【文档说明】2022-2023学年统编版高中语文必修下册课件 4-《窦娥冤（节选）》（1）77张.pptx，共(65)页，7.074 MB，由小赞的店铺上传

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以下为本文档部分文字说明：

窦娥冤元关汉卿悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。——鲁迅文学常识介绍中国古代戏曲古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。中国古代戏曲与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古

典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。元杂剧，又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋代，繁盛于元大德年间（13世纪后半期-14世纪）。其内容以揭露社会黑暗，反映人民疾苦

为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。中国十大古典悲剧《窦娥冤》-元·关汉卿《赵氏孤儿》-元·纪君祥《精忠旗》-明·冯梦龙《清忠谱》-清·李玉《桃花扇》-清·孔尚任《汉宫秋》-元·马致远《琵琶记》-明·高则诚《娇红记》-明·孟称舜《长生殿》-

清·洪昇《雷峰塔》-清·方成培元代四大爱情剧关汉卿——《拜月亭》白朴——《墙头马上》王实甫——《西厢记》郑光祖——《倩女离魂》中国十大古典喜剧《救风尘》-元·关汉卿《西厢记》-元·王实甫《看钱奴》-元·郑延玉《中山狼》-明·康海《墙头马上》-元·白朴《李逵负

荆》-元·康进之《幽闺记》-元·施君美《绿牡丹》-明·吴濂《玉簪记》-明·高濂《风筝误》-清·李渔元代杂剧其结构上最显著的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、杂四类。一本杂剧只限一个

角色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科”。元曲散曲小令（一宫调一曲子）套曲（一宫调数曲子）杂剧散曲+“科”+“白”唱唱+演【越调】天净沙·秋思艺术形式元杂剧具有完整、严密的结构体制。“四折一楔子”是元杂剧最常见的剧本结构形式，合

为一本，每个剧本一般由四折戏组成，有时再加一个楔子，演述一个完整的故事。少数作品也有一本分为五折或六折的，还有用两个楔子的。通常一本就是一部戏，个别情节过长的戏，可写成多本，如王实甫的《西厢记》写了五本二十折（有的版本把第二本的楔子也作为一折，则

全剧为二十一折）,每本戏仍是四折。这很像后世的连台本戏或连续剧。一本戏限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一个人歌唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男主角主唱的叫末本戏，女主角主唱的叫旦本戏。“折”相当于我们所说的“幕”，首先是剧本情节的一个自然段落（又说是全剧矛盾冲突的自然段

落），它不受时间、地点的限制，可以是一场（一个固定场景）戏，也可以包含多个场次；另外又是剧曲音乐组织的一个单元。四折即是开端、发展、高潮、结尾四个阶段，每折由一个有严格程序的套数构成。“楔子”相当于现代剧的序幕，为了交代情节，介绍人物或贯穿线索，

往往在全剧之首或折与折之间，加上一小段独立的戏。安排在第一折之前的，称为开场楔子；置于在各折之间的，称为过场楔子。楔子本义是木器榫合处为弥缝填裂而楔入的小木片，在元杂剧中它所起的是绵密针线或承前启后的作用。音乐曲调杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套

曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。宫调是表示声音高低的调式（相当于现代音乐的C调、D调等）。曲子分许多宫调。我国古代音乐以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何

一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。曲牌，是曲调的名称。如课文中的【正宫】【端正好】，【正宫】是宫调名，【端正好】是曲牌名。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高

渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。既祖，取道：祭过路神，就要上路。祖，临行祭路神，引申为践行和送别。变徵

：徵音的变调，声调悲凉。羽声：声调激愤的羽声。杂剧角色杂剧角色分为旦、末、净、丑、杂等。旦包括正旦、副旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦(实为扮演女性的丑角)。正旦：歌唱的主要女演员。外旦、贴旦（通常是指年轻活泼，但

地位比较卑微的女子）次要女演员。末包括正末、副末、小末、冲末、外末。正末是歌唱的主要男演员，外末、副末是次要的男演员，外末（老年男子）。冲末是首次上场的男演员。小末（少年）净是性格暴烈的男演员。俗称“大花脸”，大都扮演性格

、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。杂：除以上几类外的演员。孤（官员）、驾（皇帝）、孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等。生行，扮演男性角色的一种

