【文档说明】辽宁师大附中2023届高三下学期5月精品卷考试 语文.docx，共(9)页，50.586 KB，由小赞的店铺上传

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辽宁师大附中2023届精品卷考试语文试题命题人：付子婷阚德云那莉丽李宏杰刘洪梅肖慧校对人：付子婷阚德云那莉丽李宏杰刘洪梅肖慧考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：中国戏曲的独到之处

，是它的虚拟性。西方戏剧基本上是不承认这一点的。他们的演出，是“现在进行式”，十分重视舞台上的真实感。他们的道具、布景等等，总是面面俱到，力求真实。但是，这种做法其实是吃力不讨好的。花钱多不说，也未必有效果。因为道具布景做得再像，也是假的，而且其真实性也总是有限的。中国的戏曲艺术家就

高明得多。他们干脆公开承认是在演戏，一切都是假的，不过是“以歌舞演故事”，即中国戏曲的演出是“过去叙述式”的。咱们姑妄言之，你们也姑妄听之，对付着看好了。尊重观众，是中国戏曲的一贯作风。比方说，《坐楼杀惜》中刘唐的自报家门就是。刘唐一上场，就对观

众说：某，赤发鬼刘唐是也。这原本是不应该的事，因为宋代的刘唐不可能和我们说话。而且，既然是和隔了上千年的我们说话，就不该害怕当时官府的差人听见，然而当刘唐说到“奉了梁山”几个字时，却突然捂嘴，看看四周有没有人，然后才压低了声音接着说“奉了梁山晁大哥之命”等等。可见，中国戏曲虽有虚

拟之事，却无欺人之心，能真实的，还是尽量真实。更何况，在中国艺术看来，一切都可虚拟，唯独心理和情感不可作伪。正因为中国戏曲的艺术构成是虚拟的，因此它的舞台表演是写意的。中国艺术的造型观，不是力求形似的“具象造型观”，而是只求意

似的“意象造型观”。“意象造型观”的要义，是“立象尽意，得意忘象”。象，不过是传情表意的手段，是可以不必斤斤计较甚至可有可无的东西。西方戏剧的“无实物动作”（面对假想物空着手进行的形体表演）虽然也有虚拟性，但仍要求“形似”；而中国戏曲的“虚拟程式”，却只要求“意似

”。从喝酒、吃饭、睡觉、起床，到跋山、涉水、跑马、行舟，都只是“意思意思”，只要在“意思”上相似就可以了，和国画写意中的“意到笔不到”或“逸笔草草”差不多。既然所求不过意似，则“旦角上马如骑狗”，或者揩眼泪时袖子和眼睛隔着几寸远，也就没有什么奇怪的了。（

摘编自易中天《中国戏曲艺术的美学特征》）材料二：相对于西方的写实戏剧，中国戏曲的“写意性”即舞台演出形式，倾向于与生活原型拉开距离，以一种经过虚拟、象征或艺术夸张变形的程式来表现现实生活。与西方戏剧比较，中国戏曲最大的特色在于表演的虚拟性。它运用演员的虚拟动作，调动观众的想象，形成特定的戏剧

情境和舞台形象。如开门没有门，双手作开门状表示；骑马没有马，用一根马鞭表示；跑一个圆场，就表示越过了千山万水等等。虚拟表演可以形成一种虚拟的舞台时空。从根本上说，这种舞台时空不是实际生活的时间和空间的反映，它们是一种“心理时间”和“心理空间”，存在于创作者和欣赏者

的想象之中。虚拟表演还可以为观众创造一种虚拟的动作对象。如人物上楼梯，只做出提衣抬腿上楼的动作，楼梯是没有的，但观众却能理解那是上楼梯而不是别的，因为演员通过表演已使楼梯存在于观众的心目中。中国戏曲舞台还常采用一系列的象征性符号。一桌二椅是中国传统戏曲舞台上一个常见的象征性

