【文档说明】（统考版）2023高考语文二轮专题复习 课时作业（十六）文学类阅读——散文 Word版含答案.docx，共(25)页，47.200 KB，由小赞的店铺上传

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课时作业(十六)文学类阅读——散文一、分析结构思路专练一、阅读下面的文字，完成1～4题。“大黄”记情徐刚颤抖在我生命中的那声犬吠我生下三个月，父亲即因病去世，丢下了母亲、两个姐姐、我和一只大黄狗。我家的狗叫大黄。母亲告诉我，我儿时摸墙学走路，大黄便亦步亦趋，跟在我旁边，如我摔倒，定会倒在它毛茸茸的

背上。对于这样的事情我已没有记忆，唯一记得的是它的离世。在萧瑟寒冷的腊月，一个下午，母亲在纺纱，让我关门并插上门闩。门外，堂哥们呼叫大黄，他们似乎捉到了大黄。我觉得惊讶，母亲示意我不要开门，然后是宅门口沟边大杨树下传来的一声惨叫。母亲哭了，没有出声，只是眼泪不断地落到纺车边

上。晚饭时，门外飘来烧狗肉的香味，母亲特意叮嘱我：“不要开门。”少顷便有拍门声：“弟弟，开门！”“不开。”“趁热，吃狗肉。”“不吃！”我大声地说，“你还我大黄！”我在北大中文系做工农兵学员第一年的寒假，回家过年时与母亲闲聊，言及大黄，母亲告诉我，父亲喜欢狗，大黄与家里人、宅上的叔伯

都很亲。父亲去世后，母亲视大黄为父亲的遗物，还能帮着照看我，何其珍贵！那又为什么要吃它呢？“过年想吃肉，没钱买，大家都穷，便来和我商量，把黄狗吃了如何？”母亲未及回应，几个堂哥就动手了。当时这在乡间是一件很平常的事情，吃自家养的狗而已！更何况我们家孤儿寡母，几位堂哥

多有关照。“虽然心里极不情愿，但不让他们吃又说不出口。”这大黄便一命呜呼了。母亲洒泪以祭。颤抖在我生命中的那声犬吠，隐隐约约地留在了记忆中。而在潜意识里，我一直在寻找大黄，也记住了母亲教我面对某种诱惑时的态度——“关门

”！又见大黄我在读高中时应征入伍，部队在江苏溧阳种地瓜和水稻。生产队长迎接我们时，一只大黄狗突然飞奔而至，尾巴高翘，“呜呜”声不断，它不知道村子里为什么来了那么多陌生人。次日早起晨练，声音惊动了大黄狗，它匆匆赶来，又怕又急，转身叫来了它的主人，生产队长摸了一下狗脑

袋说：“大黄，那都是我们的朋友，兵哥哥。”“大黄”这个名字让我觉得亲切。我写信给母亲细数了大黄的特点：一身金毛，唯头部有小块白毛，是母狗，体态略胖，腿长等。母亲让侄儿回信说：“和我们家的狗极像，或许是转世的，

你要善待它。”一次，我得了感冒，躺在床上。大黄一看集合的队伍中没有我，急匆匆赶来撞开房门，在我身边转了几个来回，我对它说：“大黄，你自己玩吧，哥哥不舒服，想睡觉了。”大黄听罢扭头出门，叫来了生产队长。这时，班长带着连队的卫生员也到了，我打针吃药后便睡过去了。

醒来已是中午，大黄正在我脚跟卧着。见我醒了，又出门，半个时辰后回来，后面是队长老婆，手里端着一大碗热腾腾的面条，里面卧两个鸡蛋。唯有这一次，我让大黄把它的狗食盆叼来它拒不从命，还“呜呜”有声。这一年的岁末，部队要转移去南浔古镇。离别那日，眼看走了十多里地，大黄一路相随，全无离去之意。班

长跟我说：“你靠边待一会儿陪大黄说说话，告诉它不能再走了。”我出列坐在路边的一棵老槐树下，大黄挨着我蹲下，我抚摸着大黄的头，告诉它：“我还得走，你已经送我们那么远了，队长在找你呐。”它扭头看了一眼，又往我身边靠了靠。我把包里的白馒头、米糕、花生、鸡蛋等分成两份，一份留给大黄。我站起来，大黄也

站了起来，“呜呜”叫着，黄豆大的泪珠涌了出来。我狠狠心挥手，大黄大叫不已，转身间，我的眼泪也夺眶而出。我三步一回头，大黄始终目送我，不时呜咽几声。宝田叔家的“狗儿子”20世纪90年代，回到我的故乡崇明岛，又见到了宝田叔和宝田婶的狗。

有一年腊月，母亲让我送几幅老蓝布布料给宝田婶。因我在外工作很少回家，遂成稀客，宝田婶留饭，做了红烧肉。桌上有四个饭碗，都盛着白米饭。那一瞬间，大黄狗已跳上板凳，坐好，前爪捧着饭碗，目光盯着红烧肉。宝田叔先给大黄夹两块，又在它的饭碗里舀了一点肉汁。这是我从未有过的与狗同

桌吃红烧肉的经历。大黄吃饱了便从凳子上跳下，走到宝田婶身边，宝田婶用它专用的土布毛巾给它擦嘴。不仅如此，家人洗脚，它也洗脚；家人洗澡，它也洗澡；每天早晨都要洗脸——乡人说是“揩面”；夜里就睡在二老床前的踏板上，一个草窝里。我和母亲说及与大黄狗

同桌吃饭的事，母亲说，宝田叔家无儿无女，从小就把大黄当儿子养。又一次回乡，迟迟不见大黄狗，母亲告诉我，年关时，大黄不见了，可能是让人偷走了，也可能是被下了毒。大黄狗丢失不到半年，宝田叔胃疼去县城中心医院看病，最后没能回家。办完后事，宝田婶

由启东的亲人接走了，她说：“宝田去寻狗了，等他寻到大黄，我再回来。”乡人无不泪目。我出门沿着田埂往北走，田埂上多少代农人重重叠叠的脚印中，有宝田叔、宝田婶和大黄狗的痕迹，由泥土搅拌着，成了泥土的一部分。所有的生命——哪怕是最卑微的生命，都会在这个世界上

留下各自的痕迹。1．下列对本文思想内容的分析和概括，不正确的一项是()A．堂哥叫“我”吃狗肉时，母亲叮嘱“我”不要开门，是因为母亲心里对堂哥们有些不满与气愤，不愿面对他们。B．“关门”一词在“我”的理解中有了更深刻的意义：它已不仅是拒绝“狗肉”，更是拒绝其他诱惑时的决

绝态度。C．“我把包里的白馒头、米糕、花生、鸡蛋等分成两份，一份留给大黄”饱含了“我”与大黄的深厚感情。D．宝田叔家的大黄狗丢失之后，宝田叔因病去世，宝田婶也跟着亲人离开了老家，这样的结局令人唏嘘不已。2．下列对本文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是()

A．“颤抖在我生命中的那声犬吠”一句中，以“颤抖”状“犬吠”，形象地传达出大黄的死对“我”的打击之大。B．“我”写信给母亲时能够细数在部队见到的大黄的特点，侧面反映出“我”对小时候“我”家大黄的感情之笃，印象之深。C．宝田

叔家的“狗儿子”可能是让人偷走了，也可能是被下了毒，作者借“狗儿子”的命运批评了乡人对生命缺乏尊重。D．本文之所以感人，除了内容之外，还跟语言魅力分不开，文中多次运用朴实感人的语言描写，让读者深受感动。3．文章叙写与宝田叔家的“狗儿子”同桌吃红烧肉有何用意？答

