【文档说明】上海市理工大学附中2021-2022学年高一下学期期末语文试题 含解析.docx，共(15)页，36.215 KB，由小赞的店铺上传

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上海理工大学附属中学2021学年第二学期高一语文期末考试2022.6一、积累（8分）（一）（5分）1.按照要求默写（1）《劝学》中“_________”一句，以金属的变化来表明学习可以使人改变和提高，而“___________”一句则表明君子智慧明理，行为无过

的原因。（2）苏轼在《赤壁赋》中形容乐声的悲伤感人，以“_________，_________”两句从侧面写箫声的魅力。（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示“___________”，这既是暗示

性的批评，又不伤其自尊。孔子最赞同曾皙的话，这从“___________”句话可以看出来。【答案】①.金就砺则利②.君子博学而日参省乎己③.舞幽壑之潜蛟④.泣孤舟之嫠妇⑤.夫子哂之⑥.吾与点也【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“砺”“参省”“壑

”“潜蛟”“嫠”“哂”等，要理解字义去记忆。（二）按照要求选择（3分）2.按要求选择。（1）下列诗句表现出了一年中不同的时节，按春夏秋冬的顺序，以下排列正确的一项是（）①碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

（贺知章《咏柳》）②叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举（周邦彦《苏幕遮》）③春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。韩翃《寒食》）④俏也不争春，只把春来报。（毛泽东《算子·咏梅》）A.①③②④B.④①②③C.④②①③D.②①③

④【答案】A【解析】【详解】本题考查理解分析诗句内容的能力。解答此题，首先要认真审题，明确题干要求，比如本题要求理解诗句内容，根据表现的时节顺序进行排列；然后翻译诗句，结合标题、意象或关键词语等提示信息明确其所表现的时节；最后根据要求选出正确答案。①句大意是：高高的柳树长满

了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。根据意象特征可知，诗中写的是早春二月的杨柳，所以时节是早春。②句大意是：荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，每一片荷叶都挺出水面。通过“清

圆的荷叶”这一意象，可知所写时节为夏季。③句大意是：暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。根据“春”“飞花”“寒食”等内容可知所写时令为暮春。④句大意是：梅花她虽然美丽但不与桃李争艳比美，只是把春天消息来报。结合意象“梅”及报春的

内容可知，所写时令为冬末。故选A。二、（15分）阅读语段，完成各题。老来割麦蒲楠①栀子花的香在村子里荡来荡去，猛烈得很，哦，是割麦时间了。确实是这样，麦子黄了，麦子熟了，一棵棵沉醉的麦穗，饱饱地低着头，麦粒的香味也从穗的缝隙里渗出，悄悄地香。这香和栀子的香不同，婉约而不

张狂，提示着人们该磨镰了，该下地了。②顺爷起得很早，他要乘着星露割麦，麦在一夜的露水里柔和，麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了。顺爷磨了一夜镰，实际上是用锉刀锉的，弯月样的锯镰刀，长了碎碎的牙齿，要一个个锉，否则镰刀锋利不起来，割起麦子费

力不说，还拖泥带水。顺爷边磨镰边听收音机，习惯了，收音机播天气预报，明天天气睛好，适合开镰。③一夜的星露果然是好，麦子们都还在露水里睡觉呢。顺爷自小就听老人说，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鲜，庄稼们爱这口。④今年的麦长得好，风调雨顺，长得厚实。顺爷找了个田嘴下地，顺

手挽了把麦子，刚要发力，却听到相邻的麦地有“唰唰”的镰刀摩擦麦秸的声音。⑤还有比顺爷更早的人呢。顺爷知道是谁，他喊了声：六哥，割麦呀，还活着！⑥六哥从麦地里抬起头，不阴不阳地回了句：承情，还活着，睡地上垫席子哦。⑦顺爷七十二

岁了，六哥比顺爷大上两岁，都是村中老人了。⑧干巴巴的对话结束了，顺爷和六哥都一心向麦，使着劲割起麦子来，一地的麦，要割上大半天时间的。⑨顺爷和六哥的麦地都不大，亩把田的样子，真是田地多了，还真种不动。⑩人不服老不行。年轻时顺

