【文档说明】重庆市七校2021-2022学年高二上学期期末考试语文试题参考答案（修正稿）.docx，共(8)页，44.450 KB，由小赞的店铺上传

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2021-2022学年度第一学期高2023级期末考试语文试题参考答案1.C【1题详解】A项，“要提升内容传播的效度、强度和广度，需要全部借助数字技术”，错误。原文为“中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度”，选项把文中“有条件借助数字技术”偷换成“全部

”，很明显表述绝对，扩大范围。B项，“只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造……”错误。原文是说“在新的时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。……还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和文化新趋势，

不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌”，可见文中只是说有条件借助数字化来传播，另外需要的条件还有扩大国际国内的视野、与时俱进（顺应时代新要求和文化新趋势）、实现突破（不断实现内涵挖掘与

表达创新的双向突破）等。B项说法绝对化，遗漏信息。D项，“数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益”不合逻辑。原文说“激活人们对传统文化价值的

认同”与“从而能产生更大的经济效益”不存在因果关系，强加因果逻辑。“……中国传统文化的各大博物馆纷纷利用数字技术改进展陈方式，……，满足观众感知和互动需求，加强观众对文化遗产的认知理解。数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。截至2017年

底，故宫文创产品已突破10000种，文创产品收入达15亿元。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入”，可见“数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对

传统文化价值的认同”与“产生更大的经济效益”之间并没有直接的因果关系，文中的句号表明层次关系是并列的，“从而”一词表达的是前后相承的因果关系，曲解文意。2.B【2题详解】B项，“材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，

论证了目前具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少的观点”，曲解文意。从文章第三段“中华优秀传统文化要获得更好传播和更大影响，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌

媒体还比较少，缺乏像动画电影《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。……”来看相关文段的中心句在句首，可见举例子是为了论述当前传统文化存在问题，应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。“目前这类具有强势文化传

播力的文化产品和品牌媒体还比较少，缺乏像动画电影《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品”这两句直接点明了“目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少”这个现状问题，并没有进行论证。3.A【3题详解

】本题考查根据原文相关内容进行理解分析推断的能力，选项的内容不一定是原材料中句子的照搬，可能是在原句的基础上，加以变通、转换，甚至添加了出题者或客观或主观的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、

推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理的变通，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。

A项，“不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式”曲解文意。原文第二段“即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变”，可见，只是让步假设，并没有强调“价值恒定不变”，也并非“只是”文化的表现形式不断变化。A项错误。B项，材料二原文第一段“任何一个时期的

文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力”。B项正确。C项，材料三原文“让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道”即为“要多种文明共同发展”。C项正确。D项，三则材料都认为中国传统文化要创新性发展显而易见。材料一原文第三段“呈现出既具备中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和

对中国元素期待的文化产品”，原文第四段“顺应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破”，“中国元素”与“内涵挖掘”实际就是中华民族的基本文化基因。材料二原文第三段“工业社会的机器节奏响彻生活的每个角落时，农耕社会的古典诗学保存了哪些不可或

缺的文化基因？”这里的文化基因保存，实际就是立足点。材料三原文“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调”直接表明这点。D项正确。4.①材料一以举例论证为主（1分）。先列举了数字敦煌、数字故宫等成功案

例论证了数字技术对传统文化的支撑；后以《功夫熊猫》《花木兰》为例论证了“中华优秀传统文化要创新发展，要把中国要素与时尚表达有机结合起来”的观点。（1分）②材料二除了举例论证，还运用了引用论证和对比论证。（1分）引用批评家的话论证了中国文化对时代的影响

；再用对比论证，论证了“盗火者”与崇洋者的异同，从而证明对西方文化的学习态度。（1分）5.①大力借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形式感受传统文化艺术精髓及其文化精神。②把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国家文化形

象。③挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，发挥中国传统文化在新时代的思想与价值。④认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的活力，学习借鉴他国文化，共同发展提高。（答出3点即可）6.A(A项，“郑重批评”“自私思想”等说法错误，从原文“瑞全笑着责备他老人家”可以看出

并不是“郑重批评”，从“天佑在感情上很高兴中国敢与日本决一死战，而在理智上却担忧自己的生意”可以看出这并不是“自私思想”)7.B(B项，主要运用神态描写生动再现了祁瑞宣此刻的心情)8.第一处：（1）写“八一三”淞沪抗战给北平人带来的精神鼓舞，渲染了乐观的情感氛围。（2）为后文情节的展