行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。小生，青年人物，不挂胡须，分文小生、武小生。旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。老旦

，老年妇女。彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。丑行,扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。文丑，除武夫外各种丑脚均由文丑扮演。武丑

，扮演机警幽默、武艺高超的人物。3.剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。主唱元杂剧一般是一人主唱或男、

女主角唱，主唱的角色不是正末，就是正旦，如《窦娥冤》窦娥主唱。正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》，汉元帝主唱。一般来说，一剧中一人主唱到底，这是通例。但也有少数剧本，随着剧情的发展，人物也有所变化。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武

打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物,自叙心理话；也指影视片中的解说词。带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正

说明这一点。考考你请以课文为例说说哪些是唱词？哪些是科介？哪些是宾白？明确：唱词——[正宫][端正好]没来由犯王法，不提防遭型宪，叫声屈动地惊天。科介——（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。）宾白——下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。作者作品介

绍关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元杂剧的代表人物，与郑光祖（代表作《倩女离魂》）、白朴（代表作《墙头马上》）、马致远（代表作《汉宫秋》）四人共称为元曲四大家。关汉卿的代表作品即《窦娥冤》，其他著名作品还有《望江亭》《单刀会》《救风尘》等。关汉卿是我

国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚，1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被

称为本色派之首。他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间,是当时杂剧界的领袖人物。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。他有

多方面的艺术才能，是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。自称：“通五音六律滑熟。”又说：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”可见他的才艺和个性。《窦娥冤》列之于世界大悲剧中，亦无愧色。——

王国维时代背景《感天动地窦娥冤》的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。元统治者把人分为蒙古人、色目人、北汉人和南汉人四个等级，进行种族统治

。元朝有大批蒙古无业游民，高于汉族，因此能够通过欺侮汉人来牟利。社会也常出现泼皮强抢民女，独霸家产的事件，张驴儿逼婚就属于此种类型。张驴儿是蒙古血统张驴儿甚至在官府内依然血口喷人，原因就在于他的种族特权。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视

的汉人和南人，冤案多得数也数不清。劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的

百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。夯实基础、识字记音字词检测恓惶:烦恼不安的样子。燕侣莺俦:比喻年轻的女伴,也比喻相爱的青年男女。浪荡乾坤:本义指天下太平,文中是光天化日之下的意思。鳏寡孤独:泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。负屈衔冤:

即含冤,承受委屈。杳无音信:远得不见踪影,也没有音信。举案齐眉:送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互敬互爱。字词检测顺水推舟:顺着水流的方向推船。比喻顺势行事。孤身只影:孤单一人,只留影子。形容孤独一人。古陌荒阡

:指荒凉的地方,即荒郊野外。古代田间小路东西为“陌”,南北为“阡”。苌弘化碧:形容受冤而死或忠心不泯。望帝啼鹃:常指悲哀凄惨的啼哭。初读课文人物关系《窦娥冤》故事梗概《窦娥冤》是作家晚年的作品，它述说了这样一个悲惨的故事：窦娥因其父窦天章

无力偿还高利贷而被典押给蔡婆婆做童养媳，不幸成婚后不久，又做了寡妇。流氓恶棍张驴儿父子俩强行闯入窦娥家中，想要分别霸占窦娥和蔡婆婆，窦娥进行了坚决的反抗。张驴儿企图毒死蔡婆婆以达到霸占窦娥的企图，不料却误毒死了自己的父亲。张驴儿竟反诬窦娥“毒死公公”

，并以此威逼窦娥成亲。窦娥仍誓死不从，张驴儿便买通官府，将窦娥问成了死罪。三年后，窦天章任肃政廉访使，奉命查核楚州案件。窦娥的鬼魂向父亲申诉了冤屈，窦天章逮获了真凶，案情才昭雪。梳理剧情这部剧共四折一楔子，本文节选的是第三折，是全剧矛盾冲突

的高潮。楔子（序幕）：第一折（开端）：第二折（发展）：第三折（高潮）：第四折（结局）：苦命女偿父债卖蔡家，无奈父抛孤女应京试。蔡婆婆索债险遭害，张驴儿救人生歹念。张驴儿药死自己父，昏县官乱判葫芦案。窦娥临刑发誓愿，良善女子遭刑斩。窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿

，昭示清白。实娥冤魂诉实情，千古奇冤得昭雪。1、在课文第三折中共出现了多少曲牌？都属什么宫调？共出现10个曲牌，都属于正宫调。2、根据曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？以分成3个层次。第1层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌）窦娥指斥天地鬼神。第2层（[倘秀才]至［鲍

老儿］四个曲牌）窦娥告别婆婆。第3层（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌）窦娥在刑场上发下三大誓愿。赴法场怨天（窦娥指斥天地鬼神）见蔡婆遗嘱（窦娥告别婆婆）在刑场誓愿（窦娥立下三桩誓愿）1.【端正好】这支曲子里“没来由”“不

提防”“动地惊天”三个词有什么样的表达效果？答：“没来由”更能突出窦娥的大屈大冤，表现出窦嫁的清白无辜；对于官府，实则讽刺其诬陷得逞。“不提防”凸显出世道、人心的险恶。“动地惊天”主人公自知在人间已没有可以伸

冤处，只能希望天地能感应，还自己一个清白。弱者的无奈，反映出了人间的黑暗。“动地惊天”可说是戏文之眼，为后面三桩誓愿的实现埋下伏笔。【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】有日月朝暮悬，

有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。1.天地鬼神象征什么？答：天地鬼神是封建统治者的象征。2.如何理解“

地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉作天！”答：这两句，是借窦娥之口，对天地的指斥，实际是对封建统治者的强烈控诉和根本否定，对黑暗的封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同时，也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神。3.思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚

绣球》一曲中指责天地鬼神？【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错

勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。3.思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？答：在封建社会里，人民不仅受到封建政权的迫害，而且受到神权的严重束缚。按世俗的观念，天地鬼神应明察世上是非，主持人间公

道。封建官吏为了愚弄人民，也每每以青天自称。窦娥起初也受到神权思想的严重影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。然而在残酷的现实面前，她逐渐觉醒过来，终于看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真面目。在[滚绣球]一曲中，她强

烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人得以横行，善良的人横遭杀戮。表现出窦城对神权的大胆谴责。窦娥对鬼神的大胆谴责，对天地的斥骂，实际是对封建统治者的强烈控诉和根本否定，对黑暗的封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同时，也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神。•实质上：是

对封建统治者的强烈控诉和根本否定。•反映出：窦娥的觉醒意识和反抗精神。•折射出：广大人民的反抗精神。本曲主旨【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的受

贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。4.这首曲子和[端正好]情感激昂。作者运用了什么艺术手法达到这种效果的？答：对比、对偶、呼告、反问、反复。语言自然本色，不受

约束，情感力量充分。5.《滚绣球》一曲表达了窦娥怎样的情绪变化过程？相信青天大老爷怀疑质问揭露黑暗彻底否定信赖(天地)——怀疑(天地)——控诉(天地)——悲愤一声悲泣着重表现了主人公的反抗精神。呼告是在行文中直呼文

中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。一般可把它分为呼人、呼物两种形式。运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣。第一折：［正旦唱］[天下乐]莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤?劝今人早将来世修。第二折：(净扮孤引祗

候上，诗云)我做官人胜别人，告状来的要金银;若是上司当刷卷，在家推病不出门。下官楚州太守桃杌是也。［正旦唱］【牧羊关】大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实。不是妾讼庭上胡支对，大人也，却教我平白地说甚的？［孤云］人是贱虫，不打不招。左右，与我选大

棍子打着。［祗候（[zhīhòu官府小吏）打正旦，三次喷水科］(孤云)既然不是你，与我打那婆子。(正旦忙云)住住住，休打我婆婆，情愿我招了罢，是我药死公公来。(孤云)既然招了，着他画了伏状，将枷来枷上，下在死囚牢里去。到来日判个斩字，押赴市曹典刑。(正旦唱)[黄钟尾]我做了个衔冤

负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼!想人心不可欺，冤枉事天地知，争到头，竞到底，到如今待怎的?情愿认药杀公公，与了招罪。婆婆也，我怕把你来便打的，打的来恁的。我若是不死呵，如何救得你?(随祗候押下)

