【文档说明】福建省泉州市南安市柳城中学2022-2023学年高一下学期4月期中语文试题参考答案.docx，共(9)页，46.242 KB，由小赞的店铺上传

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南安市柳城中学2023年春季期中考试高一年语文试题参考答案1．D.“它的出现标志着当时下层世俗文化打破了上层精英文化的垄断”错误。原文是说“‘桃花女’的胜利也象征着下层世俗文化的胜利”，并不是说《桃花女》使“当时下

层世俗文化打破了上层精英文化的垄断”。故选D。2．DA.“这使元杂剧成为当时戏曲音乐的集大成者”错误，因果关系不成立，原文是说“元杂剧在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养，因此，元杂剧已然成为戏曲音乐的集大成者”。B.“它在文学上所呈现的艺术价值要高于《赵

氏孤儿》”错误，原文并没有对二者进行比较。C.“这说明蒙古文化对元杂剧的形成起到决定性作用，为其发展奠定了基础”错误，原文是“自蒙古族入主中原之后，其文化也在与中原文化碰撞的过程中被百姓接受，在元杂剧中便有不少涉及蒙古族文化的剧目”，元杂剧只是受到蒙古文化的影响，不能说蒙古文化起到决定

性作用。故选D。3．AA.是说清代戏曲《桃花扇》在主题上受到元杂剧的影响。B.是说元杂剧在题材上受到朱金杂剧的影响。C.是对元杂剧这种戏曲表现形式的解说。D.是说戏曲角色的延续。B、C、D三项都不能支持“元杂

剧在主题上深刻影响后世戏曲音乐”的观点。故选A。4．文章首先提出观点，即元杂剧为后世的戏曲音乐留下了宝贵且巨大的财富。接着从主题题材、唱腔体制、角色行当三个方面进行分析，具体阐述了元杂剧的重要影响。【解析】从材料一第一段“元杂剧的形

成、发展、繁荣的过程，为后世的戏曲音乐留下了宝贵且巨大的财富”可知，文章开门见山提出观点——元杂剧为后世的戏曲音乐留下了宝贵且巨大的财富；从第二段“元杂剧在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养……这种包容性不仅体现于音乐形式上，也表现在元杂剧题材、主题的广泛性上”可知，然

后，从音乐形式、题材和主题的角度概括元杂剧的包容性；从第三段“首先表现在爱情剧上，元杂剧中的爱情剧皆是以反对封建包办婚姻、努力冲破封建束缚、向往自由恋爱为主题……其次表现在人民大众对抗腐朽黑暗的封建统治势力上……受到元杂剧的主题影响的后世戏曲，不仅是简单的主题再现，

同时也延续、拓展、深化了主题，使其更加丰富、饱满”可知，第三段从主题题材的角度阐述了元杂剧的重要影响；从第四段“元杂剧以北曲的演唱为表演形式，其独有的北曲声腔系统，是我国戏曲声乐史上极其重要的一环，推动了传统声乐的不断进步，对戏曲音乐的形成与发展做出了巨大的贡献”可知，第四段从唱腔体

制的角度阐述了元杂剧的重要影响；从第五段“近代戏曲已形成以‘生、旦、净、末、丑’为主要角色行当的成熟的角色分工体制，这种成熟体制的形成是跟元杂剧中所形成的角色行当体制密不可分的”可知，第五段从角色行当的角度阐述了元杂剧的重要影响。5．①元杂剧是在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音

乐形式的营养形成的，在当时已经成为戏曲音乐的集大成者。②元朝大一统局面的出现促进了国内各民族文化的相互交流，北方少数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材。③元杂剧受到民间故事的影响，涉及公案题材的元杂剧往往采用“故事套故事”的结构形式。此外，世俗元素的存在还为元杂剧

的内容提供了丰富的素材，丰富了元杂剧的意义。【解析】从材料一“元杂剧在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养，因此，元杂剧已然成为戏曲音乐的集大成者”可知，元杂剧是在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养形成的，在

当时已经成为戏曲音乐的集大成者；从材料二“元朝的疆域比之汉唐更加广阔，大一统局面的出现促进了国内各民族文化的相互交流。元杂剧作为元代特殊的文学艺术形式，无论是其创作内容，还是其文学语言都有多元文化的注入。北方少数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材”可知，元朝大一统局面的出现促进