：4．本文是如何组织行文的？请结合文本简要分析。答：二、阅读下面的文字，完成5～8题。城子的生命力沈洋①去泸西，城子必去。②一个小坝子，一围群山环绕。坝子不大，却有水缘。一条大河淌过，弯成弓形，正好与城子古村来一个紧紧的拥抱。城子古村落，就贴在这样的山坡上，享尽了背靠山峦、河流怀抱的极佳风水。③

城子的民居，全是土掌房。从山脚沿山坡趁势而上，前一户人家的楼顶，即后一户人家的场院，从山脚第一户人家进去，穿过四合院，七弯八拐，就可以像孙悟空神出鬼没般上到另一户人家。如此神奇的格局，真可谓家家相通，户户相连，总是让人想

起《地道战》里那些横七竖八的地洞。你还别说，这城子村的民居建筑，还正是有着攻防战事的考虑。可见，城子的历史绝不像现在看上去那般云淡风轻。④《广西府志》记载，城子古村属彝族先民白勺部的聚居地，随着历史的演进，大批汉族居民逐渐迁入。明朝成化年间，土司昂贵在此建造土司衙门，改城子古城旧名

“白勺”为“永安府”。一时间，这块风水宝地得以脱胎换骨，当地人赖以生存的土掌房如雨后春笋般冒出了一大片，规模宏大，形成府城，一跃成为滇南政治、经济、文化的中心之一，盛繁至极。⑤走在城子古村，一条条古街巷通向村庄的

深处和高处，或横或竖，或直或弯，无不透露出这个古村落的神秘。地上是清一色的石板，经过村民和游人经年累月的踩踏，都磨出了时光的影子。⑥抬头看那房顶，总是给人神奇的感觉。碗口粗的当地栗树作梁，疏密有致地搭在土

墙上，铺上横梁、劈柴、木棍和松针，再铺上当地和好的黏泥蜂窝土，摊平后人工用棒槌反复捶实，土掌房的顶，就这样筑成了。奇就奇在这种看似粗糙的建筑，实则极为牢固和实用。城子村的土掌房，还有一个重要的特点，除承袭了当地土掌房传统的四方墙体土木夯顶，层层相连户户相通的特点外，像“李将军第”这种汉式门头

、坡顶、门头下方斗拱等建筑构件齐全、完整的民居，大量吸收了滇中地区汉族人传统四合院的建筑风格，深得汉式建筑之精髓，体现出城子先民高超的建筑艺术和兼收包容的开放胸襟。⑦我们去的当天，正值深冬，但阳光明媚，一户人家正请了村里的壮年男女帮助盖房。五六个男女在房顶上忙得满头大汗，有的挑土，

有的洒水，有的洒松针，有的用棒槌夯土。旁边的一户人家正在搭木架，一根根巨型圆木或方木纵横交错，一看就是大兴土木的架势。后来一问，才知是当地政府正在统一恢复一批古院落。⑧走到上台人家，一对中年夫妇正在拧玉米，男的把玉米棒子背上楼，倒在晒台上，女的则把一根根玉米棒子扔

进正在转动的机器里，只听咔嚓咔嚓声此起彼伏，却不见拧下来的玉米粒。我好生奇怪，上前询问。原来，每家每户的楼顶上都留有一个小孔，刚打下来的玉米粒，直接通过小孔，哗啦啦淌进了楼板下房子里的粮仓里。这就是当地群众储藏玉米棒子的简易粮仓，既通风透气，还能享受适量阳光，保证玉米棒子不至于霉烂。在今天看来，

这些生存技艺似乎不起眼，但我想，就是当年叱咤风云的昂贵土司，也不一定会想到，他的后人竟然会有如此发明创造吧！是啊，历史，从来都是普通劳苦大众创造的。这话，到了今天，依然是那样有生命力。⑨无疑，这样的古村落，成了摄影家的天堂，成了驴友们的最爱。每一天，总是有无数的驴友慕名而来。或自

驾车前往，或飞机转火车转汽车转面的；或三五成群，或只身一人；或全家出游，或情侣漫步。或看夕阳西下，或看旭日东升，或看紫气升腾，或看轻岚弥漫。在城子古村落，不用刻意去看什么，尽可以随便走走，跟着穿过村庄的一头老牛随便走，看几条悠闲的狗在村中漫游，等等

，不一而足。总之，每一个人在城子都会找到适合自己的心境，或失意，或失恋，到了城子，都会被城子的宁静消解。即使正春风得意，狂傲不羁，到了城子，也会对“得意”下另一种不同的定义。⑩快离开城子时，我们来到了滇军六十军一八四师师长张冲上小学念书时

的学堂。说学堂，其实就是一个小院落，正面一间简易的土掌房，上下两层，一楼上课，二楼住人，里面还供了张冲像。因为刚写完抗日题材电视剧《锻刀》不久，曾认真查阅过滇军的抗战史，对张冲十分崇敬，我怀着一颗虔诚之心，

上楼看了其早年休息读书的简易之所。这位曾经在台儿庄战役和禹王山战役中让日军闻风丧胆的抗日英雄，竟然就是从城子古村这间简易的土掌房里走出去的。正是他，用城子村彝家汉子铁打的肉身，筑起了一道保家卫国的精神长城。这种血脉，直到今天，还一直在城子村流淌、曼延……(选自《人民日报》，有删改)5．下列对本

文相关内容的理解，不正确的一项是()A．城子民居建筑格局神奇、独特，这既体现了其鲜明的地域文化特色，也是历史上攻防战事的需要。B．文章引用古人关于城子的记载，概述其发展历史，展现其风貌，表现了城子的历史

悠久，底蕴深厚。C．文章写到壮年男女盖房的场景，表明地方政府重视对古村落的保护，这是城子葆有生命力的重要因素。D．作者游览城子，感慨万千，任笔端在现实与历史间穿梭，既有生动的现场感，又有厚重的历史感。6．

下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文章第②段写城子地理位置极佳，背靠山峦，河流怀抱，意在为下文写城子历史上的繁盛与如今成为旅游胜地张本。B．文章第⑨段巧用排比，整齐和谐，整散结合，富有节奏，

借众多游人慕名而来一事展现了城子的魅力。C．文章结尾写抗日英雄张冲，画龙点睛，卒章显志，表明城子的文化浸润了世世代代的城子人，影响深远。D．本文语言特色鲜明，质朴而不失雅致，以意役辞，无雕琢涂饰之感，体现出作者自然高雅的审美追

求。7．作者为什么说“去泸西，城子必去”？结合全文谈谈你的理解。答：8．请简要分析本文的构思特点。答：二、概括内容要点专练一、阅读下面的文字，完成1～3题。烟雨南湖沈裕慎①江南的雨，像细丝，如牛毛，稀稀

疏疏，似梦似幻。放眼看去，整个天地笼罩在袅袅的烟雾里，有一种朦朦胧胧的感觉。②虽然时间过去这么久了，但我仍然清楚地记得，那天的南湖是飘着雨丝的，仿佛就在眼前。人生之事，有不可不忘者，有不可忘者。南湖的这种记忆，就已经深深镌刻在我的心灵底处。③“七一”之际

，我来到了这个中国革命航船的起航地——嘉兴南湖。我到了渡口，登上渡船，船儿一摇一晃地缓缓前进。这又给诗一样的环境，增添了一点诗情画意。这轻吹的风，这荡漾的波，掸拂了我旅途的疲劳，洗却了我旅途的风尘。俗称小瀛洲的湖心岛，在烟

