【文档说明】福建省龙岩市2022-2023学年高二下学期期末语文试题 含解析.docx，共(21)页，64.821 KB，由小赞的店铺上传

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龙岩市2022～2023学年第二学期期末高二教学质量检查语文试题（考试时间：150分钟满分：150分）注意：请将试题的全部答案填写在答题卡上。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。如果我们粗略地对中国古典诗歌的发展轨迹

作梳理，就会发现，尽管不同的诗歌类型具有不同的载事能力和叙事方式，但都与“事”有着不解之缘。感事、纪事、述事等多样化的表达方式之所以未将诗歌流于“记叙文”，一个重要原因就在于诗体叙事的“审美化”。以事表情，化事为境，通过叙

事丰富诗歌的情感表现和诗境空间是诗体叙事的美学导向。诗歌不仅有在场的“情”与“事”，还有不在场的“情”与“事”，两者共同影响着诗歌的美学意蕴；诗歌不仅有“记事”与“言情”的功能区分，更多的还是“以事表情、挟情叙事”的审

美交融。为了更通透地认识中国古典诗歌叙事的审美特质，我们需要把“诗歌叙事”放在一个在场与不在场共同营构的审美语境中，分析“情”与“事”相互交织，“抒”与“叙”分工合作的诗学内涵。根据诗歌文本中“事”与“情”的

在场与否以及抒叙倾向，我们将诗歌分为感事诗、纪事诗、述事诗等。“感事诗”经常又被称为“抒情诗”，原因在于事在诗外，诗中或有情有事、或情大于事，甚至有时看不到事，诗中所抒之情、所叙之事皆是受到诗外之事的强烈刺激，要么直抒胸臆，要么寓情于景，要么事因情发生不同程度的

变形。隐喻假借、寓言故事、景象碎片等都是经常出现在此类诗歌文本中的叙事方式。曹植的《野田黄雀行》：“高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩

苍天，来下谢少年。”诗中看似散漫无章的景象碎片、人生感慨、寓言故事之所以能意脉贯通又情深境邃，不得不归于诗人身世经历的无形介入。曹丕继位掌权后，立即将曹植的“至交”杀害，曹植却因争立失败而无力相救。高树悲风、海水扬波承载的是满腔的悲愤怨恨，“利剑不

在掌，结友何须多”隐含着诗人痛苦的人生经历，“拔剑救雀”的故事分明就是诗人幻想出的利剑在手、救友于危难的感人画面。中国古典“感事诗”很少呈现出完整、清晰的故事脉络，其“语言次第”也经常会散漫无章，其人物形象也会时常被人为

地物化变形，但这并不能影响诗歌含蓄蕴藉的审美意味。重要的一点就是诗外之事与诗内之情、之事的参互成文，让诗歌“因事起情，事为情用”，虚实贯通，深沉含蓄。“纪事诗”从某种意义上说具有“史”的意味，但并不等同于“史”。历史叙事力求直接、客观、简要，事外之情的介

入势必会影响到历史记录的客观性、真实性。而“纪事诗”事在诗内，情在诗外，诗中事大于情，叙述者看似不露声色地“零度纪事”，实则是化情为事、以事表情。情节完整、事象鲜明、铺陈直录、不露声色是“纪事诗”常见的叙述方式。元稹的《六年春遣怀八首》（其

二）：“检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。自言并食寻常事，惟念山深驿路长。”这首题为“遣怀”的悼亡诗，却没有一字直抒感怀之情。信中所描述的只不过是“读信”的事象，然而读来感人至深。诗人与亡妻生前相濡以沫的深厚情意营构成浓郁的情感语境，使得诗中所叙之事都饱蘸着诗人的思念之情。宋代文论家魏泰说：“诗者述

事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。”直抒胸臆往往容易使诗歌余味不足，寄情于事，以事表情，以鲜活的事象触人耳目，以潜隐的情感击人内心，往往会令诗歌韵味更加绵长。“述事诗”所叙之事可

实可虚，所表之情可切身切己，也可切人切物，有着相对完整、连贯的故事情节和鲜明的人物形象。诗中载事载情，有叙有抒，诗外亦有情有事，诗境开阔。与西方以时间顺序或因果逻辑来叙事的长篇史诗不同，中国古典“述事诗”大多是切取自身经历的一个事件片段，以“

镜像式”的叙事方式将“一时、一事、一情、一景”合成一片，再以“蒙太奇式”的组接方式连缀成篇的中短诗篇。究其原因，在于中国古典诗歌注重对“此时此地、此事此人、此情此景”的在场性呈现，以及从在场通达不在场的蕴藉性生成。清代文学家翁方纲就提到：“所谓置身题上者，必先身入题中也；射者必入彀而后能心手相忘

也。诗必能切己、切时、切事、一一具有实地，而后渐能几于化也。”翁氏所谓“实地”即“在场”，没有在场的切己、切时、切事的切身体验，诗中之事很难生情化境。除了上述“自传切片式”的述事诗之外，还有一种“故事型”的“述事诗”，诗歌多以第三人称的全知视角对人物及事件做尽可能完整、详尽的叙述，情节跌

宕起伏、人物形象突出。诗中故事是独立于现实世界之外的审美空间。叙述者尽可能地以故事的情节和人物引人入胜，读者往往因鲜活的故事而意往神驰，作者、故事、读者因此神交在一个虚构的审美空间中，并可能不断向现实空间延伸，达致物我两忘、融会贯通的审美境界。由此可见，无论是感事诗、纪事诗，还

是述事诗，我们很难以诗中情与事的比重多寡来分析其属于“叙事诗”还是“抒情诗”。无论在场的是怎样的事，情感总是诗歌叙事的审美导向，无论在场的是怎样的情，其背后总会有让人动情的事，情不虚情、以事表情、挟情叙事、情事交融往往是中国古典诗歌叙事的不二法门。（摘编自张晶李晓彩《以事表情化事为境——论