善良、安分对于官府还抱有幻想教材所选的第三折，则是窦娥反抗意志的集中爆发。她质疑、埋怨，乃至直斥天地，以三桩誓愿向封建秩序发出挑战。这样一个性格不断发展、丰富，越来越光彩照人的女性形象，在中国古代文学里

是不多见的。看清黑暗的现实，表现出强烈的抗争精神在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？①表现了窦娥善良的精神品质，使窦娥的形象更加清晰与丰富。而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈

，她的抗争与反抗也就越发令人同情。②一个心地善良的百姓竟被昏官判为杀人的凶手，足见当时的吏治是何等昏暗。突出了窦娘所处的社会环境的黑暗、现实的残酷。③从侧面反衬出当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等深重。因此，这一细节描写不仅使窦娥这个形象

更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。④激起人们对窦娥的深切同情，增加悲剧色彩，更有感染力。誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿目的时间地点监斩官态度第一桩第二桩第三桩血溅白练六月飞雪亢旱三年苌弘化碧望帝啼鹃飞霜六月因邹衍东海曾经孝妇冤希望刑场上的人立刻了解她的冤屈她希望自己的冤屈会在

上天得到反应她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶瞬间当时三年，时间越来越长法场法场山阳，范围越来越广答应不信呵斥，态度越来越强烈三桩誓愿有何作用？文章中穿插了很多抒情议论的语句，其作用有哪

些?请简要分析。1.你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。2.在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑

的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！3.人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！4.我看得呆了，我仿

佛看见了民族的精神化身而为他们两个。如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！文章中穿插了很多抒情议论的语句，其作用有哪些?请简要分析。(1)结构方面：层层递进，是对具体场面描写的概括与总结，体现了散文形散神不散的特点；（2）内容方面：揭示了主

题，深化了主旨，表达了对陕北根据地的讴歌与赞扬。（文章通过描绘五幅内容不同而相互联系的风景画，深深地表达了作者对解放区和谐生活的热爱、向往和追求，赞美了人类与自然的和谐相处，人类相互之间的和谐相处，讴歌了延安军民为创造和谐生活表现出的刚毅不屈(坚毅勇敢

)、积极进取(乐观向上)等崇高精神。）《四堡雕版》1.中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安这个活化石。它犹然散发着书香墨香文明之香吗?2.人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷术的古国最后一个活化石必

然的命运么?3.可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震惊只有一套完整的书版!难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找不出来?4.四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来，最终的结果是，

我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有活态的见证可言了？5.那么谁救四堡呢？文中的五个问句，意蕴丰富，设置巧妙。请结合全文谈谈你的认识。答：（1）第一个问句，表明作者对四堡雕版儒雅景象的期待和进行实地考察的愿望；中间三个问句，表现作者在面对四堡雕版现实窘境时的痛心、无奈与不甘；

最后一个问句，表现作者对四堡雕版前途的担忧，强烈呼吁对这种文化遗产进行拯救。（内容）（2）五个问句，相互关联，层层递进，表现了作者对四堡雕版文化历史兴衰和未来命运的反复思考与追问，形成文章内在有机的文脉，串起全文。（结构）誓

愿顺序誓愿内容所用典故誓愿目的时间地点监斩官态度第一桩第二桩第三桩血溅白练六月飞雪亢旱三年苌弘化碧望帝啼鹃飞霜六月因邹衍东海曾经孝妇冤希望刑场上的人立刻了解她的冤屈她希望自己的冤屈会在上天得到反应她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够

惩治邪恶瞬间当时三年，时间越来越长法场法场山阳，范围越来越广答应不信呵斥，态度越来越强烈三桩誓愿有何作用？作用：三桩誓愿，层层深入，表现窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决抗争；把全剧推向高潮；塑造了一个善良而又有强烈反抗精神的妇女形

象。作者运用浪漫主义手法，使悲剧气氛更浓烈，故事情节更生动，主题思想更深刻。作者写窦娥指斥天地鬼神“错勘贤遇”“不分好歹”，却又写窦娥的三桩誓愿得到实现，这是不是矛盾的？①不矛盾。“天地”是人间统治阶级的象征。对天地鬼

