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学科网（北京）股份有限公司1仁寿县2023级高二上学期半期联考语文参考答案一、现代文阅读【答案】1.A2.A3.C4.①材料一侧重于论述民族精神在新时代的新内涵及其对当今中国发展的重要意义。②材料三侧重于论述民族精神

在传统文化中主要体现为“自强不息”和“厚德载物”。5.①论点提出：首段开门见山，直接提出“尚勇，是中华民族重要的精神传统”的中心论点。②论证结构：采用“总—分—总”结构，主体部分从概念内涵、行为特点和培养方式三个层面对

“勇者不惧”进行层进式论证。③论证方法：综合使用举例、引用、类比等多种论证方法，使文章具有说服力。④论证语言：生动形象，准确严密，深刻有力，具有很强的说服力。【解析】【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。B

.“勇者只要受到道义的感召，就会产生无畏的气概”说法错误，表述过于绝对，原文的表述是“勇者的无畏气概，产生于道义的号召”。C.“不论‘大勇’还是‘小勇’，我们都要推崇，不能厚此薄彼”说法错误，根据“‘勇者不惧’之‘勇’，是大勇，而非

小勇”可知，文中推崇的“勇”是“大勇”，而非匹夫之“小勇”。D.“‘厚德载物’激励我们要奋发图强，‘自强不息’告诉我们要仁厚宽容”说法错误，根据材料三可知，选项中“厚德载物”与“自强不息”位置颠倒。故选A。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信

息的能力。A.“第二段论证了民族精神是支撑中华民族战胜磨难的重要力量，第三段引用名言，列举事例，论述了中华民族精神的内涵”说法错误，张冠李戴。第二段论述了中华民族精神的内涵，第三段引用名言，列举事例，论证了民族精神是支撑中华民族战胜磨难的重要力量。故选A。【3题详解】本题考查学

生理解重要概念的含义的能力。材料三“自强不息”“厚德载物”是中国的民族精神的真实写照，高度概括，其中“自强不息”对应的是刚强、勇敢；“厚德载物”强调的是包容大度。A.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”强调的是持之以恒，与“自强不息”的

精神相符；“穷则独善其身，达则兼善天下”强调的是处于“穷达”的不同立场，与“厚德载物”的精神相符。B.“将相本无种，男儿当自强”强调自强不息，与“自强不息”的精神相符；“上善若水，水利万物而不争”强调的是包容和大度，与“厚德载物”的精神

相符。C.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表现的是对抱负终将实现的自信和对理想的执着追求，与“自强不息”的精神相符；“人生代代无穷已，江月年年望相似”表达了思妇对于游子的想念与爱慕，以及对人生对宇宙的思考，与“厚德载物”的精神不符。D.“读不在三更五鼓，功

只怕一曝十寒”强调读书的持之以恒，与“自强不息”的精神相符；“惟宽可以容人，惟厚可以载物”强调的是为人应“宽厚”，与“厚德载物”的精神相符。故选C。【4题详解】本题考查学生概括分析以及比较材料的能力。材料一前三自然段先是着重论述了民族精神在新时代发展出来的新内涵，然后在第四

段论述了在抗击新冠肺炎疫情的现实背景下民族精神对当今中国发展的重要意义。由此可知，材料一侧重于论述民族精神在当代中国的新发展以及对于当今中国发展的重要意义。材料三中心论点是“中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，即‘天行健

，君子以自强不息’和‘地势坤，君子以厚德载物’”。第二三段分别阐述了“自强不息”和“厚德载物”的民族精神。由此可知，材料三侧重于论述民族精神在中国传统文化中的主要表现。【5题详解】本题考查学生分析材料的论证特点的能力。论证特色可以从“立论方式、论证

结构或思路、论证方法、论证语言”等角度作答。立论方式：材料二的中心论点即开篇第一句话“尚勇，是中华民族重要的精神传统”，采用了开门见山，直接亮明观点的方式来提出中心论点，使论点鲜明突出，便于作者围绕论点选择材料、展开论证，也便于读者把握文章的要点和结构。论证结构：材料二整体采用了总

-分-总的结构。第一段提出中心论点，是总写；由“大勇者何？”等内容可知，第二段是阐释“勇”的概念和内涵；第三段解释了“勇”的行为特点；第四段以“如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？”开篇，分析了“勇”的培养方式，这三个段落从三个方面层层深入的对“勇者不惧”进行了论证，构成了层进式的结构

