还能在紧急和危难

时刻拯救生命。科普的重要性不言而喻。于民，有助于提升科学素养。一些反科学、伪科学谣言之所以能够迅速传播，恰是因为部分人科学素养的缺乏。于国，有助于培养科技人才。把科普做好，让越来越多的青少年爱上科学，进而投身科技强国事业，科技创新大军才会后

继有人。基于此，创作者如何进行科学传播就变得至关重要了。正如作品翻译需要“信达雅”一样，科学传播也需要“准易趣”：“准”就是对科学知识的解读和诠释是准确的，至少是符合目前主流科学界的认知；“易”就是让深奥的科学知识容易理解，让人能听明白；“趣”就是讲解生动活泼，使之产生强大的吸

引力。（取材于李忱阳、张田勘、胡俊的相关文章）材料二近来，科普类短视频在网上颇受欢迎，但是，有些内容缺乏科学性。“这些育儿方式，让孩子少长10厘米”“我们每天干的这些事，关乎巴西热带雨林存亡”“这几个手势在关键时刻能救命”……

一些貌似科普的内容是将前些年层出不穷的网络谣言短视频化，也难怪有媒体呼吁不能放任这类短视频跑偏。网络谣言视频化，因其可视化而往往更具迷惑性，是新出现的一股浊流。一些缺乏必要资质的所谓创作者打着“科普”旗号，在视频中采用夸张的标题和“言之凿凿”的解说吸引眼球，实际上内容本身缺乏科学依据，经不起

推敲。有些“科普”内容甚至违背社会公序良俗，会诱发网民恐慌情绪。整治科普类短视频中的“伪科学”乱象，是维护网络环境风清气正、保障网民享受高质量网络生活的应有之义。对“伪科学”视频误导受众的问题应强化监管。职能部门应定期开展专项整治行动，

审核平台在首页头条、App弹窗等流量集中位置是否存在“伪科学”视频；若平台纵容“伪科学”视频传播或清理违规信息责任落实不到位，应及时对其进行处罚。针对“伪科学”短视频所涉内容领域广、种类多等情况，监管部门也可邀请各

行业专家共同参与辨别。此外，还应广开言路，积极听取网民的建议，引导社会力量共治共管。特别指出的是，有人对网络学习产生了严重依赖，这一问题也需要引起重视。必须看到，这些提供“知识快餐”的新型传播，无法取代科学化、系统化的专业学习。无论采用哪

种方式获取知识，学习者的思考与辨析都至关重要。学习者只有通过思考与辨析，才能对自己所得到的“知识”去伪存真、正确领会。（取材于梅麟、史志鹏的相关文章）材料三为什么会有白头发？记忆保存在哪里？时光能倒流么？……说起自己小时候读过的科普启蒙书，很多人的第一反应都是被誉为“共和国明天的一块科学基石

”的《十万个为什么》。1956年，国家发出“向科学进军”的号召，少年儿童出版社的编辑们很受鼓舞。经过前期的摸索实践，1959年，最终确定要突破条框，从回答各种问题这一创新角度，为青少年编写一套自然科学类“百科”图书。大量科

学界大师参与编写的这套经典书籍，成为中国最权威的少儿科普图书。仅第六版，就有768位优秀科学家和科普作家参与编写。可以说，有一个‘院士天团’在为这部国民级科普书护航。2022年，陪伴了一代代人成长的《十万个为什么》进入61岁。可这套国民级科普丛书并不是一位“老爷爷”，不仅历经6次改版

更新，不久前更是紧跟潮流，从书本走向数字化短视频，让科学知识变得更有魅力。其实早在2021年11月，出版社便在某短视频平台上注册了“十万个为什么”官方账号，邀请一批院士、教授参与制作科普短视频，他们利用各自所长，将《十万个为什么》中的问答以实验、动画、实景装置等各种形式展示讲解出来，更加

通俗生动，便于青少年理解。目前部分视频已制作完成并上线，播放量超过几百万，获得众多网友好评。曾担任第六版《十万个为什么》海洋分卷主编的汪品先院士表示，《十万个为什么》里有大量的“富矿”没有完全开发出来，这些科普短视频值得继续做下去。少

年儿童出版社社长冯杰表示，这些短视频所具有的全面性、趣味性和互动性使之成为吸引民众接受知识的有效方式。本次推出视频版《十万个为什么》，是希望用短视频这一科普形式扩大科学知识的影响力，从而推动全社会树立崇尚科学、热爱科学的风尚。（取材于赵语涵、吴

翔的相关文章）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确．．．的一项是（）A.近年来短视频平台在科学普及方面发挥了显著作用。B.科普类短视频的走红与人们喜欢追求娱乐密切相关。C.做好科普对提升公民素养和打造科技强国都

很重要。D.实用性强是某些科普视频受到公众追捧的原因之一。2.根据材料二的相关内容，下列说法不正确．．．的一项是（）A.短视频化的网络谣言相比于一般的谣言可能会更具迷惑性。B.有些科普短视频违背社会公序良俗，会诱发网民恐慌情绪。C.“伪科学

”短视频所涉内容领域广、种类多，需要社会共管。D.科普短视频是一种“知识快餐”，会妨碍系统化的专业学习。3.根据材料内容，下列推断正确的一项是（）A.科学传播需要“准易趣”，其中的“易”要求在内容上不

能传播深奥的科学知识。B.科普类短视频在质量上参差不齐，大多数内容本身缺乏科学依据，经不起推敲。C.少年儿童出版社1956年从回答问题的创新角度为青少年编写了《十万个为什么》。D.与纸质科普书籍《十万个为什么》相比，短视频版会更新潮，更生动，更有魅力。4.根据材

料一、材料二的相关内容，简要概括怎样才能保证网民从科普类短视频中所获的知识是正确的。5.结合材料一或材料二的内容，说说材料三中《十万个为什么》科普短视频获得网友好评的原因有哪些。【答案】1.B2.D3.D4.（1）科普类短视频的创作传播者

对科学知识的解读和诠释是准确的（或：至少是符合目前主流科学界的认知）；（2）职能部门对科普类短视频中的“伪科学”乱象要加强监管；学习者应对从科普类短视频中获取的知识加以思考和辨析。5.（1）科学传播需要“准”（对科学知识的诠释准确或符合主流科学界的认知），《十万个为什么》科普

短视频基于中国最权威的少儿科普图书《十万个为什么》制作而成，内容准确科学。（2）科学传播需要“易”（让深奥的科学知识容易理解，让人能听明白），这些科普短视频将《十万个为什么》中的问答以实验、动画、实景装置等各种形式展示讲解出来，更加通俗易懂、便于理解。（3）科学传播需要“趣”（讲解生动活泼，使之产

生强大的吸引力），这些短视频所具有的全面性、趣味性和互动性使之成为吸引民众接受知识的有效方式。（4）为保证科学传播内容的科学可靠，针对具体领域有必要邀请行业专家参与审查辨别，而《十万个为什么》科普短视频则邀请一批院士、教授参与制作，与同名书

一样，有一个“院士天团”为其护航。（5）与一般的科普短视频提供“知识快餐”而非科学化、系统化的专业学习相比，《十万个为什么》科普短视频以同名“百科”图书为基础，值得开发的大量“富矿”使其令受众充满期待。【解析】【1题详解】本题考

查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.材料一第二段“人们看视频也从追求娱乐转为追求知识”，可见，科普类短视频的走红”并非“与人们喜欢追求娱乐密切相关”故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.材料二是说“这些提供‘知识快餐’的新型传播，

无法取代科学化、系统化的专业学习”，科普短视与系统化的专业学习并不矛盾。故选D。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行推断的能力。A.材料一“‘易’就是让深奥的科学知识容易理解，让人能听明白”，“易”并非指“在内容上不能传播深奥的科学知识”。B.“

大多数”错，科普类短视频虽然有些在质量上存在问题，但并非“大多数”都“缺乏科学依据，经不起推敲”。C.编写《十万个为什么》的时间并非1956年，而是始于1959年。故选D。【4题详解】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括