符号。它可以指现实中的桌和椅，但更多时候则象征皇宫、官府、帅帐等其他地方。如桌上摆一官印则象征着舞台环境是官府；桌椅旁立一竿绣旗，则象征帅帐等等。戏曲中的脸谱、服饰也是一种象征性符号。脸谱艺术不是忠实地描绘和再现人的五官的本来面目，而是用大胆的

想象和联想，加以改造和创新，将角色的形象虚化成了象征性的脸谱符号，象征人物不同的身份、地位、性格特征。服饰的颜色和样式也具有象征性：黄“蟒”象征皇帝，白“靠”（甲衣）象征儒雅英俊的武将，等等。中国戏曲

经常要借助夸张的表演，突出、强调生活中的某些部分，改变生活的原型。如以花脸表现的张飞，嗓音宽阔洪亮，性格粗犷豪爽，动作节奏鲜明大方，恼怒时即大喊“哇呀呀……”；而以小生表现的王金龙，说话要用小嗓，走路要迈方步，举止文雅，风度潇洒

，高兴时的笑是“啊！啊！啊哈哈哈……”这些表现形式，用的是夸张手法，它要比生活中的原型更强烈，更典型，更具观赏性。在漫长的戏曲发展过程中，这种“写意性”是如何形成的呢？“有无相生”“虚实结合”的哲学思想影响着艺术境界的追求。中国戏曲通过演员的虚

拟、象征的动作和夸张的艺术手法去营造一种空灵变换、似与不似的戏剧情境，观众的想象力被最大程度地激活，戏曲艺术的写意特征也就形成了。中国戏曲的产生及发展受其所处社会经济条件的制约。中国戏曲是在民间产生的，民间艺人没有足够的财力购置大量的布景和道具。此外，民间戏曲班子的流动特

点也要求戏班必须轻装上路，过多的布景和道具不适应戏班的流动状态。因此，戏班在表演时就不可能过多地依赖布景和道具。民间戏班“撂地作场”的演出方式，不允许他们有更充分的时间和足够的条件去搭建复杂的布景。久而久之，中国戏曲就形成了写意性特征。（摘编自刘筠梅

《中国戏曲的艺术特征及其成因》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．中国戏剧注重虚拟性，西方戏剧注重写实性，因此中国戏剧的表演是“过去叙述式”，而西方戏剧的表演是“现在进行式”。B．中国艺术认为一切都可虚拟，唯独心理和情感不可作伪。中国戏曲虽有虚拟之

事，却无欺人之心，正体现了这一思想。C．虚拟的表演给演员和观众创造了艺术联想和想象的“心理时间”“心理空间”以及虚拟的动作对象，这是外国戏剧所没有的。D．中国戏曲舞台上没有过多的布景和道具，其根本原因是民间戏曲班子具有流动的特点，要求戏班必须轻装上路。2．根据

材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．中国诗歌中的“不着一字，尽得风流”、国画中的“意到笔不到”“逸笔草草”均体现了中国艺术不力求形似而只求意似的“意象造型观”。B．戏曲谚语“三五步行遍天下，六七人百万雄兵”体现了

中国戏曲的写意性，它是借助虚拟性的表演，调动观众想象，形成特定的戏剧情境和舞台形象。C．中国戏曲舞台常采用桌椅、脸谱、服饰等一系列象征性符号，为的是很好地体现中国戏曲艺术“有无相生、虚实结合、虚中写实”的写意性特征。D．中国戏曲中把曹操化妆成白脸，而且眉眼细小、皱纹粗大、嘴

上部还有两颗大黑痣，是用夸张手法突出其多疑、奸诈、阴险的性格特征。3．下列选项中不能体现中国戏曲的“写意性”特征的一项是（3分）（）A．梅兰芳的琴师徐兰沅曾跟梅兰芳说过这样一副对子：“看我非我，我看我，我也非我；装谁像谁，谁装

谁，谁就像谁。”B．戏曲有时用一段长达二十分钟的“慢板”曲调来抒发人物的内心情感；有时大将在战胜敌人后，用一大段“枪花”或“刀花”表演来抒发获胜后的喜悦。C．中国戏曲服饰主要以明清戏服为主，不太关注季节、时代、地域等服装特点，只考虑戏曲服装是否符合人物的身份、地位、年龄等方面。D．关汉卿《