爷种地可是一把好手，三五亩一天就能割个干净，镰刀挥起，一道优美的弧线划去，麦就倒了一片。现在差多了，几行麦子割下来，腰像要断了样，弯不下直不起。⑪顺爷割了一气，汗流进眼里、嘴里，嗓子直冒烟，缓缓地挺起腰，对着邻地说

：六哥歇会儿吧，也没多少活儿。六哥回应：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬头，但“唰唰”的声音明显慢了下来。顺爷还听到六哥在嘟囔：不知明天的太阳可照我。不多的对话在麦穗间传来传去，幽幽的，似乎是这块地上唯一的声音。⑫麦实在是长得好，可割麦的人呢

？只管种不管收，可不是庄稼人的作派。⑬还真是的，村里青壮年都跑城里去了，田又怕空着，疏疏地撒上种子，一副靠天收的模样，天和地都发了力，收获就在眼前，可怎么就忘了收割呢？⑭顺爷想不明白，电话没少打，通知城里的人回来割

麦。城里的人感谢归感谢，可就是人不回来。去年的麦，就有不少烂在田里，好了麻雀和喜鹊们。⑮六哥自言自语：他们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的。唉，田不收，吃啥呀。⑯顺爷明白，六哥也一定打了无数电话，捂着嘴没笑出声来。⑰顺爷问六哥：怎么不进城去？在家当孤鬼。六哥反问

：你呢，家的灯盏亮些？⑱这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢。⑲顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们作主，大多流转给别人种，留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方。⑳留下的地，顺爷不让别人插手，六哥也是，当孩

子服侍，麦自然长得好，长得厚。㉑小两岁还是不一样，顺爷超前割完了，六哥的地还剩下一垄。顺爷从麦棵间插了过去，对头地割将起来。六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了。六哥突然笑出了声：顺子还记得不，过去为一拃宽的地，还打过架呢！顺爷答腔：记得，现在我把这地都给你，你可种得动？又是无话，

只听到“唰唰”的声音紧一下慢一下。㉒两块地割完了。割完的两块地陷在大片的麦地中央，像是两只眼睛，沉浸地看着天空。六哥和顺爷坐在田埂上，各自想着心思。想什么呢？俩人对望一眼，如是同时冒出了一句：走吧，该回了。㉓气歇顺了，顺爷问六哥：明年还种吗？六哥斩钉截铁：种，没种够！你呢？顺爷也毫不含糊

：种，走不动，爬也爬来。㉔顺爷叹了口气：舍不得呀！六哥叹口气：舍不得哦！㉕六哥突然很神秘地对顺爷说：告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢！㉖顺爷说：真的呀！真好。㉗六哥说：真的，儿子敢不同意，打断他的狗腿

。嗯，真好！㉘割完的麦地，麦茬留得整齐，小风吹过，一浪浪地腾着涟漪，而留在麦茬间的花生，正嫩嫩吐绿，这是顺爷和六哥套种的。3.请从描写的角度赏析第①段画线句。4.结合材料，请评析小说中塑造的顺爷和六哥这类人物形象。5

.有人评价这篇小说“在温暖与希望中又隐约闪现伤逝情绪”，请结合文本具体分析。6.费孝通先生在《乡土中国》“名实的分离”一章中写道：名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加。在一个完全固定的社会结构里不会发生这距离的，但是事实上

完全固定的社会并不存在。在变得很慢的社会中发生了长老权力，这种统治不能容忍反对，社会如果加速的变动时，注释式歪曲原意的办法也就免不了。挟天子以令诸侯的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，全

趋向于分离了。请利用本材料中相关论述分析上面这个故事。（不超过100字）。【答案】3.（1）通过视觉和嗅觉的描写，刻画了麦子成熟时刻的丰收画卷；（2）运用拟人修辞，传达出农人丰收在望的喜悦和对庄稼的深厚感情。4.顺爷和六哥是老一辈

农民的代表。①他们年事已高乘着星露割麦，麦子“长得厚实”和“麦茬留得整齐”，表现出勤劳质朴、善于耕种、辛勤劳作的农民形象。②他们留乡精心耕种，不愿离开土地远行，表现出珍视土地、守护土地的农民形象。③农村青壮年

都外出务工赚钱，只剩下顺爷、六哥留守乡村，表现出年老孤独的形象。5.温暖希望：①小说中顺爷和六哥眷恋故土，珍视土地、勤劳质朴、乐于助人，具有值得传承发扬的可贵品质；②小说中写道“大孙子回村子创业”，象