，是材料二的分述部分；第五段以“中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，……面对当前的新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格”总束全文，与开篇内容遥相呼应，使文章脉络互相贯通。论证方法：材料二综合使用了多

种论证方法，使文章具有说服力。如“盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说中都包含着对‘勇’的崇仰和赞颂”运用了举例论证的方法；“《礼记》有云：‘有义之谓勇敢’”是引用论证法；“其中一个重要原因，就是玉‘折而不挠，阙而不荏

’的特点与‘勇者不惧’的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨的过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相似”运用了类比论正法。论证语言：文学科网（北京）股份有限公司2章论证语言生动形象，准确严密，深刻有力，具有很强的说服力。如“在栉风沐

雨一路向前的历史征程中”的“栉风沐雨”一词，生动形象地写出了奋斗历程的艰辛；“勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧”“当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度”等句子准确严密，深刻有力的阐释了“勇者”的内涵和特点。这些语言都增强了文章

的说服力。6.A【解析】“管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作”错。由原文墨子的话“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚”可知，曹公子并没有继承墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。7.C【解析

】“淡化了小说的严肃性”错。小说突出了墨子的仗义性格和反对一切侵略战争，主张加强实力、奋起自卫的思想，凸显了墨子勇敢、机智的性格和忘我的精神。插入现实生活的描写，不破坏作品的艺术效果，反而能增强作品幽默、调侃的情趣，语言轻松诙谐并不影响主

题的严肃性。8.①埋头苦干、不做空谈的实干家形象；②止战非攻、扶危救急的侠义形象；③心系天下、为民请命的英雄形象。解析①结合“墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他

毫不在意，仍然走”“你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然准备着，不要指望口舌的成功”可知，这里运用了外貌描写和语言描写等正面描写的手法，展现了墨子为了阻止楚国攻打宋国，历尽艰辛，不辞辛苦，是一个埋头苦干、不做空谈的实干家形象。②结

合“草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚”“旧衣破裳，布包着两只脚，真好像一个老牌的乞丐了”“宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁”“这模样了，还要

来攻它！”可知，这些动作、语言、心理等细节描写，生动展现了墨子止战非攻、扶危救急的侠义形象。③结合“走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地”“楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多

好东西。走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净”可知，这里通过环境描写，在对比中衬托宋国的贫苦，从侧面表现墨子心系天下、为民请命的英雄形象。9.①从人物塑造上，使墨子不计名利、为民请命的形象特征更加鲜明。②从主

题表现上，深化了小说主旨，反映了深刻的生活实质。墨子为宋国争取和平，理应受到宋国的盛情接待，但迎接他的却是无理的检查，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的。③从艺术效果上，结尾加入对现实生活的考量，在诙谐幽默中引人深思，增强了讽刺幽默效

果，余味悠长。解析首先理解文本三所写结尾的内容，“天雨，庇其闾中，守闾者不内也”；再看文本一“一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到‘募捐救国队’，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多

天”。通过对比可见，文本一这段文字细致生动地描写墨子在归途中的落魄遭遇和尴尬经历。①从人物塑造方面分析，“过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也”“众人不知其功”，墨子为了帮助宋国辛苦奔波，“草鞋带已经断了三四回”“鞋底也磨成了

大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了”，可是回来却得不到别人的理解。这样的对比，使墨子急人所困、为民请命的侠义形象更加突出。②从主题方面分析，文本三中“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之”意思是：运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩

不休的人，众人却知道他。墨子为救宋国而奔波，而人们却“不知其功”，连在城门下避雨都不让，“淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天”。文章在肯定了墨子不计名利、为民请命的形象的同时，也写出了这些默默无闻的英雄无人理解

的悲哀，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的，使对主题的挖掘更深刻。③从艺术效果方面分析，“守闾者不内也”，“守闾者”是当时民众的代表，他们不了解英雄为他们做出的牺牲，这样写讽刺了作者所生活的当时的社会；同时作为作品塑造

的“中国的脊梁”的形象，这样的悲情结尾更加耐人寻味，在诙谐幽默中引人深思，余味悠长。10．BDG【解析】句意：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。“老莱子亦楚人也”中“亦……也”是表判断的结构，所以在B处断开。“