能力。结合材料一“科学传播也需要‘准易趣’：‘准’就是对科学知识的解读和诠释是准确的，至少是符合目前主流科学界的认知”可知，科普类短视频的创作传播者对科学知识的解读和诠释是准确的（或：至少是符合目前主流科学界的认知）。结合材料二“对“伪科学”视频误导受众的问题应强化监管。

职能部门应定期开展专项整治行动……此外，还应广开言路，积极听取网民的建议，引导社会力量共治共管”“无论采用哪种方式获取知识，学习者的思考与辨析都至关重要。学习者只有通过思考与辨析，才能对自己所得到的“知识”去伪存真、正确领会”可知，职能部门对科普类

短视频中的“伪科学”乱象要加强监管；学习者应对从科普类短视频中获取的知识加以思考和辨析。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。结合材料一“科学传播也需要‘准易趣’：‘准’就是对科学知识的解读和诠释是准确的，至少是

符合目前主流科学界的认知”材料三“大量科学界大师参与编写的这套经典书籍，成为中国最权威的少儿科普图书”概括出：科学传播需要“准”（对科学知识的诠释准确或符合主流科学界的认知），《十万个为什么》科普短视频

基于中国最权威的少儿科普图书《十万个为什么》制作而成，内容准确科学。结合材料一“‘易’就是让深奥的科学知识容易理解，让人能听明白”材料三“将《十万个为什么》中的问答以实验、动画、实景装置等各种形式展示讲解出来，更加通俗生动，便于青少年理解”概括出：科学传播需要“易”（让深奥的科学知识容易理解，

让人能听明白），这些科普短视频将《十万个为什么》中的问答以实验、动画、实景装置等各种形式展示讲解出来，更加通俗易懂、便于理解。结合材料一“‘趣’就是讲解生动活泼，使之产生强大的吸引力”材料三“这些短视频所具有的全面性、趣味性和互动性使之成为吸引民众接受知识的有效方式”概括出：科学传播需要“趣

”（讲解生动活泼，使之产生强大的吸引力），这些短视频所具有的全面性、趣味性和互动性使之成为吸引民众接受知识的有效方式。结合材料二“针对‘伪科学’短视频所涉内容领域广、种类多等情况，监管部门也可邀请各行业专家共同参与辨别”材料三“邀请一批院士、教授

参与制作科普短视频，他们利用各自所长”概括出：为保证科学传播内容的科学可靠，针对具体领域有必要邀请行业专家参与审查辨别，而《十万个为什么》科普短视频则邀请一批院士、教授参与制作，与同名书一样，有一个“院士天团”为

其护航。结合材料二“这些提供‘知识快餐’的新型传播，无法取代科学化、系统化的专业学习”材料三“《十万个为什么》里有大量的‘富矿’没有完全开发出来，这些科普短视频值得继续做下去”概括出：与一般的科普短视频提供“知识快餐”而非科学化、系统化的专业学习相比，《十万个为什么》科普

短视频以同名“百科”图书为基础，值得开发的大量“富矿”使其令受众充满期待。二、本大题共5小题，共18分。阅读下面文言文，完成下面小题。《南齐书》，梁萧子显撰。臣等因校正其讹谬，而叙．其篇目，曰：将以是非得失、兴坏理乱之故而为法戒．，则必得其所托

，而后能传于久。此史之．所以作也。然而所托不得其人，则或失其意，或乱其实，或析理之不通，或设辞之不善，故虽有殊功韪德非常之迹，将暗而不章，郁而不发，而梼杌嵬琐、奸回凶慝【1】之形，可幸而掩也。古之所谓良史者，其明必足以周．万事之理，其道必足以适天下之用，其智

必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然后其任可得而称也。何以知其然也？昔者．唐、虞有神明之性，有微妙之德，使由之．者不能知，知之者不能名，以为治天下之本。号令之所布，法度之所设，其言至约．，其体至备，以为治天下之具。而

为二典者，推而明之，所记者岂独其迹也？并与其深微之意而传之。小大精粗，无不尽也．；本末先后，无不白也。使诵其说者，如出乎其时；其求旨者．，如即乎其人。是可不谓明足以周万事之理，道足以适天下之用，智足以通难知之意，文足以

发难显之情乎？则方是之时，岂特任政者皆天下之士哉？盖执简操笔而随者，亦皆圣人之徒也。夫自三代之后为史者，如迁【2】之文，亦不可不谓隽伟拔出之才、非常之士也。然．顾以谓明不足以周万事之理，道不足以适天下之用，智不足以通难知之意，文不足以发难显之情，何哉？盖

圣贤之高致，迁固有不能纯达其情而见之于后者矣，故不得而与之也．。迁之得失如此，况其他邪？子显之于斯文，喜自驰骋，其更改破析、刻雕藻缋【3】之变尤多，而其文益下。岂夫材固不可以强而有邪？数世之史既然．，故其事迹暧昧，虽有随世以就功名之君、相与合

谋之臣，未有赫然得倾动天下之耳目、播天下之口者也。而一时偷夺倾危、悖礼反义之人，亦幸而不暴著于世，岂非所托不得其人故也？可不惜哉！盖史者，所以明夫治天下之道也。故为之者，亦必天下之材，然后其任可得而称也。岂可忽哉！岂可忽哉！（取材于曾巩

《南齐书目录序》）注释：【1】慝：邪恶，罪恶。【2】迁：司马迁。【3】缋：通“绘”。6.下列对句中加点词的解释，不正确．．．的一项是A.而叙．其篇目叙：作序B.而为法戒．戒：戒除C.周．万事之理周：综括D.其言至约．约：简略7.下列各组语句中加点的词，意义

、用法都相同的一组是A.此史之．所以作也使由之．者不能知B.昔者．唐、虞有神明之性其求旨者．，如即乎其人C.小大精粗，无不尽也．故不得而与之也．D.然．顾以谓明不足以周万事之理数世之史既然．8.下列对文中语句的理解，

不正确．．．的一项是A.或乱其实有的窜乱了那些历史事实B.郁而不发积结在一处而不能传扬C.其任可得而称也他的能力与良史之名相称了D.以为治天下之具觉得治理天下的条件都具备了9.根据文意，下列理解和分析，不正确．．．的一项是A.本文是曾巩校勘萧子显著《南齐书》时所作序文，表达了作者的

历史观和文学观。B.曾巩认为“良史”应该满足四个条件：见识广博，思想合用，才智出众，文辞精妙。C.撰写唐虞二典的史官是圣人的门徒，因而他们执笔写作都能言词简洁，紧扣史实。D.司马迁是一位俊逸英伟、出类拔萃、非同寻常的史学家，却无资格进入良史行列。

10.作者为什么会发出“可不惜哉”的感慨？请结合全文分条简述。【答案】6.B7.C8.D9.C10.①为萧子显修撰的史书个人喜好突出，内容不合史实，语言过分雕饰而痛惜。②为萧子显个人见识、思想、才智、文采难以胜任史官之职却勉强为之

而痛惜。③为三代之后的历史著作大多不能为后代执政者提供有效的借鉴措施而痛惜。④为三代之后的帝王选择的史官大多能力不济，不能胜任其职而为君王痛惜。【解析】【6题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。文言实词的含义可以运用代入法、课内迁移法、成语

迁移法，利用上下文来推敲词义；文言实词的用法应结合其在句中的位置和前后词的词性来判断。B项，戒：鉴戒。句意：作为法式与鉴戒。故选B。【7题详解】本题考查理解常见文言虚词在古汉语的意义和用法的能力。能力层级为理解B。解答此类题目要熟练掌握十八个常用虚词的意义和用法，理解文言文虚词时要联系原句来

理解。A项，助词，可不译；代词，他（们）。句意：这是撰修史书的原因啊；使得跟随他的人不能觉察到。B项，助词，无义；代词，……的人。句意：从前，唐尧、虞舜拥有如神之明的心性；研求它的意旨的人。C项，语助词，加强肯定语气。用法相同。句意：细小和重大的、精微与

