【文档说明】福州四校联盟2020-2021学年上期末联考高二历史科试卷.docx，共(6)页，247.259 KB，由小赞的店铺上传

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福州四校联盟2020—2021学年度第一学期期末联考高二历史（1-4班）试卷（完卷时间：90分钟总分：100分）命题：长乐高级中学审核：福清元洪中学一、单选题（25题，每小题2分，共50分）1．战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实

质是()A．中央集权政治的准则B．衡量道德修养的标准C．统治阶层的行为规范D．维护等级秩序的工具2．董仲舒一再强调“天”至高无上的主宰地位，并反复论证“天”道是“人”道的主旨；他把一些自然现象加以神秘化和宗教化，使其成为一种社会规律来加

以宣扬，从而提出“灾异谴告”说。由此可知，董仲舒的“灾异谴告”说()A．意在维护儒学独尊地位B．使儒学完成思辨化进程C．有利于限制皇权的滥用D．巩固了“大一统”的局面3．朱熹在《尧典》注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念，在《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构。朱熹对地质、天文、

生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。据此可知()A．朱熹坚持践行“格物致知”理论B．儒家思想渊源于久远的历史传统C．科技发展为儒学发展提供理论依据D．理学思想极大地促进古代科技发展4．黄宗羲说：“扶危定倾之心，吾身一日可以

未死。吾力一丝有所未尽。“炎武也说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓虫纂刻，亦何益哉!”这说明他们都()A.提倡公平法治B.强调社会责任C.批判君主专制D.反对程朱理学5．三国时，吴国攻蜀国，用船装载茅草。兵士们每人

一手执茅草一把，内藏硫磺和焰硝，自带火种；另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败。这一记载()A．说明吴国有制造火药的技术B．表明此时火药已经发明C．体现古人对火药材料的认知D．反映火药开始用于战争6．传统京剧《汉明妃》和元杂剧《汉宫秋》中，王昭君是一个彻头彻尾的悲剧形象，

在黑龙江附近的番汉交界处，她选择以死来保持自己坚贞不屈的人格，完成对国之大义的秉持与坚守，多少人因她的舍生取义而潸然。出现这一现象的主要原因()A．更好适应市民阶层需求B．社会环境相对宽松C．满足统治

阶级宴乐需要D．实现社会教化功能7．自南宋至明，孙悟空形象的变化如下表所示。孙悟空的形象塑造()出处《大唐三藏取经诗话》(南宋)《唐三藏西天取经》杂剧(元)《西游记》小说(明)形象特点“妖精”，取经过程中的护

法，学问渊博、文质彬彬“白衣秀才猴行者”。身上残留妖性较浓，但开始向着平民化倾斜。剔除市井小民恶劣负面形象，抽离妖性，从桀骜不驯的齐天大圣转变为遵守道德良知的神猴。A．因阶级立场不同而不同B．因作者知识层次不同而不同C．因时代环境不同而变化D．因史料掌握程度不同而不同8

．清末，江苏某师范学校的校歌唱道：“经义治事，安定(北宋教育家胡安定)遗风，体用贵兼通。旧学沉沦，新知潮涌，两端执乎中。”歌词体现的理念是()A．全面复兴旧学B．排斥西方新学C．新学消解旧学D．崇尚中体西用9．戊戌年间，康有为上书光绪

帝说：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也；且兵争之世，执革跨马，辫尤不便，其势不能不去之。”康有为上书的本质意图是()A．学习西方先进器物B．推翻满洲贵族统治C．学习西方

现代文明D．革除旧有社会陋习10．有学者指出：“文言的命运是与传统文化密切相连的……只要传统文化、民族特性受到重视，文言总会或多或少地进入人们的视野，受到肯定与提倡”。这说明()A．提倡白话文违背新文化学者的初衷B．文言文是传

统文化的重要载体C．使用白话文割裂与传统文化的联系D．文言文的使用需要特定的环境11．1918年11月，李大钊在《庶民的胜利》中指出：“这劳工的能力是人人都有的，劳工的事情是人人都能做的。劳工主义的胜利也是庶

民的胜利。”1920年9月，陈独秀在《谈政治》中提出“用革命手段建设劳动阶级的国家。”据此判断()A．马克思主义与中国工农运动密切结合B．中国先进知识分子宣传马克思主义理论C．明确提出了在中国建立共产主义社会D．这一时期中国人普遍