中国古典诗歌的审美化叙事》）1.下列对材料相关内容理解和分析，不正确．．．的一项是（）A.从中国古典诗歌的发展轨迹看，几乎所有的诗歌类型都含有或隐或显的叙事成分。B.以事表情、化事为境的审美化叙事，是中国古典诗歌区别于记叙文的重要因素。C.感事诗抒情含

蓄，蕴藉深沉；隐喻假借、寓言故事、景象碎片都是感事诗常用叙事方式。D.纪事诗与述事诗的内容都以叙事为主，前者所叙之事为实，后者所叙之事则可实可虚。的2.根据材料内容，下列说法不正确．．．的一项是（）A.对于感事诗，了解诗人所处时代，所经历的

事，有助于读者进一步明晓诗歌的妙处。B.不露声色的“零度纪事”才能使诗歌韵味绵长，而直抒胸臆的诗歌则余味不足。C.纪事诗不同于历史，二者的区别主要在于叙事的繁简不同，情感的介入与否不同。D.中国古典述事诗重视在场性切身体验，这决定了其采用的叙事方式迥异于西方史诗。

3.根据材料内容，下列诗作与诗歌类型对应正确一项是（）A.《诗经·氓》——纪事诗B.《离骚》——感事诗C.《春江花月夜》——述事诗D.《孔雀东南飞》——纪事诗4.文章是怎样做到把不同的诗歌叙事类型介绍得深入浅出的？请结合文本加以说

明。5.王夫之曾批评杜甫的《石壕吏》诗味寡淡，“于史有余，于诗不足”。你是否同意这一说法？请结合文本说明理由。【答案】1.C2.B3.B4.①着重突出不同叙事类型诗歌的典型特征：抓住诗中情与事的在场与

否及抒叙倾向，区别出不同叙事类型诗歌的鲜明特点。②举例论证：以典型诗歌为例，如列举曹植的《野田黄雀行》、元稹的《六年春遣怀八首》（其二），将不同的诗歌叙事类型介绍得更为通俗易懂。③引用论证：引用宋代文论家魏泰，清代文学家翁方纲的论述，进一步强调不同

类型诗歌的叙述特征，增强说服力。5.不同意。①杜甫的《石壕吏》属于纪事诗，事在诗内，情在诗外，看似不露声色，实则以事表情，含蓄蕴藉。②《石壕吏》的叙事虽偏于纪实，却在看似无情的纪事中，寄寓了对劳苦人民的深切同情，体现了诗人博大的情怀，诗

韵绵长。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。C.“抒情含蓄”错。从第三段来看，“感事诗”又被称为“抒情诗”，诗歌要么直抒胸臆，要么寓情于景，要么事因情发生不同程度的变形；可见感事诗并非都是“抒情含蓄”。故选C。【2题详解】本题考查学生分

析概括作者的观点态度的能力。B.不露声色的“零度纪事”只是纪事诗的叙述方式，并非使诗歌韵味绵长的唯一方式；“直抒胸臆的诗歌的则余味不足”表述过于绝对。原文说的是“叙述者看似不露声色地‘零度纪事’，实则是化情为事、以事表情。情节完整、事象鲜明、铺陈直录

、不露声色是‘纪事诗’常见的叙述方式”以及“直抒胸臆往往容易使诗歌余味不足”。故选B。【3题详解】本题考查学生分析、运用材料信息的能力。A.《氓》中有强烈的情感表达，并非不露声色地“零度纪事”，并非纪事诗。C

.《春江花月夜》并无相对完整、连贯的故事情节和鲜明的人物形象，并非述事诗。D.《孔雀东南飞》以第三人称的全知视角对人物及事件做了完整、详尽的叙述，属于故事型的述事诗。故选B。【4题详解】本题考查学生分析文章的论点、论据

和论证方法的能力。作者在文中说“根据诗歌文本中‘事’与‘情’的在场与否以及抒叙倾向，我们将诗歌分为感事诗、纪事诗、述事诗等”，此后则分别针对感事诗、纪事诗、述事诗这几种诗歌类型进行了具体介绍。而想要让读者区分清楚几种诗歌

类别的具体特征，作者在写作时着重突出不同叙事类型诗歌的典型特征。如介绍感事诗说“原因在于事在诗外，诗中或有情有事、或情大于事，甚至有时看不到事，诗中所抒之情、所叙之事皆是受到诗外之事的强烈刺激，要么直抒胸臆，要么寓情于景，

要么事因情发生不同程度的变形”强调“情”，介绍纪事诗说“事在诗内，情在诗外，诗中事大于情，叙述者看似不露声色地‘零度纪事’，实则是化情为事、以事表情。情节完整、事象鲜明、铺陈直录、不露声色是‘纪事诗’常见的叙述方式”强调“事”，介绍述事诗说“所叙之事可实可虚，所表之

情可切身切己，也可切人切物，有着相对完整、连贯的故事情节和鲜明的人物形象”，强调“事”的相对完整。这其中，作者都抓住诗中情与事的在场与否及抒叙倾向，区别出不同叙事类型诗歌的鲜明特点。原文中，根据“曹植的《野田黄雀行》……诗中看似散漫无章的景象碎片、

人生感慨、寓言故事之所以能意脉贯通又情深境邃，不得不归于诗人身世经历的无形介入”“元稹的《六年春遣怀八首》（其二）……这首题为‘遣怀’的悼亡诗，却没有一字直抒感怀之情。信中所描述的只不过是‘读信’的事象，然而读来感人至深”可知，作者在论证时用了举例论证

，以典型诗歌为例，列举曹植的《野田黄雀行》来论证感事诗的特征，用元稹的《六年春遣怀八首》（其二）来论证纪事诗的特征，将不同的诗歌叙事类型介绍得更为通俗易懂。根据原文“宋代文论家魏泰说：‘诗者述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见

于词，此所以入人深也。’直抒胸臆往往容易使诗歌余味不足，寄情于事，以事表情，以鲜活的事象触人耳目，以潜隐的情感击人内心，往往会令诗歌韵味更加绵长”可知，作者引用宋代文论家魏泰的话，强调诗歌直抒胸臆方式存在的不足。在介绍述事诗时，作者在“文学家翁方纲就提到：‘所谓置身题上者，必先身入题中也；射