征着青壮年对祖辈事业、农业的回归与继承，代表着农村新生的希望与光明的未来；③小说结尾作者寄寓景物以象征意义，预示着农村改革、农业发展必将如嫩芽吐绿，充满勃勃生机。伤逝情绪：①小说中农村青壮年都外出务工赚钱，只剩下年老孤独的顺爷、六哥留守乡村；②进城

务工、乡村土地流转，使得人地关系不再像以前那么紧密，变得疏远；③流露出对社会转型时期传统乡土文明不可避免地远逝的不舍与伤感。6.顺爷与六哥是老一辈农民的代表，他们以食为天，一辈子依恋土地，离不开土地，体现了农民与土

地之间密不可分的关系，这是一种传统的乡土文明；而中国乡土社会进入社会转型期，进城务工、乡村土地流转等社会变迁，人与土地的关系不再像以前那么紧密，变得疏远了。【解析】【3题详解】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。“沉醉”“饱饱地”“低着头”运用拟人手法，形象生动的描写麦子熟了的状

态；“一棵棵沉醉的麦穗，饱饱地低着头”从视觉的角度描写麦子成熟的形态，“麦粒的香味也从穗的缝隙里渗出，悄悄地香”从嗅觉的角度描写成熟麦子的香气，视觉和嗅觉相结合，描画了庄稼成熟时的丰收画卷，传达出农民对丰收的喜悦之情。【4题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。如“顺爷找了

个田嘴下地，顺手挽了把麦子，刚要发力，却听到相邻的麦地有‘唰唰’的镰刀摩擦麦秸的声音”“使着劲割起麦子来”，这是写顺爷和六哥乘着星露割麦子的动作，因为此时割麦“麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了”，这是通过动作描写展现二人对土

地的热爱和辛勤劳作的特点。如“小东西们，田不收，吃啥呀”“怎么不进城去”“舍不得呀”“告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢”“真的呀！真好”“真的，儿子敢不同意，打断他的狗腿。嗯，真好”，这

是写二人的对话，通过语言描写可以看出二人对土地的眷恋，因眷恋而不舍故土，不愿进城，也可以看出二人不顾年长而执着种地的特点。写二人种的麦子是“长得厚实”，他们割过麦子留下的麦茬是“整齐”的，这是通过环境描写烘托二人善于耕种的特点。“现在差多了，

几行麦子割下来，腰像要断了样，弯不下直不起”“不多的对话在麦穗间传来传去，幽幽的，似乎是这块地上唯一的声音”“么不进城去？在家当孤鬼”体现出两位老人留守田地的孤独。【5题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读

和有创意的解读的能力。由题干可知，考生需要到文中找到能体现“温暖希望”和“伤逝情绪”的内容，并分点进行分析。“温暖希望”是文中展现出的明朗的一面：如文中塑造了两个农民形象，顺爷和六哥一个七十二岁，一个七十四岁，“顺爷起得很早，他要乘

着星露割麦”“还有比顺爷更早的人呢”，他们勤劳，大早上就起床割麦；“留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方”“这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢”，他们热爱家乡

和土地，在村里青壮年都出城务工时，还能坚守土地，坚持种田；“六哥的地还剩下一垄。顺爷从麦棵间插了过去，对头地割将起来。六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了”，他们热情淳朴，互相帮衬，乐于助人。如文章最后“六哥突然很神秘地对顺爷说：告诉你，我大孙子要回村子了，

说是再创业，种田呢”，六哥大孙子要回村创业意味着新生代年轻人又重的新重视乡村土地，愿意回到乡村，耕作土地，暗示着将有下一代新人继承顺爷和六哥的衣钵，农村土地不会荒芜，农村发展将会有光明的未来。如小说的结尾用麦茬地的优美景象来揭示劳动创造了美、劳动者赋予了大自然诗情画意，令人赏心悦目，回味无穷

，作者寄寓景物以象征意义，预示着农业发展必将如“麦茬间嫩嫩吐绿的花生”，充满生机。这些都给人温暖和希望。“伤逝情绪”是小说中流露出的令人伤感的一面。如“村里青壮年都到城里去了”，剩下的都是像顺爷、六哥这样的老人，他们独自守