接受了马克思主义12．孙中山认为：只有实行节制私人资本的政策，才可使社会分配做到相对公平合理；必须由国家管理资本，所得的利益归人民大家所有。还必须实行平均地权和耕者有其田的政策，解决广大农民的民生问题。这一思想()A．完全继承了儒家大同思想

B．明确提出反帝反封建的目标C．与中共革命纲领完全一致D．顺应了时代发展的潮流13．1945年4月，毛泽东在《论联合政府》中阐述了新民主主义国家的政治体制同苏联的区别，提出了“新民主主义的共和国”“中华民主共和国”“几个阶级联合专政的共和国”等新的概念以

区别“苏联式的无产阶级专政的、社会主义的共和国”。这些概念的提出()A．体现了中共对中国国情的正确分析B．标志着新民主主义理论产生C．反映出中共认识到苏联模式的弊端D．形成了中国特色的民主政治14．毛泽东提出马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的

实际情况相结合。邓小平提出走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。两者的本质共同点是()A．实事求是，从中国国情出发B．坚持独立自主的群众路线C．解放思想，坚持改革开放D．坚持以经济建设为中心15．1954

年，《中华人民共和国宪法》规定公民有受教育的权利。各级各类教育得到了迅速的发展，为广大人民群众创造了各种受教育机会。该时期我国()A．已经形成完整的国民教育体系B．已经基本扫除了青壮年文盲C．颁布法律普及九年制义务教育D．建立起新中国人民教育事业16．1995年5月，《中共中央、国务院关

于加速科技进步的决定》提出了实施科教兴国战略，明确了科技工作“面向，依靠，攀高峰”的方针。在此指导下，我国()A．拥有了导弹和原子弹结合的战略武器B．培育出世界上第一个杂交水稻品种C．诞生了第一台巨型计算机“银河—Ⅰ”D．自行研制的“神舟”五号发射成功17．苏格拉底将自己的研

究对象转向人类的内心世界，对当时流行的四种美德即：智慧、正义、勇敢、节制都进行了详细论述，认为每一种美德都离不开知识，提出“德行可教”。其主要目的是()A．重建社会道德价值观B．宣传智者学派的主张C．完善雅典的民主制度D．树立人的尊严与价值18．

文艺复兴时期，透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达·芬奇称画家是一切看得见的自然景物的模仿者。这表明，在文艺复兴运动中()A．绘画不再以宗教为主要题材B．绘画多表现当时的日常生活场景C．画家运用科学知识表现真实D．画家强调捕捉光和色之下的万物19．启

蒙运动中有位思想家提出“行政权力的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权或把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”在此，这一思想家强调的是()A．天赋人权B．主权在民C．法律面前人人平等

D．三权分立20．“我们觉得有必要在这样的时刻来纪念这位杰出的天才，在他以前和以后，还没有人能向他那样地决定着西方的思想、研究和实践的方向。他不仅作为某种关键性方法的发明者来说是杰出的，而且在善于运用他那时的经验材料上也是独特的，同时还对于数学

和物理学的详细证明方法有惊人的创造才能。”“这位杰出的天才”()A．开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方法B．开辟了物理学新领域，标志近代自然科学的形成C．挑战了神学创世学说，引发宗教改革运动的兴起D．扩展了天文学的领域

，提供了辩证看世界的途径21．它的创立使人们的世界观发生了革命性的变化，使人们把眼光从至高无上的、全智全能的造物主上帝，勇敢地转向大自然，向自然本身去寻求自然界的各种答案。该理论()A．开创了观察和实验的研究方法B．揭示了时间和空间的本质

属性C．加速了人类工业化的历史进程D．阐明了生物物种演变发展规律22．某同学搜集到以下三则资料。若从这些资料内容所反映的史实中提炼出一个共同的研究主题，这个研究主题应该是()A．绘画艺术的演变B．工业革命的深入发展C．中外文化的交流D．信息传播方式的变革23．浪漫主义文