者必入彀而后能心手相忘也。诗必能切己、切时、切事、一一具有实地，而后渐能几于化也。’翁氏所谓‘实地’即‘在场’，没有在场的切己、切时、切事的切身体验，诗中之事很难生情化境”引用了清代文学家翁方纲的论述，并加以阐释。这些引用论证手法的运用，都进一步强调不同类型诗歌的叙述特征，

增强说服力。【5题详解】本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。解答此题，首先需要给出自己的观点，然后结合原文给出理由。杜甫的诗歌往往被冠以“诗史”，对此再结合原文“‘纪事诗’从某种意义上说具有‘史’的意味，但并不等同于‘史’”以及“而‘纪事诗’事在诗内，情在诗外，诗中事大于情，叙

述者看似不露声色地‘零度纪事’，实则是化情为事、以事表情”可看出，杜甫的《石壕吏》属于纪事诗。对此，就可结合纪事诗的优点对杜甫的《石壕吏》加以评判，如可结合前者以及“情节完整、事象鲜明、铺陈直录、不露声

色是‘纪事诗’常见的叙述方式”说明杜甫的《石壕吏》属于纪事诗，事在诗内，情在诗外，看似不露声色，实则以事表情，含蓄蕴藉。此外，结合杜甫本人的人格精神以及诗歌《石壕吏》的主旨情感可知，杜甫在诗歌中寄寓了对劳苦人民的深切同情。对此，可结

合原文“直抒胸臆往往容易使诗歌余味不足，寄情于事，以事表情，以鲜活的事象触人耳目，以潜隐的情感击人内心，往往会令诗歌韵味更加绵长”对于王夫之批评杜甫的《石壕吏》诗味寡淡的评价予以反驳，说明《石壕吏》的叙事虽偏于纪实

，却在看似无情的纪事中，寄寓了对劳苦人民的深切同情，体现了诗人博大的情怀，诗韵绵长。（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。枫木坳①沈从文到了河坎上眺望对河，虽相隔将近一里路，夭夭眼睛好

，却看得出枫木坳上祠堂前边小旗杆下，有几个过路人坐在石条凳上歇憩。几天来枫树叶子被霜熟透了，落去了好些，坳上便见得疏朗朗的。夭夭看不真老水手人在何处，猜详他必然在那里和过路人谈天。她想叫一叫，看老水手是否听得到，因此锐声叫“满满”②。叫了五六声，还得不到回答。夭夭心不悦服，又把喉咙拖长，叫了四

五声“满满”，这一来，果然被坳上枫木树下的老水手听到了，踉踉跄跄从小路走下河边来，站在一个乌黑大石墩子上，招呼夭夭。人隔一条河，不到半里路宽，水面传送声音远，两边大声说话听得清清楚楚。老水手嘶着个喉咙大叫夭夭。夭夭说：“满满，我叫了你

半天你怎么老不理我？”“我还以为河边扇把鸟雀儿叫！你怎不上青溪坪赶场？我以为你早走了。”“早走了？爹不让我去。我说：‘不让我去我要哭的！’爹爹说：‘你要哭，好，一个人到河坎边去哭，好哭个尽兴。’我就到河边来了。”“真哭够了吗？”“蒸的不够煮的够；为什么我要哭，我说来玩的。”“太平溪老爷杨金亭，

送了我两大口袋油板栗，一个一个有鸡蛋大，挂在屋檐口边风干了半个月，味道又香又甜，快来帮我个忙，把它吃掉。”夭夭说：“那好极了，我来帮你忙吃掉它。待一会儿我就来。”夭夭返身就走。母亲却叫住了她。“夭夭，带点橘子送满满吧。堂屋里有大半箩顶好的，你自己背去。”……河边水杨柳叶子黄布龙

冬，已快脱光了，小小枝干红赤赤光溜溜的，十分好看。夭夭借刀削砍了一大把水杨柳细枝，预备编篮子和鸟笼。溪口流水比往日分外清，水底沙子全是细碎金屑，在阳光下烁烁放光，玛瑙石和蚌壳，在水中沙土上尤其好看。有几个村中小孩子，在水中搬鹅

卵石砌堤坝堵水玩，夭夭见猎心喜，也脱了袜子下溪里去踹水，和小孩子一样，从沙砾中挑选石子蚌壳。将近坳上时，只见老水手正躬着腰，用个长竹笤帚打扫祠堂前面的落叶。夭夭人未到身边声音先到：“满满，满满，我来了！”老水

手带笑说：“夭夭，你平日是个小猴儿精，手脚溜快，今天怎么好象八仙飘海，过了半天的渡，还不济事。神通到哪里去了？”“我在溪口捡宝贝。满满，你看看，多少好东西！”她把围裙口袋里水湿未干的石子蚌壳全掏出来，塞到老水手掌心里：“全都把你！”“嗨

，把我！我又不是神仙，拿这个当饭吃？好礼物。”夭夭自然也觉得好笑。“满满，这枫木叶子好，你帮我做顶大帽子，把这些石子儿嵌上去。福音堂洋人和委员见到，一定也称赞。”两人一面说笑一面向祠堂走去。到了里边侧屋，老水手把背笼接过手，将橘子倒进一个大簸箕里，“夭夭，这橘子真大，我要用松毛盖好留

下，托你大哥带到武昌黄鹤楼下头去卖，换一件西口大毛皮统子回来。这里橘子不值钱，下面值钱。你家园里的橘子树，如果生在鹦鹉洲，会发万千洋财，一家人都不用担心，住在租界上大洋楼里，冬暖夏凉，天不愁地不怕过太平日子。哪里还会受什么连长排长欺压。”夭夭说：“那有什么意思？我要在乡下住。”老水手说：“你舍