着乡村，种着土地，即使到了收获的季节，这些青壮年都不愿意回来收割。如青壮年认为“一亩田的收成，不如城里干两天的”“儿孙们作主，大多数地流转给别人种”“流转出的地……那些种地的人不下功夫，花拳绣腿”，青壮年进城，土地流转，种地的人不精心，而文本

二中提到人和土地的关系应是密不可分的，而现实却是变得疏远了。由这些可以看出人与土地的关系不在紧密，传统的乡土文明在当下社会的转型时期不可避免地消逝，这些令人伤感和不舍。这些都是“伤逝情绪”的流露。【6题详解】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。小说中“只管种不

管收，可不是庄稼人的作派”“田又怕空着，疏疏地撒上种子，一副靠天收的模样，天和地都发了力，收获就在眼前，可怎么就忘了收割呢？”“田不收，吃啥呀”“舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢”顺爷与六哥是老一辈农民的代表，他们以食为天

，一辈子依恋土地，离不开，体现了农民与土地之间密不可分的关系，这是一种传统的乡土文明；而“他们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的”“顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们作主，大多流转给别人种”体现了进城务工、乡村土地

流转的社会变迁，社会转型时期，人地关系不再像以前那么紧密，变得疏远了。三、（8分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。残花[唐朝]李商隐残花啼露莫留春，尖①发谁非怨别人。若但掩关②劳独梦，宝钗何日不生尘。【注】①尖：在前或先行的。另有一解：尖即“簪”。②掩关：掩门。7

.从题材上看，下面这首诗最不可能属于的一项是（）A.山水诗B.送别诗C.伤春诗D.闺怨诗8.以下评价适用于本诗的一项是（）A.清新流畅B.深沉蕴藉C.阔大悠远D.绚丽飘逸9.在《红楼梦》第六十二回，为宝玉过生日，群

芳开夜宴。行酒令射覆游戏中，香菱引李商隐《残花》的诗句“宝钗无日不生尘”笑说宝钗名字的出处原在唐诗上。分析曹雪芹这样写有怎样的作用？【答案】7A8.B9.薛宝钗，古典名著《红楼梦》中的女主角之一，金陵十二钗之一，男主角贾宝玉的姨表姐、妻子。她容貌

丰美，举止娴雅，她对文学、艺术、历史、医学以及诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎，其造诣之深，皆为宝黛及众姐妹所不及。但生不逢时，才华无法得到很好的施展。【解析】【7题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌题材的能力。A.“山水诗”错。

本诗从整体看，借景抒情，抒主人公伤春之感，因此是伤春诗；诗歌是男性诗人所写的含有闺怨之意的诗歌，故又是闺怨诗；从“独梦”“宝钗生尘”等词语可看出女子的孤寂，“怨别”，意为“怨恨别离”，可推测是一首送别诗。整首诗未提到山水，不是山水诗。故选A。【8题详解】本题考查学生鉴赏诗歌语言

风格的能力。本诗借景抒情，含蓄委婉，深沉蕴藉，惜春哀婉。诗歌以“残花”喻人，借“掩关劳独梦”委婉表达内心的情感。故选B。【9题详解】本题考查学生鉴赏诗歌人物形象，探讨作者创作意图的能力。首先理解诗歌：李商隐的《残花》大概内容是：一片片带着寒露的落花，悲啼着未能留住春天，一个柔发潇洒的年轻人，

谁能够不怨恨别离？若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。但是如果只是关在房里一个人苦苦地做着幻梦，那么即便是光闪闪的宝钗又怎能不满身尘灰？曹雪芹这样写正是为了揭示薛宝钗的人物命运。薛宝钗，古典名著《红楼梦》中的角色，金陵十二钗正册与林黛玉并列第一，男主角贾宝玉

的姨表姐、妻子。她容貌丰美，举止娴雅，善处世为人，识大体。身为皇商之女的宝钗，自小读书识字，她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识。曹雪芹本人的精辟的见解，几.乎都是通过她的口来表述的。在贾府的众多才女中

，宝钗的文学才华几乎胜过了所有姐妹，她更是在诗社中屡屡夺魁。宝钗进京后与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠寄住于贾府。贾宝玉与薛宝钗成婚，却并不爱她，爱的是青梅竹马却已身亡的黛玉，贾宝玉沉浸在对过去美好生活的怀念和哀悼中