霭似纱里显得分外迷人，恰如一幅写意的水墨画，把南湖装扮得更加如梦如幻。踏上游船，向往与感动仿佛就在那个瞬间，凝结成一腔庄严的敬畏。我又一次在若有若无的细雨中，体会到了烟雨南湖。④湖心岛掩映在浓浓的绿色里，历经千年的烟雨楼，仍傲然挺立。匾额上“烟雨楼”三个大字，系老一辈无

产阶级革命家董必武手书，笔力遒劲，很显功力。楼的下面大厅的两根立柱上，有董必武在1963年12月写的一副对联：烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火。风雨世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。岛上还有清晖堂、乾坤碑亭等多个景点，“清晖堂”是一座门厅，堂后面四周有

短墙曲阑、雕楼画阁，其中假山耸峙，花木繁多。⑤我跨进大门，步入庭院，天地不大，却是亭楼阁榭，式式俱全，假山曲径，安排得当，古树盆景，搭配有致，常绿灌木青青，应时花儿开放。登烟雨楼，则又是一番景象，看不见岸边，看不见水面。只见这800多亩的湖面上，烟雾腾腾，如万家举炊，炊烟飘忽；又如蓬莱仙岛，

仙云绕缭。这使我不禁想起苏东坡咏杭州西湖的诗句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”⑥烟雨楼坐北朝南，重檐飞翼，雄伟壮丽，古朴典雅。始建于五代后晋，因杜牧“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”而得名，晨烟暮雨，非烟非雨，以若隐若现的缥缈姿态著称。明朝万历十年知府龚勉拨

款修楼阁增建亭轩，取名“瀛洲胜景”；明朝末年李自成起义，领兵攻取嘉兴，在烟雨楼驻扎过部队；1645年清兵攻打烟雨楼，楼被焚毁；清朝顺治年间知府许焕又重建；清朝同治三年清兵围攻镇守嘉兴城的太平军时，烟雨楼又被清兵炮火摧毁。这样，烟雨楼数十年凄惨荒凉，

一直到1918年才重建。烟雨楼历经沧桑，为江南知名胜景，真可谓人文名胜。⑦南湖因地处嘉兴城南而得名。1921年7月23日，中共一大在上海的望志路106号召开，因被法捕房的密探所窥，参加会议的代表才移师嘉兴南湖。当时，会议是在一艘单夹弄丝网游船上召

开的。一个年轻女性不经意间的一条建议，改变了一个会议的进程，让一个湖声名远播，让这条船名扬千古。那个女子的名字叫王会悟，一大代表李达的夫人。那个湖是她家乡的嘉兴南湖，那条普普通通的小船也有了一个响亮的名字——南湖

红船。只可惜，当年开会的游船，在抗战中毁于战火。现在的游船，是1959年根据当事人回忆，呈请中共一大代表董必武审定，按模型原样仿制的一艘画舫。1964年4月，董必武同志视察南湖，仔细察看纪念船后，感慨万千，遂题诗一首：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正

值清明节，烟雨迷蒙访旧踪。”⑧这条船是一条单夹弄丝网船，长约16米，宽3米，船头宽平，内有前舱、中舱、房舱和后舱，右边有一条夹弄贯通，会议就是在船的中舱进行的。10多个代表，围桌而坐。毛泽东坐在右侧的小凳上，他目光睿

智、慈祥坚定，风吹动着他的头发，身上穿的长衫衣纹清晰可辨，手中的文件纸卷页翻，页页可数；董必武坐在船舱正前靠右的位置上，手捧书籍思考着问题；李达在阅读，他还习惯地用手推了推眼镜；张国焘则正襟危坐；其他人如何叔衡、陈潭秋、王尽美、邓恩铭、刘仁静、李汉俊、包惠僧、周佛海等则热

烈讨论着。在这条红船上，跌宕起伏中召开的一大取得了重要成果：通过了党的第一个纲领《中国共产党纲领》，讨论通过了《关于当前实际工作的决议》，决定集中精力领导工人运动……1961年8月，董必武在京汉线的列车中，回忆起出席中共一大的

代表王尽美与邓恩铭，写下了《忆王尽美同志》：“四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。”⑨红船启航，就在那个火红的7月，一束闪烁的星火，疾速蔓延，把中华儿女的激情燃烧，把黑暗的角落照亮，以不可阻挡之势，燎原于中华大地。毛泽东后来说

：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。”从此，中国革命的航船就从南湖扬帆起航了，尽管前面是风刀霜剑，尽管有一路的惊涛骇浪，但这艘红船就这样义无反顾地绕过几多暗礁，穿越无数险滩，以“星星之火，可以燎原”的气魄，最终迎来了中华人民共和国

的鲜亮晨曦。⑩红船如一只巨大摇篮，悠然停放南湖一隅，瞻仰的人群川流不息。依依惜别的一刻，凝眸回望，夕阳斜照，霞光如织，仿佛在一池红韵的湖面上织出镰刀斧头的图案，瞬间凝结成一面神圣的旗帜，正因为如此，这艘承载中国革命未来的“母亲船”，获得了一个永载史册的名字——红船。(有删改)1．下列对本

文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文章写湖心岛分外迷人，如一幅写意的水墨画，运用比喻手法，写出了南湖烟雨梦幻般的景色，照应标题。B．文章最后两段化虚为实，强调了南湖“一大”对中国革命的重要历史意义，又突出了对革命精神的伟大传承。C．文章运用象征手法，“暗礁”

“险滩”“火种”“红船”等词语，表现了革命路途的艰险，又孕含着革命的希望。D．文章写烟雨楼，就是写南湖。第⑥段叙述楼阁在明清时期的沧桑经历，从而展现了南湖丰富的历史人文气息。2．文章写南湖，多次引用董必武的对联、诗歌，对此你如何理解？答：3．作家丁玲说过，画家的山水画得好，是因为他心中有山水，画

的是自己心中的山水。本文写出了哪些“山水”？请结合文章简要分析。答：二、[2022·辽宁阜新市高级中学高三阶段练习]阅读下面的文字，完成4～7题。佛罗明戈舞毕淑敏①我坐在一座古旧城堡的露台上，眺望远方。远方有一座金色的城池，阳光下干燥而

明亮，它就是欧洲境内最大的穆斯林遗址——阿尔罕布拉宫。②时间一点点逝去，阿尔罕布拉宫继续放射着金光。一个丰满的黑衣老女人走近我，神秘地眨眨眼睛，算是打了招呼，不由分说地抖搂出她的宝贝——一卷丰硕的白布铺在草地上，内藏的宝贝随着

白布的打开，依次显露真容。③白布上，许多“耳朵”并排摆在那里，似一种奇怪的生灵留下的遗物。“耳朵”大小不一，基本上比人的掌心略小，深棕色居多，好似海中的鲍鱼壳。每块壳上，都凿有小孔，穿着细绳，两两捆在一起，好像夫妻。④老女人约有70岁了吧，或

许更大，由于缺钙，身形佝偻，肥大而皱缩的长裙，把整个身体笼统地罩住，好像枝叶落尽只剩下短粗树干的木桩。⑤这是响板。看出了我的疑惑，她把“耳朵”拿起来，熟练地将绳子套在拇指上，然后打出了一个响亮的撞击音