了国内各民族文化的相互交流，北方少数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材；从材料二“宋元时期，更加生活化的民间写实故事大量出现，这些故事多为‘故事套故事’的结构形式”可知，元杂剧受到民间故事的影响，涉及公案题材的元杂剧往往采用

“故事套故事”的结构形式。从材料二“世俗元素的存在还为元杂剧的内容提供了丰富的素材……这些世俗元素在元杂剧中的大量出现，不仅让杂剧受众面更广，而且也丰富了其意义”可知，世俗元素的存在还为元杂剧的内容提供了丰富的素材，丰富了元杂剧的意义。6．C“可见他对清王朝的愚忠”

理解错误，李三之所以发出这样的感慨，是因为他见惯了军阀混战，你方唱罢我登场的情景，对社会的改良失去了信心。故选C。7．B“表现出她们对茶馆即将开业的期待和兴奋”分析错误。这些动作描写，不能表现出她们对茶馆即将开业的期待和兴奋，主要是表现此时没有顾客光临，她们的无事可

做以及对茶馆前景的不自信。故选B。8．①开头“幕启”处的舞台说明属于社会环境描写，交代了军阀混战给北京城带来的民生凋敝的社会现实。特别是“莫谈国事”的纸条是剧中的重要道具，字写得更大，影射社会更加黑暗。②第二处和第三处属于对人物动作、形象的说明，是为塑造人物形象服务的。9．①

雇员（李三）与老板（王利发）之间的薪酬利益冲突。②新思潮（王淑芬时兴的圆髻）与旧思想（李三的小辫儿）之间的冲突。③小人物（王利发一干人等）与大时代（军阀割据）之间的冲突。【解析】“二十多年了，他们可给我涨过工钱？什么都改良，为什么工钱不跟着改良呢

”“添人得给工钱，咱们赚得出来吗”，体现出雇员李三与老板王利发之间的薪酬利益冲突。“王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫儿”“三爷，咱们的茶馆改了良，你的小儿也该剪了吧”，体现出新思潮与旧思想之间的冲突。在社会变革的大背景下，军阀割据，社会动荡，开茶馆的王利发，老板娘王淑芬，以及伙计们李三等一干

人等，他们尽管努力经营，还是难以经验惨淡，维持生计，体现了小人物与大时代之间的冲突。10.C①从，带领；④翼，名词作状语，像鸟张开翅膀一样；⑥分，本分。11．A（本句意为：天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。“天下事”作“大定”的主语，中间不应断开，排除C

D；“卒伍”作“归”的宾语，意思是回到乡里，中间不应断开，排除B，故选A。）12．CC项，“苏轼认为范增应在鸿门宴后，或在宋义被杀后就及时离开才好”错误，原文“增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：‘否。

增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？增之去，当于羽杀卿子冠军时也’”，可见，苏轼认为鸿门宴后范增不应离去，而应在项羽杀卿子冠军时离去。13．（1）趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们这

些人都将被他俘虏！（关键词，因：趁机；坐：同“座”；且：将要；为……所：被动句式。）（2）范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。（关键词，去：离开；善：好事；独：只；恨：遗憾。）14

.（1）义帝当初是范增劝说项梁拥立的，（2）项羽中途谋杀义帝，（3）范增劝阻忠告却没有被项羽接受。【参考译文】（一）项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来，常常用自己的身体，掩护刘邦，项庄得不到（机会）刺杀（刘邦）。刘邦第二天带领一百多人马来见项羽，到达鸿门，谢罪说：“我和

将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战，然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国，能够在这里再看到将军您。现在有小人的流言，使将军和我有了隔阂……”项羽说：“这是你左司马曹无伤说的。不是这样的话，我怎么会这样呢？”项羽当天就留刘邦同他一起饮酒。项羽、项

伯面向东坐；亚父面向南坐──亚父这个人，就是范增；刘邦面向北坐；张良面向西陪坐。范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次，项羽默默地没有反应。范增站起来，出去召来项庄，对项庄说：“君王为人不狠心。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，趁机

把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！”项庄就进去祝酒。祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以娱乐，请让我用舞剑助兴吧。”项羽说：“好。”（二）刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增

和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说：“范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。”既如此，

那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说：“不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？范增离去，应当在项羽杀卿子冠军