窦娥冤》中，女主人公窦娥在含冤临刑前发出了血溅白练、六月飞雪、亢旱三年三桩誓愿，借异常的现象向人间发出强有力的警示。4．请简要分析材料二的论证思路。（4分）5．明代戏曲理论家王骥德在《曲律》中指出：“戏剧之道，出之贵实，而用之贵虚。”请结合材料一、二

简要分析。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的小说，完成6～9题。橘子园主人和一个老水手沈从文记称“洞庭多橘柚”，橘柚生产地方，实在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。树不甚高，终

年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头间果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定见过这种橘子树林，方写出那篇《橘颂》。两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，

在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，自土中茁起。辰河是沅水支流，在辰溪县城北岸和沅水汇流。吕家坪离辰溪县约一百四十里，算得是辰河中部一个腰站。既然是个小小水码头，情形也就和其他码头差不多，辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，

煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，多得把船只停靠在这个地方上“覆查税”。既有省里委派来的收税官吏在此落脚，上下行船只停泊多，因此村镇相当大，市面相当繁荣。吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了。这些地方照

例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同。即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了。萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子。萝卜溪人以种

瓜种菜种橘子为业，村中几乎每户人家都有一片不大不小的橘园，就中橘园既广大，家道又殷实，在当地首屈一指的，应分得数滕长顺。滕长顺原来同本地许多人一样，年青时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭。因为年纪青，手脚灵便，对待主顾又诚实可靠

，所以三五年后就发了旺，增大了船只，先是作水手，后来掌舵把子，再后来且作了大船主。成家讨媳妇，两夫妇强健麻俐的四只手不断的作，积下的钱便越来越多。这个人于是记起两句老话：“人要落脚，树要生根。”两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子。当家的依然

还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡。自从民国以来，二十年中沅水流域不知经过几十次大小内战，许多人的水上事业，在内战时被拉船、封船、派捐、捉伕，全毁了。世界老在变，这个人却一面由于气运，一面由于才能，在种种变故里，不特发了家，而且发了人。妇人为他一共养了两个男孩、三个女孩，到现

在，孩子已长大成人。这一家人都俨然无宗教信仰，但观音生日、财神生日、药王生日，以及一切传说中的神佛生日，却从俗敬香或吃斋，出份子给当地办会首事人。一切农村社会传统的节会与禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必选个良辰吉日。惊蛰节，必从俗做荞粑吃。寒食清明必上坟。

端午必包裹粽子，门户上悬一束蒲艾，于五月五日午时造五毒八宝膏药，配六一散、痧药。全家喝过雄黄酒后，便换好了新衣服，上吕家坪去看赛船。七月中元节，作佛事有盂兰金会，必为亡人祖宗远亲近戚焚烧纸钱，用锡箔折金银银子，且作荷花灯放到河中漂去。八月敬月亮，一家人团聚赏月。九月重阳登高，必用

紫芽姜焖鸭子野餐。冬天冬蛰，在门限边用石灰微成弓形，射杀百虫……总之，凡事从俗，并道照书上所有办理，毫不苟且，从应有情景中，一家人得到节日的解放欢乐和忌日的严肃心境。然而这小地方正如别的世界一样，正常的如粮赋、粮赋附加捐、保安附加捐，不定期而照例无可避免的如驻防军借款、派粮、派捐、派夫役，总

而言之，世界既然老在变，变来变去，轮到乡下人还只是出钱。明白世界在变，且用气运来解释这在变动中临到本人必然的忧患，另外还有一个人。这个人就是在枫木坳上坐坳守祠堂的老水手。这个人的身世如一个故事，命运恰与陆地生根的滕长顺两相对照。对于这个人，老同乡一望而知这十

余年来在外面生活是不甚得意的。头发业已花白，一只手似乎扭坏了，面貌萎悴，背上的包袱小小的。滕长顺原来和他同样驾船吃水上饭，现在看看这个远房老宗兄铩羽回来，象是已经倦于风浪，人既无儿无女，无可依靠，年纪又将近六十，因此向他提议：“老大爷