梗概的，没有不穷尽的；所以，就不能进入到良史行列中。D项，连词，表转折；代词，这样。句意：但是，只能认为他是识见尚未能足够用来综括万事原理；好几朝的史书已经是这样。故选C。【8题详解】本题翻译、理解句子的能力，答题时注意对

读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。D项，应理解为“把它作为治理天下的措施”。关键词：以为，把它作为；具，措施。故选D。的【9题详解】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答时要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤

其要重视对原文中关键细节的理解。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比对。C项，“因而……”无因果关系，“他们执笔写作都能言词简洁，紧扣史实”文中无据。故选C。【10题详解】本题主要考查学生对文本内容分析与概括能力

。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。作者发出“可不惜哉”的感慨的原因，语境主要在4、5、6三段，关键信息有：根据“昔者唐、虞有神明之性，有微妙之德

，使由之者不能知，知之者不能名，以为治天下之本。号令之所布，法度之所设，其言至约，其体至备，以为治天下之具”“夫自三代之后为史者，如迁之文，亦不可不谓隽伟拔出之才、非常之士也。然顾以谓明不足以周万事之理，道不足以适天下之用，智不足以通难知之意，文不足以发难显之情

”概括出为三代之后的历史著作和史官而痛惜；根据“子显之于斯文，喜自驰骋，其更改破析、刻雕藻缋之变尤多，而其文益下”“岂夫材固不可以强而有邪？”“岂非所托不得其人故也？”为萧子显的个人见识、才能以及修撰的史书而痛惜。【点睛】文言虚词要“三抓”，“三抓”

是指：（1）抓重点。《考试说明》要求掌握的文言虚词共18个，一定要个个落实，从常用意义和非常用意义方面比较区别，把握常用意义和用法，照顾特殊意义和用法，可以采用多义比较的方法，同类集中。（2）抓课文。虚词的考查方式，多为选择题，每个选项两个句子，一般

必有一句出自课本。根据这一特点，考生应立足课本，结合经典例句，归纳整理，可收事半功倍之效。（3）抓落实。对于典型用例，经常复习，防止遗忘。比如该题中每组中有一句话出自课本，必须将课内的文言文抓实了。参考译文：《南齐书目录序》《南齐书》，南朝梁代萧子显编撰。臣下

我等人因奉命校勘订正本书的错误，就为本书篇目作序文说：要把前代的是非得失和兴亡治乱的原由作为法式与鉴戒，就一定要找到那种能够托付的执笔人，然后才能够传播久远。这是撰修史书的原因啊！然而那种所该托付的执笔人却没择取到合适的人选，就会有的失掉那原本的意图，有的窜乱那史实，有的剖析事理不通达，有的遣词不

当。所以，即使有突出的功业、美好的德行、异乎寻常的治迹，也会幽暗而不显明，闭结而不扬布，可那些凶顽至极、狂险猥琐、奸邪凶恶的形迹，却能侥幸掩盖住啊！古代所说的良史，他的识见一定足够用来综括万事的道理，他的

记史思想一定足够用来适合天下的行用，他的才智一定足够用来通晓很难领悟的意旨，他的文辞一定足够用来阐发很难显露的情状。达到这样的标准以后，他的能力就能够与“良史”相称了。凭什么知道良史是这样呢？从前，唐尧、虞舜拥有如神之明的心性，具有深奥玄妙的德行

，使得跟随的人不能觉察到，觉察到的人也不能称赞他，（可是人们）把这作为治理天下的根本。所传布的号令，所设置的法规制度，那言辞极其简略，体式极其周备，（人们）把这作为治理天下的措施。而撰著《尧典》与《舜典》的人，推布并宣明这些，所记述的，哪里仅仅是尧、舜的治迹啊？他

们深切微妙的用意也一道传达出来。细小和重大的、精微与梗概的，没有不穷尽的；本源和末端、先行和后续，没有不明晰的。让诵读他们的言论的人，就像自己出现在当时一样；研求它的意旨的人，就像接触到所记述的本人一样。这难道还称不上是识见足够用来综括万事的道理，思想足够用来适合天下的行用，才智足

够用来通晓很难领悟的意旨，文辞足够用来阐发很难显露的情状吗?正当尧、舜的时候，哪里只是分掌政务的人都是天下的英士呢？恐怕执持竹简、操握笔管而跟随左右的人，也都是圣人的门徒啊。从夏、商、周三代以后撰写史书的人，像司马迁这样的文才，也不能不称得上是俊逸英伟、出类拔萃的

奇才、非同寻常的杰士了。但是，只能认为他是识见尚未能足够用来综括万事的原理，思想尚未能足够用来适合天下的行用，才智尚未能足够用来通晓很难领悟的意旨，文辞尚未能足够用来阐发很难显露的情状，为什么呢？因为圣贤的高妙思致，司马迁原本还不能够纯正地表达出他的情志并显现给后世啊，

所以，就不能进入到良史行列中。司马迁的得失尚且是这样，何况其他人呢？就萧子显于他的这部史书而言，喜好自己愿意怎样写就怎样写，他更动窜改、截断拆开、斧凿雕琢、增饰文采的变动手法更多，因而他的文笔就越低下。难道那才质原本就不可以勉

强而拥有吧？好几朝的史书已经是这样，所以那事迹模糊不清，尽管存在随顺时世去成就功业威名的君主、共同联合谋议的臣僚，却没有显赫地能耸动起天下的视听、在天下人口中传播的人物啊。而一时间偷安、争夺、倾轧、陷害、背弃礼法、违背道

义的人，也侥幸没有明白地显露在世人面前，难道不是所托付的人没选择合适的缘故吗?能不痛惜嘛！史书是用来宣明治理天下的原则与方法的。所以，修撰它的人，也一定是天下一流的才士，然后他的才能就可以与良史相称了。这哪能忽略呢!这哪能忽略呢！三、本大题共6小题，共41分。阅读下面这首诗，完成下面小

题。上李邕李白大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。朱凤行杜甫君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相

怒号。注释：李邕，唐代书法家，曾任渝州刺史。李白游渝州时谒见李邕，因不拘俗礼，放言高论，使李邕不悦，对李白颇为怠慢。李白临别即赠《上李邕》，以抒心志。宣父：即孔子，唐太宗贞观年间诏尊孔子为宣父。11.下列对诗句的分析，正确的一项是（）A.“世人”两句意为世人见我没什么特别之处，听到我大言不惭都冷笑

。B.“宣父”两句意为孔子尚觉后生可畏，您李邕不可轻视我年少。C.“君不”两句写朱凤立于高高的衡山巅，因为冻饿而嗷嗷哀号。D.“下愍”两句写朱凤怜悯百鸟身处罗网，尤其同情最小的黄雀。12.下列对两首诗的理解

与赏析，不正确的一项是（）A.“大鹏”两句虚实结合，融情于景，营造了一种阔大高远的氛围。B.“假令”两句极尽夸张，体现了李白诗歌的豪迈奔放的风格。C.“侧身”两句运用细节描写刻画朱凤形象，生动具体，有感染

力。D.“愿分”两句用鸱枭怒号来衬托朱凤的精神，使其形象更加鲜明。13.同样写鸟，李白与杜甫分别借“大鹏”“凤鸟”表现出怎样的思想情感？请结合诗句简要分析。【答案】11.B12.A13.大鹏是自由和理想的象征。李诗写大鹏“扶摇直上九万里。”即使风歇，“犹能

簸却沧溟水。”作者以大鹏自比，写其有风无风，都能实现不俗的理想和价值，表现出诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志）。体现了作者年轻自信，对待那些轻视自己的人直言回敬，不畏流俗的豪迈之情。凤鸟是祥瑞之鸟，杜诗写凤鸟“口

噤心劳”“下愍百鸟在罗网”“愿分竹实及蝼蚁”，作者借写朱凤对众鸟的同情怜悯，表达了自己对底层百姓苦难生活的关怀及对欺压百姓的恶势力的憎恨和批判。【解析】【11题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“见我没什么特别之处”错。殊调：不同流俗的