不得什么？”“我舍不得橘子树。”“我才说把橘子树搬过鹦鹉洲！”“那么我们的牛，我们的羊？我们的鸡和鸭子？我知道，它们都不愿意去那个生地方。路又不熟习，还听人说长年水是黄浑浑的，不见底，不见边，好宽一道河。满满，你说，鱼在浑水里怎么看得见路，不是乱撞？地方不熟习我就有点怕。”“

怕什么？一到那里自然会熟习的。当真到那里去，就不用养牛养猪了。”“我赌咒也不去。我不高兴去。”“你不去那可不成！说好了大家去，连家中小花子狗也得去，你一个人不能住下来的。”两人把话说来，竟俨然像是一切已安排就绪，只差等待上船神气，争执得极其可笑。到后两人察觉园里那

一片橘子树，纵有天大本领也绝无办法搬过鹦鹉洲时，方各在微笑中叹了一口气，结束了这种充满孩子气的讨论。老水手把一大棕衣口袋的栗子从廊子前横梁上叉下来，放到夭夭背笼中去。夭夭一时不回家，祠堂里房子阴沉沉的，觉得很冷，两人就到屋外边去晒太阳。夭夭抢了个笤帚，来扫

除大坪子里五色斑斓的枫木叶子。半个月以来，树叶子已落掉了一半，只要一点点微风，总有些离枝的木叶，同红紫雀儿一般，在高空里翻飞。太阳光温和中微带寒意，景物越发清疏而爽朗，一切光景静美到不可形容。夭夭一面打扫祠堂前木叶，一面抬头望半空中飘落的木叶，用

手去承接捕捉。“唉，世界上有多少东西，都是无用的。许多东西，譬如你问它为什么活下来，它照规矩是不理会你的。它就这么活下来了！这事信不信由你。”夭夭一面笑一面说：“满满，我听人说县里河务局要请你做局长，因为你会认水道，信口开合（河）！”老水手舞着个烟杆说：“好，委任状一来，

我就走马上任。民国以来，有的官从局长改督办，有的官从督办改局长，有人说，这就是革命！夭夭你说这可像革命？”其时坳前有马项下串铃声响，繁密而快乐，越响越近，推测得出正有人骑马上坳。当地歌谣中有“郎骑白马来”一首四句头歌，夭夭心中狐疑：“什么人骑了

马来？莫非是……”【注】①本文选自《长河》。全文共十一章，本文节选自第九章，有删改。②满满：小叔叔通称。老水手是夭夭家的远房宗亲，老年孤寡，在枫木坳祠堂守祠堂，在渡口摆渡为生。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确．．．的一项是（）A.夭夭和《边城》的翠翠都

是天真的少女，符合作者对人性真善美的追求，翠翠天真中有忧郁，夭夭天真中见坦率。B.“蒸的不够煮的够”一句中“真”与“蒸”谐音异形，此处是夭夭故意曲解的回答，体现了少女的活泼与机敏。C.文中的景物描写色彩丰富，层次分明，画面

感强烈。既渲染出静美明丽的意境，又展现了独特的民俗风情。D.小说语言诗意灵动，又加入了湘西特色的方言，如“全都把你”等，使作品在诗意美中又透露出乡土风味。7.关于文中夭夭和老水手谈论搬橘树的部分，下列说法不正确．．．的

一项是（）A.老水手想将橘子树搬到“下面”去“发万千洋财”，是因为橘子在当地价钱低，也是他不满于夭夭一家受军官欺压。B.天夭选择在乡下住，舍不得乡下的诸多事物，表现出了乡下人的淳朴，也暗含他们对未知的社会变革感到恐慌。C.对这充满孩子

气话题，文中一老一小讨论得很认真，生动地展现出老水手有趣的灵魂和未经俗世沾染的天真。D.老水手搬橘树的奇想与下文他对“革命”的发问呼应，都透露了这个故事发生在传统与现代交替的历史背景中。8.《长河》在作品创作上注重“常”与“变”的错综。请结合全文，分析湘西农村社会的“常”与“变”。9.有人认为

本文的主体部分是人物对话，可以直接用作剧本台词。你认为可行吗？【答案】6C7.C8.如常之处有：静美的自然风光：温和中略带寒意的太阳光，清澈的溪口流水，五色斑斓的枫木叶子；朴素的生活场景：守祠人简单的生活，隔河应答的日常

，孩子在河中嬉戏等；温暖的人情关系：老水手和夭夭两人之间彼此关爱的真情。变化之处有：社会背景中的变革因素：如福音堂洋人和委员、橘子在各地价格的不同，革命等；人们对待未知变革的态度：有隐约的恐慌，也有顺其自然的接受。9.（1）剧本的人物语言强调高度个性化、

富于动作性和丰富的潜台词。（2）本文的人物对话虽能突出人物个性，但缺乏矛盾冲突，全文表现出散文化的特征，不适宜用作剧本台词。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“又展现了独特的民俗风情”错误，文中的景物描写没有展现独特的民俗风情。故选C。【7题详解】本

题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。的.C.“生动地展现出老水手有趣的灵魂和未经俗世沾染的天真”错误。可见老水手对夭夭平等的态度和怜爱的心理，老水手并没有“未经俗世沾染的天真”。故选C。【8题详解】本题考

查学生对文章内容的分析和概括的能力。如常之处有：静美的自然风光：结合“太阳光温和中微带寒意，景物越发清疏而爽朗，一切光景静美到不可形容”“溪口流水比往日分外清，水底沙子全是细碎金屑，在阳光下烁烁放光，玛瑙石和蚌壳，在水中沙土上尤其好看”可知，温和中略带寒意的太阳光，清澈的溪口流水

，五色斑斓的枫木叶子；朴素的生活场景；结合“到了河坎上眺望对河，虽相隔将近一里路，夭夭眼睛好，却看得出枫木坳上祠堂前边小旗杆下，有几个过路人坐在石条凳上歇憩。几天来枫树叶子被霜熟透了，落去了好些，坳上便

