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第7课包身工悲惨的命运在本世纪初的中国，生活着这样一个特殊的工人阶层，她们住的是十七八个人挤在一起的鸽笼，吃的是豆腐渣熬成的稀汤和烂菜叶，他们的年龄与我们相仿，甚至更小，但他们干的却是每天十二三小时繁重的纱厂劳动。她们没有阳光，没有欢笑，甚至她们连自己都不能拥有

，因为她们从成为这一群体的一员开始，就已受着压榨。它是旧中国社会一种变相的贩卖奴隶的形式。被贩卖的是青少年，由包工头骗到工厂、矿山做工，她们的身体不是他们自己的，工钱全归包工头所有，承受着资本家和包工头的双重剥削。她们有一个共同的名字——包身工。前事不忘，后事之师！索洛说过：“美国铁路

的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。”我也想警告某些人：当心呻吟着的那些锭子下的冤魂！文化传承与理解——知识积累，素养提升文学常识夏衍(1900年10月30日—1995年2月6日)，原名沈乃熙，字端先，浙江省余杭县(今浙江杭州)彭埠镇严家弄人。是新文化运动的先

驱者之一，中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家、文学艺术家、翻译家、社会活动家。中国左翼电影运动的开拓者、组织者和领导者之一。早年接受马克思主义，从事进步电影工作。历任文化部副部长、中国文联副主席、第五届全国政协常委等职。1994年，向中国现代文学馆捐赠第一批藏书2800册。10月被国务院授

予“国家有杰出贡献的电影艺术家”称号。主要作品有：《狂流》《脂粉市场》《上海二十四小时》《青春之歌》《春蚕》《自由神》《时代的儿女》《林家铺子》《祝福》《赛金花》《女儿经》《法西斯细菌》《聂耳》《包身工》《上海屋檐下》。1995年2月6日

，夏衍在北京医院逝世。夏衍，一个陌生而又熟悉的名字。我从不曾见过他，从不。但，他却离我很近，读他的文章，在他的世界里游走，我倾听着他的心声，那是一个崇高的爱国作家在用他的笔，让文字演绎他的感情。夏衍，伟大的爱国作家！光明虽然领走了你，但你那深邃的目光

，抑扬顿挫的话语与你那和蔼可亲的形象将笼罩在蓝色的天空中，你的精神也将永远激励着我们奋发向前！写作背景本文是作者于1935年，经过几个月的调查研究，实际考察之后写出来的。1936年，发表在《光明》(左联机关刊物，沈起予主编)的创刊号上。它

所反映的是“一·二八”以后到抗日战争以前这一时期国民党统治区的社会黑暗情况。那时中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，农民生活极为痛苦。靠近上海的苏北地区，每年有大批无法生活的农家妇女被诱骗到上海来做包身工。日本帝国主义的侵略

步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为避免罢工的威胁，就更大量地雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。这篇文章以铁一般的事实，揭露了这一特定历史条件下所产生的包身工制度的罪

恶。相关知识文艺的轻骑兵——报告文学报告文学是文艺通讯、速写、特写等的总称，被誉为文学创作中的“轻骑兵”，能迅速及时地“报告”现实生活中具有典型意义的人物、事件、问题及其发展趋势，迅速地反映现实生活，兼有文学性、新闻

性和政论性的特点。因为它是“报告”，要求反映事实，所以具有真实性；因为它是“文学”，又要求所反映的真人真事要有典型性，并允许一定的“艺术加工”，具有文学性。《包身工》就是我国现代报告文学的代表作。语言建构与运用——新知预习，语

言构建作业时间：20分钟1．识记字音(1)单音字蠕．动拎．着游说．执拗．簿．子籼．米莴苣．．揩．地板搽．粉蹒跚．．皮辊．谄．媚骷髅．．噩．梦怔．住锭．子(2)多音字相称．称．赞横．七竖八蛮横．践踏．踏．实玩弄．弄．堂拗．断拗

．口执拗．气哄．哄哄．骗起哄．折．断折．本2．识记字形(选字组词)道(歉赚)收(讫迄)(栅姗)栏(讴殴)歌(簿薄)荷褴(褛缕)包身(契楔)(懦蠕)弱3．词义辨析(1)温情·热情辨析：“温情”指温柔的感情

，温和的态度。“热情”指热烈的感情或有感情。例句：①生活看似平淡无味，然而，在这平淡无味中，却总蕴藏着。②农民对参观的外宾非常。(2)警告·敬告辨析：都有告诉别人的意思。“警告”对有错误的对象提出告诫，使认识应付有的责任；“敬告”是恭敬地告诉的意思，是