，十分绝望和痛苦，最终出家。而薛宝钗和宝玉无子，最终回到娘家（薛家），死在（薛家），正应了那句“金簪雪里埋”。四、课内文言文题目（17分）10.正确解释加点字。各各竦．立以听（）俾．入邑庠（）【答案】①肃敬，恭敬②.使（达到某种效果）【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的

能力。“竦”，敬也。肃敬，恭敬。句意：每个人都恭敬地站着听。“俾”，让，使（达到某种效果）。句意：让其入县里的学堂。11.选出词类活用相同的一项（）A.裘马．．过世家//却宾客以业．诸侯B.昂．其直//市中游侠儿得佳者笼．养之C.东据成皋之

险．//蚕．食诸侯D.包．九夷//大喜，笼．归【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.裘马：名词作动词，穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。句意：穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意洋洋。业：

使动用法，使……成就功业。句意：拒绝宾客使之去侍奉诸侯。B.昂：使动用法，使……高。句意抬高它的价钱。笼：名词作状语，用笼子。句意：用竹笼装着喂养它。C.险：形容词作名词，险要的地势。句意：东面占据成皋天险。蚕：名词

作状语，像蚕食桑叶一样。句意：像蚕吃桑叶一样侵吞诸侯领土。D.包：名词作动词，并吞、囊括。句意：并吞九夷各部。笼：名词作动词，用笼子装。句意：用笼子装上提回家。故选D。12.选出下列虚词用法相同的一项（）A.超忽而．跃/而．翁归B.青麻头伏焉．/吾闻庖

丁之言，得养生焉．.C.能以．神卜/宰以．卓异闻D.遂为．猾胥报充里正役/何辞为．【答案】C【解析】【详解】本题考查学生对虚词用法的分析和理解能力。A.而：第一个，表修饰；第二个通假字，通“尔”，代词，你的。句意分别为：迅速地跳开；你父亲回来。B.焉：第一个，兼词，相当于“于之”；第二个句末

语气词，无实义。句意分别译为：一只青麻头蟋蟀伏在那里；我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。C.两个“以”均相同，介词，表凭借。句意分别译：能借鬼神预卜凶吉；县官也凭借才能卓越而闻名了。D.为：第一个，表被动；第二个，句末语气词，表示疑问或反诘。句意分别译为：就被刁诈的小吏报

到县里，叫他担任里正的差事；（向项羽）告辞什么呀！故选C。13.正确翻译下面的句子。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出。【答案】他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面。他急忙扑过去

捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来。【解析】【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：“蹑”，悄悄追随；“披”，拨开；“遽”，急忙；“掭”，撩拨。14.《促织》如何使作品主题鲜明深刻？请结合文章中现实与虚幻的内容进行分析。【答案】①蒲松龄《促织》鞭挞了封建社会没落腐朽的黑

暗统治，寄寓了作者对小市民深切的同情。②整个故事情节有三大转折，中间一个是现实的，前后两个是虚幻的。前后两个转折，求神问卜而得佳虫和儿子身化促织而轻捷善斗，这两个神鬼怪异的情节，将人间悲剧幻化成喜剧的形式，不但没有削弱对封建统治者的谴责力量，相反

蕴含着更为深沉的悲哀，这里寄托了作者对成名的同情，对腐朽的封建统治者的谴责。③成名的入邑庠，发大财，官员的得奖赏，获升迁，完全取决于皇帝的偶一欢喜。皇帝正经事不干，一味玩小虫，这是何等荒诞。对此，作者谴责和讽刺的

意味非常辛辣。【解析】【详解】本题考查学生对作品的主题及表现手法的理解和分析能力。题干要求回答《促织》一文是如何借助现实和虚幻的手法使作品主题鲜明深刻的？为的《促织》是蒲松龄《聊斋志异》中的一篇文言小说，小说既要反映现实，又有出于时代的原因有虚

拟、虚幻的一面。具体而言《促织》一文通过成名及其一家的悲剧故事，揭露了统治者耽溺“小虫”而不理朝政、荒淫无道的社会现实，表达了作者对百姓的怜悯之情。全篇情节曲折，跌宕生姿，一共三大转折。“虚幻”的第一个表现就是文章前面成名找一驼背老巫算一卦，以求骁勇俊健的佳虫。成名大喜，用袖笼之回家。儿