见得疏朗朗的。夭夭看不真老水手人在何处，猜详他必然在那里和过路人谈天”可知，守祠人简单的生活，结合“她想叫一叫，看老水手是否听得到，因此锐声叫‘满满’。叫了五六声，还得不到回答。夭夭心不悦服，又把喉咙拖长，叫了四五声‘满满’，这一来，果然被坳上枫木树下的老水手听到了，踉踉跄跄从小路走

下河边来，站在一个乌黑大石墩子上，招呼夭夭。人隔一条河，不到半里路宽，水面传送声音远，两边大声说话听得清清楚楚。老水手嘶着个喉咙大叫夭夭。夭夭说：‘满满，我叫了你半天你怎么老不理我’”可知，隔河应答的日常，结合“有几个村中小孩子，在水中搬鹅卵石砌堤坝堵水玩

，夭夭见猎心喜，也脱了袜子下溪里去踹水，和小孩子一样，从沙砾中挑选石子蚌壳”可知，孩子在河中嬉戏等；温暖的人情关系：结合“太平溪老爷杨金亭，送了我两大口袋油板栗，一个一个有鸡蛋大，挂在屋檐口边风干了半个月，味道又香又甜，快来帮我个忙，把它吃掉。”“夭夭自然也觉得好笑。‘满满，这枫木叶子好，你

帮我做顶大帽子，把这些石子儿嵌上去。福音堂洋人和委员见到，一定也称赞’”可知，老水手和夭夭两人之间彼此关爱的真情。变化之处有：社会背景中的变革因素：结合“满满，这枫木叶子好，你帮我做顶大帽子，把这些石子儿嵌上去。福音堂洋人和委员见到，一

定也称赞”“夭夭，这橘子真大，我要用松毛盖好留下，托你大哥带到武昌黄鹤楼下头去卖，换一件西口大毛皮统子回来。这里橘子不值钱，下面值钱。你家园里的橘子树，如果生在鹦鹉洲，会发万千洋财，一家人都不用担心，住在租界上大洋楼里，冬暖夏凉，天不愁地不怕过太平日子。哪里还

会受什么连长排长欺压”可知，福音堂洋人和委员、橘子在各地价格的不同，结合“好，委任状一来，我就走马上任。民国以来，有的官从局长改督办，有的官从督办改局长，有人说，这就是革命！夭夭你说这可像革命”可知，革命等；人们对待未知变革的态度：结合“那么我们的牛，我们的羊？我们的鸡和鸭子？我知道，它

们都不愿意去那个生地方。路又不熟习，还听人说长年水是黄浑浑的，不见底，不见边，好宽一道河。满满，你说，鱼在浑水里怎么看得见路，不是乱撞？地方不熟习我就有点怕。”“怕什么？一到那里自然会熟习的。当真到那里去，就不用养牛养猪了。”“我赌咒也不去。我不高兴去。”“你不去那可不成！说好了大家去，连

家中小花子狗也得去，你一个人不能住下来的。”“唉，世界上有多少东西，都是无用的。许多东西，譬如你问它为什么活下来，它照规矩是不理会你的。它就这么活下来了！这事信不信由你”可知，有隐约的恐慌，也有顺其自然的接受。【9题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见

解的能力。剧本的人物语言强调高度个性化、富于动作性和丰富的潜台词。个性化语言是指人物的语言符合并表现人物的身份、性格。即什么人说什么话；听其声则知其人。个性化语言，是刻画人物达到合理性、真实性的重要手段。富于动作性，动作语言

也叫情节语言，是指人物的语言流向（人物语言间的交流和交锋）起着推动或暗示故事情节发展的作用。它不是静止的，它是人物性格在情节发展中内在力的体现。丰富的潜台词，潜台词即是言中有言，意中有意，弦外有音。它实际上是语言的多意现象。“潜”，是隐藏的意思。即语言的表层意思之内还含有别的不愿说或不便说

意思。潜台词不仅充分体现了语言的魅力，而且通过它还可以窥见人物丰富的内心世界。结合“满满，我叫了你半天你怎么老不理我？”“我还以为河边扇把鸟雀儿叫！你怎不上青溪坪赶场？我以为你早走了。”“早走了？爹不让我去。我说：‘不让

我去我要哭的！’爹爹说：‘你要哭，好，一个人到河坎边去哭，好哭个尽兴。’我就到河边来了。”“真哭够了吗？”“蒸的不够煮的够；为什么我要哭，我说来玩的”可知，夭夭故意曲解的回答，体现了少女的活泼与机敏，本文的人物对话虽能突出人物个性，但缺乏矛盾冲突；小说语言诗意灵动，又加入了

湘西特色的方言，如“全都把你”等，使作品在诗意美中又透露出乡土风味。全文表现出散文化的特征，不适宜用作剧本台词。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：昔西伯拘．羑里，演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原

放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（选自《史记·太史公自序》）材料二：大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然。有不得已

者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！（选自韩愈《送孟东野序》）材料三：予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，

见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。予友梅圣俞少以荫补为吏累举进士辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟．书，为人之佐，郁

其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有

荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂．．，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼

物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！圣俞诗既多，不自收拾，其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，

得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣；故不复云。庐陵欧阳修序。（选自《古文观止·梅圣俞诗集序》）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。予A友B梅C圣D俞E少F以G荫H补I为J吏K累L举

M进N士O辄P抑Q于R有S司11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确．．．的一项是（）A.拘，指被拘禁，“百里奚举于市”的“举”表示被选拔、被任用，两者用法相同。B.荫，是指封建时代子孙因先代官爵或功勋而受到封赏，文中梅尧臣因家族亲属而受荫。C.辟，指征召，与《答司马谏议书》“辟

邪说，难任人”中的“辟”词义相同。D.雅颂是《诗经》内容和乐曲分类的名称。雅为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。12.下列对材料三有关内容的概述与分析，不正确．．．的一项是（）A.文中指出古代不得志的诗人更能体悟生活，抒发沉郁的胸臆，写出人们难于表达的情感。B.梅圣俞常用诗歌抒发不得志的感情，所