的时候。”我曾经评论义帝，称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀

了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。15．B愁伴客：犹言愁苦永摆脱不

开。客，是杜甫自谓。老随人：衰老亦挥之不去。此联主要表达作者流落他乡的羁旅之情和日益衰老的迟暮伤感之情。16．（1）首联写诗人体弱多病，生机盎然的早春反衬了个人衰老，抒发了自伤病苦之悲。（2）“愁伴客”，流落他乡，客居在外，愁苦永摆脱不开，表达了羁旅愁苦之情。（3）“更觉老随人”，觉得日益衰老，表

达了迟暮伤感之情。（或：颈联红色的桃花娇嫩吐艳，青色的杨柳新抽枝叶，生机勃发的早春美景与自己的衰老形成强烈对比，以乐景写哀情，表达了自己的迟暮伤感之情。）（4）“望乡应未已”，从未中断的遥念故乡的思乡之情。（5）“四海尚风尘”，四海之内仍战乱不已，表达了作者忧国伤时的情怀。（一点2分，写出

悲的具体内容1分，分析1分，分析三点即可）17、（1）加之以师旅，因之以饥馑。（2）有善始者实繁能克终者盖寡（3）（则）思虚心以纳下（则）思正身以黜恶三、基础知识及语言表达运用18【答案】D“导”，引导，这里指引刀进入。句意：砍入牛体筋骨相接的缝

隙，引刀进入（骨节之间的）空处。19．C【解析】本题考查文言虚词。C.均为副词，趁机。A.语气副词，表婉商，还是/语气副词，表假设，如果。B.疑问代词，哪里/句末语气助词，不译。D.介词，替/句末语气词，呢。20.

A.①③④⑧宾语前置/②⑥⑩状语后置/⑤⑦⑨判断句21.C.①莫同“暮”③盖同“盍”⑤共同“供”⑥距同“据”，内同“纳”⑧振同“震”22．B【解析】宾主之间相对时，宾东向，主西向；长幼之间相对时，长者东向，幼

者西向。23.B24.B【解析】解答时，请注意联系史湘云、薛宝钗、林黛玉的性格和故事。“醉卧芍药”体现湘云的“娇憨”，对应前面的“豪迈”；“花间扑蝶”体现宝钗的“稚气”，对应前面的“稳重”；而黛玉葬花则是大家熟知的故事情节，借花喻人

，对应“幽情”，据此得出答案，只有B项语序最恰当。故选B。25.①导致他们出现诸多问题②而是别人的不理解③也未必就一无是处（每处2分，共6分，意思对即可）26.作文【审题立意】材料关键词是“要学会舍得”。如何理解它呢?有“舍”才有“得”，“舍”是“得”的手段。至于插花经过，插花人的不

忍剪除，插花人与插花师的分歧，完成美丽作品的结果，对应到生活的方方面面，引发考生的联想和思考。以花为例，残枝败叶之“舍得”易明，而翠叶鲜花之“舍得”难为，移之于生活的种种情境：利弊未明、前途未卜，则人们的“舍得”之判断不可以轻

下。确定立意：舍与得失去与拥有物质与精神人生定位【考场佳作标题】花篮里的人生之道舍之东隅，得在桑榆有舍有得，叶茂花繁有舍有得，人生增值舍一片枝叶，得花香扑鼻取舍有道，人生出彩做好人生的减法题【结构和分论点】1传统三段式

：什么是“舍”“得”（理清二者关系）为什么要学会有度地“舍”该如何处理“舍”“得”的关系2引议联结式：引：引出“舍得”的话题议：分析“舍”“得”的内在关联和意义联：联系个人、社会实际，感悟“舍得”辩：辩证分析“舍得”的内涵结：总结全文，强调“舍”“得”3正反对比式：引出“舍得”话题阐释

“舍得”的内涵正面：懂得“舍”“得”的意义反面：不懂“舍”“得”的负面作用（无法果断“舍”，也就无法“得”）4层层推进式：花篮空间有限，需要选择枝叶人生也是如此，在舍得中构筑美好生活图景要知舍得，会舍得，首先需要拥有大局观，发展观。那么，具体

到一花一叶，我们如何知晓心中所向？应明白“鱼和熊掌二者不可得兼”的道理。刀起花叶落，选择过后，难有“后悔药”。5总分总式：总起：人生要学会舍得分述：舍得要有勇气舍得要有智慧总结：有舍有得，人生增值6设置分论点式：1.从大局着眼，舍旁枝而得主体。自本心立足，舍伪我而得