褒义词。二者感情色彩不同。例句：①俄罗斯突然发出，称朝鲜半岛核僵持的“灾难性发展”迫在眉睫。②就在《2046》即将落幕前，全国影院近日开始赫然打出友情：“17岁以下未成年人不宜观看本片。”(3)营利·盈利辨析：“营利”就是“谋利”，是通过某种合法或不合法的手段获得利润，以赚钱为目的，

未必赚到钱；“盈利”指扣除成本，还赚到了钱，其手段是合法的。例句：①省招办要求，高招咨询活动不得以为目的，严禁社会中介机构和非普通高校招生单位参与。②招商加盟，商机资讯，给您提供赚钱的捷径。(4)保藏·珍藏辨析：“保藏”含有“保存起来”的

意思，侧重表示对物品加以保护而使其保存下来。词义轻。“珍藏”含有“珍爱而妥善收藏”的意思，侧重表示珍视而精心加以收藏。词义比“保藏”重一些。多用于相对来说很珍贵的物品。通用于书面语和口语，而较多用于书面语。例句

：①他把选好的种子好好起来，以备来年使用。②这件珍贵的礼物，多年来他一直着。4.文学常识(1)夏衍原名，字端先，浙江省余杭县(今浙江杭州)人。他的作品很多，著名的有、等剧本，并把鲁迅的小说和茅盾的小说改编成了电影剧本。(2)

《包身工》是一篇，这种文学体裁被誉为文学创作中的“轻骑兵”。它的特点是地“报告”现实生活中有代表性的人物、事件、问题及其发展趋势。它所反映的人和事必须是的，但允许有一定的艺术加工。5．词语积累(1)弄堂：(2)褴褛：(3)游说：(4)执拗：(

5)揩地板：(6)见机：(7)蹒跚：(8)谄媚：(9)不假思索：思维发展与提升——合作学习，疑点探析1.如果要描写一个群体的生活，你会怎么写？你是喜欢作总体的刻画，还是想用一些典型个案作代表？课文是怎么做的？你认为这样写好不好？答：2．腼腆害羞是女孩子的天性，而为什么文中

的包身工却能在离别人头部不到一尺的马桶上很响地小便，女性的害羞的感觉为什么在她们身上表现得很迟钝呢？答：3．东洋婆对小福子的惩罚为什么说是文明的惩罚？答：4．文章已经发表将近七十年了，可我们现在读来，仍然能感到深深的震撼，你认为文章的

魅力何在？答：5．鲁迅曾经指出：在揭露“沦为异族的奴隶之苦”时，要“十分小心”地注意，不能让人们得出“还不如我们似的做自己人的奴隶好”的结论。《包身工》是一篇令人震撼的文字，作者注入了深厚浓烈的感情，文中说“有几个‘慈祥’的老

板”，有人说这是“哀其不幸，怒其不争”，你认为作者的感情是什么呢？答：语言特色(1)精练简洁，形象鲜明作品开头写到“穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子”在吆喝着女工们起床，只用一句话写他的穿着，抓住了特征，表现了他的身份，也流露出了作者的憎恶感情。对打杂的快速的连续动作，写他踢

人时用了“虎虎地”这个状语，十分逼真地表现了这个凶暴的流氓本相，语言十分简洁，而又形象鲜明。(2)比喻新颖贴切说“包身工是一种‘罐装了的劳动力’”“绝没有因为和空气接触而起变化的危险”，比喻新颖贴切，形象鲜明，表现了包身工们没有半点自由的受压状态。写到纱厂车间里音

响、尘埃和湿气三大威胁时，也用了生动的比喻。“沙沙的急雨”和“隆隆的雷声”这两个隐喻，写出了远处的听觉感受，接着，用了“马达的吼叫、皮带的拍击、锭子的转动、齿轮的摩擦”四个排比句子，然后把“一切使人难受的声音”比喻成“好像被压缩了的空气一般紧装在这红砖墙的厂房里面”，给

人以强烈的感受，就像听到车间里的巨响一样。(3)个性化的语言通过对话表现人物的性格，是作品的语言特点之一。包身工这些奴隶，虽然是会说话的工具，但也没有多少说话的权利，作品没有写到他们的对话，但写包身工的压迫者时，对话起了很大的作用，每一段对话都生动地表

