【文档说明】湖南省岳阳市岳阳县第一中学2024-2025学年高一上学期9月月考历史试题 Word版含解析.docx，共(12)页，456.942 KB，由小赞的店铺上传

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2024年9月高历史月考试题一、选择题（共16小题，满分48分，每小题3分）1.胡旋舞，是唐代最为盛行的一种民族舞蹈。据《新唐书·音乐志》记载：“胡旋舞，舞者立（毯）上，旋转如风”。胡旋舞应从（）A.西域传入中原B.蒙古草原传入中

原C.南诏传入中原D.吐蕃地区传入中原【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代中国。《胡旋舞》是通过丝绸之路传来的西域旋转性的舞种，唐都长安非常盛行，A项正确；胡旋舞不是从北方

蒙古草原、南诏地区以及吐蕃地区传入的，排除B、C、D项。故选A项。2.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调“姓在名前”旨在说明（）A郡县制影响深远B.中西方书写习惯不同C.专制主

义的强大D.家族宗法制观念浓厚【答案】D【解析】【详解】根据材料可知，中国人的姓名顺序与西方不同。结合所学可知，古代中国宗法制观念有浓厚的血缘色彩，家族重视血缘关系。因此，中国人把姓排在前，反映了宗族家族血缘色彩浓厚，D项正确；

郡县制是地方行政机构，不影响姓名的顺序，排除A项；中国的姓名顺序反映家族血缘的特点，而书写习惯对中西姓名的顺序没有影响，排除B项；专制主义的强大是指君权的独裁专断，而与姓名顺序没有关系，排除C项。故选D项。3.据《诗经》记载：“周道如砥，其直如矢，君子所履

，小人所视。”秦统一六国后，在秦故地和六国境内旧道的基础上修筑驰道，路中间专供皇帝出巡使用，如无特许就连王公贵族也不许在驰道中央行走。这一变化反映了秦朝（）A.高度组织化的权力结构B.最高统治者的无上权威C.道路修筑遵循的规范性D.统一多民族国家的发展【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择

题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是秦朝时期。根据材料可知，题干主要叙述了周代道路和秦朝驰道的使用均对身份等级进行了规定，体现了秦朝延续了周代社会.身份高低贵贱的等级性，但周朝在道路使用方面区分的是贵族（君子）和非贵族（小人

），而秦朝区分的是君主与非君主，B项正确；就秦朝而言，高度组织化的权力结构指的是中央集权体制的建立，这不符合材料主旨，排除A项；材料主旨涉及的是道路使用而非道路修筑，排除C项；秦朝建立了统一多民族封建国家，而非发展，排除D项。故选B项。4.

古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是（）A禅让制B.世袭制C.内外服制D.郡县制【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间

信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”并结合所学可知，尧舜等五帝时代是禅让制，天下为公，选贤任能；夏商周三代则是帝位世袭，天下归于一家一姓。依据所学可知，禹年老的时候沿用禅让的惯例，选举继承人。但禹死后，他的儿子启夺得王位，并传给自

己的后代。这样，政治权力由“传贤”变为“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下”的局面逐渐形成，原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代，故“家天下”反映的是世袭制，B项正确；禅让是指统治者把首领的位置让给别人，排除A项；内服是商人本族的活动区域，即商王直接统治的王畿

地区；外服是商族以外的附属国，即由邦伯管辖的地区。商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务，排除C项；郡县制是中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度，排除D项。故选B项。5.用玉器随葬是良渚文化的重要习俗

。在良渚遗址的大型墓葬中，出土的玉器种类丰富，制作精美，有琮、璧、钺等重器，但中型及小型墓葬中很少见到。这表明良渚社会（）A.阶层分化明显B.农耕经济发展C.早期国家出现D.地域特色鲜明【答案】A【解析】【详解

】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料“在良渚遗址的大型墓葬中，出土的玉器种类丰富，制作精美，有琮、璧、钺等重器，但中型及小型墓葬中很少见到”及所学知识可知，良渚遗址墓葬中陪葬品的多少，反映的是社会成员的等级差

异，反映了阶层分化明显，A项正确；材料中并未涉及农业发展相关内容，无法体现农耕经济发展，排除B项；夏朝的建立标志着早期国家出现，排除C项；材料并未涉及良渚遗址与别的遗址不一样的地方，无法说明地域特色鲜明，排除D项。故选A项。.6.如图为“宜侯夨”青铜簋。簋内铭文记述了西周时期周