真我。由现实出发，舍务虚而得充实。2.首先，我们需明智、科学地确定好有关舍与留的标准。其次，当断则断，不受其乱，该舍之时，要坚决果敢。3.舍得是人生的常态舍去之后，就要释然地放下适当舍去是为了更好的得到舍去不是失去，也不是得到4.枯枝败叶，毫不犹豫，舍美丽花叶，慧眼选择，舍有了决

绝和审慎的舍，人生就有了新的得5.舍得，需要果敢的“勇”，大力剔除人生的冗余之物舍得，需要人生的“智”，以面对难以抉择的难题6.方向确定，大路坦荡，优劣明了，要舍得山重水复，前路不清，利弊未明，要舍得若不懂得适度地“舍”，也就难

以真正“得”7.舍得之初，纠结和不舍，舍很难。舍得之后，惊喜与自得，得很美。8.舍弃小事、小节，才能完成大事、大业舍弃小我，摒弃一己之私，才能成就大我境界有了舍，才有得，需要得，要先舍。【素材运用示例】

1、初学插花的人，枝枝叶叶都想留着，不忍心做裁剪剔除，而插花师一语惊醒梦中人：要学会舍得。舍不得，每一片枝叶都可能是羁绊挂碍；舍得了，花篮里才显得匀称疏朗，花枝摇曳自生姿。2、花事如此，人事不亦然？舍与得本非水火不容，而是相依相存。舍得一身剐，敢把皇帝拉下马；舍不得孩子，套

不住狼。我们就是在舍弃之后获得，又在获得之后割舍。人生能最终能拥有多少，不在于一味占有攫取多少，而在于适度的舍弃后，柳暗花明地收获与得到。3、有些人生的“枯枝败叶”，我们手起刀落地舍，我们甘心情愿地弃；有些花篮里的“美丽枝叶”，我们犹疑纠结地剪，

我们忍痛割爱地裁。但因了这些对旧的“舍”，我们才有了新的“得”。4、那么，哪些是“枯枝败叶”？在美国诗人艾米粒·狄金森眼里，行尸走肉般的物质享受，浮华虚伪的名声，无疑就是。这位现代主义诗歌先驱，出生于殷实的律师家庭，从小衣食无虞，但她毅然决然与这些道别，二

十五岁开始弃绝社交，选择了在孤独中埋头写诗。而她得到的，是三十年里写出诗稿1800首，是一百多年来被推崇的地位，虽然，狄金森只想做一个“无名之辈”。5、哪些又是“美丽枝叶”？当然是那些质地优良、为人生增色的美好事物，只是我们一路前行，拥有过多，负荷有限，要仔细比对，学会取舍。比如，

一场美好难忘但渐行渐远的恋爱，一段弥足珍贵而又终将逝去的时光，一种高雅纯粹而又不得不放弃的爱好，一份苦心孤诣而被迫终止放弃的事业……如果你被过多的“枝叶”包裹簇拥，你妙曼的身姿又如何得以舒展？【优秀范文】舍一树繁华，得万古长空插花师手中那些枝枝叶叶无论怎样的美丽漂亮，不符合要求就得剪掉，“要学会

舍得！”不能因为手软而留下不该留的，只有“舍得”才能插出摇曳生姿花束。其实自然之中舍得放下的事例比比皆是——香樟树四季常青，腊月寒风中远望一片春色；白杨树冬日凋零，峭楞楞的枝丫投下几杈灰黑的影。可当冬雪来临，香樟因枝繁叶茂负重过多而断折枝干，白杨却因无所负累而安然挺拔。于是我们顿悟：舍一树繁

华，得万古长空。唯有如那白杨般超然物外，懂得放手之道的人，才能凌驾于人生的四季之上。泰戈尔曾言：“当鸟翼系上黄金，就飞不远了。”正如煮茶何须金玉壶——过多的物质装饰不能让茶的品质有所提升。我们应仿清水芙蓉，还原生命的本真状态，剪去多

余的负累，不将无用但华美的叶片留于此身。因为再多的浮华与繁复，也终究挡不住命运的突变，倒不如，做一棵白杨，枝桠舒展，简单利落，抖落一地风雪。舍弃不必要的东西，让生命回归质朴。君不见东坡居士，与两三好友游于郊外，只需“雪沫乳花浮午盏”，便能陶醉地道出“人间有味是清欢”；君不