，我看你做水鸭子也实在够累了，年纪不少了，倒不如歇下来，爽性到我家里去住，粗茶淡饭总有一口。”老水手眯着小眼睛看定了长顺，摇摇那只扭坏了的臂膊，叹一口气，笑将起来。当天就背了那个小小包袱，和长顺回到萝卜溪的橘子园。当地姓滕宗族多，一起了家，总得把一部分花在祠堂庙宇方

面去，为祖宗增光，儿孙积福，并表扬个人手足勤俭的榜样。其时有个开油坊起家的滕姓寡妇，出了一笔钱，把整个枫树坳山头空地买来，在坳上造了座祠堂。祠堂造好后要个年纪大的看守，长顺为老水手说了句好话，因此这老水

手就成了枫树坳上坐坳守祠堂人。（摘编自沈从文《长河》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.作者善于捕捉颜色气味来描写自然景观。写橘子“丹朱明黄”，橘花“香馥醉人”，寥寥几笔绘出如诗如画的湘西风景。B.小说提到两千年前被逐而经过此地的屈原，既是在强调此

地悠久的历史，又是在借屈原的不幸命运，暗示小说的悲剧结局。C.小说中覆查税、粮赋、派捐、派夫役等赋税征役名目众多，反映了特定时代湘西地区的反动统治者对百姓的剥削和压迫D.作者歌颂传统湘西社会朴实、勤劳、和平的人情美

，却又担忧这美好的一切终将在时代巨变的冲击下消失无踪。7．以《乡土中国》的社会学角度解读本文，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.差序格局社会中，人们对待熟人和陌生人有差别。过路人在村里摘橘子吃不必花钱，但到镇上要吃橘子只能买卖。B.乡上社会中

人们依附土地为生，与土地密不可分。所以长顺做水上生意攒下家财后，必要买田地落脚，安家立业。C.乡土社会中人们自觉遵循传统，因而长顺一家虽无宗教信仰，却虔敬谨严地奉行一年中所有时令节日的习俗规定。D.人情网络中的熟人之间讲交情，互帮助。老水手飘零半生回乡，长顺不仅请他住进自己家，后又推荐他做

守祠人。8.沈从文曾自述《长河》是“写这个地方一些平凡人物生活上的‘常’与‘变’”。请结合文本分析何为“常”与“变”。（6分）9．与《边城》一样，《长河》也是一部田园牧歌式的散文化小说。请结合文本赏析这一艺术特色。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的

文言文，完成10～14题。仁宗洪熙元年春正月壬申朔，上御奉天殿，朝群臣，命礼部、鸿胪寺不作乐。先是，礼部尚书吕震请于上，宜受贺作乐如朝仪，上不从。震固请之，大学士杨士奇、杨荣、黄淮、金幼孜皆言陛下言是。震曰：“四方万国之人，远朝新主，皆欲一观天颜，圣上固孝诚至，亦宜勉徇下情。”

上顾士奇等曰：“礼过矣。”对曰：“诚如．圣谕，必欲俯徇舆情．．．．，亦不宜备礼。”上从之。明日，召士奇等谕曰：“为君以受直言为明，为臣以能直言为忠。自今朕行有未当，但直言之，毋以不从为虑。”各赐钞文币。颁诏天下，罢山场、园林、湖池、坑冶，听民

采取，悉照洪武年间例办纳。大理寺少卿戈谦言事过激，吕震等交奏其沽名，上颇厌之，杨士奇以主圣臣直，从容为上言之，且曰：“谦虽昧于大体，盖亦感恩图报耳。”上遂待谦如初，命百官毋以谦为戒，已而召谦为副都御史。时有中官采木四川扰民者，召谦谕曰：“尔素清

直，其为朕穷治之，勿怀疑畏。”夏四月，有至自南京者，言徐淮、山东民多乏食，而有司催科方急。上命杨士奇草诏蠲恤，士奇言：“不可不令户部、工部与闻。”上曰：“姑徐之，救民如拯溺，不可须臾缓。有司虑国用不足，必持不决。”因命中官给笔札，士奇就西角门草诏。上览毕，即