王册封夨，将其迁徙到宜地，并赏赐给土地、人口等，通过该铭文能够了解的中国古代政治制度是（）A.禅让制B.内外服制C.分封制D.郡县制【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是西周时期（中国）。根据“

记述了西周时期周王册封夨，将其迁徙到宜地”可知，铭文记述的是周王对夨的册封，C项正确。禅让制是夏朝以前的制度，排除A项；内外服制是商朝的制度，排除B项；此时还没有出现郡县制，排除D项。故选C项。7.北魏在与南朝的交往中不再

强调华夷之辨，而是考虑政权更替是否正当。《魏书·帝纪》记载，得知南朝齐萧鸾篡位，北魏孝文帝“遣使临江数其杀主自立之罪”。北魏此举（）A.彰显了大一统观念B.表明南北民族矛盾尖锐C.凸显北魏正统地位D.反映儒家思想仍居主流【答案】C【解析】【详解

】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。北魏孝文帝遣使谴责南朝齐萧鸾篡位的行为，反映了北魏对政权更替正当性的重视，借此凸显了北魏的正统地位，C项正确；材料中北魏承认南朝的存在，没有体现大一统

观念，排除A项；材料中北魏谴责的是南朝的篡位行为，而非南北的民族矛盾，排除B项；北魏强调南朝政权更替不正当是为凸显自身的正统地位，与儒家思想居主流关系不大，排除D项。故选C项。8.春秋时期，周桓王率部与郑国刀兵相见，桓王肩头中了一箭，狼狈撤兵。郑国派人去“慰问”，桓王忍气吞声，不了了之。材料

说明春秋时期（）A.君臣和睦B.王室衰微C.国家一统D.华夏认同【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去‘慰问’，

桓王只好忍气吞声，不了了之”并结合所学知识可知，材料是对“射王中肩”典故的描述，反映的是春秋时期，王室衰微，诸侯势力强大，说明周天子对地方控制力减弱，B项正确；材料中周桓王被射中，说明君臣关系紧张，排

除A项；春秋时期，诸侯争霸，国家未完成统一，排除C项；材料不涉及少数民族和中原的关系，不能体现华夏认同，排除D项。故选B项。9.秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果，通常由宰相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决，方能施行

。这一制度（）A.表明军国大事是最终由朝臣议定B.反映了皇权与相权矛盾C.起到了限制、监督皇权的作用D.有利于皇帝决策时集思广益【答案】D【解析】【详解】试题分析：题中材料描述了秦汉时期军国大事先由群臣商议，然后宰相上奏皇帝，皇帝最后做出裁决。这种商议的做法有利于集思广益

，减少决策的失误。所以本题选D。A项表述与材料“最后必须经皇帝裁决，方能施行”相矛盾。B项在材料中无法体现。C项对材料的理解错误，并不能起到监督皇权的作用。【考点定位】古代中国的政治制度·秦中央集权制度的形成·决策产生的方式。10.春秋战国时期，某派思想家强调“任物自然”，要人们遵循客

观规律，与一切外物和谐共生，以获得人与自然在整体上的和谐。这一思想流派是（）A.儒家B.墨家C.法家D.道家【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知

准确时空是：春秋战国时期（中国）。据本题材料“任物自然”可知，这一思想流派是道家，D项正确；儒家主张“仁”与“礼”，排除A项；墨家主张“兼爱”“非攻”，排除B项；法家主张依法治国，推行改革，排除C项。故选A项。11.示意图是学习历史的重要工具。下图为《秦朝官僚机构示意图》，据图可知

，秦朝实行（）的①皇帝制度②三省六部制③郡县制度④三公九卿制A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】C【解析】【详解】本题是组合选择题。时空是秦朝（中国）。根据图示信息“皇帝”可知，秦朝实行了皇帝制度，①正确；“郡守”“县令”

可知，秦朝实行郡县制③正确；“御史大夫”“丞相”“太尉”可知，秦朝实行三公九卿制度④正确；三省六部制是唐朝制度，②错误，故排除A、B、D项。故选C项。12.下面是某历史兴趣小组搜集到的三则史料，由此可知该小组研究的主题应该是（）“秦以来,天子独以印称虫