开提供了背景，引出下文祁家人的对话。（每点1分）第二处：（1）写出“中国的飞机出动”消息给北平人带来胜利的希望，（2）引出小崔、孙七、刘师傅、小文夫妇、马老寡妇和长顺等人的不同反应，推动了情节的发展。（或答有总领全文段的作用）（每点1分）9.（1）我们从众多

小人物身上看到了正义的力量和不屈的精神。“八一三”淞沪抗战让小羊圈胡同的人看到了希望。（2）小说前半部分通过祁家人的对话写出了祁天佑感情和理智的两难，祁瑞宣和祁瑞全的激动，他们对抗战胜利都抱有希望。（3）小说后半部分还写了众多人物的表现。小崔和孙七非常激动，甚至夸大事实进行宣传；李四

爷和刘师傅找到了事做；长顺对抗战充满信心，准备去做买卖。他们重新开始自己的生活。(本题共6分，每答出一点给2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)10．A11．C12．B【解析】10．“传相告引”作“诸生”的谓语，本句为主谓结构，单独成句，在

“传相告引”后面断开，“咸阳”是“坑”的后置状语，联系紧密，不可断开，画波浪线部分意思是：侯生、卢生相互议论讥讽秦始皇，始皇知道后勃然大怒，于是派御史对每个儒生进行审问。儒生们相互检举揭发，始皇帝亲自将四百六十多名违反禁令的儒生除名，都在咸阳活埋他们。并告知于天下，以警

戒后人。故选A。11．干支可以纪年、月、日。十二地支还可以纪时。“三十七年冬十月癸丑．．”是干支纪日。“乙卯正月二十日夜记梦”才是干支纪年。所以二者也不相同。故选C。12．B.“加重了他们十年的赋税”错误。原文是免除了他们十年的赋税和徭役。故选B。1

3．（1）每个人的想法各不相同，秦始皇认为他们的想法很难施行，由此便贬斥儒生。（2）可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被征发戍边的人。得分点：（1）“乖异”，不一致，

背离；“以”，认为；“绌”，贬斥。（2）“殊俗”，不同的风俗，指边远的地方；“瓮”，用瓮做；“绳”，用绳子系；“迁徙之徒”，语意被动句，被征发戍边的人。14．①侯生、卢生相互议论讥讽秦始皇，触怒了秦始皇；(2分）②用来警戒

后人。（1分）由“侯生、卢生相与讥议始皇，始皇闻之大怒”可知，秦始皇将儒生“坑之咸阳”的主要原因是因为侯生、卢生相互议论讥讽秦始皇，触怒了秦始皇。由“使天下知之，以惩后”可知，秦始皇将儒生“坑之咸阳”是想告知于天下，以警戒后人。参考译文秦始皇二十

六年，秦王嬴政刚刚兼并六国后，自认为自己品德胜过三皇，功劳超过五帝，于是改称号为“皇帝”，皇帝的文告称“制书”，皇帝下达的命令称“诏书”。皇帝自称为“朕”。追尊父亲秦庄襄王为太上皇。并颁布制书说：“从前君王死后，依据他生前的事迹行为定谥号，这是

儿子议论父亲，臣子议论君王，实在不应该。从今以后废除谥号制度。朕为第一个皇帝，后世依照顺序计数，称为二世皇帝、三世皇帝以至于万世，无穷无尽地传下去”。秦始皇嬴政二十八年，秦始皇巡视东方的各郡县，登上了邹峄山，刻立石碑赞颂秦朝的功德业绩。于是召集鲁地的儒家学士七十人，到泰山下，议论祭祀天地封禅之事

。有的儒生说：“古代君主封禅，是用蒲草裹上车轮，避免伤害山上的土石、草木；清扫地面进行祭祀，使用的席是用草编的。”每个人的想法很不相同。秦始皇认为他们的想法很难施行，由此便贬斥儒生。于是下令修筑车道，从泰山向阳的南坡一直到达顶峰，竖立