言行。“世人”两句意思：世人见我好发奇谈怪论，听了我的豪言壮语皆冷笑不已。C.“因为冻饿而嗷嗷哀号”错；嗷嗷：描摹朱凤的叫声，并非因冻饿而哀号。D.“尤其同情最小的黄雀”错。“下愍”两句意思：朱凤怜悯百鸟身处罗网，连最小的黄雀也不能逃脱。没有体

现“尤其同情”。故选B。【12题详解】本题考查学生赏析诗歌内容的能力。A.“虚实结合”错误，大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，并非现实中的动物。因而没有“实”。故选A。【13题详解】本题考查学生鉴赏诗歌意象形象的能力。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇

时下来，犹能簸却沧溟水”，大鹏是自由和理想的象征。李白以大鹏自比，描写了传说中的神鸟大鹏起飞、下落时浩荡之景象，表现出了诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志向。李白在诗中第三、四句写到：“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”：即使大风停下来，大鹏落了下来，也会在江湖激起波澜。如果李白自比

大鹏，那么李邕自然就是大鹏乘借的大风，李白在这里言明即使将来没有了李邕的相助，他也能在政坛造成非凡的影响。这种非凡的胆气不得不用一个“狂”字来总结。这也是对“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑”的最好回击，对待那些轻视自己的人直言回敬，表达了不畏流俗的豪迈之情。杜诗言朱鸟孤立无助，栖托虽高，不忍自求

饱，必欲百鸟如黄雀之类在罗网者分竹实以及之，不暇计鸱辈怒号矣。“口噤心劳”“下愍百鸟在罗网”“愿分竹实及蝼蚁”等诗句描绘了凤鸟仁爱善良，也正是诗人自身的写照。那哀怜百鸟的朱凤就是诗人自己的化身；而身在罗网中的百鸟就是底层百姓；“鸱枭”则是欺压百姓的

人。作者借描写凤凰来表达自己对劳苦大众的同情悲悯之情，对欺压百姓的恶势力的憎恨和批判，符合杜甫“沉郁顿挫”的诗歌风格，更说明了其忧国忧民的诗圣的性格特征。14.在横线处填写作品原句。（1）《论语》中说“狂者进取，狷者有所不为也”。李白以“_________

___，____________”表明心志，他面对权贵不卑不亢，是中国文学史上狷介之士的杰出代表。（2）中国古人善于在小与大的思辨中获得启示。荀子《劝学》中“____________，无以成江海”揭示了积小成大的道理；韩愈

《师说》中“____________，吾未见其明也”批评了舍大取小的现象；欧阳修《五代史伶官传序》中“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”强调了防微杜渐的重要性：苏轼《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，____________”表现出了广

袤天地间个体的渺小、生命的短促。（3）《短歌行》中，“____________，不可断绝”直接抒发忧愁，与李煜《虞美人》（春花秋月何时了）中“问君能有几多愁，____________”有异曲同工之妙。（4）当你登高远眺，感叹祖国河山壮美、英雄辈出

时，可借用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“____________，____________”抒发自己的情感。【答案】①.安能摧眉折腰事权贵②.使我不得开心颜③.不积小流④.小学而大遗⑤.渺沧海之一粟⑥

.忧从中来⑦.恰似一江春水向东流⑧.江山如画⑨.一时多少豪杰【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。本题易错字：摧、渺、粟、豪。15.根据要求，回答问题。《红楼梦》第五回借助判词、曲词等暗示了主要人物的特点和命运。（1）判词“可叹停机德，堪怜咏絮才

。玉带林中挂，金簪雪里埋”提到薛宝钗的“德”与林黛玉的“才”，请分别举出原著中的具体情节加以印证。（2）【红楼梦引子】“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。”对于“怀金悼玉”，有人认为体现的是钗、黛二人

的悲剧，也有人认为体现的是青年女性群体的悲剧。你认同哪种说法？请结合《红楼梦》相关内容，谈谈你的理解。【答案】（1）“德”指薛宝钗的贤德，如宝玉挨打后，宝钗规劝宝玉读书、考取功名；“才”指林黛玉的诗才，如林黛玉咏菊夺魁。（2）答案示例一：我认同钗、黛二人悲剧说。因为二人同为世家贵族且都爱上贾

宝玉，但一个得而不被爱，一个爱而不得。薛宝钗在家族支持下，嫁给贾宝玉，但婚后贾宝玉出家，她落得个孤苦悲凉的结局；林黛玉与贾宝玉青梅竹马，共读西厢，互诉衷肠，但她最终“泪尽而逝”。所以说“怀金悼玉”写的是钗、黛二人的悲剧。答案示例二：我认同

青年女性群体悲剧说。因为《红楼梦》中不管是贵族少女，还是婢女，她们都具有金玉般的品质，为争得些许自由，都进行过抗争，却没有一个胜利者，如探春拒检、远嫁他乡，鸳鸯抗婚、投缳自尽。所以说“怀金悼玉”写的是青年女性群体的悲剧。【解析】【小问1详解】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。“可叹停

机德”是说薛宝钗虽有合乎封建妇道的品德，但可惜依然是悲剧结局。“停机德”是对薛宝钗品格的总概括。她处处以封建道德要求自己，规范别人，不愧是位有“停机德”的“贤宝钗”。她用“女子无才便是德”的封建思想教导姐妹，对湘云说作诗“算不得

什么”“还是纺绩针黹是你我的本事。一时闲了，倒是于你我深有益的书看几章是正经。”在林黛玉行酒令时说了《牡丹亭》、《西厢记》里的话，她立即对黛玉讲男人“辅国治民”，女人“只该做些针黹纺织的事才是”，更说“最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。

”香菱请史湘云谈诗，她立刻又说：“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分。”由此可见，她的卫封建之道多么自觉、严格。更突出的是宝钗常常劝宝玉要“立身扬名”，说一些“仕途经济”的“混帐话”，以至

引起宝玉的反感，斥道：“好好的一个清净洁白的女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流!”她尽管多次受到宝玉的冷遇、嘲讽，仍然未改变其“停机德”的品德。“堪怜咏絮才”是说林黛玉颇有才华，其命运又颇令人同情。林黛玉貌美多才，多愁多病，她“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窃，病如西子胜三分”。她天真、纯洁、热烈、执着，渴望美好的爱情，追求光明幸福，有理想。她是“风露清愁”的芙蓉，是花中的逸品，遗世独立，风骨高洁，不合时俗，具有叛逆性格，是宝玉艰难的人生途中

至死不渝的知己。然而命蹇多乖，很小就失去了双亲，寄住在“白玉为堂金作马”的贾府，在这庸俗、丑恶、虚伪、倾轧的环境中，她感到孤寂、痛苦，她悲伤、哭泣，泪水从“秋流到冬，春流到夏”，她更以一片痴情将“咏絮才”铸成伤春悲秋的诗词来抒发心声。那

催人泪下的《葬花吟》、《代别离·秋窗风雨夕》，还有《桃花行》、《柳絮词·唐多令》、《咏白海棠》、《咏菊》、《问菊》、《菊梦》、《五美吟》等，都令人看到了她的身世、遭际、痛苦、品格、理想，看到了一个光辉的形象。【小问2详解】本题考查

学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。从表层来看“怀金悼玉”中“金”指宝钗、“玉”指黛玉，是宝玉对钗、黛的念怀和悲悼。做为两女主人公钗、黛，作者赋予她们不同的经历和性格特征。一个是皇家大商人的女儿‚一个是寄人篱下的孤儿；一个城府极深，一个天真率

直；一个有多方的支持，一个孤立无援；一个是卫道者，一个是叛逆者。作者将两人对比来写，在小说中的任何一个情节和场合的出现，其一颦一笑，一言一行，都各不相同，她们所反映的社会人生意义不同。真正体现出了“两山对峙，双水分流”

的美学思想。从而在个性的冲突中去体现各自不同的思想观念，在三人的相互交往、相互认识中去表现她们的爱情悲剧。《红楼梦》的作者惯用对照性来使人物性格得到进一步突现。写宝钗是在做人，黛玉是在做诗；宝钗在解决婚姻，黛玉在进行恋爱；宝钗把握着现实，黛玉沉酣于意境；宝钗有计划地适应社会法则