，又独以玉,群臣莫敢用。”“天下之事无小大,皆决于上。“后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。”A.三公九卿制度B.皇帝制度C.内外朝制度D.禅让制度【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题

。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国古代）。材料体现了皇帝制度的特点：皇帝独尊、皇权至上、皇位世袭，B项正确；材料反映的是皇帝制度，与三公九卿制无关，排除A项；内外服是商朝的，与题干不符，排除C项；禅让制是原始社会后期部落联盟民主

推选首领的制度，与题干不符，排除D项。故选B项。13.春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（）A.分封制度的终结B

.大一统中央集权国家治理的基本模式形成C.宗法制度的湮灭D.中华文明起源到早期国家形成的重大转变【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是春秋战国至秦朝（中国）。据材料信息

得出主要结论：春秋战国时期，社会分裂动荡，秦统一六国，开创了专制主义中央集权制度，大一统中央集权国家治理的基本模式形成，B项正确；分封制度在之后的朝代中，仍有实行，排除A项；材料强调的是大一统中央集权国家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮灭，排除C项；秦朝

并不属于早期国家形态，排除D项。故选B项。14.秦朝的政令暴虐，激起了人民的反抗，等_▲_后，此起彼伏的农民大起义迅速蔓延开来，最终把秦王朝推翻。▲处的农民起义是（）A.黄巢起义B.李自成起义C.黄巾军起义D.陈胜、吴广起义【答

案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，陈胜、吴广率先发动了秦末农民大起义，D项正确；黄巢起义发生在唐朝时期，排除A项；李自成领导了明末农民起义，排除B项；黄巾军起义发生在东汉时期，排除C项。故选D项。15.汉武帝从中央各机构中选拔了一批资历较浅但有才能的官员，人宫侍从左右，

参与决策，形成“中朝”。这一机制的作用是（）A.加强皇权B.开拓疆域C.监察地方D.崇文抑武【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是西汉中国。据题干“汉武帝”“中朝

”，并结合所学“中朝又称内朝，是汉武帝时为加强皇权，选用一些亲信侍从如尚书、常侍等组成宫中的参与决策的机构”可知，A项正确；北击匈奴、开辟丝绸之路等措施是为了开拓疆域，排除B项；刺史制度是为了监察地方的，排除C项；宋代

实行崇文抑武方针，排除D项。故选A项。16.刘邦曾下诏禁止商人及其子弟为官。汉武帝则不顾汉初以来的传统，任命大量商人出身的官员为其理财，由中央统一调度商业营运，使国家成为市场最大的商业主体。这表明汉武帝时期（）A.进一步巩固了大一统国家B.重农抑商政策有所松动C.成功削弱了

诸侯王的势力D.商人社会地位大幅提升【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：汉代中国。根据材料“由中央统一调度商业营运，使国家成为市场最大的商业主体”可知，汉武帝之所以大量任命商人出身的官员帮

其理财，目的在于通过政府对经济活动的干预来加强中央集权，巩固大一统国家，A项正确；汉武帝时期厉行重农抑商，排除B项；材料所述属于经济上加强中央集权的举措，削弱诸侯王属于政治上强化中央集权，排除C项；汉武帝之所以任命商人出身的官员帮其理财，只是想要借助其力量加强经济方面的中央集权，重农

抑商的政策依然严格执行，商人整体的社会地位仍然不高，排除D项。故选A项。二、材料题（共3小题，满分40分）17.阅读材料，完成下列要求。材料一当时中国出产的丝绸在罗马享有盛誉，视为珍宝。罗马人称中国为“塞里斯”，意即丝绸之国。中国丝绸经著名的丝绸之路运往欧洲，但当时由于

安息据于丝绸之路的要冲，垄断贸易，遂使罗马商人通过海路换取丝绸。据《后汉书·西域传》记载：“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南缴外献象牙，犀角，玳瑁，始乃一通焉。”这是中国与罗马直接交往的历史记录。自此，中西海道开通，友好往来日益频繁，这条把中国和欧洲连接起来的航路也就获得“海上丝绸之