石碑颂扬自己的功德；又从泰山阴面的北坡而下，到梁父山进行祭地仪式。祭祀天地的礼节与在雍城由太祝主持的祭祀上帝的仪式相同，而封藏都十分保密，世人不可能知道而记录下来。始皇认为咸阳城里人口太多，而先王的宫廷又窄小，便令人在渭水以南的上林苑中建造宫殿，先建前殿阿房宫，东西长五百步，南北宽五十丈，殿上可容

纳一万人，殿下可竖立五丈高的大旗，周围架起阁道通行车马，从阿房宫的前殿下直达南山，以南山的顶峰作为宫阙的标志。又建筑复道，从阿房宫渡过渭水河，连接咸阳，以此象征天上的北极星与阁道星相连，横穿银河抵达营室星。征发判处宫刑和因犯罪服刑罚劳役的罪犯七十万人，分别建造阿房宫和骊山秦始皇陵

墓。并开凿挖掘用作棺椁的北山石料，砍伐蜀地与楚地的木材，全部运到这里。在关中共计兴建三百座宫殿，在关外建造四百座，于是在东海边的上朐界内竖巨石，作为秦国的东方大门。又迁三万家民户到骊邑，迁移五万家民户到云阳，他们全都被免除十年的赋

税和徭役。侯生、卢生相互议论讥讽秦始皇，始皇知道后勃然大怒，于是派御史对每个儒生进行审问。儒生们相互检举揭发，始皇帝亲自将四百六十多名违反禁令的儒生除名，都活埋在咸阳。并告知于天下，以警戒后人，还有的人被惩罚边

疆戍守。始皇帝的长子扶苏劝谏说：“那些儒生们都诵读经书效法孔子，现在您却要用重法惩罚他们，我担心天下不安宁。”始皇大怒，便派扶苏到上郡去监督蒙恬的军队。秦始皇嬴政三十七年冬季十月癸丑(初四日)，始皇帝出游，左丞相李斯随从前往，右丞相冯去疾留守都城。始皇有二十多个儿子，他的小儿子胡亥最受疼爱，请求

随同出游，始皇帝答应了。秋季七月丙寅日，始皇驾崩于沙丘平台。丞相李斯因担心始皇死在都城外，诸公子会与天下百姓乘机作乱，于是就把消息隐瞒下来秘不发丧。15.D【解析】本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。D.“气势恢弘”和“具有雄浑豪迈和豪放飘逸的风格”的表述不准确，本首诗

虽有雄放之气，更多的是伤感的愁绪，也没有“飘逸”的特点。故选D。16.①岁月流逝，时光无情的伤感。②壮志未泯的遗憾。③年老衰病的愁苦。【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。诗句“一榼兰溪自献酬，徂年不肯为人留”的意思是：自己独自斟饮一榼美酒，流年却不肯为人留下。表达了岁月流逝，

时光无情的伤感。诗句“越石壮心鸡喔喔，子卿归信雁悠悠”中运用晋代抗敌名臣刘琨和苏武的典故，表达自己壮志未泯的遗憾。诗句“天生我辈初何用，病骨支离又过秋”的意思是：上天生我们这类人有什么用呢，因病而体瘦骨露，衰弱无力，就这样

度过秋天。表达了诗人年老衰病的愁苦。17.(1)大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀(2)自伐者无功，自矜者无长(3)邪曲之害公也，方正之不容也参考答案18．B19．C20．D【分析】18．第一空：“毋庸讳言”，用不着隐讳，可以直说。“毋庸置疑”，不必怀疑，根本就没有怀疑的余地

。第一处横线后面直接写出很多人的感慨，应用“毋庸讳言”。第二空：“甘之如饴”，感到像糖一样甜，形容甘愿承受艰难，痛苦。“安之若素”，（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。第二处横线的语境是“啃

艰涩的大部头小说却”，应用“甘之如饴”。第三空：“光怪陆离”，形容现象奇异，色彩繁杂。“斑驳陆离”，形容色彩繁杂。第三处横线的成语应是对“读屏”现象的形容，应用“光怪陆离”。第四空：“浮光掠影”，像水面的光和掠过的影子一样，一

晃就消逝，形容印象不深刻。“走马观花”，比喻粗略地观察事物。第四处横线的语境是“‘数字阅读’的跳跃、零碎和__________”，应用“浮光掠影”。故选B。19．从上文“思维……僵化”以及所填成语“浮光掠影”可推出答案，“我们或许更需要回归传统阅读的节奏、