十五学科网（北京）股份有限公司3篇”是“著书”的后置定语，完整的结构，所以在D处断开。“言道家之用”中“言”作谓语，“道家之用”作宾语，结构完整，所以在G处断开。故选BDG。11．D【解析】A.正确。驾：驾车。句意：况且君子时运来了就驾车出去做官。/世事与我所想的相违背，还能驾车（

努力）探求什么呢？B.正确。为：作为。/为：被。句意：他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。/被天下人嘲笑。C.正确。强：勉力。/强：勤勉。句意：勉力为我们写一本书吧。/知道满足的人能够富有，勤勉行道的人有意志。D.错误。尤：错误、过失。/尤：更加。句意：所以才没

有过失。/况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。故选D。12．A【解析】A.“还斥责了孔子”理解错误，根据原文“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已”可知，应是“劝诫”。故选A。13．（1）您所说的礼，制定它的人已

经死了，只有他的言论还在。（2）水善于滋养万物而不与之争夺，汇聚在人们厌恶的地方（低洼之地），因此接近于道。【解析】（1）“子”，尊称，您；“朽”，腐烂，这里可以理解为死；“独”，唯独，只有。（2）“利”

，有利于、滋养；“所恶”，厌恶的地方，指低洼之地；“几”，近，接近。14．①这种认识是错误的，是对老子“无为”思想的误解。②材料一中老子说君子遇到时机就出仕，告诉孔子要去掉过多的欲望和过高的志向。材料二中说上善的人说话遵守信用，行动把握时机等。③可见“无为

”不是不作为、得过且过，而是不妄为、不乱为，要顺应客观形势，尊重规律。【解析】首先明确观点：这种认识是错误的，是对老子“无为”思想的误解。然后从文中筛选相关信息加以分析。根据“且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，可知遇到时机就出仕，赶不上时机就隐居起

来。根据原文“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已”，可知劝诫孔子去掉骄气和过多的欲望，去掉高贵的神态和过高的志向。根据“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”，可知居

于低洼之地，思虑深邃宁静，结交善良之人，说话遵守信用，为政精于治理，处事发挥特长，行动把握时机。所以，“无为”不是不作为、得过且过，而是不妄为、不乱为，要顺应客观形势，尊重规律。参考译文：材料一：老子，姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏书室的史官。孔子到了周都，向老子问礼。老子说：

“您所说的礼，制定它的人已经死了，只有他的言论还在。而且君子遇到时机就驾车（出仕），赶不上时机就隐居起来。我听说，好的商人把货物深藏起来，好像什么都没有的样子，君子德行很高，表面上看起来却很愚钝。去掉您的骄气和过多的欲望，去掉您高贵的神态和过高的志向，这些对您自己都没什么好处。我要告诉你

的，就只有这些。”孔子离开后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以用网罩住它，会游的可以用线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙我就不知道了，它乘风驾云上天。我今天见

到老子，他就像一条龙吧！”老子研究道德的学问，他的学说把隐秘不求名声作为主旨。老子在周住了很久，看到周朝衰落，就要离开。到了关口，关令尹喜说：“您就要隐居了，请勉为其难为我写本书吧。”于是老子就写了一本书，分上下两篇，讲述道德的含意，共五千多字，然后才离开，没人知道他的下落。

有人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，讲道家的作用，他与孔子是同时代的人。老子大概活了一百六十多岁，有人说他活了二百多岁，他因为修道养身，所以长寿。在孔子死后一百二十九年，史书上记载周太史儋见秦献公时说：“当初秦国与周朝合在一起，合在一起五百年就分开了，分开后七十年就会出现霸王。”有人说儋就

是老子，有人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。老子，是隐居的君子。老子的儿子叫李宗，李宗做魏国的将军，被封在段干。世人学老子学说的就排斥儒家学说，学儒家学说的也排斥老子学说。“主张不同的人不在一起商量事情”，难道说的就是这种情况吗？李耳认为清静无为，百姓就能自己变得正直守义。材料

二：天地是长久存在的。天地之所以能够长久存在，是因为天地不为自己而生，所以能够长久。因此，圣人把自身置于众人之后，却能得到大家的推崇而占先；把自身置之度外，却能保存自己。因为他无私，所以能够成就自己。上善的人如同水一样。水滋养万物而不与之争夺，