，黛玉任凭自然地表现自己的性灵；宝钗代表当时一般家庭妇女的理智，黛玉代表当时闺阁中知识份子的感情。于是那环境容纳了迎合时代的宝钗，而扼杀了违反现实的黛玉。做为男主人公的宝玉面对宝钗的规劝和“仕途经济”的理论，以及她自觉地按照封建礼教的正

统观念来塑造自己，显得温柔敦厚，随分从时。对于这些宝玉是反感的，但在现实生活中，建立起的感情还是很难忘却的。宝钗的言行作为，如懂得揣摩封建家长的心理，懂得什么场合说什么话，善于逢迎，在不损害自身利益的情况下，也很体贴帮

助周围的姐妹。《红楼梦》写宝钗，其性格、容貌、举止、学识、才能无一不往，合于过去封建家庭中女子德、容、言、工四通八达德兼备的标准。宝玉在理智上或很敬重她，但在感情上却无法亲近她，“可爱者不可信，可信者不可爱”，这种感情和理智的矛盾，使得宝玉对宝钗只存有“怀

金”之情了。但对黛玉、宝玉的爱却是从两人的情投意合开始的，她们之间的爱冰清玉洁。黛玉以一个孤女的身份被收养，先天又有着弱症，整天和药锅作伴，即使没有爱情的折磨，她的寄以篱下的极其敏感的气质，生活在势利的贵族

之家里，已足够也多愁善感了。虽然有着宝石玉爱情的滋润、但由于环境的严酷、最终使她“泪尽而逝”。黛玉的死，死后的“魂魄不曾来入梦”，使宝玉对于“情”感到了幻灭。使她深深地坠了“悼玉”之境而不能自拔，在与宝钗过了一段真

实的世俗生活后，在对情的整个感到幻灭后，毅然“绝尘缘”，而归依了佛门。从深层来看“怀金悼玉”体现了封建社会青年女性的普遍悲剧。在《脂砚斋重评石头记》凡例中提到“今风尘碌碌，一事无成。忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止、见识皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？……虽我之

罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。”接着又写道：“开卷即云：‘风尘怀闺秀’。则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。”而在第一回中作者写道：“故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话。竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代

书中所有之人，但事迹原委，亦可以消悉破闷。”另外，空空道人与石头的对话（其中不过几个异样女子一段）；第五回太虚幻境中的判词、红楼十二支曲以及“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”的氛围。还有作品旧名《金陵十二钗》中，我们可以肯定地说作者最初的创作冲动正是由于“金陵十二钗”们的存

在而被激发出的。红楼十二支曲无愧于《红楼梦》第二组主题歌，而引子则为点睛也。“书之本旨”是为一群青年女子作传，即“使闺阁昭传”描写一群“小才微善”、“或情或痴”的“异样女子”在各自不同的遭际中被摧残、被扭曲、被毁灭的人生悲剧。就本书的作意、大

观园中女子都是聪明美丽的、故有怀念之情、传入之意、否则作者就不写“金陵十二钗”了。书中洋溢着的女性的崇尚，对寄存在青年女子身上的真善美和才学识的尊敬，对制约着女子命运的文化、意识和社会习俗的深刻透视。可以说《红档梦》在表现青年女子的价值、尊严和悲剧

美方面所作出的贡献，仍然是别的作品不可企及的。16.根据要求，完成题目。（1）下面这则语录中“愤”“悱”是一种怎样的状态？本则语录所蕴含的教育理念是什么？子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）（2）上文提到的教育理念在具

体的教学场景中是如何体现的？结合下面的选文加以阐述。子夏【注】问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”（《八佾》）[注]子夏：名商。【答案】（1）示例：①“愤”“悱

”是指学习者迫切想要弄明白一件事，但尚未懂得或还不能有效表达的状态。②教育理念：启发式教育（2）示例：子夏学习《诗》时产生困惑，处于“愤”“悱”的状态，向老师求教，孔子即以绘画的道理启发他思考，解决了这个问题，体现了孔子注重启发教学、善于适时引

导启发的教育理念。【解析】【小问1详解】本题考查学生对经典名著的思想内涵的理解、分析能力。①“愤”，思考问题时有疑难想不通；“悱”，想表达却说不出来。因此，“愤”“悱”是指学习者迫切想要弄明白一件事，但尚未懂得或还不能有效表达

的状态。②教育理念：“启”“发”意思是：启发。“不愤不启，不悱不发”意思是不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。说明孔子运用的是启发式教育。【小问2详解】本题考查学生对经典名著的思想内涵的理解、分析能力。“‘巧笑

倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”中“何谓也”说明子夏学习《诗》时产生困惑，处于“愤”“悱”的状态，向老师求教，孔子说“绘事后素”意思是先有白色底子，然后在上面画画，即以绘画的道理启发他思考，解决了这个问题，子夏理明辞达，领悟力很高，马上受到启发，因

论诗而知学，体现了孔子注重启发教学、善于适时引导启发的教育理念。参考译文：（1）孔子说：“教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其

他三个方面，就不再教他了。”（2）子夏问道：“‘轻盈的笑脸多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案呀。’这几句诗是什么意思呢？”孔子说：“先有白色底子，然后在上面画画。”子夏说：“这么说礼仪是在有了仁德之心之后

才产生的了？”孔子说：“能够发挥我的思想的是卜商啊！可以开始和你谈论《诗经》了。”四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成下面小题。近乡情更怯①唐天宝三载（744年）正月初五，是诗人贺知章离开长安告老还乡的日子。《新唐书·贺知章传》记载：“既行，帝赐诗，皇太子百官饯送。”放眼整个大唐帝国

，乃至整个中国古代诗歌史，似乎都很难找到哪一位诗人有过如此完美的人生结局，不独完美，而且完整．．：三十六岁中状元郎，顺利入仕，宦海畅游五十载，几乎没有呛过一口水，现如今又以高龄全身而退，更不可思议的是，还乡不久他就寿终正寝了，而此时留下的人生绝笔《回

乡偶书》也成为其传世之作。这样完整的生命与文学年谱，我们确实很难在文学史上尤其是诗歌史上找到先例。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”（《回乡偶书》其一）如此平淡无奇、童趣稚拙的诗句，

只能出自这位见惯了风云的老者之手，在扮演过“诗狂”“书狂”“酒狂”等诸多角色，卸下了各种精神面具和伪装之后，诗人也卸下了繁复冗赘的语言技艺，回到了真实无碍的拙朴．．状态里。《回乡偶书》是贺知章的生命执念

，是他深思熟虑的人生总结。②我们在贺知章身上看见了中国古代文人命运的极端性一面，或者说，贺知章的命运暗合了所有诗人（甚至是所有人）对自我命运的先期预设．．，而真正修成这一正果的人少之又少。③读书，入仕，立德，立言，立功，或扬名立万，或遗臭千载，中国古代文人的人生道路一直都是

线．性．的，可供他们选择、施展抱负的进阶途径并不多，而要实现这样的抱负，第一步必须是走出书斋，远离家乡，到帝国的中心去，赢取和认领属于自己的人生舞台。这样笔直的人生路径，决定了所有的诗人都不得不挤行在同样的道路上，你推

我攘，头破血流。另辟蹊径者也有，但屈指可数。而一旦成功入仕，其个人命运就被迫与时代、王朝的命运永远捆绑在了一起。④比如南朝庾信。庾信出生在士族望门，年纪轻轻就成了东宫学士。但不幸的是，庾信生活在一个危如累卵的乱世

，梁元帝让他出使西魏，以缓解来自北方政权的压力，从此，他便过上了与“质子”无异的背井离乡的生活，再也没有任何机会回到家乡江陵。浓烈的思乡之痛，无数次涌现在庾信的笔下，让他写出了中国古代辞赋史上的恢弘巨制《哀江南赋》。⑤还乡是一个常见的文学主题，却从

来就不是一个轻松的主题。在汉语世界里，“乡”字除了与亲情紧密相联，通常还与“愁”字勾联在一起。⑥“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。”这首题为《度桑干》的诗，讲述的是诗人在异乡