。她卖弄地连续击打，木头与木头相撞，清脆，利索，带着一种隐隐的急躁。⑥天渐热起来，周围的客人也多了起来。来自各国的女游客，聚在一地“耳朵”的周围翻看着。老女人警觉地睁大了眼睛，默不作声地把一对木质响板套在了自己的手指上。人越聚越多，她站起来，整理了一下裙子。我先惊讶，后猛地一喜，

看来，她要现场演奏。⑦在丛林的鸟鸣声中，响板清脆地击打起来，异军突起，音色强烈，节奏似马蹄嘚嘚。她左右手的响板，发出来的声音大不相同。左手边的低沉，就是她所说的雄性，右边的较为清脆，应该是雌性了。她不停地击打着，想来表达的是男人与女人的对话，循环往复，把男人和女人的争执，表现得百转千回。大家都听

呆了，想不到这简单的两块木板，在这貌似昏聩的老女人手中，居然如有神助，直击人心。看到她娴熟地击打响板的动作，我顿时明白，遇到了一个佛罗明戈舞的高手。⑧围观的人要求老女人跳一曲完整的佛罗明戈。我本来以为她会拒绝，没想到老人

家慨然允诺，提溜着裙子站起来，口中发出声响，代表一种节拍，就在林间的土地上载歌载舞起来。她先是摆出了佛罗明戈舞女出场时的标准神态，耸肩抬头，眼神落寞，四处搜寻，好像要捡拾什么东西。紧接着，开始慢慢旋转，好像一只黑色的老孔雀寂寞地开屏。她那条黑裙子，还真

是一条大摆裙，无数的褶皱被她的舞步调动起来，腰间那一圈明显的赘肉，随着舞步晃动，让人在刚开始的时候，有一点点替她难堪。但是，这只是极短的一瞬间，人们很快就被她的舞步俘获和感动，对所有身材上的缺憾视而不见，只被她沧桑的舞

步牵动心扉。她放浪形骸地舞着，面对着千年的宫殿和清晨的阳光。她目中无人，肆意挥洒着复杂的情绪。她排山倒海地舞着，强健粗壮的脚掌全力在地面上旋转、奔突，雨点般地敲击着土地，像是要给土地打一个印章。她目光缥缈，如云如烟，仿佛只和上苍中的灵魂对视，又仿佛看穿了自己的前世今生，万

般无奈，自暴自弃。她嘴角紧抿，嘴唇上纵起了一排细密的竖形纹路，鼻孔张大，不时耸动一下，似乎在嗅着危险即将潜近的气味。所有这一切，在她满布岁月鞭痕的面庞上，化作了略带玩世不恭的孤寂冷笑。⑨天啊！⑩我说过，我完全不

懂舞蹈，但在这刹那，我深深地被这个老女人躯壳中绽放出的如醉如痴的花朵打动，我听懂了她用生命同大自然、同废墟、同历史、同五颜六色素不相识的人的交流，她用一种不属于自己的魔力，轻易地就将所有人打翻在地。由于距离太近了

，我甚至看到了她的手指很干净，没有指甲油，也没有戒指。在每个指甲的端沿，有两毫米透明玉色的余量，修了圆润的边，刚刚好，既不会裂疼了自己，也不会刺伤了别人，响板套在其上，嗒嗒作响，风情万种。⑪地上经年的尘土，被老女人的舞步搅得沸沸扬扬。我们大气也不敢出，

半张着嘴，看她目中无人地舞动雄伟身躯。这看起来毫无章法、没有伴奏的舞蹈，在她胸有成竹的表演下显得魅力无穷，我们的思绪被她牵引着，直到海角天涯……⑫不知过了多久，她停下了舞步，黑色的大摆裙哗地收敛成铁桶一般，再无一丝波澜。几乎在一秒钟内，舞者就恢复了平庸和老迈的本色，炫目的光环瞬间褪去，江河安稳

，岁月如常。要不是她的呼吸还未平稳，胸口还在起伏，你简直不敢相信刚才飞扬跋扈的雀灵和此刻垂垂老矣的妇人，来自同一具肉身。⑬围观的人许久默不作声。我们在无意中遭遇了一位佛罗明戈的圣匠。我们没有花一文钱，就欣赏到了一场精妙绝伦的西班牙传统舞蹈。(选自毕

淑敏《蓝色天堂》，有删节)4．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()A．老女人“警觉地睁大了眼睛”，默不作声地把响板套在手指上，这是因为她发现客人多起来，展示自己技艺的时机到了。B．“天啊”，这一句单独成段，承接上文，引出下文

，是作者对老女人表演的惊叹，蕴含了对这段舞蹈由衷的喜爱之情。C．老女人的舞姿热情奔放、富有魔力，与她平庸老迈的日常状态迥然不同，说明艺术会对人的精神和气质产生深刻改变，能引发读者的思考。D．文章结尾说“我们没有花一文钱”，可见老人的表演没有任何的功利性，完全是出于兴致，出于

对佛罗明戈舞的热爱。5．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文章开头部分描写远处的阿尔罕布拉宫，突出阿尔罕布拉宫的辉煌、宏大气派，与后文老女人的出场形成鲜明对比。B．第③段中，作者运用比喻修辞对响板进行了描写，用“耳朵”“鲍鱼壳”等为喻体，生动地写出了响板的

外形特点。C．文章写老女人刚开始舞蹈时，描写了她的那条大黑裙子，结尾又以对黑色大摆裙的描写结束她的舞蹈，前后呼应。D．文中运用了“目中无人”“自暴自弃”“玩世不恭”等看似贬义的词语，实则表现了老女人在舞蹈时肆意挥洒复杂情绪的姿态。6．本文第⑧段是如何表现老女人舞蹈的精

妙绝伦的？请结合文本简要分析。答：7．有人说，本文充满了异域风情。请简要分析文中的“异域风情”表现在哪些方面。答：三、理解词句专练[2022·四川泸州高三期末]阅读下面的文字，完成1～3题。孤独的价值周国平我很有兴味地读完了英国医生安东尼·斯托尔所著的《孤独》一书。在我的

概念中，孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验，为哲学家、诗人所乐于探究或描述。我曾担心，一个医生研究孤独，会不会有职业偏见，把它仅仅视为一种病态呢？令我满意的是，作者是一位有着相当人文修养的精神科医生，善于把

开阔的人文视野和精到的专业眼光结合起来，因此不但没有抹杀，反而更有说服力地揭示了孤独在人生中的价值，其中也包括它的心理治疗作用。事实上，精神科医学的传统的确是把孤独仅仅视为一种病态的。按照这一传统的见解，亲密的人际关系是精神健全的

最重要标志，是人生意义和幸福的主要源泉甚至唯一源泉。反之，一个成人倘若缺乏建立亲密的人际关系的能力，便表明他的精神成熟进程受阻，即存在着某种心理疾患，需要加以治疗。斯托尔写这本书的主旨正是要反对这种偏颇性，在自己的专业领域内为孤独正名。他在肯定人际关系的价值的同时

，着重论证了孤独也是人生意义的重要源泉，对于具有创造天赋的人来说，甚至是决定性的源泉。交往和独处原是人在世上生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例很不相同罢了。由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人

们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合

，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。斯托尔

引用温尼考特的见解指出，那种缺乏独处能力的人只具有虚假的自我，因此只是顺从，而不是体验外部世界，世界对于他仅是某种必须适应的对象，而不是可以满足他的主观性的场所，这样的人生当然就没有意义。事实上，无论活得多么热闹，每个人都必定有最