汇聚在人们厌恶的低洼之地，因此接近于道。他居于低洼之地，思虑深邃宁静，结交善良之人，说话遵守信用，为政精于治理，处事发挥特长，行动把握时机。正因为不争夺，所以没有过失。15.C【解析】C.“作者以草木娱己，写窗外草木逆风生长的坚韧”理解错误，作者以“濂学科网（北京）股份有限公司4溪老”、“涑水

翁”喻己，写一窗绿草欢迎诗人归来，五亩田园偏爱诗人，诗人也乐于安居此处。借田园隐逸生活遣怀。故选C。16.①直抒胸臆。首联感叹韶光太快，内心有郁结隐秘之情难以倾诉。②借景抒情。颔联上句写诗人所见春燕，燕子在

寒食节的雨中飞来飞去衔泥做窝，下句写诗人所感，自己却如“中酒”一般昏昏沉沉，黯然伤情。③借典抒情。颈联诗人以“濂溪老”“涑水翁”喻己，借田园生活遣怀。尾联用屈原《招魂》的典故，表达对国事衰颓、无力回天的痛心。17.（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本（2）士不可以不弘毅，任重而道远（3）自伐者

无功，自矜者不长18．B【解析】文中加点的“赶”意思是“趁，把握时间”。A.“追逐”的意思；B.“趁，把握时间”的意思；C.“碰上”的意思；D.“快做”的意思。故选B。19．①“一朵一朵的，粉粉的，嫩嫩的”独立成句，强调菌子多

、粉嫩的特点；②原句由多个短句构成，句式简洁明快，有节奏感；③原句使用叠词，生动形象地写出菌子的特点，更具画面感。（一点2分，两点4分，三点5分）【解析】解答此类试题，首先找出二者的不同，主要是句式、用词、修辞、标点等，然后结合文意分析

效果。从句式角度来看：“一朵一朵的，粉粉的，嫩嫩的”，“的”字词组独立成句，起强调的作用，说明此处菌子多，菌子粉嫩，表达作者的喜爱之情；原句由多个短句构成，句式简洁明快，读起来抑扬顿挫，有节奏感，改后的

句子“一朵又一朵粉嫩的菌子顶开覆盖的松叶”是个长句，无此效果。从用词角度来看：原句使用叠词“粉粉”“嫩嫩”，生动形象地写出菌子可爱的特点，更能表现其“笑意盎然”的特点，也更具画面感，显得俏皮可爱。20．①内容上，引用古诗句写出古人捡

菌子时的欢乐场面，使文段内容更丰富。②结构上，与前文“我”捡菌子的快乐形成呼应，突出捡菌之乐。（每点2分）【解析】从内容上来讲，引用部分的古诗句是描绘古人捡菌子时的欢乐场面，和文段意境相合，用在这里表示欢乐的心情，使文段内容更饱满。从结构上来讲，承接前文的“我”捡菌子时“

欣喜若狂”的场景，与前文前后呼应，突出作者捡拾菌子的快乐之情。21．①为什么会“考完即忘”②长时记忆则容量更大（每句2分）【解析】第一处，结合后文“所以就会出现‘考完即忘’的现象”，此处是在询问为什么会出现“考完即忘”的现象，故可填“为什么会‘考完即忘’”。第二处，由分

号可知，分号前后是并列关系，对应的句子结构相似，前文说“短时记忆容量有限”，此处是转折句，和前文语义相反，故可填“长时记忆则容量更大”。22．在考试复习期间，学生往往使用大量的短时记忆策略来强化记忆，以确保知识点能够在短时间内被记住。（两处语病每处2分）【解析】画波浪线的句子有两处语

病：一、整个句子缺少主语，修改时可以将“学生”放在“往往”前，作句子的主语，“在考试复习期间”做时间状语；二、不合逻辑，知识点应是“被记住”，在“记住”前加“被”。故整个句子改为：在考试复习期间，学生往往使用大量的短时记忆策略来强化记忆，以确保知识点能够在短时间内被记住。23.【写作提示