神的择击实际上是对封建法制、封建秩序的否定，反映了她的反抗精神；三桩誓愿实际上表达了惩治贪赃枉法、草管人命的昏官污吏的希望。两者是不矛盾的。②矛盾。正是这种矛盾，表现了作者对社会现实的不满而又无能为力进行社会变革的无奈。在当时的历史条件下，像案娥一样的底层百姓除

了向天地鬼神中诉冤屈以外，没有别的办法。作者一方面借窦娥之口批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；另一方面又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪实娥的冤案。窦娥“冤”从何来？造成窦娥悲剧命运的原因何在?（1）高利贷的压迫，是酿成窦娥悲剧的远因。其父窦

天章向蔡婆婆借了高利贷而无力偿还，只得将七岁的女儿窦娥卖到蔡婆婆家当童养媳。剧中赛卢医同样是难以忍受高利贷的重压而心生恶念，谋害债主蔡婆婆，蔡婆婆被张驴儿父子偶然碰到救了，从而张驴儿父子就狼入蔡室。这些偶然事件背

后是元代社会高利贷盘剥的泛滥和社会管理的失序。（2）流氓地痞的压迫，是造成窦娥悲剧的近因。元朝是我国历史上政治压迫最残酷、吏治最黑暗的时期。统治者给属于统治民族的游民提供了巨大的政治保护伞，使游手好闲、不务正业之徒在光天化日之下敲诈勒索，为所欲为。张驴儿父子正

是这种社会统治制度的受益者。（3）吏治的腐败，是造成窦娥冤案的直接原因。窦娥本来以为官府会主持公道，没料到官员贪暴枉法，听信无赖流氓的诬告，不管青红皂白严刑逼供。只凭屈打成招的口供定案，一审结案，即处死窦娥。（4）元代社会的黑暗，是造成窦娥悲剧的根本原因。由于受到高

利贷、流氓地痞和贪官污吏这三层压迫，终于酿成了窦娘的冤案。在这里，没有公道，秩序混乱，清浊不辨，善恶颠倒，总之是“覆盆不照太阳晖”！窦娥的悲剧，是善良的人被黑暗社会所吞噬的悲剧，是社会的悲剧，时代的悲剧。戏剧的矛盾冲突1．人与人

的冲突。即表现为人与人之间意志和性格的冲突，这是戏剧冲突的本质。意志冲突，是指人物间对立的目的和动机出现，交织成错综复杂的戏剧冲突。2．人物与环境的冲突。这种环境，既指自然环境，也指社会环境。《茶馆》则展示了维新运动失败后、北

洋军阀混战之时和国民党统治时期这三个不同历史阶段中人物与社会环境的冲突，通过常四爷被逮捕和康顺子被出卖，表现市民、农民与清末统治阶级的冲突。3.人物内心冲突。这种内心冲突往往使人物陷于不易摆脱的境地。如《西厢记》“长亭送别”中，崔莺

莺的大段抒情唱词，唱出了对往日相思的回忆和今日离别的愁苦，展示了她内心的矛盾：张生此去若不得官，他们就不能结合；若得官，又怕张生成为当权大户择婿的对象。《窦娥冤》中设置了哪些矛盾冲突？有什么作用？1.人物冲突：如：①张驴儿与窦娥的冲突。张驴儿误把自己的父亲毒死，却陷害清白的窦娥。②

窦娥与梼杌的冲突。窦娥清白却被梼杌判罪。③窦娥与婆婆的冲突：窦娥本想为丈夫守孝，婆婆却劝窦娥改嫁。④守贞守节的传统道德与横行无忌的恶行恶德的冲突2、人与环境之间的冲突：如：①窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反被以判死刑。反映了当时吏

治的灰暗，官吏的昏庸贪赃枉法。②张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；③窦娥的悲剧亦是贫苦百姓与整个封建统治阶级之间的冲突。3、人与内心的冲突：①窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累

婆婆，自己心甘情愿担当死罪。②她已经不再相信天地、鬼神、官府所代表和维护的封建秩序，但又不得不寄希望于依靠天地、鬼神、官时来帮助自己洗刷冤屈。作用：①这些矛盾冲突，推动了故事情节的发展，②刻画出窦娥内心的善良，也越发显现出她的冤屈，也表现了窦