低限度的独处时间，那便是睡眠。不管你与谁同睡，你都只能独自进入你的梦乡。同床异梦是一切人的命运，同时却也是大自然的恩典，在心理上有其必要性。据有的心理学家推测，梦具有与独处相似的整合功能，而不能正常做梦则可能造成某些精神疾患。人类精神创造的历史表明，孤独更重要的价

值在于孕育、唤醒和激发了精神的创造力。我们难以断定，这一点是否对所有的人都适用，抑或仅仅适用于那些有创造天赋的人。我们至少应该相信，凡正常人皆有创造力的潜质，区别仅在量的大小而已。孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与神秘、与

宇宙的无限之谜相遇。正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。在斯托尔的书中，孤独的最后一种价值好像是留给人生的最后一个阶段的。他写道：虽然疾病和伤残使老年人在肉体上必须依赖他人，但是

感情上的依赖却逐渐减少。老年人对人际关系经常不大感兴趣，较真喜欢独处，而且渐渐地较专注于自己的内心。作者显然是赞赏这一变化的，因为它有助于老年人摆脱对人世的依恋，为死亡做好准备。中国的读者也许会提出异议。我们目睹的事实是，今天中国的老年人比年轻人更喜欢集

体活动，他们聚在一起扭秧歌，跳交谊舞，活得十分热闹，成为中国街头一大景观。然而，凡是到过欧美的人都知道，斯托尔的描述至少对于西方人是准确的，那里的老年人都很安静，绝无扎堆喧闹的癖好。他们或老夫老妻作伴，或单独一人，坐在公园里晒太

阳，或者作为旅游者去看某处的自然风光。当然，我们不必在中西养老方式之间进行褒贬。老年人害怕孤独或许是情有可原的，孤独使他们清醒地面对死亡的前景，而热闹则可使他们获得暂时的忘却和逃避。问题在于，死亡终究不可逃避，而有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。

所以，我个人比较欣赏西方人那种平静度过晚年的方式。对于精神创造者来说，如果他们能够活到老年，老年的孤独心境就不但有助于他们与死亡和解，而且会使他们的创作进入一个新的境界。斯托尔举了贝多芬、李斯特、巴赫、勃拉姆斯等一系列作曲家的例子，证明他们的晚年作品都具有更加

深入自己的精神领域、不太关心听众接受的特点。一般而言，天才晚年的作品是更空灵、更超脱、更形而上的，那时候他们的灵魂已经抵达天国的门口，人间的好恶和批评与他们无关了。歌德从三十八岁开始创作《浮士德》，直到临死前夕即他八十二岁时才完成，应该不是偶然的。(选自周国平《

周国平经典散文集》，有删改)1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．作者曾为医生研究孤独产生过担心，但当作者看到斯托尔是一位有人文修养的精神科医生时，他的担心也就消失了。B．作者认为交往和独处是人的两种生活方式，在某

种程度上，独处是比交往更为重要的一种能力。C．作者认为睡眠是人最低限度的独处时间，同时作者还认为不能正常做梦则可能造成某些精神疾患。D．文章从阅读安东尼·斯托尔所著的《孤独》入手，层层推进，形散神聚，处

处充满哲思，发人深省。2．结合文本，简要分析文中画线句子的含义。答：3．孤独的价值体现在哪些方面？请结合文章内容简要概括。答：四、鉴赏艺术技巧、语言专练[2022·山东省实验中学模拟预测]阅读下面的文字，完成1～4题。大地毕飞宇①在村庄的四周，是大地。从某种程度上

说，村庄只是海上的一座孤岛。我把大地比喻成海的平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整的平原。这是横平竖直的平原，每一块土地都一样高，没有洼陷，没有隆起的地方，没有石头。

你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到更远的地方了，那只能说，你的肉眼能看到的距离到了极限。这句话也可以这样说，你的每一次放眼都可以抵达极限。极限在哪里？在天上。天高，地迥；天圆，地方。②我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，却折磨人。这个大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不过是你需

要跨过的距离。平原的大却不一样了，它是你劳作的对象。每一尺、每一寸都要经过你的手，在苍茫的大地上，每一棵麦苗都是手播的，每一棵麦苗都是手割的；每一棵水稻都是手插的，每一棵水稻都是手割的，这是何等的艰辛。不能想，是的，有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆怯，甚至不寒而栗。③有一年的大年

初一，下午，家里就剩下了我和父亲。我们在喝茶，闲聊，其乐融融，我的父亲突然问我，如果把“现在的你”送回到“那个时代”，让你在村子里做农民，你会怎么办？我想了很长时间，最后说：“我想我会死在我的壮年。”父亲不再说话，整整一个下午，他不再说话。我说的是我的真实感受，但是，我冒失了，我忘记了说话的对

象是父亲。我经常犯这样的错，父亲是“那个时代”活下来的人，我的回答无疑戳到了他的疼处。但我还是要说，父亲“活下来”了，这是一个多么了不起的壮举。④庄稼人艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩，最为壮观

的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色。我为什么要说新秧苗的鹅黄是“最壮观”的呢？这是由秧苗的“性质”决定的。秧苗和任何一种庄稼都不一样，它要经过你的手，一棵一棵地、一棵一棵地、一棵一棵地插下去。在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？意味着

大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹。鹅黄其实是明媚的，甚至是娇嫩的。因为辽阔，因为来自“手工”，它壮观了。我想告诉所有的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。⑤我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的，但是，也未必。“青黄不接”这个词一定是

农民创造出来的。从这个意义上说，这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。一青一黄，一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变，庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转：青和黄。⑥青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的逻辑。是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出

错。当我伫立在田埂上的时候，我哪里能懂这些？我的瞳孔里头永远都是汪洋：鹅黄的汪洋，淡绿的汪洋，翠绿的汪洋，乌青的汪洋，青紫的汪洋，斑驳的汪洋，淡黄的汪洋，金光灿灿的汪洋。它们浩瀚，壮烈，同时也死气沉沉。我性格当中的孤独倾

向也许就是在一片汪洋的岸边留下的，对一个孩子来说，对一个永无休止的旁观者来说，外部的浓烈必将变成内心的寂寥。⑦大地是色彩，也是声音。这声音很奇怪——你不能听，你一听它就没了，你不听它又来了。泥土在开裂，庄稼在抽

穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，杆对杆。无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那一头，形成了啸聚。声音真的不算大，但是，

架不住它的厚实与不绝。它成巨响的尾音，不绝如缕，尾音是尾音之后的尾音，恢弘是恢弘中间的恢弘。⑧还有气味。作为乡下人，我喜欢乡下人莫言。我喜欢莫言所有的关于气味的描述，每一次看到莫言的气味描写，我就知道，我的鼻子是空的，有两个洞，从我的书房一直闻到莫言的书房，从我的故乡一直闻到莫

言的故乡。⑨福楼拜在《包法利夫人》里说过：“大自然充满诗意的感染，往往靠作家给我们。”这句话说得好。不管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作家提供出来的。无论是作为一个读者还是作为一个作者，我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲。⑩大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿。这是令人泪流满面的

事实。1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()A．文章开篇就写了大地之大，可以使人抵达视野的极限，但平原的大也使人体验到无尽劳作的艰辛，所以“大是迷人的，却折磨人”。B．第③段我与父亲的谈话，直接表现平原乡村生活的辛苦，体现两代人在思想观念等方面的差异，表达了对