路”之名。——摘编自吴于廑、齐世荣《世界古代史》材料二公元前139年，汉武帝派张骞出使西域，使中国了解了西域人的政治和军事情况，同时还带回大量有商业价值的信息。此后，汉武帝发动了一系列战争，打击了匈奴的势力，使亚洲中部地区恢复了和平。随着古典帝国的扩张，商人和旅行者建立了广大的

商业网络通道，历史学家把这些商路统称为丝绸之路。对商人和他们的商品来说，丝绸之路就是令人瞩目的高速公路；另外，商人、传教士和其他一些旅行者，带着他们的信仰、价值观念和宗教信念来到远方。——摘编自【美】杰里·本特利等《新全球

史》（1）根据材料一、二，概括古代东西方文明交流的特征，并结合所学知识分析古代贸易发展的推动因素。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析丝绸之路对世界文明发展的影响，我们该如何理解世界文明的多样性。【答案】（1）特征：经济与文化交流相结合；以和平交流主；水陆兼通；具有双向性、互惠

性。因素：巨大的市场需求；强大的综合国力；便利的交通条件；和平的环境；开放的对外政策；竞争力强的商为品。（2）影响：密切了各地经济文化交流和联系；有利于世界文明的整体发展。理解：尊重世界文明多样性，促进文明交流；推动世界的和平与发展；传承和传播中华优秀文化的同时增强中华

文明的自信心。【解析】【小问1详解】特征：本题是特点类、背景类材料分析题。时空是古代（东西方）。根据材料一“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南缴外献象牙，犀角，玳瑁，始乃一通焉。”可知古代东西方文明交流的特征有，经济与文化交流相结合。根据材料一“自此，中西海道开通，友好往来日

益频繁。”可知以和平交流为主。根据材料一“中国丝绸经著名的丝绸之路运往欧洲，但当时由于安息据于丝绸之路的要冲，垄断贸易，遂使罗马商人通过海路换取丝绸。”可知水陆兼通。根据材料二“公元前139年，汉武帝派张骞出使西域，使中国了解了西域人的政治和军事情况，同时还带回大量有商业价值的信息。”可知

具有双向性、互惠性。因素：根据材料一“当时中国出产的丝绸在罗马享有盛誉，视为珍宝。”并结合所学知识可知，古代贸易发展的推动因素有，巨大的市场需求；竞争力强的商品。根据材料二“汉武帝发动了一系列战争，打击了匈奴

的势力，使亚洲中部地区恢复了和平。”可知强大的综合国力。根据材料一“随着古典帝国的扩张，商人和旅行者建立了广大的商业网络通道。”可知便利的交通条件。根据材料一“中西海道开通，友好往来日益频繁。”可知和平的环境；开放的对外政

策。小问2详解】影响：本题是影响类、认识类材料分析题。时空是古代（世界）。根据材料一“中西海道开通，友好往来日益频繁”，并结合所学知识可知，丝绸之路对世界文明发展的影响有，密切了各地经济文化交流和联系。根据材料二“商人、传教士和其他一些旅行者，带着他们的信仰、价值观念和宗教

信念来到远方。”可知有利于世界文明的整体发展。理解：根据材料一“中西海道开通，友好往来日益频繁。”根据材料二“商人、传教士和其他一些旅行者，带着他们的信仰、价值观念和宗教信念来到远方。”并结合促进世界文明多样性的因素可知，尊重世界文明多样

性，促进文明交流；推动世界的和平与发展；传承和传播中华优秀文化的同时增强中华文明的自信心。18.阅读有关华夏文明的发展历程，回答问题。材料一华夏文明的政治体制于西周初见成效……但西周政治里显然有深厚的贵族色彩

，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦为“天下政局的两端”。——王家范《中国历史通论》【材料二周秦之间为华夏文明的一大变局，随着宗法制日渐败坏，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了。随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯

与周王室之间的距离越拉越大……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的道路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。——摘编自刘建军《古代中国政治制度十六讲》材料三秦汉帝国的建立，是华夏文明之一大变，实现了政治

大一统，也推动了族群整合。“国人”本指西周时期列国统治氏族，后扩展为一国民众。泰并天下后，从政治和文化两方面整合“诸夏”,推动六国故民“秦人化”,力图塑造新“秦人”认同。这一举措取得了一定成绩，但其手段过于强硬，最终造成秦帝国的崩溃和新“秦人”认同的瓦解……直到汉武帝

