【文档说明】1.2《齐桓晋文之事》课件34张PPT 统编版高中语文必修下册.pptx，共(34)页，126.244 KB，由小赞的店铺上传

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齐恒晋文之事《孟子》春秋五霸？•说法一：齐桓公、晋文公、楚庄王、宋襄公、秦穆公•说法二：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践不鸣则已一鸣惊人寒食节秦晋之好退避三舍秦晋之好问贤伯乐孟子•孟子名____,字_____,_____时期邹国人（今山东邹城），是孔子之后，______之前的儒家

学派代表人物，是孔子的再传弟子，后世称之为_____。•孟子宣扬_______（政治理念），最早提出_________的思想（君民关系）。轲子舆战国荀子“亚圣”“仁政”“民贵君轻”《孟子》•《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子

的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大

约在战国中期，属儒家经典著作。•其学说出发点为性善论，主张德治。1.孟子和齐宣王谈话的主要内容是？2.孟子的中心观点是？通读全文，思考以下问题：本文可分为几个层次？•第一层（1-20）•A.1-2B.

3-14C.15-20•第二层（21-33）•第三层（34-35）齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”企图称霸（吾）宾语前置句

同“已”行王道四两拨千斤，霸→王宾语前置句曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”中心观点（天下）使人民安定像曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“

牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？”曰：“有之。”往同“欤”之乎表并列祭钟仪式恐惧战栗的样子曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊

小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”诚然吝啬特指有误解的埋下伏笔曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”哪里（我

自己都不知道）宾补前置句痛惜，哀怜区别曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心

有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”（原因在于您）同“返”内心有所触动揣测有道德的人……的原因那样怀疑自己的能力曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”曰：“否！”（假如）三

十斤为一钧整车的柴火认可“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”比喻论证正面引出结论曰：“

不为者与不能者之形，何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。（假如）三十斤为一钧整车的柴火

认可老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓

者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！尊敬同“型”，做典范表递进大大超过爱护，关爱引经据典，正面晓喻，说明王道并不难，可以从______的方向努力。用称称用尺量推恩思量第一层（1-20）大意：•主要说齐宣王未实行王道，不是不

能，而是不为。“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。难道最想要的东西打算曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之

，而王岂为是哉！”曰：“否，吾不为是也。”同“彩”君主左右受宠的人思考：孟子知不知道齐宣王之大欲是什么？曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉

。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”使朝见统治少数民族沿着，顺着恐怕（假使）用生动比喻打破齐王幻想，犹如当头喝棒，使文势如悬崖坠石，有千钧之力曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人

胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕（这是什么道理）谁本来人少的国家天下总的算起来人多的国家同“盍”，何不（如果）者皆

欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王；其若是，孰能御于？”王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。”同“途”，道路奔走求告糊涂（

实现）达到（让我）第二层（21-33）大意：•反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王改弦易辙，弃霸道，行王道。曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。

焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不有道德操守的人因而（就会）不服从约束同“网”，陷害侍奉，赡养养规定丰年荒年督促容易足

以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无

饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道（己）足讲求（给每家）小猪喂养繁殖大猪学校教育重视办理告诫同“斑”路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。”第三层（34-35）大意：•阐述行王道的具体措施。梳理文章脉络●提出并明确话题——实行王道●提出“保民而王”的中心论点，肯

定齐宣王能王——不忍之心●齐宣王未能实行王道，不是不能，而是不为——推恩天下●反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王实行王道——推行仁政●阐述实行王道的具体措施——制民之产，谨庠序之教迂回曲折的论辩艺术：文章有几个曲折？•第一个波折：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理

想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的怕难心理。齐宣王认为王天下很难，而霸天下则比较容易，所以，他说“德何如则可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”针对齐宣王的这一认识，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以

羊易牛”的事，别具眼光地指出齐宣王不是吝啬，而是有不忍之心，而这不忍之心正是保民而王的思想基础。再说，孟子的这一番言说，也让人听得顺耳。所以，齐宣王说“他人有心，予忖度之”心悦诚服地与孟子站到了同一条起跑线上来了。迂回曲折的论辩艺术：文章

有几个曲折？•第二个波折：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。他说：“此心之所以合于王者，何也？”孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”等比喻，指出齐宣王完

全有能力保民而王，只是没有认真去做罢了。这就进一步从思想上为自己陈述仁政理想学说铺平了道路。迂回曲折的论辩艺术：文章有几个曲折？•第三个波折：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，倒是对心中“大欲”念念不

忘。那么，他的“大欲”是什么呢？这是孟子必须认识到并扫清的障碍，否则，王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去的。•孟子用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与？”一激，再故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采

色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。”然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的迷梦。从《齐桓晋文之事》看《孟子》的语言特点：•善

用比喻•汉赵歧《孟子题词》：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。”•善用排比，整散结合•它是散句中的整句，首先形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势盛壮，这种方法运用得好，则能使文彩裴然，行而远矣。•如“然一羽之不举……为不用恩

焉”，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。从《齐桓晋文之事》看《孟子》的语言特点：•

文章中还善于作适当的神态描写，形象生动地刻画了人物性格。•如孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。《孟子》中的另一个

成语“王顾左右而言他”也是这样，逼真而传神。从《齐桓晋文之事》看《孟子》的时代意义：•当时的社会背景：•①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城•②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩●时代意义：●思想上：●文学意义上：●文中的孟子个人：民本

思想→民贵君轻（反特权、保护人民、人道主义）成就较高的诸子散文之一，后世多用作教科书积极探索社会出路，求真求实，关注民生