父亲坚韧品格的敬佩之情。C．第④段“鹅黄实在是悲壮的”，意思是鹅黄的秧苗布满大地，构成了壮阔的图画，但其中又承载着农民艰苦的劳作，包含“悲”的成分。D．第⑥段瞳孔里永远是汪洋的我只能看到明媚的色彩，看到收获，我的不更农事、不晓稼穑之苦，进一步反衬大地

上艰辛劳作的父辈们。2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．第①段将村庄说成“海上的一座孤岛”，以村庄的渺小反衬出平原大地的广阔、无垠，为下文写大地上的劳动生活做铺垫。B．第④段使用暗喻，将“密密麻麻的(秧苗)”比作“指纹

”，体现了庄稼人与大地的亲密关系，表达了作者对庄稼人的赞美，对大地的崇敬。C．第⑦段描绘大地丰富的声音，笔墨细腻入微，行文整散结合，错落有致，写出了作者深厚的乡土情结，对大地的赞美和热爱。D．第⑨段引用福楼拜的话，强调了作家创作对人们感知

大自然感染力的重要价值，也暗含着对自己离开农村从事写作这一选择的解释。3．请联系上下文，说说你对第⑥段画线句中“庄稼的逻辑”含义的理解。答：4．有人评价毕飞宇的文章追求一种“诗性语言”，试结合本文具体分析

。答：课时作业(十六)文学类阅读——散文一、分析结构思路专练1．解析：本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。A.“因为母亲心里对堂哥们有些不满与气愤”错误，根据后文“当时这在乡间是一件很平常的事情，吃自家养的狗而已！更何况我们家孤儿寡母，几位堂

哥多有关照”等内容可知，母亲不让“我”开门更多的是因为不想看到大黄被杀、被吃的场面。故选A。答案：A2．解析：本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“批评了乡人对生命缺乏尊重”错误，“乡人无不泪目”说明

乡人们也同情宝田叔及“狗儿子”的遭遇。故选C。答案：C3．解析：本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。该段“那一瞬间，大黄狗已跳上板凳，坐好，前爪捧着饭碗，目光盯着红烧肉。宝田叔先给大黄夹两块，又在它的饭碗里舀了一点肉汁。这是我从未有过的与狗同桌吃红烧肉的经历。大黄吃饱了便从凳子上跳下，走

到宝田婶身边，宝田婶用它专用的土布毛巾给它擦嘴”详细描写宝田叔家与狗吃饭的情景，喂狗吃肉，给狗擦嘴，像对待儿子一样对待大黄狗，写出了宝田叔家与狗之间的深厚感情，表现人与狗之间生命的平等。这部分叙述宝田叔家与狗吃饭的情景，叙述大黄狗与宝田叔家一样吃饭，一样睡觉，一样

洗脚，一样洗澡洗脸，为下文抒发“所有的生命——哪怕是最卑微的生命，都会在这个世界上留下各自的痕迹”做铺垫。答案：①突出宝田叔家与狗之间的深厚感情，表现人与狗之间生命的平等。②为下文抒情张本，希望人们能够善待每一条生命，哪怕是最卑微的生命。4．解析：

本题考查学生分析作品结构的能力。由文章标题“‘大黄’记情”和文本中内容可知，文本以“大黄狗”为主线，分别记叙了“我”家的大黄狗、部队的大黄狗和宝田叔家的大黄狗的故事。由“我生下三个月，父亲即因病去世，丢下了母亲、两个姐姐、我和一只大黄狗。母亲告诉我，我儿时摸墙学走路，大黄便亦步亦趋，跟在我旁边

”“我在读高中时应征入伍”“20世纪90年代，回到我的故乡崇明岛，又见到了宝田叔和宝田婶的狗”可知，本文以时间为文本的副线，记叙“我”与大黄狗的故事，行文脉络清晰。由“颤抖在我生命中的那声犬吠”“又见大黄”“宝田叔家的‘狗儿子’”可知，本文用三个小标题概括各个部分的内容，由小到大，按

照时间顺序，叙述“我”与大黄狗的故事，既有清晰的线索，又有独立的故事，各部分相互独立又彼此联系，使得文章散而不乱。答案：①文章以“大黄”为主线，写了三只黄狗，展现了狗与人之间的故事。②以时间为副线，用“我生下三个月”“我在读高中时应征入伍”“20世纪90年代”分别展现了时间的变化

。③用小标题概括各部分主要内容，各部分相互独立又彼此联系，使得文章散而不乱。5．解析：本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C.“这是城子葆有生命力的重要因素”错，文章写壮年男女盖房的热烈场景，意在强调劳

苦大众的创造才是城子葆有生命力的重要因素。故选C。答案：C6．解析：本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。C.“画龙点睛，卒章显志”错，文章的主题内容丰富，既表现了城子的历史悠久、文化底蕴深厚，又揭示了城子

的新内涵，结尾写到城子文化内涵对人的精神浸润是对文章主题的深化。故选C。答案：C7．解析：本题考查学生体会重要语句的丰富含义，筛选概括信息的能力。“去泸西，城子必去”是具有概括性的句子，理解此句的内涵，需要结合全文。结合“城子古村落，就贴在这样的山坡

上，享尽了背靠山峦、河流怀抱的极佳风水”可知，城子的地理位置极佳，风景秀丽；结合“城子的民居，全是土掌房……如此神奇的格局，真可谓家家相通，户户相连，总是让人想起《地道战》里那些横七竖八的地洞。你还别说，这城子村的民居建筑，还正是有着攻防战事的考虑”可知，城子的民居格局神奇，神秘古朴；结合“原

来，每家每户的楼顶上都留有一个小孔，刚打下来的玉米粒……这些生存技艺似乎不起眼，但我想，就是当年叱咤风云的昂贵土司，也不一定会想到，他的后人竟然会有如此发明创造吧！是啊，历史，从来都是普通劳苦大众创造的。这话，到了今天

，依然是那样有生命力”“这样的古村落，成了摄影家的天堂，成了驴友们的最爱”可知，城子的居民富有生活智慧，古村落富有吸引力；结合“走在城子古村，一条条古街巷通向村庄的深处和高处，或横或竖，或直或弯，无不透露出这个古村落的神秘。地上是清一

色的石板，经过村民和游人经年累月的踩踏，都磨出了时光的影子”“这位曾经在台儿庄战役和禹王山战役中让日军闻风丧胆的抗日英雄……筑起了一道保家卫国的精神长城。这种血脉，直到今天，还一直在城子村流淌、曼延……”可知，城子的历史悠久，文化底蕴深厚。答案：(1)城子的

地理位置极佳，风景秀丽；(2)城子的民居格局神奇，神秘古朴；(3)城子的居民富有生活智慧，古村落富有吸引力；(4)城子的历史悠久，文化底蕴深厚。8．解析：本题考查学生分析作品艺术构思的能力。从选择材料方

面看，文章写了城子的地理位置极佳，风景秀丽；写了城子的民居格局神奇，神秘古朴；写了城子的居民富有生活智慧，古村落富有吸引力；写了城子的历史悠久，文化底蕴深厚。这些内容书写了城子的历史与现实，丰富而自由，都是围绕城子的丰富内涵来写的，形散而神聚，由表及里，层层深入。从组织材料方面

，开篇总写“去泸西，城子必去”，然后写地理位置“一个小坝子，一围群山环绕”，写民居“城子的民居，全是土掌房”，写历史“《广西府志》记载”，写盖房“抬头看那房顶”“一户人家正请了村里的壮年男女帮助盖房”，写居民“一对中年夫妇正在拧玉米”，写现实的吸引力“这样的古村落，