与他乡之间辗转的过程中，最终丧失．．了“故乡”概念的事。关于其作者，自古无定论，但无论《度桑干》的真正作者是谁，都不妨碍我们对“故乡”这一概念的理解，而也许正是这样一种同为“异乡客”的情感体验，反倒冲淡了我们对

作者究竟是谁的在意。咸阳也罢，并州也好，总之，这种情感上的位移，即便是放在现今，也普遍存在着。⑦“错把他乡当故乡”从来就不是一场真正的错误或误会，而是人生的正解。如同归不得，或回不去，总是人生的常态一样。正因为如此，关于“乡愁”的书写，才会成为中国

文学史中一直经久不衰、绵延至今的重要主题。当苏东坡说“此心安处是吾乡”时，实际上，他已经接受了这样的现实：你必得投入万分的情谊于眼前的生活中，与你的安身立命之所保持住相互搀扶、相互融通的关系，摆脱寄居蟹的身份，惟有如此，才能避

免身心的不停撕扯和互损。这样的现实看似残酷无比，却是我们获救的惟一通道，因为，所有的身心分离之苦，都缘于我们不愿去面对回不去、归不得的现实，而这样的现实是每一个人都无法改变的，就像肚脐永远在那里，而脐带早已被剪断。⑧杜牧

出生在樊川一座名为“朱坡”的园子里。唐大中六年（852年），在经历了无数次外放之后，年届50的杜牧终于回到了心心念念的长安，迁中书舍人。一回到京都，他就立即着手修葺祖父杜佑留下来的樊川别墅。诗人阅遍天下风景，而真正能够让他肉身得以安顿下来的，仍然是故园樊川。尽管现在的朱坡已经荒

芜破败，但起点即为终点，这才是诗人挥之不去的内心律令，一再催逼着他浪子回头。杜牧在完成了对朱坡的修缮与改造后，干了他人生中的最后一件大事：闭门烧诗。他把一生所写下的诗篇重新整理了一遍，将其中的三分之二扔进了熊熊燃烧的火炉。望着满屋子

飘飞的灰烬，精疲力竭的诗人做了一个荒唐大梦，梦中人凑在耳边对他说：“尔应名毕。”听闻此言，杜牧取出一管并不存在的笔，在并不存在的纸上写道：“皎皎白驹，过隙也。”人生在世，确乎如白驹过隙，而所谓的“隙”，不过是故乡与他乡之间的距离，更是此故乡与彼故乡之间的距离，

你以为你回来了，其实回来的也只不过是被时光磨损殆尽的一介肉身。⑨诗人张九龄的家乡在岭南，他上书朝廷，为岭南民众开凿大庾岭。然而，张九龄从来不曾想过，这条连通南北原本用于兴利于民的重要孔道，日后竟然会成为一代一代文人骚客流徙放逐的必经之途。⑩“自古

文人伤心岭”，说的就是大庾岭。仅在唐代，就有沈佺期、宋之问、高适、刘长卿、元稹、白居易、柳宗元、李商隐、许浑等人到过岭南。在他们笔下，大庾岭以南便是华夏的万里之遥，是天涯，是绝境，是魑魅、瘴气、毒龙、百蛮的乐园，总

之，是真正的人间畏途。⑪而到了宋代，大庾岭更是无数文人骚客的心碎之地，还乡的愿望，对于每一位贬谪者来讲，在大庾岭这里都变成了一种有去无回的奢望。在世人的心目中，大庾岭渐渐变成了某种象征，它既是物候的分界，也是文化的隔屏。只有当那些去过大庾岭，感受过岭外岭内差异的诗人，站

在陡峭的岭岩上回望过去时，才能体会到“故乡”这个词的真正内涵：故乡的存在，其实就是为了让我们终有一日明了——由此及彼并非难事，但若是想原路返回，则几无可能。⑫从这种意义来看，人人心中都有这样一道“伤心岭

”，而看似人生圆满的贺知章也有，因为他回去的地方，已经算不得是自己真正的故乡了：“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”（《回乡偶书》其二）（取材于张执浩的同名散文）17.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.不独完美，而且完

整．．完整：有始有终，且全面B.回到了真实无碍的拙朴．．状态里拙朴：笨拙朴素C.对自我命运的先期预设．．预设：预先设定D.人生道路一直都是线性．．线性：狭窄单一18.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（）A.文章以贺知章归乡及书写的《回乡偶书》领起、收束

全文，首尾呼应，深化了文章主题。B.⑦段中“此心安处是故乡”意为唯有在故乡才可以心安，表达了苏东坡对故乡渴望和深情。C.⑦段用“肚脐永远在那里，而脐带早已被剪断”的比喻，形象地表达了作者对“乡愁”的理解。D.杜牧闭门烧诗，与贺知章卸去繁冗的语言技艺，都体现了诗人

暮年归乡后对自我人生的思考。19.文章用了较多笔墨写“自古文人伤心岭”——大庾岭，其用意是什么？请结合文本简述。20.“近乡情更怯”形容游子归乡时的复杂心情，请结合文章内容，分析游子情感复杂的原因。【答案】17.B18.B19.①大庾岭是贬谪者的必经地，“大庾岭以南便是华夏的万里之遥”，过大庾岭说

明文人读书入仕、济世报国的仕途之路中断，与上文内容形成呼应；②大庾岭是“物候的分界，也是文化的隔屏”，过大庾岭，文人面临的是“离家万里”“归家无望”的生活状态，加深了“思乡归乡”迫切情感）；③“原路返回，几无可能

”，人人心中都有一道“伤心岭”。过大庾岭，就是走向了“有去无回”的人生之路，深化了“归不得”的人生主题。20.①没有完成人生命运的先期预设；②情感上的位移使人在故乡与他乡的概念上发生混淆；③回来的自己不是曾经的自己，只是肉身；④回来

的故乡不再是曾经的故乡。【解析】【17题详解】本题考查学生理解和分析文中一般词语意义的能力。B．“拙朴：笨拙朴素”错，结合“如此平淡无奇、童趣稚拙的诗句，只能出自这位见惯了风云的老者之手，在扮演过‘诗狂’‘书狂’‘酒狂’等诸多角色，卸下了各种精神面具和伪装之后，诗人也卸下了繁复冗赘

的语言技艺”“真实无碍”分析，此处“拙朴”应意为“简单质朴、朴实率真”的意思。故选B。【18题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B．“意为唯有在故乡才可以心安，表达了苏东坡对故乡的

渴望和深情”错，“此心安处是吾乡”，意为：心安定的地方，便是我的故乡。表达了苏东坡身处荒蛮之地，仍然能自得其乐，表现了他安定自信、随遇而安的人生态度。故选B。【19题详解】的的本题考查学生对文本相关内容分析和概括

的能力。根据“这条连通南北原本用于兴利于民的重要孔道，日后竟然会成为一代一代文人骚客流徙放逐的必经之途”“”概括：大庾岭是贬谪者的必经地；“大庾岭以南便是华夏的万里之遥，……是真正的人间畏途”，过大庾岭说明文人读书入仕、济世报国的仕途之路中断，

与上文内容“读书，入仕，立德，立言，立功，或扬名立万，或遗臭千载，中国古代文人的人生道路一直都是线性的”形成呼应；根据“大庾岭更是无数文人骚客的心碎之地，还乡的愿望，对于每一位贬谪者来讲，在大庾岭这里

都变成了一种有去无回的奢望。在世人的心目中，大庾岭渐渐变成了某种象征，它既是物候的分界，也是文化的隔屏。只有当那些去过大庾岭，感受过岭外岭内差异的诗人，站在陡峭的岭岩上回望过去时，才能体会到‘故乡’这个词的真正

内涵：故乡的存在，其实就是为了让我们终有一日明了——由此及彼并非难事，但若是想原路返回，则几无可能”概括：大庾岭是“物候的分界，也是文化的隔屏”，过大庾岭，文人面临的是“离家万里”“归家无望”的生活状态，加深了“思乡归乡”迫切情感；根据“‘自古文人伤心岭’，说的