子由于好奇，不小心折腾死了这只蟋蟀，他大恐，最后投井而亡。本身这就是一出悲剧了，蟋蟀没了，儿子也没有。但小说的高妙在于用虚幻的笔法——成名之子化身蟋蟀，虽然个体小、不中看，但是轻捷善斗，博得了皇上的欢喜。在离奇荒诞的同时，成名因儿子魂

化蟋蟀而入邑庠，发大财，官运亨通，这与当时的社会现实是高度契合的。但成名的“飞黄腾达”不是因为做了利国利民的大事，而是讨得了皇上的欢心。身为国君本该勤于政事，却“好促织之戏”，这无情地鞭挞了统治者的昏聩，作者正是通过此虚幻和现实

交织的笔法，使文章的主题鲜明而深刻。五、（12分）阅读下文，完成下面小题。二石说归有光①乐者，仁之声，而生气之发也。孔子称“韶尽美矣，又尽善也”。在齐闻《韶》，则学之，三月不知肉味。考之《尚书》，自尧“克明峻德”，至舜“重华协于帝”，四岳、

九官、十二牧，各率其职。至于蛮夷率服，若予上下草木鸟兽，至仁之泽，洋洋乎被①动植矣。故曰：“虞宾在位，群后德让。”又曰：“庶尹允谐”，“鸟兽跄跄”，“凤凰来仪。”又曰：“百兽率舞。”此唐、虞太和之景象，在于宇宙之间，而特形于乐□。《传》曰：“夔始制乐，以赏诸

侯。”《吕氏春秋》曰：“尧命夔击石，以象上帝玉磬之音，以舞百兽。”击石拊石，夔之所能也。百兽率舞，非夔之所能也。此唐、虞之际仁治之极也。②颜子学于孔子，“三月不违仁”，而未至于化。孔子告之以为邦，而曰“乐则《韶舞》”，岂骤语以唐、虞之极哉？亦教之礼乐之事，使

其行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，而歌有虞氏之风。淫声、乱色，无以奸其间。是所谓非礼勿视、听、言、动，而为仁之用达矣。虽然，由其道而舞百兽，仪凤凰，岂远也哉！冉求欲富国足民，而以礼乐俟君子。孔子所以告颜子，即冉求所以俟君子也。欲富国足民而无

俟于礼乐，其敝必至于聚敛。子游能以弦歌试于区区之武城②，可谓圣人之徒矣。③自秦以来，长人者无意于教化之事，非一世也。江夏吕侯为青浦令，政成而民颂之。侯名调音，字宗夔，又自号二石。请予为二石之说，予故推本《尚

书》、《论语》之义，以达侯之志焉。【注释】①被：施加。②子游能以弦歌试于区区之武城：指子游做武城宰，按照孔子的教导，推行礼乐教化，把武城治理得物阜民安，秩序井然。15.可填入第①段方框处的虚词，最恰当的一项是（）A.也B.耳C.矣D.焉16.下列各项中不属于第①段写法上的特点的一项是

（）A.开宗明义B.铺陈夸张C.善用典故D.逐层深入17.第②段运用说理方法极有特点，请结合具体内容加以分析。18.吕侯请作者为自己的号“二石”写一篇说，作者却大谈礼乐治国，你认为这样的写法合理吗？为什么？【答案】15.B16.D17.①举例论

证，举颜回的事例说明礼乐治国的道理。②对比论证，通过冉求和子游的对比论证礼乐治国的道理。18.我认为这样的写法合理。因为作者推崇《尚书》《论语》的治国道理，大谈礼乐治国，非常有说服力。作者的观点与二石（吕侯）青浦令的身份相称，符合二石为政的特点——政成而民颂之

，而且符合归有光的政治见解。【解析】【15题详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。“而特形于乐”这句话的句尾语气词需与“特”相应，应用“耳”字。“特……耳”，不过……罢了。句意：不过是表现在音乐上罢了。故选B。【

16题详解】本题考查学生鉴赏文章写作特色的能力。D.第①段没有体现“逐层深入”的特点。第一句“乐者，仁之声，而生气之发也”开宗明义阐明观点，后面引用典籍等证明观点，并不是“逐层深入”的结构。故选D。【17题详解】本题考查学生分析文章写作方法的能力。“颜子学于孔子，