】材料选取了教材中的一些名句，要求学生自由组合展开联想写作。首先要理解每句话的大意，然后进行组合立意。①意思是：一个君子（有抱负的人），不可以不志向远大，意志坚强；因为他们责任重大，路途遥远。表达了要志向远大，还要刚强勇毅。②意思是：上自国家

元首，下至平民百姓，一概都应该以修养品性作为根本。强调了修养品行、完善人格的重要性。这是一个人立身处世的根本，这样才能齐家、治国、平天下。③意思是：没有羞恶心的，不是人。表明人应该有羞恶心，有是非荣辱等正确观念。④意思是：合抱的大树，生成于细小的萌芽；九层

的高台，兴起于一筐筐土；千里远的路程，是从脚下起步的。表达了无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，从点滴学科网（北京）股份有限公司5做起，才可能有大发展、成大事业。⑤意思是：同样一个防止手冻裂的药物，有人靠它得以分封土地，有人拥有它却不能免除漂洗丝絮的劳动

，那么就是使用它的地方有不同啊。同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。说明天下事物有用无用因人而异，需要我们转换思维看待问题。⑥意思是：天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。学会爱人，社会才会更加和谐。作文要求我们“以其中两句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章”。立意时要考

虑两个方面：一是每句话的内涵，二是将哪两句话放到一起进行立意，需要我们找到它们之间的有机联系。写作时应该观点明确，分析合理，论据充分，说理透彻。参考立意：(1)既要弘毅，又要爱人(①＋⑥)；(2)既要志向远大，还要修养品行(①＋②)；(3)转换思维，充分把握

时代，弘毅砥砺，突破自我(①＋⑤)；(4)追求远大理想，注重点滴积累(①＋④)；(5)呼唤美德，坚守友善(②＋③＋⑥)。【优秀例文】脚踏实地心意专，非凡生命智慧显成功的花儿，需要坚实的基础为土壤，专注

的品质为肥料，最终结出智慧的果实。因此，时代青年应该脚踏实地，心意专注，体验生命的智慧。人生如棋，唯有固其基础，步步下实，方能卓有成就。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”只有重视根本，做好积累，方可成就生命理想。方仲永，少年聪颖，闻名一方，若能

胸怀大志，刻苦攻读，点滴积累，必是中流砥柱、国家栋梁。可是他却随父遍赞宾客，欲走捷径，鼠目寸光，终于泯然众人矣，令人唏嘘。所幸中华儿女更多的是悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪、闻鸡起舞之辈，他们珍惜寸金光阴，踏实苦干，日积月累

，终堪大任，铸造辉煌。纵观千古以来，“五羖大夫”百里奚自幼饱读诗书，但因家境贫寒只得一路乞讨，直到七十多岁才终得功成名就，达到“谋无不当，举必有功”的境界；“书圣”王羲之亦有“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”的笔墨染池，才得

“翩若惊鸿，矫若游龙”般出神入化的书法；直至今日，中国女子赛艇队在东京奥运会上“一棹逍遥天地中，沉浮烟浪自从容”。此外，有着“东方雄狮”之称的中国的崛起何尝不是从根本开始，在一代代的领导人的正确带领下，逐渐在实现中华民族伟大复

兴的道路上稳步前进。由此观之，我们只有一点点积累，打好基础，才能达到我们想要的效果。“士不可以不弘毅，任重而道远。”作为肩负着民族复兴重任的青年，不能躺在前人的功劳簿上睡大觉，而应有以天下为己任的胸怀，树立远大的理想，有一分热，发一分光，为民

族的未来拼搏奋斗。屈原忧国忧民，心系家国，虽遭谗被疏，自沉汨罗，却为后辈有志青年照亮了前方的路。杜甫一心“致君尧舜上，再使风俗淳”，终生孜孜以求，不忘初心，在中华书简上书写了一个大写的人。周恩来从小立志“为中华之崛起而

读书”，积极投身于救亡图存的革命洪流之中，为中华之崛起鞠躬尽瘁，死而后已。他们，胸怀天下，志向远大，努力拼搏，坚韧不拔。他们虽从碌碌苍生中走来，却璀璨夺目，熠熠生辉，将一腔热血捧给后人，我辈青年又岂能让它冷却而不薪

火相传？没有人能随随便便成功，但是，只要明白了人生的道理，成功便会在生命的下一个站台等你。