遣使赍行。顾士奇曰：“卿今可语部臣，朕悉免之矣。”左右或言宜有分别，庶．不滥恩。上曰：“恤民宁过厚，为天下主，可与民较锱铢耶！”时近臣有进言太平之政者，杨士奇进曰：“流徙未归，疮痍未复，远近犹有艰食之民，须休养数年，庶几人得其所。”上嘉纳之，复谕蹇义等曰：“曩

与卿‘绳愆纠谬’银章，惟士奇封入五疏，余皆无有，岂朝政果无阙，生民果皆安乎？”诸臣顿．．．首谢．．。每边将陛辞，辄戒曰：“民力罢矣毋贪功脱扰塞下驱之而已。”用法尚宽厚，然深恶赃吏，每戒法司曰：“国家恤

民，必自去赃吏始。”在位仅十月，而百政具举云。（节选自《明史纪事本末·仁宣致治》）10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请写出这三处的字母。（3分）民□A力□B罢□C矣□D毋□E贪□F功□G脱□H扰□I塞□J下□K驱□L之□M而□N已11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

（3分）（）A．“诚如圣谕”与“如其礼乐，以俟君子”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）的“如”不相同。B．“庶不滥恩”与“庶刘侥幸，保卒余年”（《陈情表》）的“庶”相同。C．俯徇舆情，意为顺从众人的心愿。俯，文中是皇帝的谦

词，用于上对下的行为。D．诸臣顿首谢，意为众臣磕头谢罪。顿首，下跪并以头触地，是古代常用的致敬礼；也用于书信中作致敬语。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．大年初一接受群臣朝拜时，明仁宗要求相关部门取消奏乐，杨士奇等人对此表达了赞同支持；

此前吕震坚持认为皇帝受贺时应该奏乐，仁宗拒绝了他。B．大理寺少卿戈谦说话过激，一度让明仁宗非常厌恶；杨士奇劝谏说戈谦识大体且知恩图报，后来仁宗待戈谦像原来一样，还任命他担任副都御史。C．有近臣进言称当今是太平之政，杨士奇反对这一说法，认为国家灾难未消，还有百姓生活艰难，需要数年的休养生息，

才能人人安居乐业。D．明仁宗曾发给蹇义等人“绳愆纠谬”银章，意在让他们发现并指出朝政之失，但他们无所作为，仁宗对比多次上疏的杨士奇，批评了他们。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）尔素清直，其为朕穷治之，勿怀疑畏。（2）恤民宁过厚，为天下主，可与民较锱铢耶！14．文中明朝皇帝的

庙号为“仁宗”，请简要概括他对百姓“仁”的具体表现。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋诗，完成15~16题。春日五首（其五）秦观金屋旧题烦乙子①，蜜脾新采赖蜂臣。蜻蜓蛱蝶无情思，随例颠忙过一春。四时田园杂兴（其二十五）范成大梅

子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。①乙子：图书分类名称。《旧唐书·经籍志》“四部者，甲乙丙丁之次也。甲部为经，乙部为史，丙部为子，丁部为集。”15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.秦诗一二句运用比喻手法，诗人将自己比作采蜜工蜂，每天在书房里辛勤校对。B.范诗一二句运用多个意象，摹写了南方农村以特点，有花有果，色彩鲜明。C.两首宋诗都写了春日特有的景象，相较范诗而言，秦诗则富含哲理，引人咂摸。D.两首宋诗都采用

了起承转合的章法，状物写景，勾勒神韵，语言简练，含义丰富16.这两首诗中，蜻蜓蛱蝶所起的作用并不相同，请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）在“青春之美

”阅读分享会上，有同学说，青春是花样年华，像李商隐《锦瑟》中“，”两句，开篇就抒发对青春年华的怀想；有同学说，书香激扬青春，读书贵在坚持，正如荀子在《劝学》中所述，“，”从雕刻的角度正面说明只有坚持不懈，才会有所成就，这才能不