‘三月不违仁’，而未至于化”是举例论证，举颜回的事例说明礼乐治国的道理。“欲富国足民而无俟于礼乐，其敝必至于聚敛。子游能以弦歌试于区区之武城，可谓圣人之徒矣”运用对比论证的方法，通过冉求和子游的对比说明礼乐治国的道理。【18题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。“乐者

，仁之声，而生气之发也”“考之《尚书》，自尧‘克明峻德’，至舜‘重华协于帝’”“此唐、虞太和之景象，在于宇宙之间，而特形于乐”“孔子告之以为邦，而曰‘乐则《韶》《舞》’，岂骤语以唐、虞之极哉？亦教之礼乐之事，使其行夏之时，乘殷之辂，服周之

冕，而歌有虞氏之风。淫声、乱色，无以奸其间”，作者大谈礼乐治国，推崇《尚书》《论语》的治国道理，非常有说服力，“江夏吕侯为青浦令，政成而民颂之”，与二石（吕候）的身份（青浦令）相称，也符合二石为政的特点，而且符合归有光的政治见解。所以这样的写法合理。参考译文：音乐，是仁的声音（指具有教化作用

，能使风俗变得淳厚），是人的勃勃生机生成的。孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”在齐国听到《韶》乐，就学习，三个月都不知道肉的滋味。考据《尚书》，自从尧帝“能够彰显崇高的性德”，到舜帝“光辉与帝尧相合”，四岳、九官、十二牧，各

司其职。蛮夷都诚服，替我们管理山林川泽中的草木鸟兽，最大的仁德的恩泽，洋洋洒洒施加到动植物身上。所以说：“虞舜的宾客（指前代的后裔来做舜的宾客）在位置上，众诸侯之君升堂揖让（宾主相见时的一种礼仪）”又说：“大臣们兴高采烈，君王振奋

有为，百姓安居乐业”，“扮演飞禽走兽的人跄跄而舞”，“扮演凤凰的舞队出来跳舞。”又说：“音乐和谐之声感动群兽相率起舞（形容天下太平）。”这就是唐尧与虞舜时期的太平景象，存在宇宙之间，不过是表现在音乐上罢了。《传》说：“夔开始制作音乐来赏赐诸侯。”《吕氏春秋》

说：“尧命令夔敲击着石质的乐器，使它像上帝玉磬的声音，来使百兽跳舞。”敲击石磬，是夔所能做到的。百兽都跳舞，并不是夔所能做到的。这就是唐尧与虞舜时期仁治的极致啊。颜回在孔子那学习，“三个月都没有违背仁义的准则”，还没有达到化境。孔子告诉他治理国家

的方法，说“音乐就用《韶》《舞》”，孔子难道把唐尧与虞舜时期仁治的极致快快地告诉颜渊吗？也只是教给他礼乐的事情，使他用夏朝的历法，坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就用虞舜时期的《韶》和《舞》。靡曼淫秽的声音，纷繁的颜色，没有办法充塞天地之间。这就是所说的不合符礼教的话不

能看、听、说、做，做仁义的事情的效用就达到了。即使是这样，按照他的方法想要使百兽起舞，使凤凰跳舞，还远着呢。冉求想要使国家富裕百姓富足，用礼乐等待有德行的人。孔子用来告诉颜回的话，也就是冉求用来等待君子的。想要使国家富裕百姓富足却不等待欲富国足民却不等待君子来施行

礼乐教化，那么弊端就是一定会急于敛取赋税。子游做武城宰时，能按照孔子的教导，推行礼乐教化，把武城治理得物阜民安，秩序井然，可以说是圣人一类的人了。自从秦朝以来，执政者没有心思致力于教育，不只是一朝一代。江夏吕侯做青浦县令，治理很成功，人民称颂。吕侯

名调音，字宗夔，又自称为二石。请我写了二石说这篇文章，所以我考究《尚书》《论语》的大义，来达成吕侯的志向。写作40分19.阅读下面的材料，根据要求写作。东坡云：山川风月，本无常主，闲者便是主人。明人陈继儒曰：古之君子，行无友则友松竹；居无友则友云山；余无友则友古之友松竹，友云