现了不同人物的性格特征。例如，芦柴棒生病时，打杂的与老板娘两个人的话都表现了狠毒的本质。但又不完全一样，打杂的粗暴，而老板娘则显得狠毒而又阴险。写法归纳(1)在选材上，注重点面结合本文既有对包身工悲惨遭遇的概括介绍，对包身工群体形象的简略描写，如作者在记叙中集中写了包身工的起身、早餐、上工、

收工等四个场面，这面上的记叙与描写概括了包身工一天的生活和劳动状况，又有对“芦柴棒”“小福子”等典型人物的生动描写。清晨起床→吃早饭→上工→黄昏收工。这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。(2)在表达上，多种方式结合《包身工》一文成功地综

合运用叙述、说明、描写、议论、抒情这几种表达方式。审美鉴赏与创造——素材积累，读写迁移素材这样积累1．在教材中提炼(1)工人要争取自己“人”的权利。工人与雇主应该是互惠互利的关系，工人凭借自己的合法劳动得到应有的报酬，雇主

不能随意剥夺工人的权利，工人也不能放弃个人的尊严，任由其勒索。工人理应获得自己“人”的尊严，而不能沦为雇主赚钱的机器。时下，很多农民工遭遇工头剥削，薪金不能兑现，甚至无限期拖欠，对于这种情况，工人要拿

起法律武器维权。◎相关链接没有无义务的权利，也没有无权利的义务。——马克思(2)珍惜眼前的幸福。包身工的故事已经成为过去，他们的悲剧在现实生活中几乎不可能上演，但是不能因为这一点而否认它的价值。苦难能让

人的精神更清醒。透过这个悲剧，使我们更懂得珍惜今天的幸福，而且小心翼翼地保护它。(3)资本每一个毛孔都充满了肮脏。帝国主义用包身工制度残酷地榨干了工人最后一滴血汗，包身工成为他们赚取高额利润的最廉价的劳动力。由此，我们看到了资本主义的残忍与肮脏

，他们视工人生命如粪土，视利润高于一切，为达到目的可以不择手段。这正如马克思所言：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”2．在名句中选择(1)世界上气力最大的，是植物的种子。一粒种子可以显现出来的力，简直是超越一切。(2)生命开始的一瞬间就带来了斗争

的草，才是坚韧的草，也只有这种草，才可以傲然地对那些玻璃棚中养育着的盆花哄笑。(3)这种不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。(4)黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当

心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！(5)没有一个人将小草叫做“大力士”，但是它的力量之大，的确是世界无比。这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足以阻挡，因为它是一种“长期抗战”的力，有

弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。(6)历史应是人类的教师。——赫尔巴特(7)历史好比一艘船，装载着现代人的记忆驶往未来。——史蒂芬·斯宾得(8)人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。

——毛泽东(9)历史之特殊功用在于能使人明白某种政策或政见的成败原因。——《罗马史》(10)历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。——余秋雨3．在现实里聚焦张纯如：让世人熟知南京大屠杀2017年

4月7日，已故华裔女作家张纯如的纪念馆在其祖籍地江苏省淮安市正式开馆。作为一名出生在美国新泽西州、在北美长大的华裔二代，张纯如对欧美主流史学界、社会舆论在二战历史研究领域“重欧轻亚”，且对日本侵华罪行印象模糊、认识淡薄的现象深感遗憾，在极其艰苦的条件下

，她开始了对南京大屠杀史实的探究和写作。尽管她并非一个受过专门训练的历史研究者，但她呕心沥血，从汗牛充栋的各国图书文献中检索有用信息、去芜存精、去伪存真。她曾因不熟谙汉语，在亲自前往中国探访的过程中遇到种种困扰和障碍。经过不懈的努力，她在1997年出版了轰动世界的《南京暴行——被遗忘的大屠

杀》，令欧美主流社会原本对二战亚太战场、对日本侵华暴行模糊甚至倒错的认识，变得清晰、确切起来。虽然囿于主、客观条件，这部著作存在一些技术性的缺陷或错误，但它为同时代和后来的相关研究者开辟了一条更宽广的路。4．从佳作中积累秦砖也好，汉瓦也好，都

是先人留下来的遗产。透过风雨留下的斑斑痕迹，能看到先人被毒烈的太阳晒得透红的黑色脊梁，看到汗水从那里小河般地淌流而下，看到青灰色的屋檐和屋檐下劳作生活的人们，看到时代在他们生命的背影上打下的深深烙印。无数悲欢