娥的觉醒意识和反抗精神。③深刻地揭露了元代官府贪暴草菅人命，流氓横行无忌，百姓负屈含冤的社会现实。④表达了作者对封建统治者的强烈控诉和根本否定，对黑暗的封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判。表现了被压迫人民至死不屈的复仇意志和要求申张正义，平反冤狱的强烈愿望。选文设置了哪些矛盾

冲突？请结合文章内容加以简析。并指出它们对商鞅这一形象的作用。答案：矛盾冲突：①商鞅和大臣之间的矛盾：商鞅主张变法，而众臣保守抗拒；②秦孝公和大臣之间的矛盾：秦孝公决意推行变法，而有些大臣竭力劝阻；③顺天意和主人事之间的矛盾：群臣以“天意难违”为由，阻挠变法，而商鞅、公孙虔、赵良和秦孝公力主

人事。(3分）作用：这些矛盾冲突，推动了故事情节的发展，表现了推行变法面临的困难，从而突出商鞅非凡的才能和勇气。(3分）窦娥：善良，孝顺，安分守己、忠贞；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又

有反抗性格的影子。窦娥形象的社会意义：是被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，是社会底层的善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。张驴儿:流氓无赖，凶狠贪婪，下流蛮横。桃杌:贪赃、昏庸凶残鉴赏形象贞洁敬孝，哀怨感天雪飞

六月刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年[鲍老儿]念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。(卜儿哭科，云)孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也!(正旦唱)婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲

天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。本文节选部分唱词朴素通俗，贴合人物的性格和处境。试结合具体内容进行分析。①运用源自人民现实生活的、鲜活而富有表现力的口语。如【鲍老儿】一段曲词中，婆婆对于窦娥的不舍，窦娥对自身蒙冤受屈

的愤恨不平，在这段曲词中全都表现出来，具有丰富的戏剧性和动作性。②灵活运用当时的人所习见习闻的成语熟语、诗词文句和历史故事，进一步丰富了语言的表现力。如窦娥在法场发誓愿时，既有“一腔怨气”这样的俗语，也有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语，更有“东海

曾经孝妇冤”这样的典故，兼具活泼之美与庄重之致。③大量运用对比、比喻、夸张等修辞手法，特别是运用反复手法，淋漓尽致地表现出人物的感情。如指斥天地时的两声“天地也”和发誓时的两声“你道是”是愤厉激昂的声讨；和蔡婆婆

相别时的四个“念窦娥”和两声“婆婆也”，则是凄怆婉转的泣诉。内容小结窦娥冤错判刑狱谬惩善妇感天动地没来由犯王法不提防遭刑宪屈招供——恐连累婆婆后街行——怕婆婆伤心血溅白练——委实冤枉六月飞雪——委实冤枉亢早三年——委实

冤枉怨：认识觉醒悲：善良孝顺恨：强烈反抗吏治腐败社会黑暗主题归纳:作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,深刻地揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴以及在它的庇护下流氓恶棍的横行;也反映了人民深重的苦难和坚定的反抗精神。从思想的深度和广度来看,这部剧称得上是元代这个特定历史时期社会生活的一面镜子。造成劳

动人民苦难的根源是腐朽的封建专制制度,只有推翻这一制度,劳动人民才能过上自由幸福的生活。主题探讨善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦

娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？(续表)方式作用令人伤感的结局①从主题上看,能更好地深化主题;②从表现人物性格上看,能更好地塑造人物性格;③这种结局令人感动,令人回味,引人思考令人喜

悦的结局①从表达效果上看,小说的喜剧结局符合人们的阅读心理,寄托对美好生活的向往之情;②从阅读者的情感体验上看,符合人们阅读的心理预期,容易引起读者的共鸣,给人以欣慰、愉悦之感;③从主题上看,这样的结局凸显出的美好人性,符合大众对审美的追求示例一：不好。因为如此一改，虽

然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧，落入了一般戏曲的大团圆结局的俗套。示例二：这样改也不错，让美好的愿望在作品中得以实现，以寄寓