就是大庾岭”“只有当那些去过大庾岭，感受过岭外岭内差异的诗人……才能体会到‘故乡’这个词的真正内涵：故乡的存在，其实就是为了让我们终有一日明了——由此及彼并非难事，但若是想原路返回，则几无可能”概括：人人心中都有一道“伤心

岭”，“原路返回，几无可能”。过大庾岭，就是走向了“有去无回”的人生之路，深化了“归不得”的人生主题。【20题详解】本题考查学生对文本相关内容和情感的分析鉴赏的能力。根据“贺知章的命运暗合了所有诗人（甚至是所有人）对自我命运的先期预设”“读书，入仕，

立德，立言，立功，或扬名立万，或遗臭千载，中国古代文人的人生道路一直都是线性的，可供他们选择、施展抱负的进阶途径并不多，而要实现这样的抱负，第一步必须是走出书斋，远离家乡，到帝国的中心去，赢取和认领属于自己的人生舞台。这样笔

直的人生路径，决定了所有的诗人都不得不挤行在同样的道路上，你推我攘，头破血流”分析，没有完成人生命运的先期预设；根据“也许正是这样一种同为‘异乡客’的情感体验，反倒冲淡了我们对作者究竟是谁的在意……总之，这种情感上的位移，即便是放

在现今，也普遍存在着”“‘错把他乡当故乡’从来就不是一场真正的错误或误会，而是人生的正解。如同归不得，或回不去，总是人生的常态一样”“人生在世……不过是故乡与他乡之间的距离，更是此故乡与彼故乡之间的距离”分析，情感上的位

移使人在故乡与他乡的概念上发生混淆；根据“人生在世，确乎如白驹过隙，而所谓的‘隙’，不过是故乡与他乡之间的距离，更是此故乡与彼故乡之间的距离，你以为你回来了，其实回来的也只不过是被时光磨损殆尽的一介肉身”分析，回来的自己不是曾经的自己，只是肉身；根据“看似人生圆满的贺知章也有，因为他回

去的地方，已经算不得是自己真正的故乡了”分析，回来的故乡不再是曾经的故乡。五、本大题共2小题，共55分。语言基础运用（5分）①让群众早日摆脱贫困，是中阳县的政治责任和使命担当。②中阳县采用鼓励贫困户加入合作社或龙头企业

等．四种模式，建立贫困户利益联结机制。③通过贷款发放，贫困户获得用于创收的生产资金。④通过产业扶贫，保障贫困户每年有稳定的收益。⑤中阳县还积极探索农村集体经济破零增收，借助整合资源、盘活资产、服务企业、购买服务等．四种措施，确保贫困村集体收入全部达到五万元以上。

⑥通过全力奋战，中阳县脱贫攻坚取得了明显成效。21.下列说法正确的一项是()A.①②两句中的“中阳县”都可以改为“该县”。B.②⑤两句中加点的两个“等”字，用法一样。C.文中三个“通过”，唯有一个可被换为“经过

”。D.将⑥置于①②两句之间，文段会变得更连贯。22.文段中③④两句结构不同，请在③中添加一个词，使之在保持原意的基础上与④结构一致，将修改后的句子写在答题纸上。【答案】21.C22.通过贷款发放，保障/保证

/确保/让/使/使得贫困户获得用于创收的生产资金。【解析】【21题详解】本题考查综合语言表达能力。A项，①句中的“中阳县”不能改成“该县”。如前面已经提到这个县的名字，则下句再提到这个县就可以用“该县”，而①句是首次提到县的名字，必须使用全

称“中阳县”。B项，②句中的“等”是表示列举未尽的省略；⑤句中的“等”是表示列举已尽的收束。C项，⑥“通过全力奋战”的“通过”可以换成“经过”，而③④中的“通过”都不能换成“经过”，否则搭配不当。D项，⑥句是说的“结果”，而①

句是目标，②句是措施，中间插入⑥不合逻辑。故选C。【22题详解】本题考查句式的鉴赏能力。④是“通过产业扶贫，保障贫困户每年有稳定的收益”，格式是“通过……，保障……”。③是“通过贷款发放，贫困户获得用于创收的生产资金”，“贫困户获得用于创收的生产资金”前面需要加一个与

“保障”意义类似的动词，可加“保障/保证/确保”或“让/使/使得”。作文（50分）从下面两题中任选一题，按要求作答。23.作文。2020年6月23日，北斗三号的最后一颗卫星成功发射，标志着我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统完成全球组网部署。整个系统由55颗卫星构成，每一颗都有自己

的功用，它们共同织成一张“天网”，可服务全球。材料中“每一颗都有自己的功用”，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目抄写在答题卡上。【答案】例

文：“每一颗”都有自己的功用在新冠疫情大背景下，无数科技工作者们克服了种种困难，完成北斗卫星组网任务，北斗系统建设圆满成功。这是件事情最大的意义就是打破了GPS在全球卫星导航领域的垄断地位，让北斗卫星可以覆盖到全球每一个角落，让北斗

系统可以服务到全球每一位客户。那么北斗服务究竟是怎么做到的呢？毕竟，靠单独一颗卫星是无法实现导航定位的，更不用说提供全球服务了。因为，北斗卫星系统是个群体，每一颗都有自己的功用。因此，我联想到雷锋日记：“虽然是细小的螺丝钉，是细微的小齿轮，然而，如果缺了它，整个的机器就无法运转了；即使是

一枚小螺丝钉没拧紧，一个小齿轮略有破损，也会使机器的运转发生故障。一个人的作用对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉，机器由于有许许多多螺丝钉的连接和固定，才成为一个坚实的整体，才能运转自如，发挥它巨大的工作能力，螺丝钉虽小，其作用

是不可估量的，我愿永远做一颗螺丝钉。”一个国家，一个社会为什么能正常运转？是因为国家或社会中千百万人就像千百万颗螺丝，并在自己不同的岗位上团结协作，发挥着各自的作用。工人、农民、商人、军人、知识分子等，他们虽然分工不同，但目标只有一个：服务民众，服务国家，使国家和社会各行各业正常运转。如果没

有农民种粮城市的人吃什么？如果没有工人生产，我们用什么产品？如果一个城市没有环卫工人，那么这个城市就会垃圾成山。社会中的每一个人都有其作用和价值，就如一部机器中的每一个零件，缺一不可。再联想到我国提出的一带一路建设，参加一带一路建设的世界各国，就像我国北斗三号的卫星网，虽然地域不同，但

有相互联系，都发挥着自己独特的功用和作用。每一颗卫星都用自己的功用，每一个公民都有自己的义务。维护祖国统一，服务祖国人民，每一个人都在自己的岗位上默默奉献。疫情期间有句话让我记忆犹新，“他们不是什么英雄，只是学着前

辈的样子治病救人而已”。奉献是一种精神，无论是谁，只要做好了自己的事情，就完成了自己的使命。“每一颗卫星都有自己的功用”，我坚信通过努力，我也能成为一颗为人民服务的卫星。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：材料聚焦北斗三号的最后一颗卫星成功发射，彰显国家科技发

展、时代风貌，引导学生思考、关注个人在集体、社会、国家、世界发展中的责任与使命。基于语料，学生可重写“个体功用”，也要兼顾“共同”的作用。考生可思考个人与集体、个体与群体、个性优势与协同发展、和谐共生、服务社会乃至国家、世界的大同

观。写作材料可联系自身对现实的思考与积累、如个人价值与人民大众、普通劳动者与走向改革开放的中国速度、新中国成就与人民福祉、走向世界的中国与“一带一路”建设，从家国情到国际观等等。小我与大我，亦可联系单边主义与多边共荣的辩证思考。如“每一颗都有自己的功用

”其内涵及带给人的启示是什么，接着论述为什么是这样，该如何让自己或个人的功用或价值得到最好的发挥——即联系“天网”和服务奉献社会，构建人类命运共同体的理念及思考拓展，突出个体与群体的关系乃至“服务全球”，不独霸一方、和谐共生的