离合在涌流，在呼号，在讲述着悲凉。这就是历史。素材这样运用由“包身工”想到的我们是幸运的一代，我们的先辈用自己的鲜血与生命给我们带来了一个崭新的时代。我们可以将《包身工》放进文学作品集里。将它当成一篇文章去欣赏；我们也可以将“芦柴棒”放在记忆里，将她当成人物形象去分析；我们还可以将上海杨树浦福

临路的那家东洋纱厂放进历史里，将它当成一个典型去分析其存在的意义，然后一起去谴责它；我们更可以将整个中国近代史放进教科书里，正视它是为了更好地把握未来。“以史为鉴，可以知兴衰。”当初愤怒与憎恨的感觉没有了，但绝不是说我们可以麻木！落后就会挨打

！这是我们用一百多年的耻辱换来的结论。面对落后，愤怒与憎恨不能解决任何问题，我们必须自食其力，必须强大起来。鲁迅当年弃医从文，是想从精神的层面去唤醒人的灵魂。在任何一个圈子里，为了自身的利益，他们不会将人性放在首要位置。自然

界“弱肉强食”的规则在人类社会不仅不会消失，反而会愈演愈烈，只不过多了一件华丽的外衣罢了。马克思那句经典的话在任何一个社会都可以推广：“一旦有适当的利润，资本就大胆起来。有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏人间一切法律；有300%的利

润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首之险。”但是，如果有1000%的利润呢？人还会考虑什么？据说，在山西、河南，一块砖的成本就0.036元，但市场价是0.30元左右。近1000%的利润，将整个社会的人性彻底击垮，人类的

同情心，党员的党性，国家的权力体系，为人民服务的信念，在金钱面前苍白得就像一张废纸。山西省洪洞县自苏三而闻名，苏三的故事控诉的是封建社会整个官场的腐败与黑暗。一个个腐败的官员，用手上的权力细心地编织一张肮脏的大网，然后自己悠然自得地躺在网中间，像蜘蛛一样，等百姓粘上网时，这些官

员就可以无情地吮吸他们的血，撕裂他们的肉，咀嚼他们的骨了。《诗经·小雅·北山》云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”原来，百姓只是王公贵族的工具，百姓的人身自由完全由别人支配。在这种制度之下，我们只能谴责整个制度，不能让哪

一个人来承担其中的责任。所以只有推翻它(指整个制度，而不是某一个皇帝或大臣)，我们才能解放自己，使自己成为独立的、直立的人。我们不依附哪一个人，我们只属于自己！现在我们已经进入了21世纪，早在上世纪中叶，我们的先辈就给我们创造了一个清明的世界，早已将我们从帝国主义的蹂躏里解救出来，并且推翻了整个吃

人的封建制度。从而《包身工》里的那一幕，《玉堂春》里的那一幕，都作为一段历史去温习。不要让历史的悲剧重演！【领悟】忘记历史等于背叛，作者由自己命运想到文本中“包身工”的命运，分析其根源，又以此为切入点，旁征博引，呼吁不要为了“利”而忘记了历史。书

声琅琅——由此及彼，拓展视野《野草》复刊私语阅读提示夏衍这篇杂文，写于抗战中期，中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心，作者用象征手法，用野草象征顽强的生命力，不自夏衍始，白居易有“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，鲁迅有《野草·题辞》的名篇。夏衍的新

贡献，是在于将野草这一象征形象，表现得更加完整，赋予它的象征意义更加广泛，刻画出了新的艺术意境。原文《野草》这本小小的杂志六年前在桂林发刊，那时候也正是光明和黑暗交错的时候，我们明白地看到和感知到了不远的光明，但是我们也无法

闭上眼睛不看眼前的黑暗。是这么一小群不甘沉默而又不肯阿谀的人，于是我们就在绵密的文网中钻寻一个小小的罅隙，曲折迂回，替苦难的人民传达出一些呻吟与咀咒。把自己的身份规定为自然生长的野草而不愿意做点缀沙龙的一盆花，这一念就决定了这个

小刊物六年来的运命。春天是践踏，秋天是刈割，冬天又是一把野火，几年的岁月就在这种不断的摧残下面支持过来，一九四三年以后，他们也居然做到了不让我们在地面上抽芽，可是现在，我们不仅从瓦砾堆中透生一棵新芽了么

？有苦痛就有呻吟，有暴虐就有咀咒，我们不相信暴君们的压制可以使中国人民永远无声。当然，这一次的发苗也不一定保证能够就在大地上滋长，毋宁说，我们预想着今后也随时可以遭受到摧残，但，能够有一个空隙就抽出一支芽来，这不也就表示我们还永远不