成了摄影家的天堂”，写学堂“我们来到了滇军六十军一八四师师长张冲上小学念书时的学堂”，这样一路写来，由城子的历史底蕴，写到城子的新内涵，再到城子文化内涵对人的精神浸润，彰显城子的生命力，结构严谨，层次分明。结合“走在城子古村”“我们去的当天，正值深冬”“走到上台人家”“

快离开城子时，我们来到了滇军六十军一八四师师长张冲上小学念书时的学堂”可知，文章以时间、地点的变化为行文线索，贯穿全篇，线索清晰。从写作手法方面，文章写历史“《广西府志》记载”，写现实“抬头看那房顶”“

一户人家正请了村里的壮年男女帮助盖房”，写居民“一对中年夫妇正在拧玉米”“这样的古村落，成了摄影家的天堂”，历史与现实交织；又写“我们来到了滇军六十军一八四师师长张冲上小学念书时的学堂”“正是他，用城子村彝家汉子铁打的肉身，筑起了一道保家卫国的精神长城。这种血脉，直到今天，还一直

在城子村流淌、曼延……”，虚实结合，把历史与现实结合起来，叙述、议论、抒情相结合，文章手法灵活多变，彰显了作者高妙的艺术创造力。答案：(1)选材方面，材料丰富，有机整合。文章围绕中心，选材丰富、自由，不受时空的限制，有城子的现状与历史，也联想到《地道战》、保家卫国的抗日英雄等，将人、事、物

有机融合在一起，形散而神聚。(2)组织材料方面逻辑清晰。①线索清晰。文章以时间、地点的变化为行文线索，贯穿全篇。②结构严谨，层次分明。文章内容由城子的历史底蕴，写到城子的新内涵，再到城子文化内涵对人的精神浸润，彰显城子的生命力，由表及里，层层

深入。(3)写作手法多变。历史与现实交织，叙述、议论、抒情相结合，虚实结合等。二、概括内容要点专练1．解析：本题考查学生对本文相关内容的理解能力以及对本文艺术特色的分析鉴赏能力。B.“文章最后两段化虚为

实”错误。文章把中国共产党建党，以“星星之火，可以燎原”的气魄，经历无数艰难困苦，最终迎来了中华人民共和国的胜利的史实虚化为红船从南湖扬帆起航，一路经历风刀霜剑、惊涛骇浪，义无反顾地绕过几多暗礁，穿越无数险滩的场景。是典型的化实为虚。故选B。答案

：B2．解析：本题考查学生理解重要情节段落作用的能力。第一次引用是董必武在1963年12月写的一副对联：“烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火。风雨世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。”写出了对革命岁月的深情追忆。第二次引用是1964年4月，董必武同志视察南湖，仔细察看纪念船后，感慨万千，

遂题诗一首：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值清明节，烟雨迷蒙访旧踪。”再现会议场景，对南湖游船建党、引领中国革命启航的高度评价。第三次引用是1961年8月，董必武在京汉线的列车中，回忆起出席中共一大的代表王尽美与邓恩铭，写下了《忆王尽美同志》：“

四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。”写出了对革命战友的深切怀念。作者通过对董必武诗句与对联的引用，把对南湖的描写与革命历史相结合，虚实相生，富有文学色彩。答案：①写出了对革命战友的深切怀念及对革命岁月的深情追忆；②再现会议场景，

对南湖游船建党、引领中国革命启航的高度评价；③将对南湖的描写与革命历史相结合，虚实相生，富有文学色彩。3．解析：本题考查学生理解文章内容、筛选概括要点的能力。由“我到了渡口，登上渡船……恰如一幅写意的水墨画，把南湖装扮得更加如梦如幻”可知，这里写出了南湖的自然山水，南湖景

色优美，富有诗情画意。由“明朝万历十年知府龚勉拨款修楼阁增建亭轩……烟雨楼历经沧桑，为江南知名胜景，真可谓人文名胜”可知，这里重点写南湖的人文历史，南湖历经兴衰，有着厚重的历史沧桑感。由“1921年7月23日，中共一大在上海的望志路106号召开，因被法捕房的密探所窥，参加会

议的代表才移师嘉兴南湖”“在这条红船上，跌宕起伏中召开的一大取得了重要成果：通过了党的第一个纲领《中国共产党纲领》，讨论通过了《关于当前实际工作的决议》，决定集中精力领导工人运动……”可知，最后写南湖的革命烟雨，南湖是党的摇篮，是革命的起

点。从南湖的自然山水，到人文历史，再到南湖的革命烟雨，将南湖“山水”的内涵全部呈现给读者。答案：①首先，写出了南湖的自然山水，南湖景色优美，富有诗情画意。②其次，写南湖的人文历史，南湖历经兴衰，富有历史沧桑。③最后，写南湖的革命烟雨，

南湖是党的摇篮，是革命的起点。4．解析：本题考查学生对内容的分析和理解能力。D.“没有任何的功利性，完全是出于兴致”说法不当，由文章第二、三段可知，老女人带来了很多响板，后面也有“来自各国的女游客，聚在一地‘耳朵’的周围翻看着”，这表明老

人是来摆地摊出售这些响板的，所以她的表演是有功利性的。故选D。答案：D5．解析：本题考查学生对艺术特色的分析和鉴赏能力。A.“与后文老女人的出场形成鲜明对比”表述错误。这里不存在对比关系，作者写阿尔罕布拉宫，是为老人的出场设置背景。故选A。答案：A6．解析：本题考查学生分析作品的表达技巧、

品味精彩的语言表达能力。作为一篇叙事散文，分析表达技巧要从修辞手法、描写手法(正面描写、侧面烘托)等多个角度考虑。从正面描写的角度分析，如“耸肩抬头，眼神落寞，四处搜寻，好像要捡拾什么东西”“她目光缥缈”“嘴角紧抿”等都属于细节描写，来写出其表演的专注传神。从侧面描写的角度分析，如

“这只是极短的一瞬间，人们很快就被她的舞步俘获和感动，对所有身材上的缺憾视而不见，只被她沧桑的舞步牵动心扉”，通过描写人们的感受和反应来侧面烘托其表演技艺的精湛。此外，文中有多处对比，例如，老女人外形的丑陋和表演的高超技

艺的对比，观者前后不同感受的对比，通过这些对比表现了对其表演技艺精妙绝伦的赞美。从修辞手法方面分析，“雨点般地敲击着土地，像是要给土地打一个印章”运用了比喻手法，形象地写出了老女人表演技艺的高超。答案：①运用比喻的修辞，将她比作孔雀，脚掌敲击比

作给土地打上印章，形象地写出她技艺的高超。②运用细节描写，表现她表演时的动作、目光等，写出其表演的投入。③侧面烘托，通过游客的被俘获、感动的反应，烘托其表演极具感染力。④运用对比，通过观者前后感受的对比，突出其表演技艺的高超。(答出

两点即可)7．解析：本题考查学生对文本内容概括和筛选能力。根据文本“我坐在一座古旧城堡的露台上，眺望远方。远方有一座金色的城池，阳光下干燥而明亮，它就是欧洲境内最大的穆斯林遗址——阿尔罕布拉宫”可知，环境充满异域风情：古旧城堡的露台，穆斯林遗址阿尔罕布拉宫。根据文本“她那条黑裙子，还真

是一条大摆裙，无数的褶皱被她的舞步调动起来”可知，老女人衣着充满异域风情：长裙拥有很大的摆裙和无数褶皱。根据文本“一个丰满的黑衣老女人走近我，神秘地眨眨眼睛，算是打了招呼，不由分说地抖搂出她的宝贝——一卷丰硕的白布铺在草地上，内藏的