价值观。立意：以“小我”成长助推“大我”发展做五彩斑斓里的那一抹亮色灿烂星空，我是耀眼一颗做一颗严丝合缝的“螺丝钉”青春之我，无愧时代。素材：1.“新长征路上，每一个中国人都是主角，都有一份责任”；抗击疫情期间，每一个人都是取得这场防控阻击战的重要一环，都具有责任和使命；每一个人都不是

孤立的存在，自身价值只有在与他人协作配合、共同担当中才更具有意义；每一个生命都是可贵的，都是值得尊重和保护的。在防控新冠肺炎疫情的战斗中，要打好阻击战、攻坚战，各个部门需要在党中央的统一指挥下，最大程度地发挥个体作用，形成合力以取得胜利。每一个部门、每个家庭、每个社区、每条街道、每个区县等，都要

各负其责，担当自己的责任，只有把个体纳入到整体中才能发挥作用。2.在茫茫的人海里，我是哪一个；在奔腾的浪花里，我是哪一朵；在征服宇宙的大军里，那默默奉献的就是我；在辉煌事业的长河里，那永远奔腾的就是我。不需要你认识我，不需

要你知道我，我把青春融进，融进祖国的江河。山知道我，江河知道我，祖国不会忘记我。在攀登的队伍里，我是哪一个；在灿烂的群星里，我是哪一颗；在通往宇宙的征途上，那无私拼搏的就是我；在共和国的星河里，那永远闪光的就是我。3.世界“发明大王”爱迪生，一生有1000余项发明和专利，80岁时还在申

报发明专利，其创新能力不可谓不强。但他在“协同创新”问题上一直固执己见，不肯与具有“交流电发电”优势的威斯汀豪斯电器公司合作，致使自己的爱迪生电器公司破产倒闭，一败涂地。而威斯汀豪斯电器公司却因善于协同创新，越做越强，至今依然在发展壮大。史学家朱

克曼作过一个统计，从1990年以来共有300余名科学家获得诺贝尔奖，其中有多达2∕3是与别人合作进行研究的；在诺贝尔奖设立后的头25年，合作研究获奖的人数占41%；在第二个25年，这一比例上升至65%；而第三个25年，这一比例已达到79%。朱克曼进而大胆推测，人类进入2

1世纪以后，科学研究的规模将越来越大，科学研究的方式将逐步由个体研究发展到集体研究、国家研究甚至是国际研究。事实证明“一花独放不是春，百花齐放春满园”，而今“协同”已成发展大势，创新展示无穷魅力。结构层次：标题切题，《每一颗都有自己的功用》，文章开篇联系材料，北斗三号的最后一颗卫星成功

发射的意义是什么；接着把雷锋日记中强调“我愿永远做一颗螺丝钉”作为引证法，再分析各行各业中，社会中的每一个人都有其作用和价值，就如一部机器中的每一个零件，缺一不可，并把“我国提出的一带一路建设”作为例证法，这些都很有说

服力；最后联系现实，“每一颗卫星都用自己的功用，每一个公民都有自己的义务”，提出期望，“我坚信通过努力，我也能成为一颗为人民服务的卫星”收束全篇。24.按要求写作。有时候，和解是一个完美的结局；有时候，和解只是一个故事的开头。有时候，和解是消除争议的方案；有时候，和解只是无奈的选择。有时候，我们需

要和解；有时候，我们拒绝和解……关于“和解”，你有怎样的联想和思考？请以“和解”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。【答案】例文：和解历史课上，老师正慷慨激昂，眉飞色舞，手舞

足蹈地讲着……而我却什么也听不进去，距离高考还有100多天了，这个数字总让我一阵莫名的心悸。我透过教室窗向外望去，此时，玉兰一树花苞涨得正满。正愣神时，历史老师特意变大了嗓门，于是，世仇，中东……几个词飘进我耳中，我心想，这和我有什么关系，我的“仇人”是它，是他们……难道是我得罪了

他们么，自我从故乡的小镇转学到这首善之区的中学，我就感觉不顺利，不舒心，不舒坦。我总怀想过去，小镇不大，放了学，可以和好朋友去绕小镇而过的清河旁遛弯，河边那一片竹林，竹林里的清风，清风中缓步的好友，一切都那么悠然。虽然听说有人称我们这样的小镇青年为小镇做题家，但做题之余

，我还是快乐的。的可是自从来到这座发达的城市，高楼，鸣笛，步履匆匆的行人……开始还觉得一切都很新鲜，但是时间长了，总觉得这座城市并不欢迎我，甚至有点嫌弃我，敌视我。当然，还有他们，我的新同学，他们下课讨论着我根本没有兴趣的话题，我经常坐在自己的

座位上发呆，他们间或发出哄笑，我觉得他们在笑我古怪。我于是就有点恨恨的，你们有什么可骄傲的？！这其间，我也尝试过，去放下对他们的恨意，我想说，让我们握手言和吧。可是，我总觉得凭什么是我，是我要做出改变，是我做出让步，于是我又放弃了努力。尤其最近，几个同学总是鬼鬼祟祟的，我觉得他们可能是针对

我。玉兰花苞涨得太满了，裂缝中，透出一点粉红。我觉得他们是为我开放的。我想家了。中午，我依然独行独往，吃完午饭，踱步回到教室，教室窗帘今天都拉上了，从外面看黑乎乎的，也许他们都在午睡吧。谁知，我一推开教室门，瞬间，灯亮了，讲台

上一个大大的蛋糕，班主任历史老师站在讲台上，看着我，微笑着，此时，所有同学都站了起来，唱起了生日歌。欧，他们竟然知道我的生日，那一刻，我有些羞愧，也有些感激。我和大家一起唱起了生日歌，在大家面前，我许下了一个愿，至于是什么愿，这是个秘密。下午历史课，老师仍慷慨激昂，眉飞色舞，手舞足蹈地

讲着……这回我听清了，他说中国主持三方对话调解阿巴关系……三方达成和解……我偷偷看了一眼我书包里的氟西汀、度洛西汀、草酸艾司西酞普兰，也许我不再需要它们了。此时，距离高考还有66天，窗外的那一树玉兰花正怒放着……【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道全命题类材料作文题。材料中，列

举了关于“和解”的不同状态。这里的“和解”，有时候会给我们带来积极影响，有时候也似乎只是无奈之选，或者反而可能意味着妥协以及由此产生的一系列麻烦。所以，从材料中我们可以看出，“和解”并非永远一成不变，似乎要随时间、情境、对象的变化而慎重抉

择。因此，要不要与自己和解，我们可以找到这样一个前提：有些痛苦矛盾是能凭借自己顽强的意志毅力能解决的，那我们就要有咬定青山不放松的精神，执着前行，不跟自己的享受玩乐、自私自利和解。有些痛苦矛盾是自己此时此地无法解决的，那这些痛苦矛盾除了摧

残自己，起不到任何作用；所以，当自己无法解决的痛苦来临时，我们要做的不是和痛苦较劲，而是要和自己取得和解，积极正视现实，学会和解，坦然接受，活在当下。试题要求以“和解”为题写一篇记叙文。首先要准确理解标

题“和解”的含义：“和解”指平息纷争，重归的于好；也指宽和、宽容。对此，也可以从自我角度去理解“和解”，比如理解为“接受”，接受失败，接受自己的短处等。也可从为人处世当面去思考“和解”：“和解”可以和谐人与人、国与国、人与环境等的关系，让我们更好地生活，让国家、企业等正好地发展。写作时

，可以叙述自己拒绝“和解”的某一过程。比如，当自己在某件事上遇到挫折时，找不到很好的解决办法，旁人一直劝自己和解，适时放弃。但自己却认为该抬杠的时候抬杠，以寻找新的途径。最终，终于取得了成功，找到了合适的解决办法。也可以叙述自己与过去的痛苦经历“

和解”的过程，从而展现自己不纠结过往，珍惜当下，直面未来，争取美好的生活的积极心态等。立意：1.直面过去，与不完美的自我和解。2.不屈服不和解，命运才会掌握在自己手里。3.适时和解，善于变通，不存无谓妄念、执念。