负青春韶华。（2）桑是原产于中国的一种古老农作物，也可借指农事。桑、桑树、桑麻等意象在古诗词中经常出现，如“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成18～19题。

近日，记者来到重庆市沙坪坝区土湾街道下土湾6号，紧邻嘉陵江滨江路旁，一栋形似堡垒的石砌墙体映入眼帘。这座低矮的建于上世纪30年代的建筑，如今为鳞次栉比的高楼所遮掩，人们已经很难发现。但在当时，它却有一个妇孺皆知的名字——重庆之蛙。1938年，著名无线电专家马简一创建的中国国际广播

电台，是陪都重庆对外宣传最重要的渠道。珍珠港事件爆发后，远东各盟国反法西斯电台尽数落入日军手中，它成为盟军在远东唯一可利用的组成电台，这让日寇头疼不已。为此，日寇制定了疯狂的轰炸计划，五年半的时间里，围绕该电台进行了①的大轰炸。幸运的是，

该电台躲过了重重劫难，雄鸣不止。无可奈何的日寇，将其称为“重庆之蛙”。1945年8月10日，电台最先收到日本内阁正式向中国政府转达无条件投降请求的消息，潘永元、靳迈两位播音员立即将这一②的好消息向全国通报。“重庆之蛙

”成为最先向全世界广播日本帝国主义无条件投降、世界反法西斯战争取得最终胜利的新闻机构。重庆解放后，这里先是被用作重庆市房管局档案馆，后逐渐废弃，变成了③的荒芜之地，直到第三次文物大普查，“重庆之蛙”才重见天日，彼时它已经在那里静静等待了50

多年。在炮火横飞的岁月中，这座电台默默地传递着前线消息，极大地鼓舞了军民士气，如今它静静屹立在山城一角，从容地诉说着不朽的传奇。18.请在文中横线处依次填入包含“人”字的成语。（3分）19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删

词语，不得改变原意。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成21～22题。进入数字时代，互联网技术的应用日益广泛，①。无人经济、平台经济、共享经济等新业态，智慧交通、智慧医疗、智慧农业等新模式应运而生、快速发展，驱动我们的生产和生活方式

发生全方位的变革。赋能千行百业、助力城市乡村，“数字+”正展现出强大的影响力、创造力。数字经济方兴未艾，在服务美好生活的同时，也成为吸纳就业的重要蓄水池。近年来，人社部已发布4批56个新职业，“互联网营销师”“在线学习服务师”等，②，拓展着职业版图。推动数字经济新业态持续便民

利民，③。新业态蕴藏无限潜力，也面临着“成长的烦恼”。如何保障新就业形态劳动者的合法权益？如何平衡数据开发与隐私保护？……这些都对完善制度、规范管理提出了更高要求。一段时间以来，数据安全法、个人信息法等法律接连出台，着力夯实数字经

济的法治基石，引导新业态新模式健康发展。顺应数字经济蓬勃发展的趋势，完善数字经济规则制度、提升数字治理能力，才能更好为数字经济新业态保驾护航。20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6

分）21．请用一个包含因果关系的句子概括第三自然段的主要内容。要求表达简洁流畅，不超过50字。（3分）22．文中画波浪线的句子使用了修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）四、写作（60分）23.阅读下面的

材料，根据要求写作。(60分)近日，《咬文嚼字》杂志遴选出三个“感”字热词：①本体感：原指运动者对自身运动状态和位置变化的感知，后泛指人们对自己身心的了解与把握。本体感一旦丧失，会失去对自我的掌控，失去存在感。②沉浸感：原指虚拟现实技术的体验者全身心地投入到眼前的场景中去，

仿佛置身于其中，现引申为全身心地做某事，不受外界打扰。该词既可以指某种“沉迷”状态，也可以指某种“忘我”状态。③获得感：原指获取某种利益后产生的满足感，现泛指物质或精神上的满足感与幸福感。物质上的获得感与精神上的获得感有所不同。上

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