宝贝随着白布的打开，依次显露真容”可知，物件充满异域风情：老女人白布上摆放了许多貌似“耳朵”“鲍鱼壳”等奇怪物件。根据文本“耸肩抬头”“慢慢旋转”“双脚敲击土地”“我完全不懂舞蹈，但在这刹那，我深深地被这个老女人躯壳中绽放出的如醉如痴的花朵打动，我听懂了她用生命同大

自然、同废墟、同历史、同五颜六色素不相识的人的交流，她用一种不属于自己的魔力，轻易地就将所有人打翻在地”可知，老女人的舞姿充满异域风情。答案：示例：①环境充满异域风情：古旧城堡的露台，穆斯林遗址阿尔罕布拉宫。②老女人衣着充满异域风情：长裙拥有很大的摆裙和无数

褶皱。③物件充满异域风情：老女人白布上摆放了许多貌似“耳朵”“鲍鱼壳”等奇怪物件。④老女人的舞姿充满异域风情：如“耸肩抬头”“慢慢旋转”“双脚敲击土地”等。三、理解词句专练1．解析：本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.张

冠李戴。“同时作者还认为不能正常做梦则可能造成某些精神疾患”错。原文“据有的心理学家推测，梦具有与独处相似的整合功能，而不能正常做梦则可能造成某些精神疾患”。故选C。答案：C2．解析：本题考查学生理解文中重要句子含义的能力。文

中画线句子为“反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷”。分析时重点在于结合文本理解“遗憾”和“缺陷”的意思。由前文“按照这一传统的见解，亲密的人际关系是精神健全的最重要标

志，是人生意义和幸福的主要源泉甚至唯一源泉。反之，一个成人倘若缺乏建立亲密的人际关系的能力，便表明他的精神成熟进程受阻，即存在着某种心理疾患，需要加以治疗”可知，“遗憾”指一个人缺乏建立亲密人际关系的能力，他的精神成

熟进程就会受阻。由后文“所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系”可知，这里的“缺陷”指无独处能力，就不能形成一个相对自足的内心世界，进而影响到他与外部世界的关系；由后文“斯托尔引用温尼考特的见解指出，那种缺乏独处能力的人

只具有虚假的自我，因此只是顺从，而不是体验外部世界，世界对于他仅是某种必须适应的对象，而不是可以满足他的主观性的场所，这样的人生当然就没有意义”可知，这里的“缺陷”还指缺乏独处能力的人只具有虚假的自我，只会顺从，不能体验外部世界。答案：(1)遗憾：一个人缺乏建立亲密人际关

系的能力，他的精神成熟进程就会受阻。(2)缺陷：①无独处能力，就不能形成一个相对自足的内心世界，进而影响到他与外部世界的关系；②缺乏独处能力的人只具有虚假的自我，只会顺从，不能体验外部世界。3．解析：本题考

查学生筛选和概括信息的能力。由“从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合”可知，独处(孤独)是为了进行内在的整合；由“人类精神创造的历史表明，孤独更重要的价值在于孕育、唤醒和激发了精神的创造力”可知，孤独重要的价值在于孕育、

唤醒和激发了精神的创造力；由“孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与神秘、与宇宙的无限之谜相遇”可知，在孤独中人的灵魂才能与神秘、与宇宙的无

限之谜相遇；由“作者显然是赞赏这一变化的，因为它有助于老年人摆脱对人世的依恋，为死亡做好准备”可知，孤独有助于老年人摆脱对人世的依恋，为死亡做好准备；由“对于精神创造者来说，如果他们能够活到老年，老年的孤独心境就不但有助

于他们与死亡和解，而且会使他们的创作进入一个新的境界”可知，孤独能促使老年精神创造者的创作进入一个新的境界。答案：①独处(孤独)是为了进行内在的整合；②孤独重要的价值在于孕育、唤醒和激发了精神的创造力

；③在孤独中人的灵魂才能与神秘、与宇宙的无限之谜相遇；④孤独有助于老年人摆脱对人世的依恋，为死亡做好准备；⑤孤独能促使老年精神创造者的创作进入一个新的境界。四、鉴赏艺术技巧、语言专练1．解析：本题考查学生理解文章内容的能力。B.“第③段……直接表

现平原乡村生活的辛苦”错误，这一段主要是写“我”和父亲对“那个时代”的感受，应是“侧面表现”。故选B。答案：B2．解析：本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。D.“也暗含着对自己离开农村从事写作这一选择的解释”错误，根据“这句话说得好。不

管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作家提供出来的。无论是作为一个读者还是作为一个作者，我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲”可知，属于无中生有。故选D。答案：D3．解析：本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。“庄稼的逻辑”也就是“大地的逻辑”，根据“一青一黄，一枯一荣

，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变”可知，万物生死枯荣的自然规律便是大地的逻辑、庄稼的逻辑。根据“庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转：青和黄”可知，庄稼由青到黄的过程，也就是农民艰辛劳作的过程，也就是说艰辛的劳作能够获得收获。在这

一过程中，有“鹅黄”构成的壮阔的画卷，也有农民付出的艰辛，“庄稼的逻辑”蕴含着艰辛和诗意的融合。答案：①青与黄、荣与枯的不断循环；②艰辛的劳作能够获得收获；③艰辛和诗意的融合。4．解析：本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。所

谓“诗性语言”一方面强调散文语言的优美性，从修辞的层面上来理解语言；另一方面从作者所表达的思想内容富有诗意来理解语言。因此，解答本题需要从形式上和思想内容上来组织答案。“你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到更远的地方了，那只能说，你的

肉眼能看到的距离到了极限。这句话也可以这样说，你的每一次放眼都可以抵达极限，极限在哪里？在天上。天高，地迥；天圆，地方”“这是令人泪流满面的事实”，可知内容上富含哲理性和抒情性，表达了对大地的复杂感情和深沉的思考；“在村庄的四周，是大地。从某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛。我把大地比喻成海的

平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整的平原”“意味着大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹”，可知意象隽永，如“孤岛”“指纹”等；长短句结合、整散结合，长短句如“无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那一头，形成了啸聚

”等，整句如“尾音是尾音之后的尾音，恢弘是恢弘中间的恢弘”等，句子结构整齐中有错落。文章多用反复、排比修辞手法强化情感，如“一棵一棵地、一棵一棵地、一棵一棵地插下去”“叶对叶，芒对芒，杆对杆”等，使抒情富有气势。使用多种修辞手法，比喻如“大地是色彩，也是声音”“它们是枕边的

耳语”，化静为动，表现了对人们赖以生存的大地的喜爱之情；拟人如“像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡”，饱含作者感情。答案：①语言富含抒情意味和哲理色彩，如“泪流满面的事实”，表达了对大地的复杂感情和深沉的思考；②意象隽永，作者挑选“孤岛”

“沙漠”“汪洋”“泥土”“指纹”等具有抒情意味的意象，含蓄委婉地抒情；③句式整散结合，长短结合，富有节奏感和韵律美，文章多用反复和排比，如“一棵一棵地、一棵一棵地、一棵一棵地插下去”“叶对叶，芒对芒，杆对杆”不仅形式上像诗，更使抒情富有气势；④使用多种修辞手法，如比喻、拟人、设

问、夸张等，细致生动地描摹了大地上丰富的色彩、声音和农人的生活，满是作者的深情。