系统与静心思考，找寻那些日渐退化的思维能力”。可知C项正确。故选C。20．A项，“打造……思维和精神”搭配不当；B项，“生活对我们的趣味性”错误C项，“在我们的思维和精神进行塑造和培养的过程中”句式结构没有保持与“前者”一致，并且应为“被

塑造、被培养”故选D。21.①深受道家文化影响②既要以技取胜③中华武术历来重视武德（意思相近即可）22.【答案】“活体盲盒经济”是一种商家以随机盲发活体宠物的方式，利用信息不对称来谋利的违法违规的经济现象。23、作文这是一篇新材料作文。材料的关键词

是“玩物丧志”与“玩物养志”，一字之差，大异其趣:前者属于丑陋，害己害人害社会，愚不可及的傻乐、穷玩；后者，将鸿鹄之志与文化娱乐、社会交际，糅合、交融在一起，快乐了自己，愉悦了别人，装点了社会--只有像历史上的苏轼、现实生活中的蔡澜，这样的大气度、大手笔人物，方能做得出，玩得转，快意人生。“玩

物丧志”还是“玩物养志”，大抵是由人格和精神底蕴所决定的。无论怎么“玩”，“志”一日不可丧，而当终身养之。确实如此，志若丢失，不是“你玩物”倒成了“物玩你”。其次，志有大有小，志大者，倾其所有，全心投入，将手中之物玩出新的高度，新的价值；志小者，不妨当它是生活

的小情趣，只为这平淡无奇的日子增添几分色彩。立意提示：不可“玩物丧志”；“玩物”也可以“养志”或“玩物”也可以“长志”。辨玩物勿丧其志有人说，玩物丧志。玩物一定丧志吗?在我看来玩物不一定丧志。丧志与否，取决于你玩的是什么“物”，怎么个玩法，所玩

之物对你的身心与发展有何帮助?不能一概而论。“玩物丧志”如古语说的“开卷有益”一样。看书就一定对人有益吗?答案是不一定。那要看你读的是什么书。读好书，从中汲取养分，陶冶情操，丰富知识;读坏书，从中啃食糟粕，定会荼毒心灵。读书如此，我认为“玩物”也是如此。玩好物，学物

中知识，品物中灵性，悟物中之道，自然可以成为物中行家，有所成就。反之，玩一些毫无意义又浪费时间之物，如手机之类，非但无法获得营养，反而会陷入其中，无法自拔而丧失进取之志。因玩“物”而成名家。事实上，有些成功之士，无一不是玩有

意义之物而成就精彩人生。当代文玩界泰斗马未都先生，年轻时收破烂，无意中收来文物，从此沉迷“玩文物”。至今，马先生几乎成为中国最大的收藏家。他个人出资，在北京建立个人博物馆，名曰：“观复”并免费供人们参观，此举令人赞叹，“玩物”竟然“玩”成家。因为文物是中华文明的结晶，智慧的遗产，蕴

含的知识岂是手机游戏可比的?这样的“玩”值得一玩。因“玩”车而成为赛车手。青年作家韩寒早年玩赛车，自己苦练车技，终获得多项大奖，名扬一方。后来他又“玩”文学，将见解独特的文章发表，成为著名青年作家。这样的玩，玩的精，玩的专，玩的有意义，岂是“电竞”之流可比的?这种玩，实为是一种深

入的学习，不断充实提高自己，最终厚积薄发，提升格局与境界。你能说他们丧志了吗?当然，不是所有玩物者都能玩出名堂来，这需要恒心毅力与才华机遇等因素，因人而异。真正“丧志”者，玩的不是物而是低俗。物也有高低贵贱之分，不务正业，沉迷于旁门左道，为玩而玩，

因此丧失了积极进取之志。后唐庄宗李存勖“玩”的是崇尚犬马声色与“伶人”，不理朝政，身死国灭。欧阳修认为“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”综上所述，所谓“玩物丧志”者，实本无志，所玩之物更没意义;“玩物不丧志”，实胸怀

大志，钻研任学，汲取营养。玩物本不同，结果也各异，岂能混淆概念而相提并论?“玩物”不“丧志”，在于志存心者勿丧。其实玩物只是“丧志”的外在因素。玩什么物，怎样玩法决定志向能否留存。只有辩明是非，才能提醒自己勿忘初心，砥

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