以当时不论贤愚，人们谈论诗歌一定会向他求教。C.梅圣俞诗作很多，但他却没有收集保管。通过谢景初的努力，使梅圣俞的诗作得以保存。D.序文以评述梅诗为轴心，融议论、叙事、抒情为一体，饱含了作者对梅圣俞的倾慕和同情。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）盖

愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（2）其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。14.请分别概括三则材料的文学创作理论。【答案】10.EKO11.C12.B13.（1）大概越困厄就越能写得工巧，既然这样，那么并非写诗使人困厄，大概是诗人处境困厄后才能写出工巧的诗来。

（2）他的家在宛陵县，小时候就学习写诗，从做孩童的时候起，他所写的诗就使年长的人惊叹。14.司马迁的“发愤著书”说；韩愈的“不平则鸣”说；欧阳修的“穷而后工”说。【解析】【10题详解】题考查学生文言文断句的能力。句意：我的朋友梅圣俞，青年时凭借先辈的功勋做了官，但屡

次参加进士考试，每次都被主考官压抑了。“梅圣俞”是“予友”名字，共同做句子的主语，起强调作用，单独成句，“梅圣俞”后断句；“为吏”作谓语，主谓结构单独成句，其后断句；“进士”作“举”的宾语，其后断句。故选EKO。【11题详解】本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的

能力。A.句意：从前周文王被拘禁羑里。/百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。C.“‘辟’词义相同”错误，含义不同。文中“犹从辟书”的“辟”指征召，《答司马谏议书》“辟邪说，难任人”的“辟”是“批驳”。句意：还接受聘书。/驳斥

错误言论，责难奸佞小人。故选C。【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B.“……所以当时不论贤愚，人们谈论诗歌一定会向他求教”错误。由原文“然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之

，故其平生所作，于诗尤多”可知，人们向他求教和他常用诗歌来抒发不得志的感情之间没有因果关系。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）第一个“穷”，处境困厄；“然则”，既然这样；“殆”，大概、恐怕；“工”，工巧；（2

）“自”，从……起；“惊”，使……惊叹；“长老”，年长的人。【14题详解】的本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。结合“昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚

，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”可知，司马迁的“发愤著书”说；结合“大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎”可知，韩愈的“不平则鸣”说；结合“盖愈穷则愈工，然则非诗之能

穷人，殆穷者而后工也”可知，欧阳修的“穷而后工”说。参考译文：材料一：从前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》；孔子在陈蔡遭遇了困厄，作有《春秋》；屈原被放逐，写了《离骚》；左丘明双目失明，才编撰了《国语》，孙子的腿受了膑刑，而写了《兵法》；吕不韦被贬到蜀郡，

世上才流传《吕览》；韩非被囚禁在秦国，才写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是圣人贤士抒发愤懑而作的。材料二：大概各种东西不能处于平静就会发出声音。……人在言论上也是这样。有了不可抑制的感情然后才表达出来，他们歌唱是有了思念的感情，他们

痛哭是有所怀念。凡是从口中发出来成为声音的，大概都是有不平的原因吧！材料三：我听见世上的人说诗人得志的少，处境困厄的多。难道真是这样吗？大概世上流传下来的诗，大多是古代困窘不得志的诗人的作品。大凡读书人胸里蕴藏他所有的学问、抱负，却无法在当世施展的，大都喜欢游山玩水，过着隐居的生活，看见虫

鱼、草木、风云、鸟兽这一类东西，往往探究描述它们种种奇怪的形状。他们心里充满着忧虑、愤慨的情绪，产生怨恨、讽刺的念头，倾诉羁旅之臣和寡妇的哀叹，因而能写出人们难于表达的话语。大概越困厄就越能写得工巧，既然这样，那么

并非写诗使人困厄，大概是诗人处境困厄后才能写出工巧的诗来。我的朋友梅圣俞，青年时凭借先辈的功勋做了官，但屡次参加进士考试，每次都被主考官压抑了，只能在州县做小官，总共有十多年。他年纪快五十了，还接受聘书，做人家的幕宾，压抑着胸中怀

藏的本领，不能够在事业上施展出来。他的家在宛陵县，小时候就学习写诗，从做孩童的时候起，他所写的诗就使年长的人惊叹。长大后，学习了六经仁义的学说，他写的文章，简洁古雅精粹，不想苟且迎合来博得世人的欢心。世上的人也只知道他的诗罢了。可是当时不论是贤能还是庸愚

的人，一谈到做诗，必求教于圣俞；圣俞自己也喜欢把他不得志的心情在诗里表现出来；所以他平生所写的，以诗最多。世上的人已经知道他了，可是却没有人向朝廷推荐。从前王文康公曾经见到他，叹息说：“两百年来没有这样的作品了！”王公虽然很

了解他，也终究没有推荐。如果能够使他在朝廷发挥作用，做了《雅》、《颂》一类的诗，来歌颂大宋王朝的功业和德泽，把他奉献到宗庙里去，赶上《诗经》中的《商颂》、《周颂》和《鲁颂》，难道不是伟大的事业么？怎么使他到老也不得志，却写些穷困人的诗，只是借虫、鱼一类的东西来抒发羁旅、愁闷的感叹？世人只是喜

欢他诗作的技巧，却不知道他长期穷困潦倒并且将要衰老了，这难道不可惜吗？圣俞写了很多诗，不肯自己整理。他的内侄谢景初，担心他的诗多了容易散失，就把他从洛阳到吴兴居留期间所写的诗，编成十卷。我曾经特别喜欢圣俞的诗，而担心不能全部得到

它；我立刻高兴谢景初能够替他分类编排起来，就写了这篇序，把它珍藏起来。过了十五年，圣俞因为患病在京城去世。我在哭吊之后，为他写了一篇墓志铭，趁便向他的家人索取遗作，得到他的一千多篇遗稿，和原先收藏的，选择其中最好的六百七十七篇，编成十五卷。唉！我

对圣俞的诗已经论述得很详细了，因此这里就不再说了。庐陵欧阳修序。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。西江月·照野弥弥浅浪①苏轼小序：顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮。酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥

，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥②未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。【注】①此词作于苏轼贬谪黄州期间。②障泥：用锦或布制作的马鞯。15.下列对这首诗的赏析，不正确．．．的一项是（）A.本诗小序叙事简洁，

描写生动，短短的五十四字，就交代了地点、时间、景物，并写出词人的动作和感受，充满诗情画意。B.上片首二句“照野”点明月色之佳，“横空”写出天宇之广，云霄隐隐约约若有若无，更映衬了月色皎洁。此两句暗写月光。C.“我欲醉眠芳草”，既写出浓郁的醉态，又写了月下芳草之美及词人因热爱这幽美景色而产生的喜

悦心情，有一石三鸟之效。D.“可惜”句用拟人手法写作者对一溪风月的惋惜。琼瑶本指美玉，这里喻指月色。作者以独特感受和精切的手法写出水月之美。16.本词最后二句颇有妙趣，请简要赏析。【答案】15.D16.①前后呼应，“解鞍欹枕绿杨桥”与上片“我欲醉眠芳草”句呼应，写出词人沉

浸于自然，忘却世俗纷扰的自适快乐；②以声衬静，“杜宇一声春晓”一句以杜鹃的啼叫衬托出野外春晨的空灵寂静；③以景结情，在物我相融的诗情画意中表现了词人乐观、豁达、以顺处逆（面对逆境的超然与洒脱）的襟怀。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。D.“‘可

惜’句用拟人手法写作者对一溪风月的惋惜”分析错误。本句没有运用拟人手法。“可惜”的意思是“可爱”，表达作者对一溪风月的喜爱。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。本词的最后一句“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓

”的意思是：我解下马鞍作枕头，斜卧在绿杨桥上进入了梦乡，听见杜鹃叫时，天已明了。此句中“解鞍欹枕绿杨桥”写作者在绿杨桥上睡着，与上片“我欲醉眠芳草”形成呼应，词人在桥上以马鞍作枕头席地而睡，表现出沉浸于自然，忘却世俗纷扰的自适快乐。同时，这一句中还运用了以声衬静的手法。“杜宇一声春

晓”一句中，清净的早晨本是非常安静的，此处词人偏要写杜鹃的啼叫，以杜鹃的啼叫衬托出野外春晨的空灵寂静。最后，词人在最后一句中以景结情。词人当时遭受贬谪，正处于政治上失意的时期，但词人完全不以为意，酒醉之后就睡

在桥上，又在杜鹃的鸣叫声中感受自然之美，所以，这一句在物我相融的诗情画意中表现了词人乐观、豁达、以顺处逆（面对逆境的超然与洒脱）的襟怀。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）归有光在《项脊

轩志》中，不直抒时光流逝之慨，睹物思人之伤，而借写庭中的枇杷树“______，______”，寄寓深沉的情思，含蓄隽永。（2）鲍照的《拟行路难》（其四）抒情迂回婉转：诗人本想“______”，举起杯来却如鲠在喉，欲歌不能；感慨人心终非草木，悲愤几欲喷薄而出，却

终“______”。（3）借乐景抒哀情是古典诗词常用的表达技巧，古人多借美好景色无人欣赏，侧面寄托忧国伤时的凄怆之感，如“______，______”。【答案】①.吾妻死之年所手植也②.今已亭亭如盖矣

③.酌酒以自宽④.吞声踯躅不敢言⑤.映阶碧草自春色⑥.隔叶黄鹂空好音（念桥边红药，年年知为谁生/芳树无人花自落，春山一路鸟空啼）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“亭”“盖”“酌”“踯”“躅”“碧”“

隔”“鹂”“啼”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）《乡土中国》一书有理性的光辉，有人文的忧思，更有家国情怀，它帮助我们了解历史发展的动脉，透析社会变化的原因。“乡土性”是农耕文明留下的历史烙印。中国人喜欢扎根土地，喜欢用劳动创造生活、享受生

活。古代知识分子和贵族崇尚田园，官员被贬了绝不去经商，而是回归田园，并常常把“耕读传家”当做座右铭。中国是农业大国，这是①的。依靠着农业发展，古代中国一度成为世界上最繁荣的国家，令一衣带水的日本②。中国人的安全感是源自土地的，只要

自己拥有一块土地，就意味着成功。因此，部分人甚至愿意一辈子与土地捆绑，像植物一般的在一个地方生下根。农民以种地为生，靠泥土生活，在泥土中创造文明，也受泥土的束缚。不同于海洋文明，中国的商品化进程出现较晚，这

也导致了中国是“小”社会，而非“大”社会，这样的状况使农民的视野受限，也正是后世所评价的“农民阶级的局限性”。除了“乡土性”，中华民族的其他特色，如“无讼”“尊老爱幼”等思想，都③地影响着中国发展。18.请

在文中横线处填入恰当的成语。19.下列各句中引号的作用，判断正确的一项是（）①“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚……②但段政府就有令，说她们是“暴徒”。③这也导致了中国是“小”社会，而非“大”社会。④也正是后世所评价的“农民阶级的局限性”。A.①②相同B.②③相同C

.③④相同D.②④相同20.文中画横线句子运用了比喻的修辞，请简要分析其相似性和表达效果。【答案】18.①毋庸置疑（众所周知）②艳羡不已（为之倾慕）③潜移默化19.D20.①句中把扎根土地的人比作在一个地方生根的植物，体现了比喻的相似性；②

化抽象为具体，生动形象地表达出人对土地的眷恋之情，更鲜明深刻地表现出中华民族的“乡土性”特色。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，前文“中国是农业大国”是基本的事实，这是大家都知道的信息，是不容怀疑的。

故可以填入“毋庸置疑”或“众所周知”。“毋庸置疑”，不容怀疑。“众所周知”，大家都知道。第二空，“古代中国一度成为世界上最繁荣的国家”，这一成果是让日本羡慕的，故填入和羡慕有关的成语，可以填入“艳羡不已”或“为之倾慕”。