出现，其最大的成就就是在前面皇帝的基础上，彻底解决了北方游牧民族的威胁侵扰问题，致使汉朝民众民族情绪高涨，自我认同得到质的飞跃，从此汉朝国民不再以原先七国属地自称，真正意义上完全以大一统的国名为自我身份认同，凡玉下汉翅国七少所在，皆为大汉臣民。从此汉族就成为了华夏族的代称。（

1）依据材料和所学知识，指出西周和秦朝的主要政治制度。（2）根据材料二并结合春秋战国的时代背景，简析从华夏国家到官僚制国家转变的原因。（3）根据材料二并结合所学知识，评价“凡天下汉朝国土之所在，皆为大汉臣民”的历史意义。【答案】（1）西周：分封制、宗法制。秦朝：专制主义中央集权制。（2）

原因：春秋战国时期，随着铁农具使用和牛耕推广，生产力提高；阶级关系发生新变化，分封制和宗法制逐渐瓦解；百家争鸣局面出现，法家提出中央集权的政治思想；各诸侯国变法运动的推动。（3）历史意义：巩固了统一的多民族封建国家；华夏认同意

识进一步增强；有利于促进民族间的交融；加强了中原王朝对边疆少数民族地区的影响力；汉族成为了华夏族的代称，对后世产生了深远影响。【解析】【小问1详解】本题是特点类材料分析题，时空是西周至秦朝时期。由材料“华夏文明的政治体制于西周初见成效……但西周政治里显然有深厚的

贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制”及所学可知，西周的主要政治制度是分封制和宗法制；由材料“与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。因此古贤多称周秦为‘天下政局的两端’。”及所学可知，秦朝的主要政治制度是专制主义中央集权制。【小问2详解】本题是原因

类材料分析题，时空是春秋战国时期。由材料及所学可知，分别从生产力的进步、阶级关系的变化、百家争鸣的影响、各国变法的影响等方面分析说明。由材料“周秦之间为华夏文明的一大变局，随着宗法制日渐败坏，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了。”及所学可得出阶级关

系发生新变化，分封制和宗法制逐渐瓦解；结合所学可知，从华夏国家到官僚制国家转变的原因包括：春秋战国时期，随着铁农具使用和牛耕推广，生产力提高；百家争鸣局面出现，法家提出中央集权的政治思想；各诸侯国变法运动的推动。【小问3详解】

本题是影响类材料分析题，时空是汉朝时期。由材料“秦汉帝国的建立，是华夏文明之一大变，实现了政治大一统，也推动了族群整合。”“直到汉武帝出现，其最大的成就就是在前面皇帝的基础上，彻底解决了北方游牧民族的威胁侵扰问题，致使汉朝民众民族情绪高涨，自我认同得到质的飞跃，从此汉朝国民不再以原先七国属

地自称，真正意义上完全以大一统的国名为自我身份认同”及所学可得出巩固了统一的多民族封建国家；华夏认同意识进一步增强；有利于促进民族间的交融；加强了中原王朝对边疆少数民族地区的影响力；由材料“从此汉族就成为了华夏族的代称。”可得出汉族成为了华夏族的代称，对后世产生了深远

影响。19.阅读材料，完成下列要求。材料一材料二前燕创立者鲜卑慕容氏宣称先祖是“有熊氏之苗裔”，前秦创立者氐人符氏宣称先祖为“有扈之苗裔”，后秦创立者羌人姚氏宣称“其先有虞氏之苗裔”，大夏政权创立者赫连勃勃声称：“

朕大禹之后，居幽、朔。”——据（唐）房玄龄等《晋书》（1）比较材料一中两张形势图及十六国统治者族属表，分析十六国国号设置的特点。（2）概括材料二中的历史现象，分析这一现象出现的原因，并举一事例佐证这一现象的影响。【答案

】（1）特点：在统治中心和地域大体一致的情况下，许多国家采用了中原模式的国号（2）信息：少数民族统治者宣称自己是华夏后裔。原因：构建政权的合法性；民族交融趋势加强；华夏文明的先进。举例解释：北魏孝文帝进行了一系列的改革，进一步推