放弃争斗，这不也就足以使那些“肃清狂”病者永远失望了么？我们都是清醒的年轻人，所以我们从来就不以这一点微弱的抗拒为满足，有人说现在是原子能的时代了，掌握了原子能的人一举手就可以毁灭一个国家，毁灭千百万人口，那么你们这一点原始性的

抗拒和傻劲，不是太可笑么？我们承认，我们的力量是渺小而微不足道的，可是，渺小并不等于无，而这六年来的经历，却也使我们相信，这种微弱的抗拒也正在不断的扩大。我们相信人类永生，我们相信人的智慧也一定会支配原子能而决不会让原子能来毁灭整个人类。去年八月间有

人预言今后七十年间广岛土地上将不可能再有一棵青草，不是七十年而是七个月之后，原子弹的废墟上不是又长出草来了么？求生的本能迫使最卑微的生物执拗，这执拗的表现就是争斗，而人类就在这种绝望的争斗中继续了生存。(原载一九四六年十月《野草》复刊号)第7课包身工语言建构与运用1．

答案：(1)rúlīnshuìniùbùxiānwōjùkāichápánshāngǔnchǎnkūlóuèzhèngdìng(2)chènchēnghénghèngtàtānònglòngǎoàoniùhōnghǒnghòngzhéshé

2．答案：歉讫栅讴薄褛契懦3．答案：(1)①温情②热情(2)①警告②敬告(3)①营利②盈利(4)①保藏②珍藏4．答案：(1)沈乃熙《法西斯细菌》《上海屋檐下》《祝福》《林家铺子》(2)报告文学迅速及时真实5．答案：(1)方言，胡

同，小巷。(2)衣服破烂。(3)文中指四处活动，用谎言劝说别人。(4)固执任性，不听从别人的意见。(5)擦地板。(6)看情况(办事)，文中是“知趣”的意思。(7)因腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。(8

)用卑贱的态度向人讨好。(9)用不着想。形容说话做事迅速。思维发展与提升1．答案：对于包身工这个群体的生活的描写，可以仁者见仁，智者见智。有的同学喜欢做概括式的叙述和描写，有的则倾向于用典型个体作代表，这都是可以的，不一定千篇一律。但是在描写群体生活方面，课文绝对是一个典型，有许多我们可以

借鉴的东西。2．答案：衣食足而知荣辱。文中的包身工衣不蔽体，食不果腹，她们没有心思去考虑耻辱，更重要的是，在遭受了非人的折磨后，她们已经变得很麻木了。3．答案：作者运用的是反语。文中小福子虽然没有遭受毒打，看起来好像很

好，但头上顶着皮带盘心子，靠墙站着本身就是一种严厉的惩罚。从另一方面我们也可以看出，对包身工的打骂，东洋婆早已用腻了，对小福子的这种惩罚只不过是她用的另一种惩罚的办法，绝不是她心中存有文明的想法。4．答案：虽然文章是老

文章，反映的也是上世纪初的事情，和我们的时代有些隔膜，但文章中表现出一种社会责任感、一种对于人的尊严和人的生存权利以及劳动权利的尊重，这些情感却是永恒的。所以现在读来，虽事过境迁，却也依然给人以震撼。(当然也有学生可能为包身工的不幸遭遇而愤慨，与自己的生活相对比，从而受到深深的震撼

。)5．答案：(1)对包身工及其家庭的深切同情。全篇文字，都透露着作者的这种感情，从描写她们的住、食、工作，到她们有病不能休息、累死方停息的悲惨命运，无不表现作者对她们深深的同情。说“有几个‘慈祥’的老板”，可以想见，作者是流着眼泪写的，我们是流着眼泪读的

。(2)对帝国主义资本家、带工老板及其走狗的憎恨。在文中，作者除了通过正面的言行描写来刻画他们的丑恶形象，还用了很多反语来对他们进行鞭笞，用“不戴锁链的奴隶”这种说法更体现了他们贪婪、冷酷、毫无人性的嘴脸。(3)全文有一种深深的悲哀之情

，这种悲情很复杂，既有对包身工及其家庭不幸的悲哀，也有对包身工与外头工人、包身工之间关系冷漠的悲哀，还有对整个民族的悲哀。这种说法正是极为深刻地指出：做异族人的奴隶是苦的，做“自己人”的奴隶也是苦的，做异族人与“自己人”勾结起来的一种“混合物”的奴隶则更苦。形象地勾勒出了一幅帝国主义

、国民党反动派及一切封建残余势力互相依附，狼狈为奸，残酷压榨我国劳动人民的血淋淋的饕餮图。