见瓦尔登湖畔小木屋中，梭罗“安静地垂钓星斗”，将虫鸣视为天籁，将草海隐于丹青。没有华冠鹤氅，葛鞋青箬绿蓑其实依然能凸显出卧龙的烟霞骨格；没有豪宅华邸，绳枢瓮牖竹篱瓦舍亦依然能彰示陶潜的文人气节。我们便不难发现，一个伟大的生命总是会拒绝外在的热闹与装饰，过一种更本质的简单生活，而他们，

才真正能领会到最为舒适畅快且质朴的生命韵味。脱去外物的执念，让人生变得纯净。曾有一船人路遇水难，面对支离破碎的船体，大多数人们跳入水中，游向岸边。而又一人对自己求来不易的黄金念念不舍，将黄金尽数塞进衣袖，而他的结局也可想而知。当

我们无法拥有更多时，要轻松地“挥手自兹去”，该放下的放下，该舍弃的舍弃。如果将人生比作车辆，轻车简行，不超载，不超速，才能顺利到达人生的幸福站点。生命源于质朴，终归于质朴。没有世俗的牵绊，我们可以尽情地展示自我，隐于自然之中，虽朴素简单，亦可丰富厚重。当我们一层一层剥去华美的外裳与饰物，便会

发觉它们不过是过眼云烟。在这个物欲横流、众声喧哗的时代，大多数人以权力上妆，以富贵做饰，在生命的背上叠加一层又一层沉重的冬雪。殊不知，名利是劣质的化妆品，能葆你一时之艳丽，可终究会土崩瓦解，烟消云散。

我们不如像白杨树那样回归简单与质朴，淡雅脱俗的清新是生命最佳的绽放，天然无雕饰，任凭冬雪肆虐，也无损其分毫。故曰：人存于世，就是一舍一得的过程——舍不义之财，得人间清欢；舍虚名浮利，得一生宁静；舍一树繁华，得万古长空。舍与得：一场永恒

回归有道是“初若矛盾相向，后类江海同归。”如同插花师的舍，造就了一篮花之得。因此，舍与得并非是针尖对麦芒的冲突抗争与消解，而是贯通依存甚至能够相互转化的殊途同归。舍终归于得，有舍才有得。读史明智，无数成功与

腾飞都源于舍“一时明月”，得“万古长空”。先辈殷殷托举出可爱的中国，又何尝不是舍历史决策之过，得创新明灯？读诗知理，舍得之辨亦更加明晰。顾城曾在《杨树》中写道“我失去了一只臂膀/就睁开了一只眼睛。”舍了臂膀之后，得

了看透世间的双眼，当勇猛的莽夫变为智慧的哲人，孰舍孰得？故舍亦能成为有所得之手段，是“得”之基石。然则世间佹得佹失，利弊未明、前途未卜，事关如何舍、“舍得”之抉择依旧占据众人精神高地。枯枝败叶的舍或可不假思索，青翠枝叶之断却需犹豫再三。有道是“优中选优”“取

其精华去其糟粕”。会舍、敢舍方为我们鼓舞自身，笃行果断的不二法门。驱行于人生亘古的旅途中，我们每个人都是与国家时代脉搏同频共振的蜉蝣，颠簸于时代浪尖，舍乃平常之事。因此，“舍”更要求我们立足长远，放开格局，倘若贪恋眼前之苟且，俯仰一世却暂得于己，则会错过人类群星

闪耀的玓瓅夜空，而如此，便是辜负了人生而为灵、生而有力的意义所在。老子曰“将欲取之，必先予之。”微斯言，吾谁与归？得与舍同归，舍得之变，亘古流转。正如辩证法中的守正与创新，之二者并无泾渭分明的界线。鲁迅先生怀葆弃医从文

的勇气，便拥有了似长矛刺入黑夜的笔杆；思特里克兰德抛下六便士，毅然奔赴一轮明月，便获得了艺术与精神的升华；正如《周易》中天地万物之相互转化，倘若仅局限于“舍”或“得”之一隅，便无法体会完整而美好的人生。

于我而言，“舍”与“得”并非非此即彼的两难抉择，而是相互交融滋养芸芸众生的双份养料。“当某事足够重要，你就去做他，即使胜算不大。”马斯克曾振臂高呼。这位疯狂的企业家曾因敢舍而成就了一番伟业。当你不再将舍与得作为衡量成败的唯一标准，才能展开手脚，大

胆尝试，不计舍弃与获得，方能与群星一道，睥睨众生。失之东隅，收之桑榆。舍与得便是时间节点上的一场永恒回归。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com