山者。对以上两句话，你有什么感悟，请写一篇作文，不少于800字。【答案】例文：闲适之时乐皆至之“闭门万事不相关，饱受人间一味闲。”千年前，陆游将闲适融于文字，使这份情怀越过时空，与我们相遇。我们沉思，如今辉煌的人类文明中，这份情怀可还有栖居之所？自然有。只要我们越过浮华，邂逅本心，

便能寻到。那年陌上花开，我与挚友们觅着春的气息，寻着心的方向，走近太浮山。层叠的青山，清澈的蓝天，洁净的白云，提醒着我们：这里杜绝所有的浮华。在自然之美的吸引下，我们摒弃熙熙攘攘的大路，毅然选择了人迹罕至的小路。许是带着一丝年少轻狂，少年们想一览别样的风光。漫步

在山间小路，踏着阳光与泥土，竟是如此清闲悠然。走过一道风景，又会落入另一道风景中。我们同自然结友，共同沉浸于闲适之乐，一时竟不知是我们在看风景，还是风景在看登山的我们。抬头仰望，那庙宇以淡定从容的姿态，屹立在青山之巅。而我们这些少年，想要登

顶的欲望，更加强烈。待我们登上山顶“一览众山小”时，长途跋涉的疲惫，早已被忘却。我们双手扶着护栏，向远方放声呐喊，许下心底的期望。霞光映在我们满是汗水的脸上——那是对我们的嘉奖。最好的朋友就在身边，至美的山河映入眼帘……我们在闲适的时光中

享受着生活带来的美好。下山时，因天色渐晚，我们选择了大路。太浮山的风景还是那样雅致，却少了一丝天成的韵味，我们也没有上山时那样怡然自得了。许是车水马龙的喧嚣，扰乱了那份自然的闲适，将我们带回了时代发展的风火轮下，催促我们继续向前奔跑……往事犹如发生在昨天，却又那样遥不可及。当初我登

上太浮，留下永远的追忆。若所有人都能在亘古流转中寻觅本心，享受生活，那么是否就能暂时告别快节奏生活带来的劳苦与忙碌，在闲适中遇见一份美好？走山间的小路很累，但不走小路，怎会有那样的闲适之乐？让生活适当慢下来又何尝不可？那“行至水穷

处，坐看云起时”的闲适美好，无心人不可得，疾行者亦会错过。闲适的生活从来不是奢侈，勤勉也需要放松。让自己的生活适当慢下来吧！聆听一曲清歌，雅俗共赏；品读一本佳作，跨越古今；畅饮一盏清茶，芬芳四溢。这样，外界的浮华与纷扰便被隔离，闲适的乐趣自是如约而至。愿我们在这个繁盛的时代

，勤靡余劳，心有长闲，在闲适中收获美好。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料先引用东坡的话，可以看出东坡用他的旷达潇洒来面对坎坷多舛的生活，用他的乐天积极消解着内心的忧闷；引用陈继儒的话，可以看出

心境淡荡之士，虽无人为伴，亦不觉空虚寂寞。他们将自身性灵安放于万物之中，可以排遣虚寂，可以澄怀味象，散发出兴味不凡的闲情意趣，成为了最耐人品寻的经典生活。综合上述分析，尘世的喧器，周遭的纷扰，无疑会成为我们前进的阻力。在城

市化进程不断加快、科技水平日渐发达的今天，快节奏生活不断驱使我们快马加鞭，然而马蹄卷起的只是无尽的尘埃，那颗赤诚的心却被包裹得越来越紧，无法喘息。我们何不换个角度看世界，行走在山水之间，捕捉这宁静的世间美景，品味一种远离喧嚣

的生活，用心去领会这宁静中的诗意人生？适时地对人生进行沉淀、反思、小结、调整、放慢脚步、舒缓节奏、让人生的道路走得更宽阔。行文构思时，我们可以写回归本性，宁静祥和，首先列举余秋雨走进古罗马斗兽场的感受，论证生命应该在淡泊中回归本

性；紧接着列举陶渊明、王国维、戴望舒的诗句，以及钱锺书、樊锦诗等例子论证古今中外许多仁人志士，坚守心灵的净土，追求心静如水的格调；最后结合现实总结升华，回归本性，让心灵洗去尘埃、疲惫与浮华，回归本真。立意：1.宁静致远，恬静淡泊。2.顺其自然，随性随缘。3.静心闲适，陶养身心。4.宁静中的诗意

人生。