“艳羡不已”，十分喜爱，十分羡慕。“为之倾慕”，十分向往爱慕。第三空，根据语境，文中是形容“无讼”“尊老爱幼”等思想在不知不觉中影响着中国人。“潜移默化”，指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。【19题详解】本题考查学生正确把握标点符号的作用的

能力。①中引号作用是特定称谓。②中引号作用是引用。③中引号作用为强调突出。④中引号作用是引用。故①②不同，②③不同，③④不同，②④相同，故选D。【20题详解】本题考查学生分析句子表达效果的能力。文中画横线句子运用了比喻的修辞，比喻的特点是本体和喻体之间有相似性，这里把扎根

土地的人比作在一个地方生根的植物，其中“扎根土地的人”为本体，“在一个地方生根的植物”为喻体。两者都具有在某一地不移动的特点，体现了比喻的相似性。在表达效果上，将抽象的具有特定含义的人比喻为常见的植物，这样就化抽象为具体，将“扎根土地的人”对乡土的眷恋

形象化为植物对土地的依靠，更加生动形象地表达出人对土地的眷恋之情，更鲜明深刻地表现出中华民族的“乡土性”特色。（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。______①______，它们是庑殿顶、歇山顶、悬山顶和硬山顶

。_______②_______？庑殿顶是指屋顶上有四面坡、五根脊，庑殿顶是级别最高的屋顶。北京故宫级别最高的建筑使用的是重檐庑殿顶。歇山顶顾名思义就是建筑山墙上出了一个檐子，匠人们干活间隙可在檐子上歇会儿。歇山顶的外形别致漂亮，多被颐和园这类园林使用。悬山顶是指屋顶悬在山墙之外。庑殿顶、歇山

顶和悬山顶均是明朝以前的古代建筑经常使用的屋顶。明朝后期出现了硬山顶，就是房子屋顶的木头砌在墙里，使用大量烧砖和石灰，这样既防水，又防止木头腐烂。硬山顶常见于北京民居四合院。因为中国古代没有防水材料，常常使用石灰，但是石灰不防水，所以中国古

代建筑很少使用平顶。欧洲古建筑使用的火山灰（硅酸盐）是天然水泥，_______③_______，所以平顶建筑远多于古代中国。21.请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。22.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可

少量增删词语，不得改变原意。【答案】21.①中国古代建筑的屋顶结构有四种②什么是庑殿顶呢③水泥防水性能优异22.明朝后期出现的硬山顶，就是使用大量烧砖和石灰将房子屋顶的木头砌在墙里，这样既防水，又防止木

头腐烂。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，结合下句“它们是庑殿顶、歇山顶、悬山顶和硬山顶”可知介绍的是中国古代建筑的屋顶结构有四种，此处为领起句，所以应该填写“中国古代建筑的屋顶结构有四种”。第二空，结合下句“庑殿顶是指屋顶上有四面坡、五

根脊，庑殿顶是级别最高的屋顶”可知，具体介绍的是庑殿顶，再结合问号可知，应该是在问什么是庑殿顶，所以此处应该填写“什么是庑殿顶呢”。第三空，根据上句“欧洲古建筑使用的火山灰（硅酸盐）是天然水泥”和下句“所以

平顶建筑远多于古代中国”可知，火山灰（硅酸盐）是天然水泥，欧洲古建筑又多平顶建筑，说明水泥防水性能优异，所以此处应该填写“水泥防水性能优异”。【22题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线句子的语病有：一是偷换主语，“明朝后期出现了硬山顶

”的主语是“明朝”，“就是房子屋顶的木头砌在墙里，使用大量烧砖和石灰”的主语是“硬山顶”，偷换主语，把“明朝后期出现了硬山顶”中的“了”改为“的”。二是语序不当，“就是房子屋顶的木头砌在墙里，使用大量烧砖和石灰”语序不当，应改为“就是使用大量烧砖和石灰将房子屋顶的木头砌在墙里”。四、写作

（60分）23.作文。1功成不必在我，功成必定有我。——习近平2以入世的态度做事，以出世的态度做人。——朱光潜以上两句话对新时代青年在为人与处事方面颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟

标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料引用了两句名言。第一句“功成不必在我，功成必定有我”的意

思是：功绩、事业的成功的决定因素不必一定要在于我，但成功的过程一定有我的参与贡献。这是一种积极入世的态度，体现出了担当与奉献的精神。第二句“以入世的态度做事，以出世的态度做人”中蕴含着“出世”与“入世”、“做事”与“做人”这两组关

键词。对此，考生要先明白“出世”与“入世”的内涵，“入世”指步入社会，投身于社会，表现为一个人心怀天下，积极作为，在奉献社会中实现自己的价值，这是一种积极的人生态度。“出世”可理解为视功名利禄如敝屣，摆脱功名利禄的禁锢，不以物喜，不以己悲，是一种豁达洒脱的人生态度。材料意在引导

考生辩证分析“出世”与“入世”的关系。题干中“对新时代青年在为人与处事方面颇具启示意义”为考生指明了写作方向。写作时，应从“为人”与“处事”两大方面切入辩证分析何时出世，何时入世。写作时，可采用递进式的论证

结构，从出世与入世的内涵，二者的辩证关系，如何正确对待出世与入世，何时出世，何时入世等角度展开具体论证。在论说“如何正确对待出世与入世”时，可以横向切入、辩证分析。如青年一代要有积极入世的精神，奉献社会，埋头苦干；要有超然物外的出世态度，心胸豁达，修身养性；要将出

世与入世相结合，方能行稳致远，实现人生价值。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，送无数女孩走出深山、改变命运的华坪女子高中校长张桂梅等人的事例，论证时代青年应以入世的精神担当

时代发展重任。也可以引用朱光潜先生“人要有出世的精神才可以做入世的事业”的名言，论证出世精神的重要性以及出世与入世的关系。还可以立足当下，结合当下社会存在的“躺平”“摆烂”、汲汲功名等社会现象进行反面论证，使文章更具有现实意义。立意：

1.以出世的精神，做入世的事业。2.兼顾出世与入世，行稳人生发展之路。3.出世渡己，入世渡人。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com