作者的爱憎，反映人民的情绪和理想。并反映了中华民族传统的喜爱“大团圆”结局的文化心理和审美习惯，以及传统的文学作品中奖善惩恶的教化功能。认为好，从人民群众期待大团圆结局，能够带给人美好的感受的角度分析；也可认为不好，美好的大团圆削弱了窦娥的斗争性，把窦娥指斥天地的斗争精神最后又化

为天地官府的“清明”，无疑与作者的本心相悖，显得庸俗。（3）选文是如何塑造商鞅这一形象的？简要分析。答案：①正面描写。（语言描写）通过对变法的陈述，可以看出商鞅具有非凡的治国本领，洞悉强国之道。通过和大臣的辩驳可以看出，商鞅不

拘旧礼，不信天意，勇于坚持自我。②侧面描写。（正衬），从赵良和秦王对待商鞅和变法的态度，表现了商鞅的见识超群。③侧面描写，对比衬托。大臣们的言论和商鞅的言论形成了鲜明对比，大臣们顽固保守，害怕变革，商鞅则力主变法，心无所畏。④在矛盾冲突中塑造了商鞅的人物形象。（每点2分，答对任意

两点给4分）鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”请谈谈本文是如何具体塑造这样的“中国的脊梁”的。（6分）①形象描写。将禹及其随员描写为“乞丐似的大汉”

，写出艰苦卓绝的实干家形象。（外貌描写，如大禹“不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧”，表现出脚踏实地地治水，身先士卒，埋头苦干）②言行描写。（语言描写）文中的禹坚毅寡言，一旦说话，则刚直有力。③对比手法。始终在同众

大员的对比中塑造禹及其随员，从而凸显其“中国的脊梁”形象。（官员们无视百姓疾苦、保守昏庸，反衬大禹心系百姓、脚踏实地、埋头苦干的精神，和勇于改革的胆识）④在矛盾冲突中塑造了大禹的人物形象。例1：《理水》小说是如何塑造官员形象的？请简要分析。答：①讽刺手法的运用。例如作者将漫画般地描写了水利

局官员为巡查大员接风洗尘的场景，通过谈论沿途风景、品鉴食盒字体等，将其贪婪、无视百姓疾苦的丑态刻画得入木三分。②语言描写。如对大禹的做法的攻击等，体现官员们保守、昏庸。③对比衬托。作者以大禹心系百姓、脚踏实地、埋头苦干的精神，和勇于改革的胆识反衬官员们无视百姓疾苦、保守、昏庸、丑恶。（

2分）④细节描写。文中写胖大官员脸上“流出着一层油汗”等细节描写，把人物的卑劣表现得淋漓尽致。从寓庄于谐的艺术手法赏析本文。下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．第一段中，洪灾中的民间疾苦被筵宴上大啖酒肉的大员们转化为“水乡沿途的风景”等谈资，这不仅是

讽刺，更表达了忧愤。B．鲁迅善以细节传神，文中写胖大官员脸上“流出着一层油汗”，与写祥林嫂“眼珠间或一轮”一样，都是以外在细节刻画人物内在特征。C．针对禹提出的“导”的治水方法，众大员软硬兼施，口口声声“老大人”，是以所谓“孝”给禹施压，实质上还是反对禹的变革。D．文中有意使用“水利局

”“时装表演”“摩登”等现代词语，以游戏笔墨颠覆了“大禹治水”的严肃性与真实性，从而传达出历史的虚无感。B.鲁迅从回顾历史和讽喻现实的目的出发,打破时间和空间的界限,在上古时代的神话世界里插入大量的现代人事,使作品超出了传统历史小说的范围,呈现出鲜明的怪诞性和讽刺喜剧情调

。选文设置了哪些矛盾冲突？请结合文章内容加以简析。并指出它们对商鞅这一形象的作用。答案：矛盾冲突：①商鞅和大臣之间的矛盾：商鞅主张变法，而众臣保守抗拒；②秦孝公和大臣之间的矛盾：秦孝公决意推行变法，而有

些大臣竭力劝阻；③顺天意和主人事之间的矛盾：群臣以“天意难违”为由，阻挠变法，而商鞅、公孙虔、赵良和秦孝公力主人事。(3分）作用：这些矛盾冲突，推动了故事情节的发展，表现了推行变法面临的困难，从而突出商鞅非凡的才能和勇

气。(3分）