学在19世纪初主要宣扬脱离社会、逃避现实的颓废思想和复辟倒退的反动主张。到30年代前后，浪漫主义文学则注重宣扬个性解放，歌颂民主，对未来充满信心和希望。材料表明该文学流派()A．逐渐以想象为其特征B．具有鲜明的时代特征C．在发展中呈现融合性D．其优秀元素逐

渐丧失24．这一画派的画师们“他们确信风景是依时刻、季节、气候不同而变化的，这种短暂瞬间的诱惑把他们引向逐渐消逝和不可触知。画的真正主题变成了光和它无穷无尽的变化，然后逐步地缩小为水面、河面对光的反映。”

下列作品属于该画派的是()25．1956～1957年，《文艺报》先后介绍了俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基、印度诗人迦梨陀娑、奥地利钢琴家莫扎特、保加利亚艺术家玛依斯捷尔等人的作品。这得益于()A．外交领域的巨大成就B．双百方针的正确指导C．求同存异方针的提出D．社会主义制

度的建立二、材料阅读26．(16分)“如何走出一条正确的道路，实现中华民族的独立和振兴”是近代以来的伟大命题。结合所学知识，回答下列问题：材料一“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”——孙中山《民报》发刊词(19

05年)材料二“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。”——毛泽东《纪念孙中山先生》(1956年)材料三“过去搞民主革命，要适合中国情况，走毛

泽东同志开辟的农村包围城市的道路。现在搞建设，也要适合中国情况，走出一条中国式的现代化道路。”——邓小平《坚持四项基本原则》(1979年)请回答：(1)结合所学知识，指出材料一为哪一革命组织的革命纲领？(2分

)孙中山后来将这一革命纲领进一步阐发为什么思想？(2分)他何时实现了“创立民国”的梦想？(2分)为了保护这一革命成果，他努力促成了哪一宪法性质的文件的制订？(2分)(2)据材料二，结合所学知识，“孙先生革命事业”的性质是什么？(2分)“完成了孙先生没有完成的民主革命”的

标志是哪一件重大历史事件？(2分)(3)据材料三，毛泽东开辟了一条什么样的革命道路？(2分)结合所学知识，邓小平走出了一条怎样的“中国式的现代化道路”？(2分)27．(18分)人从哪儿来，又到哪儿去？人性是善，还是恶？人是神的创造物，还是自然和社会的产物？自古

以来，东西方的很多哲人不断思考对人的认识问题，争论也不断。阅读下列材料，回答问题：材料一人性之善也，犹水之就下也。人无有不善。水无有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。——孟轲《孟子·告子上》今人之性，生而有好利焉，顺是，故

争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。——苟况《荀子·性恶》夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。——《韩非子·心度》材料二因为我们还不知道美德的本

性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?……但美德是否由教育而来的呢?或毋宁

说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢？——苏格拉底材料三天主教会极端蔑视人性，认为人生下来就是有罪的(原罪说)，肮脏的，下贱的。人的一生就是为赎罪而活着，除此以外没有任何意义。人性受到极大的压抑，人甚至是没

有资格被表现的。在中世纪，艺术是被用来歌颂神的。——摘编自《中学历史教学园地》人只要有信仰，无须任何中介人或代表者，就可获得上帝救赎的恩典，信仰使得人与上帝面对面，“没有任何受造之物居于其间”，人只要有信仰，无

须外在的律法和戒律的约束、无须善功和赎罪，就可得到基督的公义和永恒的生命，信仰使人摆脱了一切外在的束缚。——摘编自李平晔《马丁·路德与宗教改革》请回答：(1)据材料一并结合所学知识，分别概括孟子、荀子、韩非子在人性论

方面的观点。根据各自的人性论观点，他们对统治者分别提出了怎样的建议？(9分)(2)基于对材料二所述问题的思考，苏格拉底提出了哪些思想主张？他对哲学发展的突出贡献是什么？(5分)(3)据材料三，概括指出在人灵魂得救的问题上，16世纪初时天主教会和路德的观

点有何不同。(4分)三、小论文题28．(16分)阅读材料，完成下列要求。材料儒学在很长一段时间是被批判的。上世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988年，在儒学国际会议上，余英时先生说，儒学现在是一个游魂，

东游西荡，没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为，儒学是一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了“民主科学”的困境，很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖

起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。——摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》评述材料中关于儒学思想发展的观点。(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。)