动了鲜卑政权封建化的进程，推动了民族交融，为后来的统一奠定了基础。【解析】【分析】【小问1详解】根据材料“十六国统治族属表”得出在统治中心和地域大体一致的情况下，许多国家采用了中原模式的国号。【小问2详解】现象：根据

材料“大夏政权创立者赫连勃勃声称：‘朕大禹之后，居幽、朔’”得出少数民族统治者宣称自己是华夏后裔。原因：结合所学政权的合法性得出构建政权的合法性需要；根据所学民族融合得出民族交融趋势加强；根据所学文明的程度得出华夏文明的先进。举例解释：结合所学北魏孝文帝改革是

史实得出北魏孝文帝进行了一系列的改革，进一步推动了鲜卑政权封建化的进程，推动了民族交融，为后来的统一奠定了基础。【点睛】三、论述题（共1小题，满分12分，每小题12分）20.阅读材料，回答下列问题。材料自五千年前的仰韶文化晚期以来，黄河

中下游静态的部落生活渐被战乱、征服和群体杀戮打破，华夏旧（早期）文明与国家由此产生。从孕育到成熟，华夏旧文明跨越两千年。和同期的其他古代人类文明一样，它们都属于神权与王权合一、宗教主导的社会。如果一直延续

下去，历史将充斥族群壁垒、杀戮与献祭。但周灭商后，以杀戮和人祭为特色的华夏旧文明戛然而止，取代它的，是周公营造的新华夏文明。周公消灭了旧华夏文明及其相关记忆，打破了族群血缘壁垒，让尘世生活远离宗教和鬼神世界，不再把人类族群的

差异看作神创的贵贱之别。这是华夏文明最彻底的一次自我否定与重生。在三千年前的古人类文明中，只有华夏独自走出了神权的掌控，成为一个“异类”。这是一种过于早熟的世俗文明，一直持续到今日。——李硕《翦商：殷周之变与华夏新生》阅读材料，

提炼出一个观点，并结合中国古代史的相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）【答案】观点:周朝制度的建立推动了中华文明的发展。论述:人类文明的发展总体上呈现出向前演进的趋势，且后者吸取了前朝的得失。从中央与地方关系发展的文

明演进看，商采取内外服制，中央对地方控制程度较弱，而西周在吸取商朝灭亡的教训后，建立了以血缘为纽带的分封制度，分封子弟和功臣，加强了对地方的控制，从而形成了天下一家的文化认同。为中华民族的形成奠定了基础。从王位传承方式上看，商以前在继承方式上采取兄终弟及、父死子继的方式，易造成统治阶级

内部动荡不安，周朝建立后，推行宗法制，这不仅缓和了王位继承矛盾和王权交接冲突，亦对后世产生了深远影响，如家族、亲戚、姓氏等。所以，宗法制成为了中华文明的重要组成部分。在文化上，周朝初期，建立了礼乐制度，巩固了周王朝的统治，使得奴隶制度达到极盛时代。综上所述，在新时代，我们应重视先秦文明，特

别是周文化的奠基石作用，团结人民，创造幸福生活。【解析】【详解】本题是论述题之选择题观点说明题，时空是古代（中国）。这一题属于开放性试题，由于没有较多基础知识做依托，需要考生根据题目所创设的情境和提供的图文信息进行现场学习和思维构建，考查考生再学习的能力。观

点：根据材料“周公消灭了旧华夏文明及其相关记忆，打破了族群血缘壁垒，让尘世生活远离宗教和鬼神世界，不再把人类族群的差异看作神创的贵贱之别。这是华夏文明最彻底的一次自我否定与重生。”并结合所学知识可知可将论点拟定为“周朝制度的建立推

动了中华文明的发展”。论述：首先点明人类文明的发展总体上呈现出向前演进的趋势，结合商朝的内外服制的弊端，联系西周分封制的积极影响，可知分封制加强了对地方的控制，从而形成了天下一家的文化认同，为中华民族的形成奠定了基础。结合西周宗法制带来的深远影响可知，宗法制缓和了王位继

承矛盾和王权交接冲突，亦对后世产生了深远影响，成为了中华文明的重要组成部分。结合西周时期的礼乐制度可知，礼乐制度巩固了周王朝的统治，使得奴隶制度达到极盛时代。综上所述，在新时代，我们应重视先秦文明，特别是周文化

的奠基石作用，团结人民，创造幸福生活。